2014

課程資訊

• 科號(Course No.)：10310CL 331000
• 科目名稱(Course Title)：專書－荀子(Hsung-Tsu)
• 上課時間(Time)：T3T4Tn(星期二10:10-13:00)
• 授課老師(Teacher)：祝平次 (ptchu@mx.nthu.edu.tw)
• 學分(Credit)：3
• 教室(Room)：人社C403
• 助教(Teaching Assistant)：吳怡蓉(中文系碩一)（yirong529@gmail.com）
• 辦公室時間：星期二下午2:30-4:30或事先約定。
• 辦公室：人社院B518
• 辦公室電話：42742

課程說明(Course Description)

《荀子》為荀況的作品。荀況活躍於戰國晚期，為當時著名的思想家，他對後世的影響，更可從其兩位弟子韓非、李斯身上看出。而且就《史記．儒林傳》的 記載，秦漢時期的儒學經典傳授，多與荀況有關，更可見出其重要性。而學者常認為荀子思想受到其前思想家的影響，而有兼綜的傾向，這種傾向也符合荀子本人的 思想主張。本課程的目的，希望修課同學能以關切的態度來思考荀子所提出來的問題，另外也以人文學的態度把《荀子》做為一歷史文本加以研究；而課程進行的方 式，一方面著重在原典的閱讀與理解，一方面著重在《荀子》思想系統的整體掌握。

指定用書(Text Books)

荀況，《荀子集釋》，李滌生注。台北，學生書局。

參考書籍(References)

1. 王先謙，《荀子集解》。台北：華正，1988。(中國基本古籍資料庫)
2. 梁啟雄，《荀子柬釋》。台北：台灣商務，1983。
3. 牟宗三，〈荀學大略〉。收於氏著，《名家與荀子》。台北：台灣學生，1979。
4. 陳大齊，《荀子學說》。台北，中國文化大學，1989。
5. 韋政通，《荀子與古代哲學》。台北：台灣商務，1992。
6. Sato Masayuki, The Confucian quest for order :The origin and formation of the political thought of Xun Zi(Leiden and Boston: Brill, 2003).
7. 政治大學哲學學報：荀子研究專號。

教學方式(Teaching Method)

本課程每週排三個小時的課程。第一個小時為討論課，由授課教師帶領同學討論閱讀作業的問題。後面兩個小時，則為共同閱讀該週指定的文本，將由學生輪流帶讀。

教學進度(Syllabus)

