В отличие от ряда авторов, начинающих с Платона, я иду вглубь духовной истории и пытаюсь начать с более глубоких корней. Хотя К.Поппер называет Платона первым социальным инженером, известно, что Платон по совокупности своих работ считался уже в древности плагиатором. В основном, он использовал идеи Пифагора и работы пифагорейцев. Но сам Пифагор опирался на почерпнутые им в Вавилоне и Египте знания жрецов, которые в то время составляли единую сеть держателей знания, простиравшуюся от Вавилона до Египта. Пифагор перенес эти знания в Южную Италию, где заложил основания европейской (западной ) цивилизации. Однако до Пифагора наиболее крупным авторитетом в древнем мире считался Гермес Трисмегист, чьи работы были недавно опубликованы на русском языке. (См. на нашем сайте). В свою очередь Гермес Трисмегист систематизирует духовные искания древнего мира и дает сводку точных определений краеугольных и фундаментальных оснований научного и философского знания, с которых мы и начинаем. Среди ближайших к Гермесу Трисмегисту мыслителей, помимо Пифагора можно назвать Парменида и, особенно, Порфирия, любимого философа армянских средневековых мыслителей. Кстати, Порфирий некоторыми авторами считается даже более основательным, чем Аристотель, мыслителем, оказавшим влияние как на западную, так и на восточную культуру.

Напомним, чем занимается социальная инженерия.

Социальная инженерия представляет собой социо-ориентированную разноплановую деятельность, направленную на сохранение и воспроизводство целостности социальных систем, исходя из знания внутренней логики их развития. Каждая из сторон социоинженерной деятельности ориентирована на обеспечение этой целостности системы в каком-либо из ее проявлений. Понятия социологической науки переводятся на язык решений, нормативов, предписаний, регламентирующих поведение людей по целенаправленному изменению социальных объектов. Другой аспект инженерии состоит в создании качественно новых или изменении уже существующих социальных объектов и систем. Социальная инженерия учит общество смотреть на себя как на объект, подвергаемый постоянному изменению с помощью некоторых средств. Учит видеть над собой инженера (уже с древних времен), ориентированного на изучение социальных объектов и систем с точки зрения возможностей их создания и преобразования в заданном направлении. Учит видеть в каждом социальном движении новый этап борьбы между различными течениями социальной мысли, истоки которых в природе и космосе.

Именно в последнем факторе видит Гермес начало всего. Он обозначает это начало понятием Целое, целостность и даже приписывает ему божественные черты. «Благо равно по величию существованию всех вещей телесных и бестелесных, чувственных и умопостигаемых. Таково есть Благо, таков есть Бог. Посему не говори об ином существе, что оно благое, — это святотатство; и не говори о Боге, что Он есть нечто иное, чем Благо — это тоже святотатство. 16) Все употребляют слово «Благо», но никто не понимает его значения, поэтому никто не понимает также, что есть Бог, и по причине этого незнания благими называют богов и некоторых людей, хотя они не могут ни быть благими, ни такими стать. Благо неотделимо от Бога, так как оно есть сам Бог» (Гермес Трисмегист, с.26).

Иначе говоря, все научные подходы, делящие целое на природу и общество содержат изъян. Наука целостна (так же, как и мир) и должна стремиться к объятию всего в своих положениях. А в своих высших абстракциях она неотделима от космологических законов и тесно связана с математикой. На такой методологической платформе невозможны ни европоцентризм, ни этноцентризм, ни даже эгоцентризм – заразные болезни современного общества. К научному исследованию предъявляются максимальные требования: чтобы все возможные случаи подпадали под формулируемый закон. Настоящий ученый – опора миру, и он вне времени.

Спустимся далее к нашей инженерии.

Обозначим и перечислим только некоторые общенаучные законы, которые должен принять во внимание инженер, подступающий к конструированию социальных объектов.

Золотое сечение - эффективное средство последовательного поиска обществом (и природой) оптимальных решений, достижения экстремумов в социальных процессах. Поиск оптимальных структурных состояний ведется не вслепую, а по строго очерченной схеме, пользуясь, например, алгоритмом Фибоначчи для ряда чисел. Применение подобных методов для исследования общества опирается на принятое наукой и ставшее почти аксиоматическим следующее положение.

