Search this site
Embedded Files
Ernest Grigorian
  • Главная
  • Философия
    • ФИЛОСОФИЯ КАК ЦАРИЦА НАУК
    • Философия культуры
      • Как в Европе появилась алгебра?
      • "Армянское нагорье как колыбель западной цивилизации. (По книге Дэвида Рола
      • SCIENCE AND RELIGION
      • Контуры новой диаспоральной философии
      • КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ КАК ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
      • ИСТОКИ ХРИСТИАНСТВА
      • Լսելու կանոններ
      • Армянство – моя религия
      • Война и культура
      • 02-2014.МУДРОСТЬ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА
      • Կյանքի և մշակույթի փոխհարաբերությունը Վերածննդի ժամանակաշրջանում
      • Մշակույթի կառուցվածքը
      • 12.18 БЫТИЕ ГЕНОЦИДА
      • Первоначальное христианство
      • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
      • Жюльен Рош. У истоков катарской ереси
    • Философия образования
      • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ
      • Курс военного воспитания для РА
      • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ"
      • Аомянское образование
      • Promotion of Heroic Character as Social Science and Education Task
      • Религия и математика
      • Интернационализация образования
      • Западное образование – путь к мировоззренческой и социальной катастрофе
      • ОБРАЗОВАНИЕ И БЕЗОПАСНОСТЬ
      • Знание как оружие
      • Генетическая Эпистемология Пиаже – методология познания и образования
      • ЛОГИКА ПРАВДОПОДОБНЫХ РАССУЖДЕНИЙ. ПО КНИГЕ ПОЙЯ.
      • ПОЧЕМУ?
      • РАСШИРЯЕМ ПРЕДЕЛЫ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ
    • История философии
      • ВЕЛИЧАЙШИЙ ФИЛОСОФ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ - ПИФАГОР
      • ПОРФИРИЙ – ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ХАЛДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ В ФИЛОСОФИИ
      • 04.2018 Секст Эмпирик. Книга против астрологов-халдеев
      • ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ АРМЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ МЫШЛЕНИЯ
      • Aelita DOLUKHANYAN. THE MAIN THESES OF THE ARMENIAN TRANSLATION OF THE DEF
      • 09.2018 ИСТОКИ ФИЛОСОФИИ
      • Армянин Проересий – царь красноречия в древнем Риме
      • С.Н. Магнитов Предел Аристотеля, или почему Аквинат погубит римских католик
      • Совет Гермеса Трисмегиста молодым
      • Мудрость в Молчании, или истинная Благость
    • Философия как гармонизация
      • Стахов
      • А.С. Харитонов.К обоснованию принципов триединства и гармонии для описания
      • СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
      • ЭРА ГАРМОГЕНЕЗА
      • Алферов С.А. Золотая пропорция, треугольник Паскаля и принцип квадр (филосо
  • История
    • Sohaemus of Armenia (Кто построил храм Гарни?)
    • А.Р. Устян, Г.С. Захарян Москва, Россия РОЛЬ АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ В СТАНОВЛЕ
    • Гесиод, как комментатор современной армянской действительности
    • Так кто же творил библейскую историю?
    • Անմեղները կպատժվեն
    • Бехистунская надпись (перевод М. А. Дандамаева)
    • Тит Ливий. История Рима от основания города
    • Армянский Крит
    • Истоки армянской идентичности
    • 05.2018 Владимир Хандрусай.ТРАГЕДИЯ ЗАГАДОЧНЫХ АЙНОВ
    • 08.2018 ШУМЕР. ПЕРВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
    • МИШЕЛЬ ПАСТУРО Появление шахмат в Западной Европе
    • Archibald R. Lewis.The Development of Southern French and Catalan Society,
    • Государства басков и катаров
    • Государства басков и катаров 2
    • Հայազգի Սամուելը՝ Բուլղարիայի արք
    • ԵՐԱԽՏԱՇԱՏ ԵՎ ՆՎԻՐՅԱԼ ԳՈՐԾԻՉԸ
    • Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
    • Անծանոթ ծովակալը
    • Ռուբեն Նահատակյան. ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ. ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԳԱՂՏՆԻ ՇԵՐՏԵՐ
    • Какой должна быть Западная Армения?
    • Հին Արևելքի կամ Միջագետքի օրենսդիրը
    • ԳՐԻԳՈՐ «ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ» «ՍՐԲԱԶԱՆ» ԹԱԼԱՆԸ
    • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
    • Ռուբեն Նահատակյան. ԽԱՂՏԻՔԻ ՀԻՄՆԱԽՆԴԻՐԸ ՀԱՅԵՑԱԿԱՐԳԱՅԻՆ ԱՌՈՒՄՈՎ
    • Так кто же творил библейскую историю?
    • Ռուբեն Նահատակյան. Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
    • Р.М. Бартикян. О ПАВЛИКИАНАХ ПОСЛЕ ПАВЛИКИАН
    • Сравнительная характеристика галльских и германских нравов
    • Т.А.Мкртчян.Берберы(африканцы из Армении)
  • Социология
    • КАК ДОБИТЬСЯ УСИЛЕНИЯ АРМЯНСКОГО ОБЩЕСТВА?
    • ПОЧЕМУ В АРМЕНИИ НЕ РАЗВИВАЕТСЯ СОЦИОЛОГИЯ?
    • КОГДА СОЦИОЛОГИЯ ПОВЕРНЕТСЯ ЛИЦОМ К ОБЩЕСТВУ?
    • Как оценить качество социологического образования?
    • ВОЗВЕДЕНИЕ В СТЕПЕНЬ КАК АЛГОРИТМ СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ
    • НОМОКРАТИЯ
    • ГЛУБИННОЕ ГОСУДАРСТВО США И ЕГО СКОРОЕ ПАДЕНИЕ
    • СОЦИАЛЬНАЯ ЭВТАНАЗИЯ КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
    • Эрнест Григорьян: Строим армянское общество
    • Будущее общество в Армении построит социология
    • Ереван под взглядом социолога
    • Шаг к ослаблению безопасности Армении
    • Теория войны, или почему войны неизбежны?
    • Григорьян Э.Р., Саакян А.К. СОЦИОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ: РАЗДЕЛЕНЫ, НО НЕРАЗРЫВНЫ
    • Как спасти общество от криминала?
    • ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ КАК ОСНОВА СОЦИАЛЬНОСТИ
    • Царские игры как атрибут массовой культуры
    • Мировоззрение – неуничтожимо
    • Посткризисный мир как преодоление мести диаспор
    • Циклические модели социально сопряженных процессов
    • В ЧЁМ СМЫСЛ ПРЕБЫВАНИЯ АРМЯН НА ЗЕМЛЕ?
    • Симметрия и асимметрия в социуме
    • Важность социологического изучения субъектов социального действия
    • СОЦИАЛЬНОЕ РОБОТОСТРОЕНИЕ
    • Дилемма заключенного как пример ложной социологии
    • Как Армении стать субъектом международных отношений?
    • Невиновные будут наказаны
    • Почему не удается уничтожить павликиан?
    • Арменология – востребованная наука
    • Армянское мышление должно покончить с революционаризмом
    • СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПОЛОЖЕНИЕ В ТУРЦИИ
    • Роль идеалов в социальном развитии
    • Какой должна быть Западная Армения?
    • Глобальное государство — проект для диаспоры
    • Возможные модели общественного устройства
    • Есть ли армянская диаспора в России?
    • Восхождение к выздоровлению
    • Киссинджер, как всегда, неправ
    • Почему исчезают государства?
    • Что такое миацум и нужен ли он армянам?
    • Нужно ли нам платить за сотовую связь?
    • 04.2018 ОСНОВНАЯ КОЛЛИЗИЯ СОВРЕМЕННОСТИ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
    • 04.2018 СОЦИОЛОГИЯ МУДРОСТИ
    • Неиспользованный потенциал социологии
    • «Армения – страна ученых»
    • Позитивные аспекты миграции»
    • Окаменелое мышление»
    • Как сберечь заработанные деньги?»
