Chuyện chính trường quốc tế ra sao ? mà ở nhiều nước nhiều điều đáng phải nói thế ! rồi chuyện làm lãnh đạo mọi nước thì thời thế ‘phải biết’ (PHẢI BIẾT) cái gì ‘mà mơ nhé’ !  Mời các bạn xem mình trình bày (có phần lâu trước đã làm cho Chương trình phát triển Liên Hợp Quốc nhé)  !

 A/ Trước nhất mời xem:

  Làm lãnh đạo giỏi !

  Sách vở bày năng lực, cách làm lãnh đạo nhiều....nhưng phải biết bí quyết thêm cho bạn là:

   Làm 'chính trị - lãnh đạo' có những như kiểu 'hát'. Khi bạn hát như thế nào tùy mức say mê và góp vui là được, nhưng phải đạt mức tự nhiên và phù hợp với mọi người (bạn bắt đầu khởi sự sẽ ngượng, sau mới quen dần). Làm chính trị có những tích lũy sức mạnh mũi nhọn danh trội gì hơn người khác (tính cách, sở trường giỏi lĩnh vực gì...).

          Sự nuôi dưỡng của bạn từ trước tới nay (hay là bắt đầu) như thế nào: nghiêm túc việc (phản ứng có tính giáo dục, không bị kiểu 'bụt nhà'), giỏi 'cái chung - cái riêng', ý thức trách nhiệm và lao động 'tập thể - nhóm'.

          Sự hiện diện cá nhân bạn trong hình thành sự phát triển những sự việc của nhóm (theo đúng xu hướng tốt, mở ra). Dù do bạn hay người khác tạo ra xu hướng và sự phát triển nhưng tỷ lệ bạn ở những sự việc có tính phát triển là luôn tham gia  mức cao (tạo hay góp công những buổi sinh nhật ấn tượng, phù hợp).

     Có những sự việc như kiểu 'hát' tích dần đưa bạn tự tin chững chạc, nhưng có những sự việc sẽ tích dần đưa bạn yếu dần điểm đó (bị giao việc không có sự phát triển, không có sáng tạo, lãnh đạo kém). Bạn phải nhận thức đúng để có phương pháp phù hợp hài hòa 'cái chung - cái riêng' (không bị 'đì', tác động ngược những kém).

         'Làm chính trị - lãnh đạo' là công sức đầu tư khi bầu không chắc chắn (những phấn đấu hơn người khác chưa chắc đã được kết quả vừa ý, khác với đầu tư những lao động đúng dễ được vật chất: lương tăng...), mức ý chí kiên định con đường phương thức lao động. Bạn phải giỏi phù hợp mức độ sự việc và đòi hỏi kết quả qua lao động thì mới đi con đường dài không mệt mỏi.

           Tham vọng của bạn là:

1- vì đạt gì vật chất, 'cái tôi'

2- vì đóng góp trách nhiệm.

3- tài năng bạn với 'chỗ' như thế mới mở được ở phương thức lao động cao.

         'Nặng nhẹ' ở từng điểm đó của bạn như thế nào và với 'trình độ tổ chức của xã hội' hiện tại mà ảnh hưởng tới mức 'tham vọng - ý chí' con đường bạn phấn đấu, cách vượt qua và đương đầu những hạn chế của cơ chế với cái đức của mình sẽ như thế nào. Trình độ lao động bạn có phát huy được lớn nhất với xã hội mà không bó hẹp trong chính trị  lãnh đạo hay không (người 'đổi mới' sự phát triển xã hội)...

    Xác định kiểu 'guồng' của xã hội, 'hãng'...mà cách cho phù hợp lại khác nhau.

          Kiểu trong 'hãng'  những mức mũi nhọn lĩnh vực bạn lao động và khả năng làm việc 'tập thể - xã hội' là mức đạt. Cách cạnh tranh bình đẳng nhưng khốc liệt gắn với tồn tại lợi nhuận hãng.

    Kiểu 'guồng' phức tạp ở nhiều kiểu: giữ 'chỗ' cho guồng, quản lý lao động, khám phá dẫn...

         Khi đó trong nhóm (tổ...) của guồng bạn đã bước lên bậc 'chỗ' (vị trí) nào chưa. Mức cạnh tranh đã vượt trong nhóm chưa: chia sẻ thạo việc, nhìn nhận những ứng cử...; tích tụ mọi lợi thế: thạo việc nhất, bằng cấp, thời cơ, trôi chảy...; những tự tin 'bù - át': lao động hơn, sở trường, nghiêm túc việc....; 'mình  lên là hạ người khác xuống' (khi 'nền' kém - thì sự hơn kém trình độ 'đỉnh - nền' hay gây phản diện như thế nào với người cùng trong nhóm không được cử lên 'chỗ' như mình); sự đổi mới thay thế (cạnh tranh nên có những sự kín đáo, lộ diện...).