以下進度，以週次為原則：

1. 課程介紹。(2014/09/16)
2. 從《史記．孟子荀卿列傳》或司馬談〈論六家要旨〉兩篇中選擇一篇為對象，撰寫一篇500字報告，報告的內容應至少包括兩部分：一、對於文章結構的分析，亦即作者以怎麼樣的形式或段落結構來呈顯它的主題；二、對於文章內容的心得，亦即讀了這篇文章以後，你覺得收獲最多的重點是什麼？或是你最感興趣的部分是什麼？又對於這些重點、部分，你自己有什麼意見或對於文章內容你有什麼評論？
3. 把寫報告時，也請儘量維持自己書寫的結構。(2014/09/23)
4. 思想史中的荀子。(2014/09/30)
5. 這個禮拜我們將藉由討論大家第二週的作業，來討論荀子在中國思想史的可能位置。
   1. 閱讀：
      1. 《史記．孟荀列傳》。
      2. 《史記．太史公自序．論六家要旨》。
      3. 《荀子集釋．荀子年表》，頁683-689。(參考)
      4. 《四庫全書總目．荀子提要》。(參考)
   2. 問題：
      1. 如何了解一個人？
      2. 如何了解一本書？
      3. 上面兩個問題的答案會隨著古今的差異而有所差異嗎？
      4. 《史記．孟荀列傳》如何幫助我們理解荀子做為一個人？如何幫助我們理解《荀子》做為一本書？
6. 人性：〈性惡〉。(2014/10/07)
   1. 閱讀：
      1. 〈性惡〉。
      2. 歷代性論(講義)。(參考)
   2. 問題：
      1. 荀子在〈性惡篇〉裡，他所要解決的是什麼問題？
      2. 你認為這個問題有什麼重要性？
      3. 請參考自己的體驗和想法來回答上面兩個問題。
7. 心知與道：〈解蔽〉。(2014/10/14)
   1. 閱讀：
      1. 〈解蔽〉。
      2. 先秦心論。(講義．參考)
   2. 問題：
      1. 荀子認為蔽是什麼？蔽是如何形成的？如何解蔽？
      2. 你認為自己在日常生活中有什麼蔽？這些蔽是如何形成的？你如何解決？
8. 語言：〈正名〉．一。(2014/10/21)
   1. 閱讀：
      1. 〈正名〉。
      2. 先秦名論(講義)
   2. 問題：
      1. 想想看「語言」與自己在日常生活中各個面向的關係是什麼？或語言在實際上扮演的角色是什麼？
      2. 你所認為的語言功能，和〈正名〉篇裡提出來的一樣嗎？那些一樣，那些不一樣？
      3. 我們在使用語言時，會遇到那些困難或問題？這些困難或問題如何解決？
      4. 你在問題i所提出來的答案，和〈正名〉篇所提出來的有那些異同？
      5. 荀子在〈正名〉篇裡，想要解決的問題是什麼？
      6. 荀子對於語言的起源、目的、標準，你同意嗎？
9. 語言：〈正名〉．二。(2014/10/28)
   1. 同上
10. 學習：〈勸學〉。(2014/11/04)
    1. 閱讀：
       1. 〈勸學〉
       2. 《禮記．學記》
       3. 《禮記．大學》 (參考)
    2. 問題：從自己受教育的過程想想下面的問題；然後從〈勸學〉篇的內容來回答這些問題。
       1. 人為什麼要學習？
       2. 學習的內容是什麼？
       3. 人如何學習這些內容？
       4. 〈勸學〉的內容和〈學記〉有什麼異同？(參考)
11. 行為：〈修身〉、〈不苟〉。(2014/11/11)
    1. 閱讀：
       1. 〈修身〉、〈不苟〉。
       2. 《禮記．儒行》(參考)
    2. 問題：
       1. 什麼是一個理想的自我？
       2. 如何達到這種理想？
       3. 你對自己的日常生活的行為抱持什麼樣的態度？這種態度和自己的現實生活的關係是什麼？和別人對自己評價的關係是什麼？
12. 外在評價：〈榮辱〉、〈仲尼〉。(2014/11/18)
    1. 閱讀：
       1. 〈榮辱〉、〈仲尼〉。
    2. 問題：
       1. 想想看外在對自己的評價和自己行為有什麼關係？
       2. 外在評價是由什麼樣的方式加在自己身上？
       3. 你對外在評價完全接受嗎？為什麼是？為什麼不是？
       4. 外在評價和社會秩序有什麼關係？
13. 儒者道術：〈儒效〉、〈非十二子〉。(2014/11/25)
    1. 閱讀：
       1. 〈儒效〉、〈非十二子〉。