    • Международное и внутреннее положение в Армении с точки зрения креативного п
    • Как можно трактовать этническую безопасность?
    • Теоретические проблемы социализации подрастающего поколения
    • Армянская диаспора России и Республика Армения — уточнение взаимоотношений
    • Как строить будущее Армении?
    • АКТУАЛЬНЫЕ МЕТА-ЗАДАЧИ АРМЯНСТВА
    • КАК РОССИИ (АРМЕНИИ) ДОБИТЬСЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ?
    • 05.2018 «ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ» КАК БАЗИС ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОГО СОЦИАЛЬНОГО ПОР
    • НУЖНА ЛИ НЕЗАВИСИМОСТЬ АРМЕНИИ?
    • Unified Knowledge: The Synthesis of Mathematics and Sociology
    • new 06.2018 СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
    • Финансовый кризис в социологическом освещении
    • Социология как внешнеполитическое орудие
    • Зарубежные оценки моих статей
    • 09.2018 СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА (социоинженерный подход)
      • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԱՊԱԳԱՅԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
    • Социальная креативность и ее общественные предпосылки
    • 10.10.2018 ПОРЫВ К ИДЕАЛЬНОМУ
    • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԳՐԻԳՈՐ ՆԱՐԵԿԱՑԻ՝ ՆԵՐԿԱՅԻ ԵՎ ԱՊԱԳԱՅԻ ԿԵՐՏԻՉ
    • Открываем дискуссию: Общество или ферма?
    • 11.2018 Пора вернуть богатых на свое место
    • С. Лучицкая.Метафоры средневекового общества: тело, здание, шахматы
    • 11.2018 ВАЖНЫЕ ДЛЯ СОЦИОЛОГИИ УРОКИ ИСТОРИИ
    • Ժամանակն է հարուստներին վերադարձնել իրենց տեղը /կամ ինչից կրթությունը կանդ
    • Ինչպես՞ ծնկի բերել մի հզոր մրցակից երկիրը
    • Do deep pockets have more political influence?—the size of private enterpri
    • ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
    • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 1.
    • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 2.СОЦИОЛОГИЯ ПРОТИВ САТАНЫ
    • УРОК 3. МОЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ КАК КОРМЕЖКА РЫБОЙ
    • УРОК 4. ГОМОЛОГИЧЕСКИЕ РЯДЫ В СОЦИУМЕ
    • ЗАЩИТА ОТ ДУРАКОВ
    • ОБЩЕСТВО ПО ЗАКАЗУ. УРОК 5
    • Михель Гофман. Вся власть народу
    • ГНОСТИЦИЗМ КА ПРЕОДОЛЕНИЕ ИНФАНТИЛИЗМА
    • ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
    • ПРОГНОЗИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ АРМЕНИИ
    • НОВАЯ СОЦИОЛОГИЯ
    • ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК БАЗИС ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ЕВРАЗЭС
    • АЗЫ СОЦИОЛОГИИ. УРОК 6.
    • https://sites.google.com/aspu.am/ernest-grigorian/%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%
    • Вниманию читателей предлагается новая услуга
    • ГОТОВИМСЯ К НОВОЙ ЭПОХЕ
    • Aфоризмы Леонида Шебаршина
    • Как уничтожить человечество. Пособие для начинающих
    • Ռուբեն Նահատակյան ՀԱՅԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ
    • Армяне - среди предков японцев
    • Почему нужно обходить стороной марксизм?
    • цитаты Джорджа Карлина
    • В чем состоит профессия социолога?
    • «Секреты» профессии
    • ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН: социологиче
    • «Кодекс аристократа»
    • Частные школы: основы социальной инженерии
    • НАБРОСОК ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
    • АРИСТОКРАТИЯ С СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
    • КАК СМЯГЧИТЬ УЩЕРБ ОТ ПОЛУЧЕННЫХ, НО НЕВЕРНЫХ ЗНАНИЙ?
    • Японские афоризмы
    • МИР ЖАЖДЕТ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА
    • От гармонии в природе к гармонии в социуме
  • Социоэнергетика
    • Измерение социальной энергии
    • ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ КАК СРЕДСТВО ПОСТРОЕНИЯ АВТ
    • КАК ЭФФЕКТИВНО РАСПЫЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ?
    • Социальные риски с точки зрения социальной инженерии
    • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ НА СЛУЖБЕ МИРА
    • Проблемы общественной безопасности для РА
    • Закон экономии сил и перспективы будущего развития Армении
    • ЭНЕРГЕТИКА СОЦИАЛЬНЫХ ОРГАНИЗМОВ
    • ПРОШЛОЕ ПОД ПРИЦЕЛОМ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • Взгляд в будущее через призму социальной инженерии
    • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ И ПРОБЛЕМА «ЭКСПОРТА ДЕМОКРАТИЙ»
    • КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СОЦИАЛЬНУЮ ИНЖЕНЕРИЮ ДЛЯ ПОДЪЕМА ОБЩЕСТВА?
    • Армяне снова впереди
    • Как преобразовать любую страну в заданном направлении?
    • Как избавиться от неожиданных событий?
    • АЛЬТЕРНАТИВНАЯ КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
    • 05.2018 КАК УЗНАТЬ, КУДА НАС ВЕДЕТ ВЛАСТЬ: ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ?
    • СОЦИОЛОГИЯ НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ СИСТЕМ (социоинженерный подход)
    • ДВИЖЕНИЕ К ИДЕАЛЬНОМУ КАК СОЦИАЛЬНО-ИНЖЕНЕРНЫЙ ПРОЕКТ
    • С. А. Алферов. Код да Винчи в бизнесе или гармоничный менеджмент по Фибонач
    • ЖЕСТКАЯ СИЛА ПРИРОДЫ КАК МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВА
    • НОВЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • В.С.Голубев О ЗАКОНЕ ТЕХНО-ГУМАНИТАРНОГО БАЛАНСА
    • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА – НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ НАУКА
    • СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ АКУПУНКТУРА
    • КАК ЭФФЕКТИВНО И БЕСПОЛЕЗНО ИСЧЕРПАТЬ ЭНЕРГИЮ ОБЩЕСТВА
    • ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ՊՐՈԲԼԵՄՆԵՐԸ
    • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА И АКУПУНКТУРА КАК НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
    • Գիտության նոր կենտրոն
    • Գիտության կենտրոի նիստ
  • Герменевтика
    • Как истолковать события?
    • Задание по герменевтике
    • Герменевтика и метод социальных наук П. Рикер
    • Հանձնարարություն հերմենեվտիկայից
    • Что такое этнотопонимика и какие из нее можно сделать выводы?
    • 04.2018 ГЕРМЕТИЗМ – АРМЯНО-ХАЛДЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
  • Консультирование
    • Консультирование по личностным параметрам
    • Социально-организационное консультирование
    • Гармонизация как практический процесс и регенерация социума
    • Медитация
    • ЭНЕРГОСБЕРЕГАЮЩЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – ГЛАВНЫЙ РЕСУРС ДЛЯ БУДУЩЕГО
    • Предложения от социологического Центра «Перекресток»
    • Лекции
    • Основные направления социоинженерной подготовки специалистов
    • ПРОГРАММА ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПО СОЦИОЛОГИИ-для всех желающих
    • Вниманию читателей предлагается новая услуга
    • «Основы современного научного мышления»
  • Контакты
Ernest Grigorian
  • Главная
  • Философия
    • ФИЛОСОФИЯ КАК ЦАРИЦА НАУК
    • Философия культуры
      • Как в Европе появилась алгебра?