         Tích tụ mọi 'lợi thế', 'bù - át'  là cách 'lấy số' hơn người. Cách tổ chức kém thì bị lợi dụng 'tích tụ' bè phái, dành quyền lợi của cơ cấu ban phát và không dân chủ để 'lấy số, tạo uy'.

         'Được' là chính xác đại diện nhóm đó, được là dẫn mở, kế thừa, thể hiện mọi người được tham gia (mọi người nhóm bạn đầu tư đưa bạn cạnh tranh thắng nơi khác...), tranh quyền lợi cho những nhóm lợi ích khác nhau, được là  để giữ guồng trôi chảy khâu đó ('trên - dưới', các liên hệ...).

   Cơ cấu tổ chức tốt thì bạn được bầu ra là đại diện (được mọi người trong nhóm cử ra, ra tranh đầu để 'vươn lên' cùng cho những người công sức vun...). Khi đó bạn phải biết phân chia quyền lợi trong nhóm tốt cùng vun vận động và cách thỏa thuận liên kết với nhóm khác như thế nào. Bạn cũng phải là vun cho 'đại diện' mức lớn hơn. Có nhiều người 'bầu' vì dẫn đúng sự vận động tiến bộ cho cả 'nhóm' giai đoạn đúng cơ cấu tổ chức mà khác với củng cố phe cánh để tranh dành quyền lợi sai và cho dễ lãnh đạo, dễ tỏ uy (không bị phản diện, ít người phản đối, chia ra 'từng' cho tay chân mà người ngoài không biết phản đối đúng ở đâu sự việc chung...).

  Khi tổ chức tốt thì nếu bạn là đại diện 'nhóm' (nhóm có tính 'cạnh tranh') sẽ được tập hợp một vài vị trí  (mời hiền tài) và sẽ chịu trách nhiệm về cách phát triển giai đoạn đó. Bạn cũng phải biết chọn lựa cùng tham gia 'tập hợp' lớn hơn.  Sự 'đổi mới' của tác động khi cạnh tranh sẽ thay đổi cả những tập hợp của bạn. Nhưng phải có sự dân chủ tốt và cách chọn lựa là 'đại diện' nhóm một cách tiến bộ mới không bị độc quyền, củng cố phe cánh.  Cách 'đại diện' này thường ở những 'nhóm' phải hoạch định chính sách...

 Có những vị trí 'đại diện' nhóm nhưng được tự lập lãnh đạo theo cơ cấu quy định mà không phải tạo tập hợp (thuê làm quản lý, hiệu trưởng...) .

   Nhà nước tiến bộ thì cơ cấu chỉ ra tốt kiểu 'đại diện chính sách' và kiểu 'đại diện hiệu trưởng', lẫn lộn thì bè phái và trì trệ. Cái khó của kiểu 'đại diện chính sách' là nếu cơ cấu chọn lọc kém thì dễ bè phái và củng cố quyền lợi riêng với mức phình to, nhưng nếu 'tập hợp' kém thì không cạnh tranh tốt.  Mức kiểu 'đại diện chính sách'  phải vừa từng mức vị trí trí của 'guồng'. Cái chính là phải luôn có đổi mới và đòi hỏi 'đại diện'.

           Mức cái tâm theo chân lý lẽ phải, hài hòa lợi ích phức tạp nhiều nhóm quyền lợi.   

            Sự tích tụ  những bước nhảy lớn sẽ dễ qua những nhỏ.

            Có nhiều kiểu quản lý khác nhau: đánh giá, khuyến khích, củng cố, trên cơ và chỉ ra yếu sự việc người trong nhóm sự việc, phản ứng có giáo dục và thực hiện thỏa thuận nội quy (gò bó sự 'nghiêm túc' trong thỏa thuận nhóm...), 'chỉ định' sự việc theo sự trôi chảy...

 Các nhà khoa học giải thích đàn cò khi bay theo 'hình cánh cung' vì để giảm sức gió...

  Mình nghĩ thêm là:

  Cách tốt nhất khi bay xa duy trì đội hình là giữ đều (ở đây bằng cách theo hàng hai cánh cung). Sức bay khác nhau nên con bay khỏe vượt giữ vị trí dẫn (là đầu cánh cung), duy trì khuyến khích những con khác gắng theo.

   Khi bay 'hình cánh cung' có tác dụng con nào cũng khả năng vươn dẫn và theo (  bởi chỉ có con vị trí chéo trước và chếch theo sau ).

  Khi giai đoạn bay có thay đổi con khỏe nhô lên lại xếp để vị trí 'đầu cánh cung'.

   Chỉ có 'hai cánh cung' vì dễ quan sát, tập hợp đàn bởi mỗi con bay theo 'một cánh cung' tự có hàng đó và dễ quan sát hàng 'cánh cung' kia cùng hướng bay về... Nếu nhiều cánh cung (không dính có đầu dẫn) sẽ không có được vị trí tốt cho mỗi con 'vươn dẫn trước và theo sau' (đàn đông có thể có vài 'hình cung nguyên' ), sẽ khó duy trì đều bởi lộn xộn, dễ va nhau, mỏi do khó quan sát và hướng khó...Con khỏe lúc vươn lên mà theo 'hai cánh cung' sẽ xếp dần theo sức duỗi các con theo sau và chỉnh đều tốc độ chung đàn khả năng theo được ( khi 'một cánh cung' con yếu quá lệch sau thì con đầu dẫn giảm và tốc độ bay có thể con thứ 3 hay thứ 4...của cánh cung con bay yếu đó sẽ dẫn ).