Согласование функций всех живых систем при внешних воздействиях на них идет путем использования гармонических алгоритмов Золотого сечения и ряда чисел Фибоначчи, прокладывающих траектории адекватного приспособления к изменяющимся условиям среды. С их помощью живые системы решают задачи поиска минимума затрат свободной энергии, как при осуществлении своих специализированных социо - генетических функций, так и в процессе структурного развития. В природе любая динамичная система пытается минимизировать свои затраты энергии, направленные на обеспечение своих пропорций, устойчивых состояний, либо функций. Следовательно, этот минимум можно отождествить с неотвратимым состоянием живой системы, к которому она стремится несмотря ни на что. Отсюда возникают два широких, раздваивающихся процесса становления человеческого поведения: одно к изобретению все более эффективных и энергосберегающих технологий жизни, а с другой, минимизация энергии означает использование самых простейших решений жизненных проблем. Каковы они? Это всевозможные пороки, исправление которых, как известно, требует многих лет упорного самосовершенствования. Это ложь, халатность, воровство, разбой при случае и т.д. Так сказать, естественное состояние общества.

Постоянный учет все более новых «мешающих» факторов и необходимость их преодоления движет поведение к достижению гармонии. Или, иначе говоря, поднимает выше тот уровень минимизации энергии, который общество будет искать в следующей своей фазе. Поэтому, после некоторого приближения к минимуму, в результате его непрерывного поиска, общество переходит на новый уровень организации, вернее поиска экстремума в другой более высокой плоскости или на новой ступени общественной организации. В этом суть общественных процессов. Идеал недостижим, но его можно использовать для осуществления движения в заданном направлении.

Отсюда следует Закон увеличения степени идеальности системы. Прогрессивными и действующими в течение долгого времени оказываются только те тенденции, которые приближают реальную систему к идеальной. Развитие всех систем идёт в направлении увеличения степени идеальности, даже через временные отступления.

Проекция более высокой идеи на меньшую размерность оставляет неясный след общей организации, спускаемой сверху. «Внизу» поддаётся наблюдению лишь отблеск той гармонии, которая развёрнута в полной мере «наверху». «Наверху» доминирует ясное движение, а «внизу» - подвергаемая разгадке структура, но в итоге реализуется требуемое структурно-функциональное единство, схваченное сквозной целостной организацией, понятной только в свете единства всех видов знания, физики и истории в том числе. И наоборот – подъем «снизу» осуществляется фрактальным способом, подъемом себя самого за волосы, повторением пройденного, но уже в ясном сознании цели, которую можно и поменять. Любое содержание в следующей рекурсии становится методом. Соотношения между (n-1)-й и n-мерной геометриями проливают свет на взаимосвязь n-го и (n+1)-го миров. Смысл бытия на любом уровне открывается этажом выше. Знаменитое «золотое сечение» полновластно правит и в социальном мире.

Закон минимума предупреждает, что устойчивость социального организма определяется самым слабым звеном в цепи его связей и потребностей. Это звено является лимитирующим его жизнедеятельность фактором, доступное количество которого наиболее близко к необходимому минимуму. Так, например, общество лимитирует доступное количество характеров, способствующих некоторой важной для развития деятельности. Несмотря даже на кажущийся недостаток специалистов, именно их пропорция – которая и будет в данном случае слабым звеном - будет регулировать все остальные формы продвижения общества. Поэтому, в качестве слабого звена может оказаться и избыток фактора. Например, перегруженность чиновничеством многих «молодых» государств - это фактор, лимитирующий развитие общества уже с точки зрения максимума вредного фактора.

Отсюда, закон можно переформулировать как Закон толерантности: отсутствие или слабость развития социальной системы определяется не только недостатком, но и избытком присутствующих факторов. Слишком много хорошего - тоже плохо. Этот закон может быть выражен другими словами: лимитирующими факторами процветания социального организма могут быть как минимум положительного, так и максимум присутствия нежелательного воздействия, диапазон между которыми определяет степень выносливости (толерантности) системы к данному фактору.

Следующий, хорошо известный в экономике Закон конкурентного исключения формулируется следующим образом: выполняющие схожие функции социальные системы, конкурирующие друг с другом, не могут сосуществовать в одном месте бесконечно долго. То, какая из них побеждает, зависит от внешних условий. Так, например, наличие сильной диаспоры может помочь слабому государству в противостоянии с сильным. Особенностью его действия является то, что в наше время цивилизации не могут разойтись. В биосфере нет места для расселения и нет избытка ресурсов, которые смягчили бы острую конкурентную борьбу. Можно говорить о неизбежном соперничестве между странами или даже об экологических войнах, обусловленных борьбой за жизненное пространство, за ресурсы энергии и т.д.