      • "Армянское нагорье как колыбель западной цивилизации. (По книге Дэвида Рола
      • SCIENCE AND RELIGION
      • Контуры новой диаспоральной философии
      • КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ КАК ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
      • ИСТОКИ ХРИСТИАНСТВА
      • Լսելու կանոններ
      • Армянство – моя религия
      • Война и культура
      • 02-2014.МУДРОСТЬ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА
      • Կյանքի և մշակույթի փոխհարաբերությունը Վերածննդի ժամանակաշրջանում
      • Մշակույթի կառուցվածքը
      • 12.18 БЫТИЕ ГЕНОЦИДА
      • Первоначальное христианство
      • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
      • Жюльен Рош. У истоков катарской ереси
    • Философия образования
      • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ
      • Курс военного воспитания для РА
      • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ"
      • Аомянское образование
      • Promotion of Heroic Character as Social Science and Education Task
      • Религия и математика
      • Интернационализация образования
      • Западное образование – путь к мировоззренческой и социальной катастрофе
      • ОБРАЗОВАНИЕ И БЕЗОПАСНОСТЬ
      • Знание как оружие
      • Генетическая Эпистемология Пиаже – методология познания и образования
      • ЛОГИКА ПРАВДОПОДОБНЫХ РАССУЖДЕНИЙ. ПО КНИГЕ ПОЙЯ.
      • ПОЧЕМУ?
      • РАСШИРЯЕМ ПРЕДЕЛЫ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ
    • История философии
      • ВЕЛИЧАЙШИЙ ФИЛОСОФ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ - ПИФАГОР
      • ПОРФИРИЙ – ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ХАЛДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ В ФИЛОСОФИИ
      • 04.2018 Секст Эмпирик. Книга против астрологов-халдеев
      • ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ АРМЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ МЫШЛЕНИЯ
      • Aelita DOLUKHANYAN. THE MAIN THESES OF THE ARMENIAN TRANSLATION OF THE DEF
      • 09.2018 ИСТОКИ ФИЛОСОФИИ
      • Армянин Проересий – царь красноречия в древнем Риме
      • С.Н. Магнитов Предел Аристотеля, или почему Аквинат погубит римских католик
      • Совет Гермеса Трисмегиста молодым
      • Мудрость в Молчании, или истинная Благость
    • Философия как гармонизация
      • Стахов
      • А.С. Харитонов.К обоснованию принципов триединства и гармонии для описания
      • СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
      • ЭРА ГАРМОГЕНЕЗА
      • Алферов С.А. Золотая пропорция, треугольник Паскаля и принцип квадр (филосо
  • История
    • Sohaemus of Armenia (Кто построил храм Гарни?)
    • А.Р. Устян, Г.С. Захарян Москва, Россия РОЛЬ АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ В СТАНОВЛЕ
    • Гесиод, как комментатор современной армянской действительности
    • Так кто же творил библейскую историю?
    • Անմեղները կպատժվեն
    • Бехистунская надпись (перевод М. А. Дандамаева)
    • Тит Ливий. История Рима от основания города
    • Армянский Крит
    • Истоки армянской идентичности
    • 05.2018 Владимир Хандрусай.ТРАГЕДИЯ ЗАГАДОЧНЫХ АЙНОВ
    • 08.2018 ШУМЕР. ПЕРВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
    • МИШЕЛЬ ПАСТУРО Появление шахмат в Западной Европе
    • Archibald R. Lewis.The Development of Southern French and Catalan Society,
    • Государства басков и катаров
    • Государства басков и катаров 2
    • Հայազգի Սամուելը՝ Բուլղարիայի արք
    • ԵՐԱԽՏԱՇԱՏ ԵՎ ՆՎԻՐՅԱԼ ԳՈՐԾԻՉԸ
    • Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
    • Անծանոթ ծովակալը
    • Ռուբեն Նահատակյան. ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ. ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԳԱՂՏՆԻ ՇԵՐՏԵՐ
    • Какой должна быть Западная Армения?
    • Հին Արևելքի կամ Միջագետքի օրենսդիրը
    • ԳՐԻԳՈՐ «ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ» «ՍՐԲԱԶԱՆ» ԹԱԼԱՆԸ
    • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
    • Ռուբեն Նահատակյան. ԽԱՂՏԻՔԻ ՀԻՄՆԱԽՆԴԻՐԸ ՀԱՅԵՑԱԿԱՐԳԱՅԻՆ ԱՌՈՒՄՈՎ
    • Так кто же творил библейскую историю?
    • Ռուբեն Նահատակյան. Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
    • Р.М. Бартикян. О ПАВЛИКИАНАХ ПОСЛЕ ПАВЛИКИАН
    • Сравнительная характеристика галльских и германских нравов
    • Т.А.Мкртчян.Берберы(африканцы из Армении)
  • Социология
    • КАК ДОБИТЬСЯ УСИЛЕНИЯ АРМЯНСКОГО ОБЩЕСТВА?
    • ПОЧЕМУ В АРМЕНИИ НЕ РАЗВИВАЕТСЯ СОЦИОЛОГИЯ?
    • КОГДА СОЦИОЛОГИЯ ПОВЕРНЕТСЯ ЛИЦОМ К ОБЩЕСТВУ?
    • Как оценить качество социологического образования?
    • ВОЗВЕДЕНИЕ В СТЕПЕНЬ КАК АЛГОРИТМ СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ
    • НОМОКРАТИЯ
    • ГЛУБИННОЕ ГОСУДАРСТВО США И ЕГО СКОРОЕ ПАДЕНИЕ
    • СОЦИАЛЬНАЯ ЭВТАНАЗИЯ КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
    • Эрнест Григорьян: Строим армянское общество
    • Будущее общество в Армении построит социология
    • Ереван под взглядом социолога
    • Шаг к ослаблению безопасности Армении
    • Теория войны, или почему войны неизбежны?
    • Григорьян Э.Р., Саакян А.К. СОЦИОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ: РАЗДЕЛЕНЫ, НО НЕРАЗРЫВНЫ
    • Как спасти общество от криминала?
    • ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ КАК ОСНОВА СОЦИАЛЬНОСТИ
    • Царские игры как атрибут массовой культуры
    • Мировоззрение – неуничтожимо
    • Посткризисный мир как преодоление мести диаспор
    • Циклические модели социально сопряженных процессов
    • В ЧЁМ СМЫСЛ ПРЕБЫВАНИЯ АРМЯН НА ЗЕМЛЕ?
    • Симметрия и асимметрия в социуме
    • Важность социологического изучения субъектов социального действия
    • СОЦИАЛЬНОЕ РОБОТОСТРОЕНИЕ
    • Дилемма заключенного как пример ложной социологии
    • Как Армении стать субъектом международных отношений?
    • Невиновные будут наказаны
    • Почему не удается уничтожить павликиан?
    • Арменология – востребованная наука
    • Армянское мышление должно покончить с революционаризмом
    • СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПОЛОЖЕНИЕ В ТУРЦИИ
    • Роль идеалов в социальном развитии
    • Какой должна быть Западная Армения?
    • Глобальное государство — проект для диаспоры
    • Возможные модели общественного устройства
    • Есть ли армянская диаспора в России?
    • Восхождение к выздоровлению
    • Киссинджер, как всегда, неправ
    • Почему исчезают государства?
    • Что такое миацум и нужен ли он армянам?
    • Нужно ли нам платить за сотовую связь?
    • 04.2018 ОСНОВНАЯ КОЛЛИЗИЯ СОВРЕМЕННОСТИ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
    • 04.2018 СОЦИОЛОГИЯ МУДРОСТИ
    • Неиспользованный потенциал социологии
    • «Армения – страна ученых»
    • Позитивные аспекты миграции»
    • Окаменелое мышление»
    • Как сберечь заработанные деньги?»
    • Международное и внутреннее положение в Армении с точки зрения креативного п
    • Как можно трактовать этническую безопасность?
    • Теоретические проблемы социализации подрастающего поколения