 Cuộc sống 'cách nói - trình bày', giữ quan điểm và vận động với 'hình thành' phải tạo 'cơ hội' và 'nhận đúng' cho mọi người, có 'theo đúng', được 'đòi hỏi' sự 'đổi mới dẫn đúng' và 'duy trì theo được'.

  Nơi lớp học những đóng góp vì 'hình thành' tốt nề nếp, phương pháp học, tranh luận bài,  khuyến khích tốt các cá nhân, người giỏi phát triển giúp người khác theo, có nhường dẫn 'đổi mới' vì chung, thi thố mở ra cho lớp có những 'dẫn đầu cánh cung'...'Lao động - cuộc sống xã hội' những trình bày, hợp tác, cách phấn đấu ... đạt dân chủ mà không gây lộn xộn,  có 'dẫn' mà có 'theo' được,  có 'cơ hội' mọi người...

  'Cách nói - trình bày' sao cho phù hợp 'đàn cò bay' dễ cùng đạt mục đích chung. Phải nói với trách nhiệm  sự phát triển và nói tập hợp được sự phát triển.

  Những nơi mà 'cá nhân - tổ chức' với phương pháp 'đàn cò bay ' thì phát triển tốt.

  Bình chú: Các tổng thống, thủ tướng ...trên Thế giới hàng tháng nên một lần nghe qua sơ lược về lĩnh vực thiên văn học, có như thế mới thúc đẩy thêm tư duy cái chung, cái tương lai.

  Hàng ngày một cá nhân chỉ nghe những báo cáo, giải quyết các vấn đề về sự vận động phát triển xã hội là chưa đủ, là còn bó hẹp theo 'lối mòn' tư duy...

  B/ Nhiều chuyện kể:

  B1/ Làm lãnh đạo là tất cả vì lợi ích dân tộc, vì quyền lợi nhân dân, chung văn minh nhân loại, gọi lợi ích chung loiichchung ! Cá nhân nào cũng nhìn thế mà phấn đấu, nhưng ‘tài, đức’ từng cá nhân trên con đường khẳng định tài năng và vươn lên bị tác động nhiều thứ lắm, hông kể xiết !

 Ở nước nào cũng thế, cá nhân khi làm chính trị phải ‘khẩu hiệu loiichchung’ mà ‘khoe với dân’, với ‘chính quyền sở tại’, nhưng tranh vươn lên thì mọi cá nhân sẽ có nhiều ‘thủ đoạn chính trị’ lắm, phe phái chính trị từ đông sang tây ở nhiều nước khi bầu muôn đời là vậy !

Nhớ bài thơ ‘múa long’ câu thơ ta đã làm ‘Hào khí non sông nằm há đâu Chào đời cho biết ngẩng cao đầu...’ thì thủ đoạn phải có, nhưng ai kiểu ‘quân sư mức mưu mẹo’ lên gần nhất chuẩn mực sẽ thắng người kia, ai ‘đẩy, đưa’ gừn nhứt cho loiichchung sẽ trên cơ người kia ! lẽ muôn đời là vậy !

Cho nên có chuyện Lưu Bá Ôn thời xưa, phục vụ triều đình đi triệt phá phong thủy anh hùng mọi miền quê là vậy, bởi nhà Minh không muốn các nơi có người nổi lên làm vua đe dọa vương triều.

Chuyện trên mới hiểu ‘sấm ký’ lan truyền dân gian thì các triều đại ‘lo, lái’  phục vụ loiichchung lắm !

Cách ‘biến chứng’ nhiều kiểu cũng là mẹo chính quyền mọi sở tại !

Ví dụ như ‘...Nghi Lộc sinh vương’ cũng là theo nhiều biến chứng. Ở nhiều nước thì ‘dân chủ’ mà nghe từ ‘vương’ ai hổng uyên bác sẽ ngài ngại dành nhau, ‘vương’ có na ná ‘tổng thống quyền mọi người dân’ hổng mà ngay ngáy ai hay...

Trong nước thì hoá ra lo ‘vương’; ngoài nước, nước ngoài như Trung Quốc lại thích ‘vương’, bởi ‘vương’ chỉ bó hẹp tranh hùng trong nước đó, còn với nước lớn, nước mạnh bên ngoài thì không khéo ‘vương’ sẽ lại dễ chư hầu cho họ...

