授課教師：祝平次
開課系所：中文系
上課時間：(二)10:10-13:00
上課地點：MS TEAMS (本課程為線上課程)
課號：11020CL 530600
助教：詹芷幸
本課程目的在於讓修課同學對於西方倫理學有一些基本的認識，並進而能以比較的視野來從事儒家倫理學的研究。就哲學的思考而言，限於固定的模式常常會使得研究無法深化，而且無法以一個思想者的地位來進行研究。本課程即希望對照的方式，突顯出不同傳統對於倫理、道德的思考內及方式有何不同。在課程期間，要求修課同學從內容與形式(思考、表達方式)兩方面，進行觀察、分析與報告。希望藉著這樣的過程，能培養出學生自己對於倫理學問題的思索，並在這樣的自覺下去進行儒家倫理學研究。
中文系三、四年級的同學需修習過中國思想史、論語、孟子、荀子、韓非子等課程其中的一門，經授課教師同意，才得以選修此課程。 課中對於大學部與研究所同學的要求將有所不同。
儒家傳統起源於春秋時期，思考的大方向在於如何促進人類社會往他們所設定的方向發展。但具體來講，則還是為春秋、戰國時期的歷史處境想方設法。尤其是針對於君主與像孔丘、孟軻、荀況一樣階層的士人，對於前者他們講如何治人治國，對於後者則講如何處己待人。雖然這樣的歷史脈絡，在帝制中國形成後，已經不復存在。但儒家的經典傳統在漢代得已確立，並且比起其它文化傳統與政治制度發生了更多的關聯。自此而後，從儒生到士大夫，雖然帝制中國的政治制度、統治王室有所更替，儒學做為一種意識型態以及文化傳統，卻也提供整個知識階層一個相對穩定的參照系。在隋唐時代慢慢成形的科舉制度，也在宋代成為士人身分最重要的參考，進一步鞏固儒學做為統治菁英的共同意識與知識的基礎。
《論語》、《孟子》、《荀子》、《近思錄》、《朱子語類》、《陸九淵集》、《傳習錄》、《孟子字義疏證》。
沃爾夫 (Wolff, Jonathan) 著，李鵬程，《道德哲学》。北京：中信，2019。
湯一介主編：《中国儒学史》。
蔡元培：《中國倫理學史》。
張岱年：《中國倫理思想研究》。
沈善洪：《中國倫理思想史》。
也請參考教學進度所列的每週閱讀教材。
平時成績佔30%：課堂討論、報告。
期末報告佔70%。