    • Армянская диаспора России и Республика Армения — уточнение взаимоотношений
    • Как строить будущее Армении?
    • АКТУАЛЬНЫЕ МЕТА-ЗАДАЧИ АРМЯНСТВА
    • КАК РОССИИ (АРМЕНИИ) ДОБИТЬСЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ?
    • 05.2018 «ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ» КАК БАЗИС ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОГО СОЦИАЛЬНОГО ПОР
    • НУЖНА ЛИ НЕЗАВИСИМОСТЬ АРМЕНИИ?
    • Unified Knowledge: The Synthesis of Mathematics and Sociology
    • new 06.2018 СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
    • Финансовый кризис в социологическом освещении
    • Социология как внешнеполитическое орудие
    • Зарубежные оценки моих статей
    • 09.2018 СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА (социоинженерный подход)
      • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԱՊԱԳԱՅԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
    • Социальная креативность и ее общественные предпосылки
    • 10.10.2018 ПОРЫВ К ИДЕАЛЬНОМУ
    • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԳՐԻԳՈՐ ՆԱՐԵԿԱՑԻ՝ ՆԵՐԿԱՅԻ ԵՎ ԱՊԱԳԱՅԻ ԿԵՐՏԻՉ
    • Открываем дискуссию: Общество или ферма?
    • 11.2018 Пора вернуть богатых на свое место
    • С. Лучицкая.Метафоры средневекового общества: тело, здание, шахматы
    • 11.2018 ВАЖНЫЕ ДЛЯ СОЦИОЛОГИИ УРОКИ ИСТОРИИ
    • Ժամանակն է հարուստներին վերադարձնել իրենց տեղը /կամ ինչից կրթությունը կանդ
    • Ինչպես՞ ծնկի բերել մի հզոր մրցակից երկիրը
    • Do deep pockets have more political influence?—the size of private enterpri
    • ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
    • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 1.
    • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 2.СОЦИОЛОГИЯ ПРОТИВ САТАНЫ
    • УРОК 3. МОЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ КАК КОРМЕЖКА РЫБОЙ
    • УРОК 4. ГОМОЛОГИЧЕСКИЕ РЯДЫ В СОЦИУМЕ
    • ЗАЩИТА ОТ ДУРАКОВ
    • ОБЩЕСТВО ПО ЗАКАЗУ. УРОК 5
    • Михель Гофман. Вся власть народу
    • ГНОСТИЦИЗМ КА ПРЕОДОЛЕНИЕ ИНФАНТИЛИЗМА
    • ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
    • ПРОГНОЗИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ АРМЕНИИ
    • НОВАЯ СОЦИОЛОГИЯ
    • ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК БАЗИС ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ЕВРАЗЭС
    • АЗЫ СОЦИОЛОГИИ. УРОК 6.
    • https://sites.google.com/aspu.am/ernest-grigorian/%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%
    • Вниманию читателей предлагается новая услуга
    • ГОТОВИМСЯ К НОВОЙ ЭПОХЕ
    • Aфоризмы Леонида Шебаршина
    • Как уничтожить человечество. Пособие для начинающих
    • Ռուբեն Նահատակյան ՀԱՅԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ
    • Армяне - среди предков японцев
    • Почему нужно обходить стороной марксизм?
    • цитаты Джорджа Карлина
    • В чем состоит профессия социолога?
    • «Секреты» профессии
    • ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН: социологиче
    • «Кодекс аристократа»
    • Частные школы: основы социальной инженерии
    • НАБРОСОК ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
    • АРИСТОКРАТИЯ С СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
    • КАК СМЯГЧИТЬ УЩЕРБ ОТ ПОЛУЧЕННЫХ, НО НЕВЕРНЫХ ЗНАНИЙ?
    • Японские афоризмы
    • МИР ЖАЖДЕТ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА
    • От гармонии в природе к гармонии в социуме
  • Социоэнергетика
    • Измерение социальной энергии
    • ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ КАК СРЕДСТВО ПОСТРОЕНИЯ АВТ
    • КАК ЭФФЕКТИВНО РАСПЫЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ?
    • Социальные риски с точки зрения социальной инженерии
    • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ НА СЛУЖБЕ МИРА
    • Проблемы общественной безопасности для РА
    • Закон экономии сил и перспективы будущего развития Армении
    • ЭНЕРГЕТИКА СОЦИАЛЬНЫХ ОРГАНИЗМОВ
    • ПРОШЛОЕ ПОД ПРИЦЕЛОМ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • Взгляд в будущее через призму социальной инженерии
    • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ И ПРОБЛЕМА «ЭКСПОРТА ДЕМОКРАТИЙ»
    • КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СОЦИАЛЬНУЮ ИНЖЕНЕРИЮ ДЛЯ ПОДЪЕМА ОБЩЕСТВА?
    • Армяне снова впереди
    • Как преобразовать любую страну в заданном направлении?
    • Как избавиться от неожиданных событий?
    • АЛЬТЕРНАТИВНАЯ КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
    • 05.2018 КАК УЗНАТЬ, КУДА НАС ВЕДЕТ ВЛАСТЬ: ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ?
    • СОЦИОЛОГИЯ НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ СИСТЕМ (социоинженерный подход)
    • ДВИЖЕНИЕ К ИДЕАЛЬНОМУ КАК СОЦИАЛЬНО-ИНЖЕНЕРНЫЙ ПРОЕКТ
    • С. А. Алферов. Код да Винчи в бизнесе или гармоничный менеджмент по Фибонач
    • ЖЕСТКАЯ СИЛА ПРИРОДЫ КАК МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВА
    • НОВЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
    • В.С.Голубев О ЗАКОНЕ ТЕХНО-ГУМАНИТАРНОГО БАЛАНСА
    • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА – НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ НАУКА
    • СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ АКУПУНКТУРА
    • КАК ЭФФЕКТИВНО И БЕСПОЛЕЗНО ИСЧЕРПАТЬ ЭНЕРГИЮ ОБЩЕСТВА
    • ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ՊՐՈԲԼԵՄՆԵՐԸ
    • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА И АКУПУНКТУРА КАК НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
    • Գիտության նոր կենտրոն
    • Գիտության կենտրոի նիստ
  • Герменевтика
    • Как истолковать события?
    • Задание по герменевтике
    • Герменевтика и метод социальных наук П. Рикер
    • Հանձնարարություն հերմենեվտիկայից
    • Что такое этнотопонимика и какие из нее можно сделать выводы?
    • 04.2018 ГЕРМЕТИЗМ – АРМЯНО-ХАЛДЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
  • Консультирование
    • Консультирование по личностным параметрам
    • Социально-организационное консультирование
    • Гармонизация как практический процесс и регенерация социума
    • Медитация
    • ЭНЕРГОСБЕРЕГАЮЩЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – ГЛАВНЫЙ РЕСУРС ДЛЯ БУДУЩЕГО
    • Предложения от социологического Центра «Перекресток»
    • Лекции
    • Основные направления социоинженерной подготовки специалистов
    • ПРОГРАММА ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПО СОЦИОЛОГИИ-для всех желающих
    • Вниманию читателей предлагается новая услуга
    • «Основы современного научного мышления»
  • Контакты
  • More
    • Главная
    • Философия
      • ФИЛОСОФИЯ КАК ЦАРИЦА НАУК
      • Философия культуры
        • Как в Европе появилась алгебра?
        • "Армянское нагорье как колыбель западной цивилизации. (По книге Дэвида Рола
        • SCIENCE AND RELIGION
        • Контуры новой диаспоральной философии
        • КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ КАК ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