Lại câu ‘...Đông Thành sinh vương’ thì na ná mọi đã trình bày đó, nhưng cũng lại chính kìm hãm người phía Diễn Châu, vì sao ư, vì người chưa hiểu cứ nghĩ to mà ít chịu làm người ‘tài giỏi’ nhỏ cống hiến đất nước, dễ rơi ‘bẫy’ là ai cũng muốn làm ‘thầy’ mà ít chịu làm ‘thợ giỏi’, hay là thiếu chú tâm trình độ tay nghề...Ngay trong các huyện Quỳnh Lưu, Nghi Lộc, Thanh Chương cũng đã có mức nhìn tranh nhau...rồi ra khắp nước nhiều chuyện vô kể ! Cái hay của người quê đó, nhưng mà cũng dễ cục bộ, dễ chệch hướng chuẩn mực ‘dân chủ’...

Nói ra nhiều kiểu cho nhiễu cũng là sách lược, âm mưu này nọ cả...tự biên ra, hay tự này nọ cũng dễ tranh dành ảnh hưởng của những người lợi dụng, hay tự cho bó hẹp nhau mà tự tranh rồi tự kìm hãm nhau này nọ vùng hẹp....

Trung Quốc cũng lái sinh thánh nhân...

Nhiều nơi, nhiều miền trong một nước, rồi các nước cũng muốn lái...

Rồi quyền lực, phe phái, đồng minh các nước cũng có phần kiểu lái sấm ký này nọ để ‘tập hợp’ phục vụ lợi ích tranh lái, khắp nơi, mọi châu lục...tới cả phương thức sản xuất, lối sống của nhân loại cũng bị ít nhiều mọi chính quyền, mọi nước lái...lái tuỳ mục đích tuỳ thời thế, tùy dân trí, cả tôn giáo tỏ biết...

Mọi nơi tranh nhau nhiều vô kể khắp thế giới !

mà coi kiểu chuyện kể Nghi Lộc mới chỉ như chuyện ‘con tép’ so việc mọi nước trên toàn thế giới !

Như (Lê Thanh Đức) ta đây, với đôi câu đối tặng nơi phòng họp trụ sở Liên Hợp Quốc ‘Vòng viền vác vật VƯƠNG vung vẫy Giữa giọt gieo giày giống giữ gìn’, thì nhân dân mọi nước đều thích  VƯƠNG đó, chính quyền mọi nước đều thích khẳng định ‘dân tộc mình’, ‘nước mình’ ra quốc tế, Việt Nam cũng chủ quyền ra vậy !

‘Vòng viền vác vật VƯƠNG vung vẫy Giữa giọt gieo giày giống giữ gìn’ thì mọi nước thích cùng, cả Việt Nam thích cùng, ‘dân chủ tiến bộ’ thích cùng, mà 3 nước lớn tranh quốc tế như Mỹ, Trung Quốc, Nga lấy làm ngại sức ta ‘Núi đúng ngang trời mây đỡ nắng Sông nằm dọc đất gió đeo mưa’, cũng e ta trên cơ nước lớn đó !

 Ai tranh gì mặc ai, bạn hãy cứ vì nhân loại văn minh, tiến bộ, thì nền văn minh luôn đồng hành cùng bạn, có bạn, hoà  chung con người văn minh !

 Ta thì vì hào kiệt muôn nơi, vén cho muôn nơi, với năm châu bốn bể, mừng người ‘tài đức’, gắng lớn cùng chung chuẩn mực tiến bộ là văn minh, như là:

Múa long

(Hào kiệt)

Hào khí non sông nằm há đâu

Chào đời cho biết ngẩng cao đầu

Biển người làm khí dựng nên ta

Ngưỡng mộ giúp đời lẽ phải cầu

Mang nặng gánh gồng cho đất trời

Cầm sào chèo chống trở nông sâu

Được người ưa bụng thời thành thế

Tới hội chen chân dệt nhiệm mầu

*Xem hội múa long -Lê Thanh Đức; làm năm 1999, mình sẽ sửa cho đúng chuẩn mực thơ)

 Lại nói chuyện làm chính trị là có phần thủ đoạn như ai cũng có thừa nhận, cái nhiều cái ít, chỉ do mình có ‘tài, đức’ mà vượt qua, mà cách cống hiến hay chăng ?

Đơn giản như chuyện ‘sấm ký’ kể qua mà cũng ý một mặt đã hơn tất cả chuyện Kim Dung mọi môn phái tranh (mình thì không xem) ! Rồi mọi sự hơn cả binh pháp mọi thời, nhiều thứ hơn cả ‘binh pháp Tôn Tử’...tưởng bở, lơ là là tụt sau ngay !

Như ‘báo chí’ có lúc còn đăng chuyện tam đa ‘phúc lộc thọ’ mà đôi người làm quan hỉnh mũi cả ‘lợi lộc’...

