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今本《周易》主要分成「經」和「傳」兩大部分；兩大部分又各分成幾個部分。這些部分就是今本《周易》的組成結構，是帝制中國歷代士人理解《周易》重要的基礎知識。
今本《周易》主要分成「經」和「傳」兩大部分；兩大部分又各分成幾個部分。這些部分就是今本《周易》的組成結構，是帝制中國歷代士人理解《周易》重要的基礎知識。
經：
「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」（《周易．繫辭傳．上》）
在《繫辭傳》中，經的部分稱為《易》。
經的部分在篇幅上分成上經、下經兩部分，上經包括30卦，下經包括34卦。但如果就組成的單位來看，可以分成卦象和卦爻辭，也就是象徵符號和與象徵符號相應的文字（繫辭）。
象(六畫卦)：
在天成象，在地成形，變化見矣。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也；六爻之動，三極之道也。
聖人有以見天下之賾而擬諸其形容、象其物宜，是故謂之象。
《易》有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
見乃謂之象，形乃謂之器。
縣象著明莫大乎日月。
天垂象見吉凶，聖人象之。
子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意其不可見乎？」子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」
夫象聖人有以見天下之賾而擬諸其形容、象其物宜，是故謂之象。(《周易．繫辭傳．上》)
爻也者，效此者也。象也者，像此者也。
易者，象也；象也者，像也。（《周易．繫辭傳．下》）
《周易》的象徵符號（象）是由六個爻所組成的卦。每一個爻，或者是陽爻⚊ ，或者是陰爻⚋ 。這樣組成的卦總共64個，也就是2的六次方。《周易》的詮釋傳統對這些象徵符號的分析，又分成卦象與爻象。卦象著重卦的整體象徵；而爻象就著重於每一個爻的象徵意義。卦象：《周易》共有64卦；上經30卦，下經34卦。
《周易》的每個卦包含六個爻，這六個爻又分成兩組，也就是傳統所說的八卦，八個三畫卦。也就一個六畫卦是由兩個三畫卦所組成。參考下面的卦之內外、上下、貞悔。卦名：每個卦，有一個卦名，卦名或者是一個字，或者是兩個字。前者如《周易》最前面的八個卦，䷀ 乾、䷁ 坤、䷂ 屯、䷃ 蒙、䷄ 需、䷅ 訟、䷆ 師、䷇ 比；後者共有䷈ 小畜、䷌ 同人、䷍ 大有、䷔ ䷘ 噬嗑、无妄、䷙ 大畜、䷛ 大過、䷜ 習坎（坎）、䷡大壯、䷣ 明夷、䷤ 家人、䷤ 歸妹、䷼ 中孚、䷽ 小過、䷾ 既濟、䷿ 未濟15卦。
卦由下起：占筮時，先得最下面一爻，所以畫卦的時候，也由下往上畫。所以最下面的爻，是最開始的爻。但〈大象傳〉在指稱一個卦時，則大部分是先指稱上一個三畫卦，再指稱下一個三畫卦。如䷂ 〈屯〉是「雲雷屯」雲為水、指上面的☵ 坎卦，雷指下面的☳ 震卦。（請參考下面一條。）
卦之內外、上下、貞悔：這些區別都是用來稱呼上下兩組的三畫卦，如本欄左側的䷞ 〈咸〉卦，在卦象下面有雙行小注「艮下兌上」。內卦，就是下面的三畫卦，也叫做下卦、貞卦；外卦，就是上面的三畫卦，也叫上卦、悔卦。內卦象徵內在或與自己比較切近的事、外卦象徵外在或是不只牽涉到自己的事。《左傳．僖公十五年》「蠱之貞，風也；其悔，山也。」說的就是蠱卦的內外卦。（兩體）