        • ИСТОКИ ХРИСТИАНСТВА
        • Լսելու կանոններ
        • Армянство – моя религия
        • Война и культура
        • 02-2014.МУДРОСТЬ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА
        • Կյանքի և մշակույթի փոխհարաբերությունը Վերածննդի ժամանակաշրջանում
        • Մշակույթի կառուցվածքը
        • 12.18 БЫТИЕ ГЕНОЦИДА
        • Первоначальное христианство
        • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
        • Жюльен Рош. У истоков катарской ереси
      • Философия образования
        • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ
        • Курс военного воспитания для РА
        • В.Б. Кудрин "ГИЛЕТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПАМЯТИ"
        • Аомянское образование
        • Promotion of Heroic Character as Social Science and Education Task
        • Религия и математика
        • Интернационализация образования
        • Западное образование – путь к мировоззренческой и социальной катастрофе
        • ОБРАЗОВАНИЕ И БЕЗОПАСНОСТЬ
        • Знание как оружие
        • Генетическая Эпистемология Пиаже – методология познания и образования
        • ЛОГИКА ПРАВДОПОДОБНЫХ РАССУЖДЕНИЙ. ПО КНИГЕ ПОЙЯ.
        • ПОЧЕМУ?
        • РАСШИРЯЕМ ПРЕДЕЛЫ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ
      • История философии
        • ВЕЛИЧАЙШИЙ ФИЛОСОФ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ - ПИФАГОР
        • ПОРФИРИЙ – ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ХАЛДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ В ФИЛОСОФИИ
        • 04.2018 Секст Эмпирик. Книга против астрологов-халдеев
        • ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ АРМЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ МЫШЛЕНИЯ
        • Aelita DOLUKHANYAN. THE MAIN THESES OF THE ARMENIAN TRANSLATION OF THE DEF
        • 09.2018 ИСТОКИ ФИЛОСОФИИ
        • Армянин Проересий – царь красноречия в древнем Риме
        • С.Н. Магнитов Предел Аристотеля, или почему Аквинат погубит римских католик
        • Совет Гермеса Трисмегиста молодым
        • Мудрость в Молчании, или истинная Благость
      • Философия как гармонизация
        • Стахов
        • А.С. Харитонов.К обоснованию принципов триединства и гармонии для описания
        • СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
        • ЭРА ГАРМОГЕНЕЗА
        • Алферов С.А. Золотая пропорция, треугольник Паскаля и принцип квадр (филосо
    • История
      • Sohaemus of Armenia (Кто построил храм Гарни?)
      • А.Р. Устян, Г.С. Захарян Москва, Россия РОЛЬ АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ В СТАНОВЛЕ
      • Гесиод, как комментатор современной армянской действительности
      • Так кто же творил библейскую историю?
      • Անմեղները կպատժվեն
      • Бехистунская надпись (перевод М. А. Дандамаева)
      • Тит Ливий. История Рима от основания города
      • Армянский Крит
      • Истоки армянской идентичности
      • 05.2018 Владимир Хандрусай.ТРАГЕДИЯ ЗАГАДОЧНЫХ АЙНОВ
      • 08.2018 ШУМЕР. ПЕРВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
      • МИШЕЛЬ ПАСТУРО Появление шахмат в Западной Европе
      • Archibald R. Lewis.The Development of Southern French and Catalan Society,
      • Государства басков и катаров
      • Государства басков и катаров 2
      • Հայազգի Սամուելը՝ Բուլղարիայի արք
      • ԵՐԱԽՏԱՇԱՏ ԵՎ ՆՎԻՐՅԱԼ ԳՈՐԾԻՉԸ
      • Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
      • Անծանոթ ծովակալը
      • Ռուբեն Նահատակյան. ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ. ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԳԱՂՏՆԻ ՇԵՐՏԵՐ
      • Какой должна быть Западная Армения?
      • Հին Արևելքի կամ Միջագետքի օրենսդիրը
      • ԳՐԻԳՈՐ «ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ» «ՍՐԲԱԶԱՆ» ԹԱԼԱՆԸ
      • АНН БРЕНОН. ДВЕ ЦЕРКВИ
      • Ռուբեն Նահատակյան. ԽԱՂՏԻՔԻ ՀԻՄՆԱԽՆԴԻՐԸ ՀԱՅԵՑԱԿԱՐԳԱՅԻՆ ԱՌՈՒՄՈՎ
      • Так кто же творил библейскую историю?
      • Ռուբեն Նահատակյան. Զարմանուհի՝ հերոսական նկարագրի հայուհին
      • Р.М. Бартикян. О ПАВЛИКИАНАХ ПОСЛЕ ПАВЛИКИАН
      • Сравнительная характеристика галльских и германских нравов
      • Т.А.Мкртчян.Берберы(африканцы из Армении)
    • Социология
      • КАК ДОБИТЬСЯ УСИЛЕНИЯ АРМЯНСКОГО ОБЩЕСТВА?
      • ПОЧЕМУ В АРМЕНИИ НЕ РАЗВИВАЕТСЯ СОЦИОЛОГИЯ?
      • КОГДА СОЦИОЛОГИЯ ПОВЕРНЕТСЯ ЛИЦОМ К ОБЩЕСТВУ?
      • Как оценить качество социологического образования?
      • ВОЗВЕДЕНИЕ В СТЕПЕНЬ КАК АЛГОРИТМ СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ
      • НОМОКРАТИЯ
      • ГЛУБИННОЕ ГОСУДАРСТВО США И ЕГО СКОРОЕ ПАДЕНИЕ
      • СОЦИАЛЬНАЯ ЭВТАНАЗИЯ КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
      • Эрнест Григорьян: Строим армянское общество
      • Будущее общество в Армении построит социология
      • Ереван под взглядом социолога
      • Шаг к ослаблению безопасности Армении
      • Теория войны, или почему войны неизбежны?
      • Григорьян Э.Р., Саакян А.К. СОЦИОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ: РАЗДЕЛЕНЫ, НО НЕРАЗРЫВНЫ
      • Как спасти общество от криминала?
      • ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ КАК ОСНОВА СОЦИАЛЬНОСТИ
      • Царские игры как атрибут массовой культуры
      • Мировоззрение – неуничтожимо
      • Посткризисный мир как преодоление мести диаспор
      • Циклические модели социально сопряженных процессов
      • В ЧЁМ СМЫСЛ ПРЕБЫВАНИЯ АРМЯН НА ЗЕМЛЕ?
      • Симметрия и асимметрия в социуме
      • Важность социологического изучения субъектов социального действия
      • СОЦИАЛЬНОЕ РОБОТОСТРОЕНИЕ
      • Дилемма заключенного как пример ложной социологии
      • Как Армении стать субъектом международных отношений?
      • Невиновные будут наказаны
      • Почему не удается уничтожить павликиан?
      • Арменология – востребованная наука
      • Армянское мышление должно покончить с революционаризмом
      • СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПОЛОЖЕНИЕ В ТУРЦИИ
      • Роль идеалов в социальном развитии
      • Какой должна быть Западная Армения?
      • Глобальное государство — проект для диаспоры
      • Возможные модели общественного устройства
      • Есть ли армянская диаспора в России?
      • Восхождение к выздоровлению
      • Киссинджер, как всегда, неправ
      • Почему исчезают государства?
      • Что такое миацум и нужен ли он армянам?
      • Нужно ли нам платить за сотовую связь?
      • 04.2018 ОСНОВНАЯ КОЛЛИЗИЯ СОВРЕМЕННОСТИ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
      • 04.2018 СОЦИОЛОГИЯ МУДРОСТИ
      • Неиспользованный потенциал социологии
      • «Армения – страна ученых»
      • Позитивные аспекты миграции»
      • Окаменелое мышление»
      • Как сберечь заработанные деньги?»
      • Международное и внутреннее положение в Армении с точки зрения креативного п
      • Как можно трактовать этническую безопасность?