 ’Danh-  lợi’ nhiều điều nói..., nhiều lúc hổng hở ra cái gì của sự việc công việc, nhưng cái ‘danh đồn’ ‘miệng thế gian có gang có thép’ mà sự nghiệp ai chả có phơi phới..., rồi kiểu ‘rung chà cá nhảy’ như dồn nhiều sức ép mà tỏ này nọ đối ai, để kẻ khác lọc cái hở’..., đó là phần thủ đoạn ‘mị dân’ mà, ngay cả tổng thống Mỹ có lúc còn phải mị dân, để dân hiểu cho rõ cái chính sách tốt gì cơ mà...Rồi ‘mưu hèn kế bẩn’ kiểu văn phòng, tưởng kiểu ‘cùng môn phái’...là đơn giản nhất của mới ra trường (mình giữ tâm hồn trong sáng không bao giờ dở ra đọc 1 trang nào nơi nhà sách cái đó; bởi khi trên cơ kiến thức xã hội sẽ tự vượt qua một cách tiến bộ chả cần biết những việc ‘cò con’)...Rồi kiểu ‘đục nước béo cò’ cho tay nớ t1 ‘có đúng có sai’ lớn nơi công ty đó, át người ‘tài đức’ tranh nhỏ đó, khi t1 át lên, lộng lên, chiếm chỗ lớn đó gọi chỗ 1 cho1...mà chỉ cần xét mọi tiêu chuẩn rồi buộc cho1 thôi là nghiễm nhiên mình thay ngon cho1, khỏi phải mất công tranh nhiều chỗ...hay cho liên quan, chủ quan, hay do mình chỉ lo thân mình mà hổng quán xuyến cấp phó...Trưởng muốn vượt qua, khi cấp phó vi phạm thì phải kịp thời góp ‘giám sát chỉ ra’ những vi phạm đó ‘cùng với cơ quan thực thi pháp luật’, sẽ có phần nào thể hiện đúng bản thân trưởng chí công vô tư.

(cẩn trọng cải cách; xưa cải cách ruộng đất)

 Chuyện ‘thủ đoạn chính trị’ là nhiều vô kể...ở khắp mọi nơi, mọi nước.

Mưu lược lớn mới ra lớn, ra toàn cục, nhiều nước, toàn thế giới ! Nhưng những nước văn minh ‘dân chủ, tiến bộ’ thì nhân dân, xã hội họ sẽ tương trợ chỉ người ‘tài đức’ gánh vác, nên khi ra chính quyền đỡ phải lo...

Ta (Lê Thanh Đức) thì ông Tập, ông Binden...cũng bó tay dò cái bụng nhá ! nhưng người 5 châu 4 bể thì chắc biết ta cùng vì nhân loại văn minh ! Binh pháp năm châu bốn bể muôn đời nếu ra lớn là vậy, nếu ra nhỏ thì là vậy ! ghen tỵ, tranh nhau khắp nơi là lẽ đời cá nhân mô cũng dễ dính vậy..., mà dễ biến thiên theo che lấp cái cao thượng, thanh tao làm kìm hãm con người bạn ! tưởng bở cờ trao tay 'gửi cầm tạm cái gì' mà phất nhưng sức chưa luyện đủ thì 'thở hổng ra hơi' mức đó chứ lão ngư bển Thái cũng cười chi mô mọi nơi ! 

Nhắn ai cứ giữ cho đạc '...Vời vợi tuổi thơ một xu bánh đa vừng'....khi ra với đời, bản thân đừng vội nơi đâu 'tích lũy với bước nhảy', hãy cứ tự nhiên cống hiến cho dân tộc, cho nhân loại !

Giữ tâm hồn cho điệu dân ca quê mình nhé, quê mọi người nhé, tận Cà Mau nhé, lòng mình phơi phới hát đạc '...Một dòng xanh trong chảy mãi tới vô cùng'...

  B2/ Chuyện Trung Đông cũng lớn lắm toàn cục thế giới !

Cả chuyện kinh thánh với ảnh hưởng mọi nước !

Lời các kinh thánh !

Kinh thánh chúa phục sinh !

...

Rồi cả chính trị trong các nước !

Ixrael mà có lãnh đạo bầu cử còn in pa nô to bắt tay ông Putin...cũng có phần chính trị .

 Hiểu biết mọi người dân Trung Đông là khác nhau, chiến lược mọi nước lớn nhỏ với nơi Trung Đông khác nhau !

Một thế giới đại đồng là ta hiểu về chung nhân loại văn minh, xã hội mọi nước ‘văn minh, tiến bộ !

Người ta có phần hiểu kinh thánh với chúa đấu tranh vua mọi nước cho tiến bộ, mà ‘người dân có nơi có phần hiểu sai về đại đồng, về các dân tộc’ !

Ngay cả Nga, Trung Quốc thì lãnh đạo cũng tự dính ‘rung chà cá nhảy’ để hiểu này nọ giữa các tôn giáo, nhiều thế lực cũng lái các tôn giáo...

