Консультирование

Мы наметили ряд организационных форм, посредством которых идеи гармонии и гармоничной культуры человечества должны овладевать миром. Во-первых, это помещенные в нашем сайте проекты и статьи, раскрывающие социальную гармонию с научных позиций, и практические методы и технологии, раскрывающие новые ресурсы и способности в социальных организациях. Во-вторых, это предлагаемая нами реализация философии гармонизации в образовательном процессе, насыщение его знаниями о гармонии, ее законах и процессах становления, ее универсальном характере осуществления в мире природы и общества. В-третьих,– создание консультационных услуг для населения. В-четвертых, – это социологические исследования общественной динамики населения в разных странах за последние 50-40 лет. Наконец, в-пятых, – это развитие гармоничного общества, сопряженное с развитием политического сопровождения глобализации гармонии, что должно способствовать гармонизации всего мирового сообщества.

Социальный мир, как и космический, разнообразен во всех своих проявлениях, он эволюционно стремится обрести гармоничное состояние в рамках ограничения разнообразия. Строя социальное бытие с приоритетом творческого потенциала человека, важно довести в нем удельный вес дисгармонии по отношению к гармонии до взвешенного золотого соотношения, чтобы социальная коэволюция обрела динамическую устойчивость, создав надежные гарантии для будущего, которого в противном случае для человечества может и не быть. Поэтому сущность гармонии составляет мера, научное понимание которой требует не только определения ее качественных элементов, но и математических и статистических инструментов. Эти инструменты принципиально отличаются от традиционных и представлены в работах Сороко и Харитонова.

Роль консультанта с его функцией мягкого дирижирования состоит в том, чтобы помочь субъекту – личности или организации - выйти на самореализацию своей субъектности, — активности, пассионарности, инициативности, самоорганизуемости, раскрыть в нем потенциал творческого акта и — в динамическом варианте — творческого поиска. Такая посредническая миссия консультанта помогает налаживанию новых, более гармоничных, а значит, и более эффективных и кратчайших путей к формированию самоорганизующейся гармонизованной целостности, на основе которой процесс деятельности получает мощные механизмы автогенерации “ставящих” и развивающих интеллект импульсов.

Естественно обратиться к методологии, адекватной исторически сложившейся ситуации, позволяющей не только выйти из нее с минимумом потерь, но и с максимумом приобретений. Ее сегодня способна дать синергетика, являющая собой новую научную парадигму, совокупность интердисциплинарных теорий с оригинальной концептуальной основой и новое мировоззрение. Будучи наукой, она, во-первых, сохраняет преемственность с кибернетикой, основное методологическое орудие которой — принцип обратной связи — позволяет изъяснять и моделировать, постигать в тонкостях и наполнять смыслами рефлексию. Во-вторых, она также сохраняет преемственность, а в отдельных областях и тождественность, и с интегративными науками системного цикла— общей теорий систем, системологией, системодинамикой, системогенетикой, логикой развертки идей которых управляет архетип целостности, служа им методологическим фундаментом. И, в-третьих, имманентная архитектоника порожденных в ней идей, специфика постижения миропорядка, принципы освоения действительности делают ее ближайшей родственницей гармонизации.

Синергетика есть учение о самоорганизации сложных систем, возникновении новых качеств, о переходе хаоса в порядок и обратно, о том, как разнообразие превратить в единообразие, как правильно образовывать кооперацию, соединять воедино сложные формирования, смеси, безотносительно к масштабам, специфике, предметности субстрата составных субъединиц, будь то члены коллектива, парламентские партии, ассоциации банков или бирж, государства как члены мирового сообщества, структурные элементы произведений искусства, заполняющие свои ниши биологические виды экологических систем, фракции техно- или биоценозов, административно-территориальные подразделения страны, образующие композит химические вещества, фрагменты текста, компоненты пищевого продукта (колбасы, борща, животного масла и пр.), табачных или парфюмерных изделий, медпрепаратов, т.п. И в этом синергетика сходится с гармонистикой -- учением о гармонии и гармонизации систем самой различной природы. Гармонизация же уместна там, где есть структурное разнообразие. Оно отображает атрибутивную информацию, которая, в отличие от функциональной, циркулирующей в каналах связи, фиксируется в сумме различий, застывает в структурных порядках системы. Гармонизация необходима также и в том случае, если в системе есть противоречия: непротиворечивое, когда "тишь да гладь", по определению, в гармонизации не нуждается.