      • Теоретические проблемы социализации подрастающего поколения
      • Армянская диаспора России и Республика Армения — уточнение взаимоотношений
      • Как строить будущее Армении?
      • АКТУАЛЬНЫЕ МЕТА-ЗАДАЧИ АРМЯНСТВА
      • КАК РОССИИ (АРМЕНИИ) ДОБИТЬСЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ?
      • 05.2018 «ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ» КАК БАЗИС ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОГО СОЦИАЛЬНОГО ПОР
      • НУЖНА ЛИ НЕЗАВИСИМОСТЬ АРМЕНИИ?
      • Unified Knowledge: The Synthesis of Mathematics and Sociology
      • new 06.2018 СОЦИАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ КАК ВЕЧНО УКАЗУЮЩИЙ МАЯК
      • Финансовый кризис в социологическом освещении
      • Социология как внешнеполитическое орудие
      • Зарубежные оценки моих статей
      • 09.2018 СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА (социоинженерный подход)
        • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԱՊԱԳԱՅԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
      • Социальная креативность и ее общественные предпосылки
      • 10.10.2018 ПОРЫВ К ИДЕАЛЬНОМУ
      • 11.18 ՌՈՒԲԵՆ ՆԱՀԱՏԱԿՅԱՆ. ԳՐԻԳՈՐ ՆԱՐԵԿԱՑԻ՝ ՆԵՐԿԱՅԻ ԵՎ ԱՊԱԳԱՅԻ ԿԵՐՏԻՉ
      • Открываем дискуссию: Общество или ферма?
      • 11.2018 Пора вернуть богатых на свое место
      • С. Лучицкая.Метафоры средневекового общества: тело, здание, шахматы
      • 11.2018 ВАЖНЫЕ ДЛЯ СОЦИОЛОГИИ УРОКИ ИСТОРИИ
      • Ժամանակն է հարուստներին վերադարձնել իրենց տեղը /կամ ինչից կրթությունը կանդ
      • Ինչպես՞ ծնկի բերել մի հզոր մրցակից երկիրը
      • Do deep pockets have more political influence?—the size of private enterpri
      • ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
      • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 1.
      • УРОКИ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ. УРОК 2.СОЦИОЛОГИЯ ПРОТИВ САТАНЫ
      • УРОК 3. МОЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
      • СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ КАК КОРМЕЖКА РЫБОЙ
      • УРОК 4. ГОМОЛОГИЧЕСКИЕ РЯДЫ В СОЦИУМЕ
      • ЗАЩИТА ОТ ДУРАКОВ
      • ОБЩЕСТВО ПО ЗАКАЗУ. УРОК 5
      • Михель Гофман. Вся власть народу
      • ГНОСТИЦИЗМ КА ПРЕОДОЛЕНИЕ ИНФАНТИЛИЗМА
      • ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԻ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒՅԹՆԵՐ
      • ПРОГНОЗИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ АРМЕНИИ
      • НОВАЯ СОЦИОЛОГИЯ
      • ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК БАЗИС ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ЕВРАЗЭС
      • АЗЫ СОЦИОЛОГИИ. УРОК 6.
      • https://sites.google.com/aspu.am/ernest-grigorian/%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%
      • Вниманию читателей предлагается новая услуга
      • ГОТОВИМСЯ К НОВОЙ ЭПОХЕ
      • Aфоризмы Леонида Шебаршина
      • Как уничтожить человечество. Пособие для начинающих
      • Ռուբեն Նահատակյան ՀԱՅԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ
      • Армяне - среди предков японцев
      • Почему нужно обходить стороной марксизм?
      • цитаты Джорджа Карлина
      • В чем состоит профессия социолога?
      • «Секреты» профессии
      • ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН: социологиче
      • «Кодекс аристократа»
      • Частные школы: основы социальной инженерии
      • НАБРОСОК ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
      • АРИСТОКРАТИЯ С СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
      • КАК СМЯГЧИТЬ УЩЕРБ ОТ ПОЛУЧЕННЫХ, НО НЕВЕРНЫХ ЗНАНИЙ?
      • Японские афоризмы
      • МИР ЖАЖДЕТ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА
      • От гармонии в природе к гармонии в социуме
    • Социоэнергетика
      • Измерение социальной энергии
      • ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ КАК СРЕДСТВО ПОСТРОЕНИЯ АВТ
      • КАК ЭФФЕКТИВНО РАСПЫЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ?
      • Социальные риски с точки зрения социальной инженерии
      • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ НА СЛУЖБЕ МИРА
      • Проблемы общественной безопасности для РА
      • Закон экономии сил и перспективы будущего развития Армении
      • ЭНЕРГЕТИКА СОЦИАЛЬНЫХ ОРГАНИЗМОВ
      • ПРОШЛОЕ ПОД ПРИЦЕЛОМ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
      • Взгляд в будущее через призму социальной инженерии
      • СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ И ПРОБЛЕМА «ЭКСПОРТА ДЕМОКРАТИЙ»
      • КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СОЦИАЛЬНУЮ ИНЖЕНЕРИЮ ДЛЯ ПОДЪЕМА ОБЩЕСТВА?
      • Армяне снова впереди
      • Как преобразовать любую страну в заданном направлении?
      • Как избавиться от неожиданных событий?
      • АЛЬТЕРНАТИВНАЯ КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
      • 05.2018 КАК УЗНАТЬ, КУДА НАС ВЕДЕТ ВЛАСТЬ: ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ?
      • СОЦИОЛОГИЯ НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ СИСТЕМ (социоинженерный подход)
      • ДВИЖЕНИЕ К ИДЕАЛЬНОМУ КАК СОЦИАЛЬНО-ИНЖЕНЕРНЫЙ ПРОЕКТ
      • С. А. Алферов. Код да Винчи в бизнесе или гармоничный менеджмент по Фибонач
      • ЖЕСТКАЯ СИЛА ПРИРОДЫ КАК МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВА
      • НОВЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ИНЖЕНЕРИИ
      • В.С.Голубев О ЗАКОНЕ ТЕХНО-ГУМАНИТАРНОГО БАЛАНСА
      • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА – НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ НАУКА
      • СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ АКУПУНКТУРА
      • КАК ЭФФЕКТИВНО И БЕСПОЛЕЗНО ИСЧЕРПАТЬ ЭНЕРГИЮ ОБЩЕСТВА
      • ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ՊՐՈԲԼԵՄՆԵՐԸ
      • СОЦИОЭНЕРГЕТИКА И АКУПУНКТУРА КАК НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
      • Գիտության նոր կենտրոն
      • Գիտության կենտրոի նիստ
    • Герменевтика
      • Как истолковать события?
      • Задание по герменевтике
      • Герменевтика и метод социальных наук П. Рикер
      • Հանձնարարություն հերմենեվտիկայից
      • Что такое этнотопонимика и какие из нее можно сделать выводы?
      • 04.2018 ГЕРМЕТИЗМ – АРМЯНО-ХАЛДЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
    • Консультирование
      • Консультирование по личностным параметрам
      • Социально-организационное консультирование
      • Гармонизация как практический процесс и регенерация социума
      • Медитация
      • ЭНЕРГОСБЕРЕГАЮЩЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – ГЛАВНЫЙ РЕСУРС ДЛЯ БУДУЩЕГО
      • Предложения от социологического Центра «Перекресток»
      • Лекции
      • Основные направления социоинженерной подготовки специалистов
      • ПРОГРАММА ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПО СОЦИОЛОГИИ-для всех желающих
      • Вниманию читателей предлагается новая услуга
      • «Основы современного научного мышления»
    • Контакты

