Круг научных интересов профессора М. Я. Сюзюмова очень широк. Многи важны проблем .византиноведени стал пред мето ег внимательног и глубоког изучения. Сред ни боль шо мест занимае изучени социально-экономически отношени классово борьб в Византи и в связ с эти — разны аспект могучег и грозног социальног движени средневековь — пав ликианства. В свои исследования М. Я. Сюзюмо обратилс и византийском эпос о Дигенис Акрите 1 . Эти дву связан ны межд собо вопросов—павликиан и византийски эпос, конкретнее, павликиан посл и разгром в 70- года IX в.— и коснемс в данно статье. Здес реч пойде н о павликиа нах, переселенны в Фраки в VIII в., которы та просущест вовал очен долг и сыграл большу 'рол в истори Болгари Византи н Балканах, а о павликиана н восток Византий ско империи. Ка известно, с перво половин IX в. византийски императо стал проводит политик преследовани павликиа н восток Византии. Особенн отличилас в это императриц Феодора, которая, п данны первоисточников, уничтожил д ст тыся павликиан 2 . Разумеется, эт цифр сильн преувеличена, н вс ж говори о масштаб карательны действий. Гонени принудил еретико оставит византийски территори и найт убежищ арабов, враго Византии 3 . Последни принял павли-киа большо радостью, предоставил и ря городо и крепосте границ с Византией, откуд еретик по предводительство свои талантливы полководце Карбеас и Хрисохир в союз арабам с успехо вел долгу и кровопролитну войн проти Византии. Васили I и ег стратига удалос в 70- года IX в. победит павликиан-, уничтожит и столиц Тефрик и немал други городо и крепостей. Мног павликиа погибл н пол брани, многи укрылис территори Арабског халифата, в Мелитене. Арабски эми Мелитен Ома иб Абдалла ал-Акт в середин IX в. приня 28 бежавши и Византи павликиа в глав с Карбеа!сом4 . П дан ны Феофана, Мелитен был средоточие павликиа и столе тие раньше. Константи V именн и Мелитен пересели масс павликиа в Фракию 5 . Ещ д того, ка императо Филиппи Варда выгна армя и Византии, он обосновалис опять-так Мелитен 6 . Павликиан Тефрик и други городо и поселени бежал и в Армению, находящуюс ещ по арабски владыче ством, ил ж н армянски территории, ставши уж независи мыми. Н забудем, чт движени тондракитов, т. е. армянски павликиан, переживае подъе именн в данно врем и в этом, над полагать, немалу рол сыграл павликиански беженцы. Сам собо разумеется, чт и н павликианско территори оста лис еретики, подчинившиес Византии. бегств павликиа в халифа вообщ и в Мелитен в част ност в источника определенн ничег н говорится. Тольк Генеси сказано, чт в врем осад Тефрик част еретико бежал в Сири 7 , т. е. в халифат. Ценны данны можн почерп нут и трудо Константин Порфирородного. О нег м узна ем, чт чут позж падени Тефрик в южно Армени действовал Мелиа (Млех), ставши пото знаменитым, ег брать Крикори Пазун, а такж армяни Исмаи (Ismael ho Armenios ekeinos) 8 . Конкретн о Мелиас о пишет, чт то наше убежищ в Мели тен и «ещ находилс там» (eis ten Melitenen eti proSphygos en) 9 , чег становитс ясным, чт Мелиа и други вышеупомянуты лиц д этог проживал в Византи и пр неизвестны на об стоятельства был вынужден бежат в Мелитену. Ка ра в то врем Васили I преследова побежденны павликиан, эт дае основани предполагать, чт Мелиа принадлежа к павликиан ски беженцам. Эт армян решил вернутьс в Византи пр Льв VI (886—912) 10 , очен возможно, чт в начал ег царство вания, чег н осмеливалис сделат пр Васили I, яро враг павликиан. Ле VI бы н проти использоват в свои целя побежден ных, н вс ж воинственны еретиков. Известно, чт о даж име войско, состояще и павликиан, возглавляемо телохранителем 1 самог Хрисохир Диаконицей, уж ставши менсураторо визан тийско армии. Войск был послан в Италию, чтоб защищат импери о враго п . Вернувшиес павликиан и армян был принят Льво VI н определенны условиях, п требовани Мелиас ем был предоставлен должност турмарх Евфра ти 12 , а Евфрати — н чт иное, ка райо Тефрик 13 . т ж само врем в Четверто Армени подвизалис и дру ги