Гармоничная система интегрального образования, сделавшая ставку на целостность знания, не связанная более путами необходимости обеспечения его полноты, способна выполнять задачу созидания гармоничной, целостной личности ибо, как отмечали еще древнегреческие мыслители, делающее и делаемое связаны сродством — подобное сотворяется подобным. С позиций новой образовательной технологии пропорции четырех названных атрибутов интеллекта, гарантирующие его гармонию, будут в наибольшей степени отвечать самоорганизующемуся субъекту, вынужденному наиболее эффективно использовать свои возможности. Мера, одна и та же для частей и для целого, способна связать воедино все то, что проектируется, что фигурирует в замыслах и что затем воплощается в материале. Интегральная мера — коллективная переменная— есть надежное орудие контроля и практики поведения самоорганизующегося субъекта, о каком бы роде его участия в сложных системных формированиях ни шла речь. Разум правит в школах, академиях; чувства — в театрах, музеях, на стадионах; веру, внутренний голос совести, — в храмах; волю — медитативным образом в особых институтах общества. Таковые пока еще не созданы. Они, как свою программную установку, призваны реализовывать императив Сократа “Познай самого себя”.

Законы меры, гармонии, гармонии мер и меры гармонии, золотого сечения (0,618), будоражат воображение человечества уже более трех тысячелетий. Иоанн Кеплер отметил: теорема Пифагора сравнима с ценностью золота, мера же 0,618 с ценностью бриллианта. Тайна гармонии мира и всего сущего в нем занимала человека во все времена, сколько охватывает история цивилизации. Этот интерес достигал высших степеней, когда человек обретал возможность свободно творить в периоды народовластия и повышения статуса собственно человеческих, гуманистических ценностей и устремлений. Такие времена наступали и в Древнем Египте, дав прекрасные образцы ваяния и зодчества; и в период расцвета афинской демократии, когда принципы меры и гармонии были возведены на необычайную высоту в качестве императивов деятельности на всех поприщах, обусловив развитие наук, искусств, философии, ремесел. Очередной всплеск интереса к гармонии дала эпоха Возрождения, породив плеяду замечательных мыслителей, художников, музыкантов, архитекторов, искусствоведов, ученых. Наконец, интерес к мере, гармонии и мере гармонии стал нарастать в последние полтора-два века и ныне достиг максимума, чему есть объективные причины. Эпоха империй, диктатур, династических тираний, абсолютистских режимов уходит, уступая место эпохе освободительных революций, освобождающих творческий дух в полноте самореализации которого остро нуждается современное человечество в целом, подошедшее к рубежу исчерпания естественных энергоносителей. Народы, борясь за суверенитеты, обретают свободу, возможность независимо решать свои судьбы, строить государственность, собственную экономику, суть которой -- оптимальное (гармоничное) распределение ресурса.

Закон развития меры (и, кстати, гармонии), как показал еще Гегель, есть закон степеней. Естественно, этот вывод должен распространяться и на интегральную меру структурно сложного целого. Какая же логика ведет к названному закону?