卦德：每個三畫卦（八卦）都有自己抽象的性質（德），如乾卦是「健」、坤卦是「順」。六畫卦的卦德，就是由兩個三畫卦的卦德來理解。例如：第三卦䷂ 屯卦，上卦為☵ 坎卦，坎的卦德是「險」；下卦為☳ 震卦，震的卦德是「動」，所以在屯卦的彖辭中就說屯卦的卦德是「動乎險中」。而屯卦本身又是象徵草破土而出，也就是有初生、出生的意義。所以生命的誕生既危險，又是充滿未來的新希望。這個也因為在古代，人的出生對產婦來講，就人一件很危險的事。
卦體：卦體講的是卦的結構，再舉屯卦為例子，䷂屯卦的彖傳就說「剛柔始交而難生」，其中「剛柔始交」就是對於屯卦爻的排列的解釋。但這樣的解釋，如同上面所說卦德，是依附在後來《易大傳》對於《周易》的解釋而成立，亦即是傳對於《周易》的理解，有時很難直接從卦爻象上面看出。又如䷥睽卦彖傳說「柔進而上行，得中而應乎剛」，對照卦象，明顯是在說五爻。解《易》者有的說這是從睽卦與家人卦的相綜關係而言。䷤ 家人卦是九五、六二；而睽卦則是六五、九二的結構。家人卦的彖傳則說「女正位乎內，男正位乎外」，指得是六二和九五。
本卦(貞)：占筮的結果所得到的卦，稱為本卦，又稱「貞卦」（和上面所說「內卦」的稱呼相同，所指不同。）
之卦(變卦)(悔)：本卦的每個爻，在占筮的過程，都會產生一個數目字，代表陽爻或陰爻。陽爻的數字為7、為9，9為老陽、7為少陽；老變少不變。同樣的，陰爻的數字為6、為8；6為老陰、8為少陰，老變少不變。例如左上角的第一個卦是澤地萃䷬〈萃卦〉，如果它的數字從下往上是866998，那它的之卦就是877888，剛好是它的下面那個卦地風升䷭〈升卦〉。在這個情況，升卦就是之卦、悔卦（和上面所說「外卦」的稱呼相同，所指不同），萃卦就是本卦、貞卦。
錯卦：兩個卦如果六爻的陰陽都相反，那這兩個卦就是互為錯卦；例如地風升䷭〈升卦〉的錯卦就是天雷无妄䷘〈无妄卦〉，而无妄的錯卦就是升卦。又稱為「旁通」（《周易入門》）。
問題：每個卦都有錯卦嗎？
綜卦：一個卦如果顛倒過來就是這個卦的綜卦，綜卦也是互為綜卦。例如澤地萃䷬〈萃卦〉的綜卦就是地風升䷭〈升卦〉。又稱為「交錯」（《周易入門》）。
問題：每個卦都有綜卦嗎？
今本《周易》 的卦序，是以兩個綜卦為一組，沒有綜卦（或綜卦即是本卦）的時候，就以錯卦為一組。如前面六卦䷀〈乾〉、䷁〈坤〉、䷂〈屯〉、䷃〈蒙〉、䷄䷅，〈乾〉〈坤〉為錯卦、〈屯〉〈蒙〉為綜卦。
問題：有沒有既是互為錯卦，又是互為綜卦的情況？《周易》卦序非綜即錯，若將兩個綜卦算為一卦，沒有綜卦的卦算一卦，就會得出上經18卦、下經18卦，宋代．邵雍稱之為36宮。
「乾遇巽時（姤）為月窟，地逢雷處（復）見天根。天根月窟閒來往，三十六宮都是春。」
互體卦(互卦、中爻卦)：互體卦就是取本卦的2、3、4爻組成一個三畫卦，做為下卦；取3、4、5爻組成另一個三畫卦，做為上卦，在把上下卦放一起形成一個六畫卦，所形成的六畫卦就叫就是本卦的互體卦，又稱互卦或中爻卦。如䷂〈屯〉的中爻卦就是䷖ 〈剥〉、䷃〈蒙〉的中爻卦就是䷗〈復〉。
問題：六十四卦最多有幾種中爻卦？中爻卦是䷖ 〈剥〉的卦有幾卦？三畫卦（八卦）在《周易》詮釋史中，也常會利用變卦、錯卦、綜卦的方式來進行。
八正卦：八卦相重而成的六畫卦，它們的卦名同於八卦卦名，這八個卦也稱為八正卦，即乾䷀ 、坤䷁ 、震、巽、坎䷜ 、離䷝ 、艮、兌八個卦。