Закон внутреннего динамического равновесия гласит: вещество, энергия, информация и динамические качества отдельных социальных систем и их иерархий очень тесно связаны между собой, поэтому изменение одного из показателей неминуемо приводит к функционально-структурным изменениям других, но при этом еще сохраняются общие качества системы, как и ряд ее функций. Последствия действия этого закона проявляются в том, что после любых изменений элементов социальной среды ( состава, энергии, информации, скорости естественных процессов и т.п.) обязательно развиваются цепные реакции, которые пытаются нейтрализовать эти изменения. Даже незначительное изменение одного показателя может повлечь большие отклонения в других и во всей системе. Пример, платное образование сделало невозможным воспитание. Студент получает право огрызаться на любое замечание преподавателя.

Изменения в больших системах могут иметь необратимый характер, а любые локальные преобразования вызывают реакции-ответы, которые предопределяют относительную неизменность имеющегося потенциала. Где тот предел необратимости в изменениях социальной системы?

Закон гласит, что в случае незначительных вмешательств, системы способны саморегулироваться и восстанавливаться, а когда эти вмешательства превышают определенные границы и уже не могут угаснуть в цепи иерархии системы, то они приводят к значительным нарушениям баланса и во всей системе.

К нему примыкает Закон корреляции: в социальном организме как целостной системе все его части соответствуют друг другу как по строению, так и по функциям. Изменение одной части неизбежно вызывает изменения в других. Этот закон также устанавливает зависимость живых систем от факторов, которые ограничивает развитие (так называемых лимитирующих факторов). Повышение налогов понижает способность к активности воспроизводства и вносит элемент бережливости, сгущения ресурсов к минимуму. Соответственно, усиливается та подсистема, в которой есть приток дополнительной энергии за счет налогов.

Закон исторического и социального разнообразия: все живое генетически различно и имеет тенденцию к увеличению социобиологической разнородности.

Закон максимизации энергии гласит: в конкуренции с другими системами сохраняется та из них, которая больше способствует поступлению энергии и информации и использует максимальное их количество эффективнее. Но поскольку вследствие этого она усиливается, то тем сильнее ее давление на остальные и тем больше она потребует налогов и дани. Такие системы образуют накопители высококачественной энергии, часть которой тратят на обеспечение поступления новой энергии (НГО в разных странах), обеспечивают нормальный кругооборот веществ и создают механизмы регулирования, поддержки, устойчивости системы, ее способности приспосабливаться к изменениям, налаживают обмен с другими системами. Максимизация энергии обеспечивает повышение шансов на выживание.

Закон оптимальности размеров: никакая система не может сужаться или расширяться до бесконечности. Никакой целостный организм не может превысить определенных критических размеров, которые обеспечиваются поддержкой его энергетики. Эти размеры зависят от условий организации и факторов существования. Закон оптимальности помогает найти оптимальные, с точки зрения производительности, размеры социальных организаций. Игнорирование закона - создание огромных международных блоков с рыхлым управлением, или стран с примитивно организованным аппаратом - вызывает нарушения в функционировании систем и приводит к быстрому кризису.

Закон пирамиды энергий: с одного организационного уровня экологической пирамиды на другой переходит в среднем не более 10% энергии Обратный поток с более высоких на более низкие уровни гораздо слабее - не более 0,5-0,25%, и поэтому говорить о круговороте энергии не приходится.

Любая более высокоорганизованная социальная система в своем развитии есть потенциальная угроза для менее организованных систем. Поэтому неизбежно их поглощение со стороны более организованных систем. Рост энергетических затрат не может быть бесконечным Его следует рассчитывать, гармонизируя отношения человека с природой

Среди законов природы встречаются привычные в науке законы детерминистского типа, которые жестко регулируют взаимоотношения между компонентами системы, но большинство являются законами тенденциями, которые действуют не во всех случаях. В некотором смысле они напоминают юридические законы, которые не препятствуют развитию общества, если изредка нарушаются незначительным количеством людей, но мешают нормальному развитию, если нарушения становятся массовыми. Социальный инженер, размышляя о проекте, должен предварительно учесть действие этих законов, и даже использовать их для придания крепости конструкции.

Перечислим еще законы.

Закон эмерджентности: целое всегда имеет особые свойства, отсутствующие у его частей.

Закон необходимого разнообразия: система не может состоять из абсолютно идентичных элементов, но может иметь иерархическую организацию и интегративные уровни.

Закон необратимости эволюции: организм (популяция, вид) не может вернуться к прежнему состоянию, реализованного его предками.

Закон усложнения организации: историческое развитие живых организмов приводит к усложнению их организации путем дифференциации органов и функций.

Закон исторического и логического соответствия: онтогенез организма является кратким повторением филогенеза данного вида, то есть развитие индивида сокращенно повторяет историческое развитие своего вида.

Э.Р. Григорьян