Керов В.В. Историческая антропология. Программа по истории.
В.В. Керов, канд. ист. наук, доцент
Отсутствие у исторической антропологии специфического предмета исследования. “Антропологизация”, превращение из истории социально-экономических и политических систем в историю человека как ведущая тенденция современной мировой исторической науки.
Особенности историко-антропологического подхода к изучению истории. Соблюдение принципа историзма в историческом исследовании. Предотвращение анахронизма и модернизации истории. Системный подход к изучению исторической действительности.
“Тотальная история”: целостная реконструкция социально-исторической действительности.
Основные направления исторической антропологии. История ментальностей как ядро исторической антропологии. “Новая экономическая наука”, “новая социальная наука”, политическая антропология, культурная антропология, историческая демография, “история повседневности”, микроистория.
Конкретные направления исследования. XIX - начало XX вв. Предшественники историко-антропологического подхода. А. Франклен, Ж. Мишле.
20 - 50-е гг. ХХ в. Французская “Новая историческая наука” и историческая антропология. Школа “Анналов”. Л. Февр, М. Блок, Ж. Лефевр. Ф. Бродель.
Э. Канторович, Э.П. Томпсон. Британская культурантропология. Структурная антропология. К. Леви-Стросс.
Достижения исторической психологии. Культурно-историческая психология в США, школа Мейерсона-Вернан во Франции. “критическая психология” в Германии.
60 - 90-е гг. Появление истории ментальностей. Интернализация историко-антропологических исследований. Новые “Анналы”: Ж. Ле Гофф, А. Бюргьер, М. Ферро, А. Дюпрон, Ж. Дюби. Р. Мандру, М. Вовель, Ф. Арьес, Р. Шартье.
Э. Коэн. П. Берк. П. Хаттон. П. Динцельбахер, У. Раульф, Р. Шпрандель. Р. Джексон, С. Хэнли. Ф. Граус. А.Я. Гуревич.
Междисциплинарный подход. Изучение формирования и развития понятий и категорий и образов культуры. Выявление периодичности в истории идей, образов, мифов. Изучение фольклора. Лингвистический и лингвострановедческий анализ. Этнопсихологические методы. Историко-психологические методы, выявление “психологической матрицы эпохи”.
Взаимодействие менталитета человека и объективных факторов исторического процесса. Эволюция ментальности в процессе общественной практики.
Множественность определения “ментальности”. Ментальность как невербализованные установки сознания, обусловленные коллективным бессознательным, определяющим способ мышления и, в конечном итоге, образ действия социальных групп, а также, в стохастической форме, индивидов. Соотношение понятий ”ментальность”, “духовный мир”, “духовный строй”. Духовный строй как комплекс логически неосмысленных установок сознания и устойчивых алгоритмов подсознания, а также вербализованных представлений; совокупность способа мышления и его содержания.
Реконструкция способа восприятия реальности. Выявление “мыслительного и чувственного инструментария”. Изучение социально-психологических установок и мотивов, социокультурных автоматизмов, историко-психологических ситуаций, коллективных представлений, моделей поведения и культурно-поведенческих норм, имплицитных ценностей культуры, а также рациональных систем, вербализованных культурных ценностей.
Ментальность и духовный строй как выражение внеиндивидуальной стороны личности. Корреляция с исторической эпохой, цивилизацией, этносом, социальной общностью. Представления различных конкретно-исторических обществ о государстве и праве. Символика власти, ритуал. Представления о власти. Сакральное, репрессивно-охранительное, “договорное” в восприятии власти.
Долг и служение в истории человечества. Историко-антропологические факторы массовых социально-политических движений. Историческая эволюция политического самосознания.
Проблема “индивид-общество”. Формирование и развитие личности и индивидуальности. Историческая эволюция корпоративного менталитета. Самоидентификация личности. Представления о чужом и своем. Коммуникация.
Темпоральные представления: вечность, век, время. Историческое время.
Представления о пространстве. Представления о смерти. Вытеснение смерти из коллективного сознания как социально-историческая тенденция. Смех и смешное.
Конфессионально-этическая история. История морали. Особенности православного менталитета.
Представления о труде и богатстве. Восприятия отношений собственности. Конфессионально-этические факторы предпринимательства. Эмоциональная мотивация социального поведения. Экстатичность и эмфатичность. Представления о радости, печали, счастье. Агрессивность и страх. Биологические факторы.
История семьи и матримониального поведения. История сексуальности и любви. Восприятие возраста. Представления о природе. Восприятие окружающей среды.
История болезней. История питания, жилища, одежды, тела и пр. “Тотальная” история конкретных семей и личностей.
Углубление методики историко-антропологического исследования. Расширение проблематики. Усиление акцента на исследование единичного опыта и личного выбора человека. Возможный переход внимания историков от ментальной заданности к конкретно-поведенческим моделям.
Адрианова-Перетц В.П. Древня литература и фольклор. - М., 1974.
Блок М. Апология истории. - М., 1991.
Бычков В.В. Эстетическое сознание Древней Руси. - М., 1988.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1972.
Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа “Анналов”. - М., 1993.
История ментальностей, историческая антропология. - М., 1996.
Культура и общество в средние века. – М., 1982-1990. Вып. 1-3.
Тарнас Р. История западного мышления. – М., 1995.
Менталитет и аграрное развитие России (Х1Х-ХХвв.). - М., 1996