  Bình chú: giải thích ‘đại khái, nôm na, dân dã’ kinh thánh là:

  Đại khái, ‘nôm na’ là các kinh thánh nêu (1) ‘tất cả đều chung lối sống tiến bộ; (2) mà vua các nơi ra cai trị sẽ thuộc ‘chung hết’ điều tiến bộ đó, nếu khác (tức không tiến bộ) sẽ kém, lạc hậu (‘vua’ ở đây chỉ quyền lực nhà nước nhân dân thời hiện đại, thời đại như thủ tướng, tổng thống, chủ tịch...khác vua thời phương thức sản xuất phong kiến)

(3) rồi ngườ ta nói kinh thánh nêu có kẻ ác ‘giả danh chúa’ để cai trị thế giới.

  Ba vấn đề (1)(2)(3) mà bao đời nhiều thể chế chính trị, nhiều tầng lớp cai trị, các xã hội với mức phương thức sản xuất khác nhau, các mô hình kinh tế xã hội, các tôn giáo, lối sống người dân...theo cách lái, cách phổ biến mà đã có những cách giải thích khác nhau theo mô hình xã hội, theo mức tiến bộ xã hội, theo trình độ dân trí !

  Để lợi dụng trong xã hội nhiều cách giải thích các lời kinh thánh đó mà các thế lực ở mọi nước, các cá nhân tranh dành quyền lực đã ‘lái hướng sai’, đã tranh dành sang hướng sai, các thể chế chính trị lái theo âm mưu sai- mị dân là:

  1/  3 nước lớn tranh dành chi phối thế giới, âm mưu:

 1.1/ Mỹ muốn cả thế giới chung, mà từ đó dễ đề cao đế chế Mỹ, mọi nước theo chung dân chủ kiểu Mỹ.

Mỹ dựa cái chung chung kinh thánh là vậy.

 1.2/ Trung Quốc và Nga, thích quyền lực cai trị nên không thích kiểu Mỹ đó.

 Trung Quốc và Nga không thích kiểu ‘chung chung’ đó dễ tạo đế chế Mỹ.

Trung Quốc và Nga sợ như thế Mỹ dễ tạo đồng minh khi dựa chiêu bài ‘dân chủ, tiến bộ’ ở mọi nước để tạo ‘chung chung’ khắp nơi.

Trung Quốc cũng tôn giáo với thể chế và kiểu lối sống dân nên ‘chung chung’ kiểu chinh phục gì...Nga cũng na ná...

 1.3/ còn ở những nước đã đạt mức dẫn đầu ‘tiến bộ, dân chủ’ với nhân loại hiện nay như nhiều nước EU (Đức, Thụy Điển...), như Singapore, như Nhật Bản...thì họ luôn đề cao phát triển xã hội văn minh, đạt ‘dân chủ, tiến bộ’ mà các ‘kinh thánh’ tạo động lực tốt đời sống người dân. Các nhà nước đó chỉ việc làm sao cho chung nhân loại văn minh, các nhà nước đó chính quyền đạt như các ‘vua’ đại diện quyền lợi và sự phát triển con người, dân tộc mình vào chung văn minh nhân loại.

  1.4/ Kinh thánh nêu ở (2) mà vua các nơi ra cai trị sẽ thuộc chung hết điều tiến bộ đó’, nếu khác (tức không tiến bộ) sẽ kém”;  ‘mục 1.4’ này các nơi, các mô hình xã hội, các thể chế...đã ‘lái’ ‘hiểu và biết’ như thế nào ?

   1.4.1/ Đó là người ta ‘lái’ các kinh thánh ở ‘vua’ các nơi sẽ kém khi các nơi thiếu ‘dân chủ, tiến bộ’ thành—> là kiểu ‘mọi vua đều kém, lạc hậu’.

  1.4.2/ Đó là người ta ‘lái’ các kinh thánh ở ‘chung nhân loại văn minh, trong ‘dân chủ tiến bộ’ thành —> là ‘chung chung một nước lớn’.

 ‘lái’ kiểu tiêu cực này có tác dụng gì? đó là:

- Ở ‘1.4.1’ thì làm cho mọi nước chính quyền không dám tự lập, tự cường, không chủ quyền quốc gia, người dân không làm chủ đất nước (kiểu như đất nước không có ‘vua’, chính quyền không ra chính quền, thiếu dân chủ, tiến bộ), nhân dân bị tầng lớp cai trị đè đầu cưỡi cổ (vua thời dân chủ, tiến bộ như tổng thống, thủ tướng, chủ tịch...khác vua chuyên quyền thời phong kiến).

-  Ở  ‘1.4.2’ thì làm cho nhân loại không chung cộng đồng văn minh trong ‘dân chủ, tiến bộ’. Người ta lái  cứ nghĩ là phải để mọi nước thế thì mọi dân tộc không vua không rtự tôn, tự chủ dân tộc. Mà nên hiểu các kinh thánh đề cao các ‘vua’ cho đại diện các dân tộc vì phấn đấu chung nhân loại văn minh.  Kinh thánh tiến bộ chung nhân loại văn minh, ‘chung là thế, là văn minh’.