ФИЛОСОФИЯ КАК ЦАРИЦА НАУК

(К международному Дню философии 16 ноября 2017 г.)

Роль философии можно уподобить роли отца, заботливо пекущегося о своем семействе. Под чутким присмотром патера растут культура и общество, выпалываются сорняки и паразиты. Именно такая философия дает духовную жизнь всему, насыщает смыслами дела и поступки, а значит, творит и жизнь, реальную и практическую. Без философского напутствия действия хаотичны, мысли плоски, а планы бесцветны. Неожиданно ярким светом заливается опустевшая площадь, и все на ней приобретает связный и глубокий смысл. Так, разрозненные детали и фигуры вдруг оказываются частями великолепной скульптуры.

Философия в науке, что монарх на троне. А там, где есть монарх, там господствует благочинность и единство. Но философия не абсолютна. Философия – посредник между космосом и человеком, переводчик гласа космоса, гласа природы. Порядок вещей, к которому стремится человечество, это тот же порядок, к которому стремится вся природа. Но человеку надо показать этот путь. Именно правильная трансляция неуловимых обычным человеком сигналов космоса во благо человечества дает силу философии. Согласование между природой и разумом имеет место не потому, что природа разумна, а потому, что разум природен. Структура разума подобна структуре космоса. Философия устилает человеческую дорогу мягким покрытием, берегущим людей от ран и бед. От ее чуткости, проницательности и отеческой доброты зависит успешность указываемого ею пути.

Но горе обрушивается на людей, если философия лжива, и она коварно вползла или насильно затолкана в пустые рассудки. Такая философия еще более разрушительна, чем сеющие смерть прямые действия врага. По крайней мере, враг явен, но подлая философия, притворяясь заботливым другом, блокирует все поры морального сознания, опуская людей снова в звериный мир. Правильней было бы не называть такое учение философией. Но процесс познания – та же война. И имена явлениям дает победитель. И только, в конечном счете все встанет на свои места, и жизнь снова вернется в проложенное может быть тремя тысячелетиями назад правильное русло. И тогда окажется, что Шумер и Аратта по своим взглядам не только наши современники, но и опережают нас по безошибочности своего инстинкта, еще не замороченного тысячелетиями библейской баланды.

Но обычному человеку нелегко понять философа. Точно так же ребенок, за которым присматривает родитель, не может понять, от каких опасностей и бед предостерегает его родитель, так и рядовой человек не сможет опознать ту философию, которая и есть подушка безопасности для него. Только когда ребенок сам становится родителем, тогда он начинает понимать, благодаря чему он сам состоялся, и теперь ему предстоит повторить то же самое. И тогда его опыт и есть указующая стрелка, которая не позволит ему сбиться с пути.

Настоящий философ прокладывает дорогу обществу, расставляет указатели на перекрестках. Простой способ отличить его от прикидывающегося таковым врага – понаблюдать за его действиями. Они не противоречат его мыслям. Истинное назначение философии – борьба за правду и справедливость, борьба со всем, что лишает людской радости. Зрелость общества можно определить по его отношению к такой философии. Если общество недооценивает философа или пренебрегает им, это не унижает философа, это уничижает само то общество, которое подобно несмышленному ребенку дерзит своему родителю.

Если у общества нет своей философии, то оно будет поклоняться чужой, в которой, как известно, места ему не предусмотрено. То же самое обычно говорится и по поводу армии. Не хочешь кормить свою – будешь кормить чужую. Наше армянское общество удивительно терпеливо – оно допускает и прощает все, кроме философии. И так уже тысячелетия. Историки философии могут рассказать об этом более подробно. Но может быть в этом загадка консервативности армян. Они боятся ступить вперед, потому что никто не указал им эту дорогу?

Но вина философа в этом есть. И она в том, что он проиграл сражение. Общество попало в плен чужой философии, отдано ей в рабство. Наше общество работает на то общество, у кого она есть. Философия – это вечное сражение – и риск проигрыша своему вечному оппоненту – своей тени, которая все очерняет, уплотняет, наводит мрак и ужас на только что бывшее светлым и прозрачным. Его тень – это двойник, который за спиной злобно следит за ошибками философии, и готов нанести удар отравленным ножом. Человек, который не может создавать, хочет и будет разрушать.