Пифагор, долгие годы находившийся в Вавилоне и Египте, получил там знания о том, как гармонично разрешать противоречия и достигать меры в соотношении противостоящих друг другу крайностей. Согласно Аристотелю, древнегреческие мыслители полагали, что противоположности "суть начала существующего; но сколько их и какие они  это мы можем почерпнуть у одних только* пифагорейцев" (986b 3). Пифагорейцы, "занявшись математикой, первыми развили ее и, овладев ею, стали считать ее начала началами всего сущего" (985b 25). Например, среди десяти фундаментальных противоположностей, которые сходятся в мере, у них фигурирует "квадратное  продолговатое" (986a, 25). Какова же та мера, в которой они сходятся? Это легко установить, на этом простейшем примере, который фигурирует в виде теоремы в "Началах" Евклида. Достаточно отсечь от исходного единичного квадрата прямоугольник и на оставшейся части x его стороны построить другой квадрат, по площади равный полученному прямоугольнику: 1(1 x) = x ². Отсюда x = 0,618… Вывод легко обобщить: x ^k +x  1 = 0. Корни данного уравнения при натуральных k есть узлы меры х, обобщенные золотые сечения (ОЗС): 0,500, 0,618…, 0,682…; x ^k  объем k-мерного куба, равный объему параллелепипеда со сторонами в сумме равными единице: x₁, x₂, …, x_k. С другой стороны, x ^k есть k-я степень среднего геометрического этих величин. Если им придать смысл индивидуальных мер частей целого, то х  интегральная мера целого. В действительности, структура и поведение естественных самоорганизующихся систем тяготеет к отношениям золотого сечения, служащих для названных систем инвариантами, опорными узловыми точками в фазовом пространстве их эволюции и трансформации. И это есть объективный закон бытия.

Примером такой меры является информационная энтропия, отнесенная к своему максимально возможному значению  логарифму числа структурных групп или состояний системы. Придавая ей значения, равные ОЗС, можно отыскивать атрибуты гармоничных состояний самых разных систем. Такими наборами показателей может быть охарактеризован всякий ансамбль (части целого, элементы множества, вероятности или частоты событий) приведенной к своему максимуму, как мере связанного в этом ансамбле ограниченного разнообразия. Приравняв ее к одному из ОЗС, получаем базовое соотношение для гармонизации ансамблей, смесей (микстов), сложных составов, совокупности частей целого. Спектр действия гармонизации систем в природе, обществе, творческой деятельности основанной на этом принципе привязки интегральной характеристики сложного целого (в частности, приведенной, т.е. относительной информационной энтропии как параметра порядка ) к ее узловому значению широк: от технологии производства любого сложносоставного продукта до диагностики нормы-патологии человека и животных, биоиндикации экологической среды.

Разумеется, критерий энтропийной диагностики состояний структурно сложных объектов на предмет диагностики их нормы–патологии, гармонии–дисгармонии, наличия либо отсутствия в них системного качества выходит за пределы означенных границ и распространяется не только на все ранее названные примеры, но и далеко их превосходит по спектру своего действия. Самоорганизующиеся системы как ансамбли, кооперативные формирования различных предметных специфик и профилей, сложносоставные миксты, статистические распределения, союзы различных агентов действия и совокупности структурных субъединиц образующие органичные целостности – это всего лишь некоторые естественные поприща эффективного действия данного критерия. В действительности же многообразие типов и форм его объективных самопроявлений в природе, равно как методы использования его в действии в конструктивном и аналитическом, компаративном и синтезно-интегративном, оценочном и прогностическом аспектах, не поддается никакому ни описанию, ни исчислению, ибо само существование такого рода потенциальных областей "прагматической репрезентации" названного критерия здесь не имеет верхней границы. Данные инварианты, обобщенные золотые сечения, можно рассматривать в качестве опорных отношений для гармонизации экономики, состоящей из различных отраслей как ее подразделений. Оптимальное (гармонизованное) разнообразие, которое при этом обеспечивается, контрарно известному принципу "всем сестрам по серьгам" и гарантирует ее системное качество, а следовательно и ее функциональную эффективность, суть которой сводится к минимизации непродуктивных (непроизводительных) издержек.

По Э.Сороко.