1.5/ với xã hội:

1.5.1/ Thế thì các chính quyền mọi nơi mà đang chưa ‘dân chủ tiến bộ’ thì không thích các kinh thánh lắm ở mục (2). Rồi các chính quyền lợi dụng dân trí, hay khi chính quyền cũng hiểu sai ‘1.4.2’ mà không ưa điều này các kinh thánh nêu; hay chính quyền lợi dụng kiểu ‘tạm thời’ giai đoạn a dua chung, ‘mập mờ đánh lận’ nhiều thứ khi thời thế toàn cầu. Gọi mọi nước n, nhiều nước n kiểu đó, moinuocnnhieunuocnkieudo

1.5.2/ Các mô hình xã hội mọi thời, các phương thức xã hội, các thể chế, CNXH, CNTB, thời phong kiến, thực dân, đế quốc..đều lái các kinh thánh ở  (1)(2)(3) ! theo trình độ dân trí mọi thời, theo giai đoạn tiến bộ xã hội, theo các tầng lớp cai trị...

Các thời thế lợi dụng khác nhau, các lãnh đạo mọi nước cũng có lúc hiểu sai...Các giai đoạn cũng có hiểu về đấu tranh xây dựng...

  Như thời đấu tranh chế độ phong kiến thì các cá nhân đấu tranh cho mục tiêu, rồi biến đổi của phương thức sản xuất theo từng giai đoạn...mà cách đấu tranh xây dựng của các cá nhân mọi thời là tuỳ thời thế xã hội lúc đó.

Các kinh thánh là tiến bộ với văn minh nhân loại, đồng hành cùng nhân loại !

2/ Ba nước lớn Mỹ, Nga, Trung Quốc với  (1)(2)(3) đã phân tích trên cũng có rất nhiều thủ đoạn chính trị, là:

2.1/ Mỹ dựa vào đó tạo những thuận lợi đế chế Mỹ.

2.2/ Nga và Trung Quốc thấy nhiều nơi còn ‘phân vân’ vẫn đề ‘vua’ và ‘chung chung’ của ‘1.4.2’ nên thực thi chính sách kiểu:

2.2.1/ tỏ ‘vua’ cai trị để thu hút nhiều nước moinuocnnhieunuocnkieudo  ở các châu lục cũng tỏ vua để tích tụ quyền lực nơi các nước đó, để theo phe Nga hay Trung Quốc.

2.2.2/ Nga và Trung Quốc tỏ ‘vua’ mà có quyền lực cai trị, mà dễ thực thi, dễ lẫn lộn khác kiểu ‘vua’ mục ‘1.3’.

Nga và Trung Quốc là vua kiểu tích tụ quyền lực, sẽ khác ‘1.3’ là Pháp, hay Singapore...sẽ ‘vua’ kiểu ‘dân chủ, tiến bộ’.

2.2.3/ Nga và Trung Quốc muốn tỏ lối ‘1.2’ để khác Mỹ, mà tỏ kiểu quan điểm lối sống dân.

2.2.4/ Nga và Trung Quốc tự cho rằng Mỹ muốn lái kinh thánh cộng đồng chung văn minh, để tạo đồng minh.

Mà 3 nước lớn lái kiểu chung chung kinh thánh nêu một nước lớn chung chung bao gồm nhiều nơi mà làm nhiều nước nhỏ khắp nơi ‘ngài ngại, sờ sợ’ mà từ đó mọi nước nhỏ trên thế giới phải theo kiểu Nga Trung, hoặc kiểu Mỹ, mà mọi nước nhỏ trên thế giới đều  mất tự lập tự chủ !

Các kinh thánh nêu chung chung đây là mọi nước dân chủ tiến bộ, chung nền văn minh.

2.2.5/ Nga và Trung Quốc cũng bị kiểu ‘rung chà cá nhảy’ vấn đề (1)(2)(3).

‘rung chà cá nhảy’ là sao? là nôm na hiểu kiểu đơn giản là ‘một anh n1 bị nghi anh cắp vặt mà nhiều người dòm ngó xét xét thì n1 sắm điện thoại đắt tiền để tỏ mình giàu mà không thèm; rồi kiểu chủ hụi gần vỡ thì lại sắm xe sang loè..

Ở đây, các kinh thánh phản đối các vua phá ‘dân chủ, tiến bộ’ mà chột dạ vua chính quyền nhiều nước nhỏ khắp nơi thì Nga và Trung Quốc ‘cứ tỏ vậy, tỏ to ra’ để được lòng thêm thêm phe của moinuocnnhieunuocnkieudo; đó cũng gọi rung chà cá nhảy !

Ở đây, các kinh thánh nêu cộng đồng chung văn minh thì Nga và Trung Quốc cũng phản đối Mỹ lợi dụng cái đó; đó cũng gọi rung chà cá nhảy !

3/ Rồi các nước Trung Đông với các tôn giáo, các kinh thánh bị lái mức với văn minh nhân loại !