Где свет, там и тень, где дух, там и материя, ничего нельзя оторвать друг от друга. Но нам внушили приоритет материального, подчас грубого, плотного, дикого, необузданного начала, которое мутит и опускает в грязь все идеальное. Материальное оторвали от духа, от обуздывающего его возвышенного разума, который считается с идеальными законами космоса, и регулирует жизнь и материю в соответствии с этими законами, постигнутыми как истина.

Философия, лишенная морали, типа, марксизма, лишена и Истины. Но, истина проста и не скрыта, в то время как ложь сложна, глубоко скрыта, надменна, подозрительна и беспокойна, и ее вымышленное ложное знание, кажущееся заполненным бесчисленными подтверждающимися примерами, часто ошибочно принимается за верховную мудрость. Сегодня вузы предлагают нам подготовку к добротной профессии менеджера некой компании, утаив от нас наше царское происхождение, право на престол и творение жизни в счастье, красоте, любви, богатстве и безопасности, в свободе и независимости от всех земных правителей и работодателей. Кто же вернет нам нашу дорогу к этому престолу?

Некоторые полагают, что «любовь к мудрости» не выше науки. Ибо наука характеризуется повторяемостью результата (вскрывает закономерности), сведением знаний к математическим формулам, эффективностью приложений. Тогда как мудрость всегда уникальна, сообразна обстоятельствам и выступает уделом жизненного опыта, бессознательного наития (чутья) или даже «божественного откровения». Но математика выступает основой не только современной науки, но и самой философии. Для школы пифагорейцев философия, математика и музыка были связаны с созерцанием божественного (общением с мудростью Бога). И занятия теологией имели смысл как постижение математики бога. Примечателен выбор ими имен для математических состояний объектов от греческих слов: theos = божество: «теория», «теорема»; и logos = слово \ разумное основание \ счет: «логика», «аналогия», «логистика» (умение считать). «Пифагор учил, что начала мира нельзя чувствовать. Они не подвержены никаким влияниям, невидимы и духовны» (Плутарх). А «Вселенная, по мнению пифагорейцев, является гармонией и числом» (Аристотель).

Первые философы проложили новую дорогу к богу. Бог стал умопостижимым, а учение о нем - теология, – это рациональное предприятие для философа, это вычисление бога, это вопрошание о его воле и перевод его знаков в человеческий рациональный язык. Потому что бог философов тоже говорит на языке математики, это светский бог. Его слова-послания – это золотое сечение, максимальное и минимальное в действиях природных и космических тел, это принцип наименьшего действия, принцип непрерывного творения, другие оптимальные принципы. Когда Кеплер или Леонардо называли, например, Золотую пропорцию «Божественной», они таким образом выражали для нас образ бога и его волю, проявленную в математике.

Для западного мышления это стало очевидным совсем недавно. И когда некоторые теологи провозгласили «смерть бога», прежде всего, библейского бога – они освобождали место для умопостигаемого бога, чьи черты выписываются наукой и математикой. Точно так же, как и у Пифагора, который положил начало философии. Этот возврат лишний раз показывает, что нужда в идеальном есть первый импульс к творению. А незаконно занявшие это место учения, оттеснившие науку и математику, должны уступить его. Но и последний из пророков библейско-средиземноморской цивилизации «людей Писания» Мухаммед принес в мир откровение Корана не без пиетета к математике. 89-я сура «Заря» так говорит о рассудительности: «Клянусь восходом. Клянусь закатом. Клянусь десятью ночами. Клянусь четом и нечетом».

Уже небольшое вторжение науки в заповедники религиозной морали неожиданно обнаруживает гораздо более сильные и глубокие ее космические истоки и наличие новых, превозмогающих эгоизм, норм этики. Их называют Платиновыми правилами, как более ценными, чем золотые правила. Платиновые правила связывают людей в целостность и подчиняют космическим закономерностям.

Но рациональность философии отлична от рациональности математики. Философии присуща двойственность, парадоксальность смыслов, отождествления двух элементов, которые одновременно исключают друг друга, способность воспринимать абсурд, соединяя в одном понятийном контексте несовместимые понятия, вещи, отношения. Любой феномен социальной и психофизиологической реальности реализуется как метаморфозные процессы взаимного перехода полярных, взаимно исключающих друг друга сущностей – действительного и разумного, актуального и потенциального, образа и идеи, возбуждения и торможения, добра и зла, внутреннего и внешнего, хаоса и порядка, жизни и смерти…

В XVI – XVII веках в результате религиозной реформации, буржуазных революций, организации академий наук и внедрения интеллектуальных методов управления хозяйством изначальные смыслы античных слов в обыденном сознании стерлись. И теперь корень «Рацио» трактуется как разум, знания, наука. Как отрицание «наивной веры» в красоту космоса, сверхъестественного его понимания или откровения поэта и художника.

Однако, кроме науки, познанием мира видимого и невидимого и поныне, как и всегда, ведают поэзия и искусство в целом. И там тоже «рацио» играет свою упорядочивающую роль. Осязаемое для математики и философии подчас проявляется впервые в интуиции поэта, когда он подступает к вслушиванию в тайны бытия. Поэтическое есть искусство уникального; хотя при этом и поэт применяет научные методы и не чурается мистики. Так же, как и музыку нельзя оторвать от математики. Соединяя рациональное и иррациональное, расчет и интуицию, число и слово, искусство вбрасывает новое в поле человеческого сознания. Для поэта философия – это когда берешь нечто настолько простое, что об этом, кажется, не стоит даже и говорить, и приходишь, к чему-то настолько парадоксальному, что в это невозможно даже поверить… Но и здесь поэт и философ – остаются переводчиком гласа бога.

Как тайну бога распознать? Кто посягнет судить о ней?

Всем в мире близких он послал, он всех связал на много дней.

Лишь, как подобие свое, певца оставил одного,

Чтоб так же, как он сам, поэт взирал на мир и на людей.

* * *

(Тебя) Я потерял, о, как найти?

О, дай мне знак, чтоб мог найти.

Я в этой темноте давно

Брожу, чтоб дверь к тебе найти.

* * *

Дыхание бога вдыхаю: он дышит во всем,

Призыв его слышу и голос: он слышен во всем.

И я возвышаюсь, внимая, и ловит мой дух

Мелодию мира и шепот, — он слышен во всем.

* * *

Для души нашелся дом —

Вся вселенная кругом.

Я — вселенной властелин.

Люди знают ли о том?

(О.Туманян)

Мы начинаем умирать не с органов чувств и не со своих конечностей, но с потери своей способности воспринимать сверхъестественное. Тот, у кого нет стремления к абсолютному, к совершенству, довольствуется мирной посредственностью. Возвращение для нас не есть путь назад, возвращение есть путь вперед. К нашей собственной царской культуре, которая тысячелетиями пылится во всех музеях мира. Откуда вещи берут свое начало, там же они, ввиду циклических возвратов, находят свой импульс к новому возрождению. Или, как говорил Гегель, конечное, или результат, в такой же мере есть первое, с чего начинается движение и собственная цель, претворяемая им в действительность.

Э.Р.Григорьян, доктор философских наук, профессор.



Report abuse
Report abuse