       2. 《禮記．儒行》。(參考)
    2. 問題：
       1. 荀子認為一個儒者的效用，有那些重點？
       2. 你認為〈儒效〉和〈非十二子〉兩篇有什麼關聯？
       3. 就你所知，荀子在〈非十二子〉篇中對其他諸子評論公允？為什麼？
       4. 〈非十二子〉篇和荀子對於道的看法有何關係？
       5. 你認為在你的身邊有沒有一些儒者型的人物？或者，你想像中的現代儒者會是什麼樣子？他們和社會、政治的關係又是如何？
14. 人與自然：〈天論〉。(2014/12/02)
    1. 閱讀：
       1. 〈天論〉。
    2. 問題：
       1. 你認為茫茫宇宙中，真有一種主導萬物運行的力量嗎？為什麼你會這樣認為？
       2. 你認為對問題i的答案，會影響個人對自己生活與國家事務運作的看法嗎？為什麼？
       3. 你贊成荀子在〈天論〉中所持的意見嗎？為什麼？
15. 能群之道：〈禮論〉。(2014/12/09)
    1. 閱讀：
       1. 〈禮論〉。
       2. 《史記．禮書》。(參考)
    2. 問題：
       1. 在你日常的生活中，你感覺到那些社會規範、學校規定、國家法令？你覺得它們的作用是什麼？它們達到了它們被設置的目的了嗎？
       2. 荀子認為禮的起源是什麼？你同意荀子對禮的起源的說法嗎？
       3. 如何維持一個團體的存在、維持一個團體的運作，並達成一個團體存在的目標？
16. 和群之道：〈樂論〉。(2014/12/16)
    1. 閱讀：
       1. 〈樂論〉。
       2. 《禮記．樂論》。(講義．參考)
       3. 《史記．樂書》。(參考)
    2. 問題：
       1. 你平常聽音樂嗎？為什麼聽？為什麼不聽？
       2. 你認為音樂對你有什麼影響？
       3. 依你自己與音樂接觸的經驗，你同意荀子的看法嗎？
17. 治國道術一：〈王制〉。(2014/12/23)
    1. 閱讀：
       1. 〈王制〉。
       2. 《禮記．王制》(講義．參考)
       3. 《論語》、《孟子》。(參考)
    2. 問題： 什麼是理想的政治？在〈王制〉篇裏，荀子從各方面來探討他心目中的理想政治。這種種對於理想政治的構想，是否也適合用在台灣的例子上？
       1. 如果你是臺灣的總統，你要如何治理台灣？(或者，如果你不台灣的總統，你期待台灣的總統怎麼治理台灣？)
       2. 那些事項是你治理台灣的重點？
18. 治國道術二：〈君道〉〈臣道〉〈致士〉。(2014/12/30)
    1. 閱讀：
       1. 〈君道〉〈臣道〉〈致士〉。
    2. 問題：人治還是法治，一直是管理思想上的一個大問題。荀子一方面強調禮的重要性，一方面他也強調「聞修身，未嘗聞為國也」。這個禮拜我們閱讀的三篇，則是他從管理階層不同的身分來論說「人」的問題。閱讀後，請各位思考下列問題：
       1. 你認為自己現在的身分是什麼？這個身分有沒有什麼「道」是你應該遵循的？
       2. 你認為荀子是主張人治，還是主張法治？你自己呢？在管理一個團體的事務上，你認為人的因素比較重要，還是法的因素比較重要？
19. 治國道術三：〈彊國〉〈王霸〉〈富國〉〈議兵〉。(2015/01/06)
    1. 閱讀：
       1. 〈彊國〉〈王霸〉〈富國〉〈議兵〉。
       2. 《孫子》。(參考)
    2. 問題：比起《論語》、《孟子》，荀子做為一個儒家所提出的治國理論，要具體得很多。在閱讀本週四篇指定讀物後，請思考下列問題：
       1. 你認為就一個國家的生存而言，最重要的是那些事務？
       2. 怎麼樣處理好這些事務？
       3. 荀子對於管理一個國家事務的大的分類是那些？這樣的分類符合我們現在的中央政府的部會規畫嗎？
20. 報告與討論(2015/01/12)

成績考核(Evaluation)

本課程需依進度繳交兩篇心得報告，每一報告各佔20%；期末報告一篇，佔40%；上課參與佔20%。學生作業不得抄襲，凡抄襲經證實者，學期成績一律以零分計；抄襲經證實後，不得與授課教師聯絡，否則呈報校方處理。報告也不可以一稿兩用（例如拿舊報告充當本學期的報告，或是一分報告同時於兩個課程繳交）。

可連結之網頁位址：

http://lms.nthu.edu.tw/course/18946

http://tinyurl.com/pingtzuchu