4/ “rồi người ta nói kinh thánh nêu có kẻ ác ‘giả danh chúa’ để cai trị thế giới” mà nhiều nơi lợi dụng để nhân danh dân tộc mình chèn ép, đè đầu cưỡi cổ dân tộc khác, làm người dân các nơi đó khó tìm tới ‘dân chủ, tiến bộ’. Người ta lái thành cứ ‘thân ai nấy lo’ để khó tập hợp người dân vì phấn đấu nhân loại văn minh.

Các nước lớn chia rẽ nhỏ các nơi càng dễ chi phối, dễ chư hầu.

Kiểu ‘rung chà’ càng tỏ quyền lực cai trị ở nhiều nơi, ở châu Phi, châu Mỹ..

Người ta ‘lợi dụng lái nói thế’ để lôi kéo phe, làm lớn.

Người ta ‘lợi dụng lái nói thế’ để che dấu tạo chiến tranh của nơi, của vùng chỉ cho là nhỏ.

5/ Đại đồng nhân loại là văn minh, ‘dân chủ tiến bộ’ mọi nước, là  ‘Vòng viền vác vật VƯƠNG vung vẫy Giữa giọt gieo giày giống giữ gìn’...,

Chứ không phải như Nga dính phần nào ‘rung chà cá nhảy’ để tỏ ‘vua cai trị’, để tỏ phần át ‘đại đồng’ trong ‘dân chủ, tiến bộ’!

 Người do thái còn có người khi lãnh đạo này nọ, há chi bạn từ sinh viên ra trường ‘trưởng thành’ lên với sóng gió chính trường...

Cho nên với mọi tôn giáo, với nhân loại văn minh, mình(Lê Thanh Đức) mới làm thơ chúc tết năm Giáp Thìn 2024 !

Chúc tết nhân loại !

   Năm con rồng

 Núi vặn lưng, sông vẽ bóng trời

 Lông chao dọi, bói cá đồ thời

 Đo mây đóng nắng, cầu vồng nổi

 Lựa gió xoè mưa, quả đất vời

Mắt nước non, vuông tròn cảnh vật

 Lời nguồn cội, lớn nhỏ tăm hơi

 Vừa chân, với cánh, mầu sinh động

 Xế biển, trăng sao, sóng vỗ ngời

(Lê Thanh Đức, 9/2/2024)

Vũ trụ được sáng tạo ra, chứa vạn vật vận động.

 Nhân loại xây dựng cuộc sống, với ‘các’ lối sống giúp phát triển con người, mà chia sẻ mọi hiện tượng thiên nhiên.

 Con người với khát vọng văn minh, phấn đấu đạt ‘chân - thiện - mỹ’.

Cơ cấu tổ chức xã hội tạo động lực phát triển.

Xã hội dân chủ tạo quyền lợi, trách nhiệm chung mọi công dân. ‘Dân chủ’ tạo ở các nước giúp cho nhân dân mọi nước đó cùng chung với nhau ‘gắn kết’ xã hội văn minh.

Chính quyền các nhà nước đạt hướng dân chủ sẽ tạo nhân loại theo lối tiến bộ.

Nhân loại mong ‘vời’ cho ‘thiên nhiên tươi đẹp, thanh bình thịnh vượng’,mình cũng hoà mình nhân dân đây đó mong ‘vời’ cho trái đất xanh, thiên nhiên tươi đẹp, mong sức mình góp phần nhỏ cùng người văn minh đây đó !

Mình chỉ như cá nhân nhỏ ‘vời’ cho văn minh, cùng nhân loại ‘vời’ cho văn minh ! mong chúng ta đều hoà mình được, góp sức mình được chung đại đồng xã hội văn minh !

Mình sẽ nỗ lực phấn đấu làm thơ hay, hì vọng có lúc thi trúng bảng vàng Nobel văn học cũng nên !

B3/ Cá nhân làm chính trị vô vàn điều nói từ việc nhỏ ra việc to, từ địa phương ra dần quốc tế, cho nhân loại !

Nhưng nhà lãnh đạo là nhân tài cho đất nước phải luôn nhớ:

Làm sao cho cân đối đạt tiến bộ, phát triển cho đất nước ! đất nước luôn vì nhân dân, cho người dân đạt ‘dân chủ, văn minh’, xã hội đạt hướng văn minh.

Phức tạp xã hội đưa về chuẩn mực tốt, tiến bộ tốt !

‘Kinh tế xã hội’ khắp nơi là dễ bị ‘cai trị’, thiếu dân chủ kìm hãm lắm !

Tiến bộ, dân chủ là động lực cho mọi cội nguồn khám phá sáng tạo, là động lực mọi cá nhân cống hiến tài năng !

Khi mà bị thiên lệch mọi cái thì nhiều cái dễ chỉ là ‘vẻ cừu’ mà tụt hậu dần phát triển đất nước, dễ manh múm ! học văn học toán...là cái nôi học sinh từ nhỏ mà mọi lớn, mọi môn đều được vun đắp, được trổ tài năng !

(Lê Thanh Đức, 28/6/2024; mình con người tự do, phấn đấu cho thành công Chương trình phát triển Liên Hợp Quốc UNDP)