十二消息卦
爻象：
每卦6爻，64卦共384爻，加上〈乾〉的「用九」、〈坤〉的「用六」，共有386種爻象。〈乾〉的「用九」、〈坤〉的「用六」可以說是爻象的特殊狀況，亦即六爻皆變。
「聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繋辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。」
一個爻的象徵意義，取決於它的位置、它是陰爻還是陽爻、它會變還是不會變。爻題：爻的名字。以「九」指稱陽爻、以「六」指稱陰爻；加上六個不同的位置（參看下面「爻位」）─初、二、三、四、五、上，共有12種：初九、初六、九二、六二、九三、六三、九四、六四、九五、六五、上九、上六。在《左傳》中，可以看到還沒有爻題時，是以一爻變的之卦，來指稱一個爻。如《左傳．莊公二十二》稱〈觀〉卦的 六四為「遇䷓ 觀之䷋ 否」，也就是從〈觀〉卦變成〈否〉卦：〈觀〉卦的六四爻如果變成陽爻，整個卦就會變成〈否〉卦。
爻位：位置是固定的，一個六畫卦共有六個位置，但這六個位置可以依不同方式，分成幾種方式來看待。
如果依照「卦由下起」，一個六畫卦可以分成：初、二、三、四、五、上，六個位置。
如果依照所謂的三才之道來區分：則「初、二」是地位、「三、四」是人位、「五、六」是天位。
〈繫辭上傳〉：「列貴賤者存乎位。」傳統的解釋將地位視為民，將人位視為臣，將天位視為君，而君臣民的政治結構常常出現在戰國時期的政治論述當中。
「二與四同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼，近也。柔之為道不利遠者，其要无咎，其用柔中也。三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝耶？」
爻才(材)：陽剛、陰柔。
變爻：老陽(9)、老陰(6)為變爻；少陽(7)、少陰(8)則不變。
主爻（卦主）
「中」
「正」
「應」
「與」
「承」
「乘」
繫辭(文字)：「辯吉凶者存乎辭。」
卦辭：
「彖者言乎象者也。」
「彖者，材也。」
爻辭：
「爻者言乎變者也。」
「爻也者，效天下之動者也。」
傳：成為「經」的傳─十翼(易大傳、易傳)
傳：成為「經」的傳─十翼(易大傳、易傳)
(1,2)彖傳：隨上、下經分為上、下。用以解釋卦名、卦象、卦體、卦辭。
(3,4)象傳：隨上、下經分為上、下。
大象傳，取象於各卦的八卦組合，並言明其人如何可以取法這個卦的卦象。
小象傳則解釋各爻的爻辭。
(5,6)繫辭傳：分成上下篇。雜言聖人如何作《易》、人應該如何習《易》、《易》為什麼能彌綸天地之道、如何卜卦、易經的基本知識，及一些零散卦爻辭的解釋。
(7)文言傳：只有乾、坤兩卦有。衍釋乾、坤兩卦的卦爻辭。
(8)說卦傳：聖人作《易》的過程及八卦的取象。
(9)序卦傳：說明今本《易經》六十四卦的順序。
「〈姤〉者，遇也。物相遇而後聚，故受之以〈萃〉。〈萃〉者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以〈升〉。」
(10)雜卦傳：用簡單的一個字到數個字說明每卦的意涵。
「〈乾〉剛〈坤〉柔，〈比〉樂〈師〉憂。」
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