Задачи внешней политики в сфере идеологии сродни рефлексивному управлению. Это информационная кулинария, стряпающая по рецептам предельно скрытого отравления соперника, направления его на ложный путь, ослабления его разума, одурманивания его рассудка, расстройства его интеллекта, растравления его похоти и алчности, затаптывания морали и социальных уз. И все это - для того, чтобы провести свой интерес, не столь сильно отличающийся от упомянутых низменных намерений. Как же социология участвует в этой дурно пахнущей стряпне?

Возьмем наудачу любой текст по социологии, скажем Дюркгейма, и посмотрим, каково содержание его главной мысли. Например, солидарность, которую интуитивно понимает и ребенок, он старательно извращает, и объявляет солидарность между детьми и родителями, между родственниками, между близкими друзьями, между единомышленниками и даже между жителями одной деревни, односельчанами - механической, и отшатывается от нее как от мерзкого насекомого. Но зато отношения между работодателем и наемным работником, между работниками одного учреждения, между незнакомыми друг с другом, но обслуживающими общие интересы частного или государственного социально-экономического организма людьми он называет органической, и превозносит ее как высшее достижение в социальных отношениях. Так получившего пинок слугу, хозяин урезонивает тем, что зато тот пообщался с новыми и красивыми сапогами.

Другой социолог Зиммель, главным достижением человеческой культуры и цивилизации объявляет введение денег, особенно, дачу их в рост. Всем известный К.Маркос посвятил всю жизнь доказательству того, что наилучшим состоянием в обществе является гражданская война, и хорошо бы если население само разбилось на враждующие классы. Но поскольку не всегда население охотно уничтожало своих собратьев, то была разработана специальная технология, которая автоматически вела к гражданской войне. Этим прославился Адам Смит со всем известной теорией «невидимой руки рынка». Это было 100 процентное попадание. Любое государство или общество, проглотившее наживку, мгновенно поляризовалось на бедных и богатых, исторгало из себя классовую ненависть и зачинало вечную борьбу за отъем награбленного, завершавшуюся уничтожением государства.

Можно привести еще сотни примеров того, как социологические теории, заброшенные на соседнюю территорию, вытравляли там все живое. Эти теории здорово помогли Западу значительно сэкономить на военных расходах - колонизуемые народы перешли на самообслуживание, или на добровольную самоколонизацию. Собственно говоря, ничего оригинального в этом не было. Разве то же самое не творят религиозные проповедники? Разница только в том, что социология объявила себя наукой и по-господски, высокомерно требовала безапелляционного подчинения, вышвыривая из храмов религию и стоявших на коленях ее приверженцев.

Размноженная во многих странах и влиятельных университетах, она породила тип человека - монстра, лишенного человеческой теплоты, чувства милосердия, симпатии и доброты. Под соусом научных экспериментов, происходило невероятное унижение и злорадное издевательство над людьми, так называемыми испытуемыми. Чего стоит многократно описанная остервенелая бойня двух групп студентов, одних - закованных в клетку, а других – истязавших своих бывших товарищей. Социологи будто попали к нам из другой планеты. Они не понимали человеческих чувств, эмоций, элементарных реакций, как будто они не росли в семьях, не получали пристойного воспитания, не были знакомы с социальными нормами. Все, что обыкновенные люди считали нормальным и достойным, извращалось и осмеивалось в их книгах. Почитайте любой трактат по социологии, особенно книгу Ионина по социологии культуры, как у вас помутится в голове. Кто из вас двоих умалишенный: вы или социолог? Вот-вот! Именно этого состояния и добивается социология! Вы уже сомневаетесь: а стоит ли уважать своих друзей, почитать родителей, соблюдать традиции? Последнее стало самым бранным словом в социологии. С такой яростью они накидываются на традиции, как будто увидели ядовитую змею.

Именно эта социология, методично опутывавшая ум молодых людей, стреножившая их естественный здравый смысл, парализовавшая их волю, и ответственна за все кровавые массовки последних столетий. Не успев отринуть соску, младенец уже мечтает о политических баррикадах, а в товарище по люльке видит партийного конкурента, окучивающего местный электорат. Очевидно, что работать в будущем они и не собираются, а это и есть самое эффективное средство разорить соседнюю страну.

Так что самым результативным внешнеполитическим действием является помощь в открытии в соседних странах факультетов социологии, направление туда своих, свихнутых уже социологов, и особенно тиражирование их безумных книжек.

Раскаявшийся социолог

Статья из сборника «Креативность и социальные науки»: Сб.ст.Отв.ред. – Э.Р. Григорьян, М., Институт социальных наук, 2011.- 80 с. ISBN 978-5-248-00132-6