魏晉玄學

關於有無的問題：無代表對有的否定，因此學者大都認為魏晉玄學的有無爭辯代表著對現實世界的肯定或否定。就像藝術創造，著重原創性，代表從無中生有，而這一個生出來的有和之前已經存在的有必定有所違異，才能成就其原創性；因而有著有無之辯的玄學，也很容易有著和美學這態度相同的原創性，一種毀滅既成的原創性。

學者（余英時）也認為「自然」與「名教」也代表了另一種天人關係。在西方就是nature與culture的關係。一直到今天，人類文明發展的大方向，可以說就是脫離自然。而對於這種脫離自然，反文明論者常常提出警語，例如先秦時代的老莊就是最好的代表。法家重勢，則是從自然裏汲取一部分，而轉為己用，就這一點來講，荀子也是如此。