армяне, политическо положени которы очен походил н положени Карбеас и Хрисохира. Реч иде о Мануиле, ег сыновья Панкратуке, Яхнуке, Мудафаре, Иоанне, Пукрик и Тавтуке . Он вернулис в Византи такж н определенны условия 15 . Армяне, переход в империю, лишалис свои земел и владе 29- ний, находящихс н границ межд Византие и халифатом. Цель внешне политих Византи в т врем был завоевани новы территори в те районах, и павликиан по военны и по литически давление импери вынужден был пойт н ком промисс. Араб к этом относилис враждебно. Н случайно, чт одног и возвратившихс армян, Исмаила, убил мелитенски арабы 1 6 . Остальны (кром Мелиаса) по разным предлогам убрал византийцы. нашем предположению, фак возвращени еретиков-павли киа в Византи и и поступлени в византийску арми отраже византийско эпос о Дигенис Акрите. Принят считать, чт «Дигенис Акрите» говоритс о переход арабског эмир Эдес Мусур и ег родн в Византию. Н есл внимательне отне стис к данны эпоса, т мож.н прийт к совершенн ины выво дам. Кт тако эми Мусур? О о себ говорит: «То Chrysocherpou ho hyios eimi cai tes Spathias» (A—516) (« сы Хрисохерп и Опафии»). друго мест сообщаютс други подробности: «...theios mou ho Caroes» (A—520) («...дяде мои бы Кароес»). Вс исследовател отождествляю Хрисохерп с павликиански вожде Хрисохиром, а Кароес — с Карбеасом. П данны Петр Сицилийского, Хрисохи бы anepsios и gambros Карбеас 17 , т. е. он был в родственны связях, и в это отношени историческа действительност в эпос отражен правильно. Рядо с Тефри ко стоял ттавликианска крепость. Называлас он Спаф (Spathe) 18 п имен жен Хрисохир (Хрисохерпа) Спафии, им которо сохранилос тольк ( «Дигенис Акрите». Вс эт говори том, чт в византийско эпос отраже н фак переход арабо империю, а, скоре всего, возвращени павликиа в Византию. «Дигени Акрит» — произведени художественное, н основан он н историческо реальности. Чт касаетс Мелиаса-Млеха, т и о 'наше сво мест в ви зантийско эпосе. Вожд апелато Мелеменци (Мле мен — Мле Великий), имевши владени н берег Евфрат и вынуж денны подчинитьс Дигенис и служит ему, исследователям отождествляетс с исторически Мелиасом-Млехом. Согласн эпосу, перешедши в Византи «арабы» отказалис мусульманств и принял христианство. Н боле вероятно, чт павликиан отказалис о ерес и принял православие, хот исключено, чт част павликиа в халифат принял ислам. арабски источниках, например, Карбеа считаетс мусульма нино 19 , следовательно, мусульман и ег родственни Хрисо хи (Хрисохерп) и ег сын. Есл наш предположени верно, т находи сво объяснени то факт, чт вернувшиес в Византи эми Мусу и други «арабы» очен хорош представлял себ и ислам, и христиан ство, отличн знал мусульмански обычаи, и то, чт в византий 30 ско эпос та подчеркнут расова и религиозна терпимость,, совершенн н чувствуетс враждебног отношени к арабам 2 0 . забудем, чт «Дигени Акрит» сложилс в эпоху, когд о ара бо-византийско близост >н могл быт и речи, скоре наоборот. Павликиане, несомненно, прекрасн знал эпически песни, вос хваляющи храброст и отцо и союзнико (Амброн), наличи которы в эпох инач н объяснимо. Вернувшиес павликиане, ка и и единоверц н родине, дл Византи уж н представлял никако опасности. Он уж боль н был борцам проти социально несправедливости 21 . Верхушк эти еретико нашл общи язы с военно аристокра тие восточны областе Византии, стал е служит и даж уста навливат с не родственны связи. Эт обстоятельств отразилос «Дигенис Акрите», гд сы Хрисохерп (Хрисохира) Мусу женитс н дочер византийског стратиг Андроник Дуки. Известно, чт Алексе I Комни выда заму прислужниц импе ратриц з павликианског вожд Травл 22 .

ПРИМЕЧАНИ 1 М. Я- Сюзюмов. Проблем иконоборчеств в Византии. — У СГПИ, т. 4,. 1948, стр. 48—110. 2 Theoph. Cont.9 p. 165. 3 Ibid., p. 166. 4 Ibidem. 5 Theoph. Chron., p. 429. 6 P. M. Бартикян. К вопрос о павликианско движени в перво поло вин VIII в. — ВВ, т. 8, 1956, стр. 127. 7 Genes., p. 121. 8 De adm. y p. 238. 9 Ibidem. 1 0 Ibidem. 1 1 Genes., p. 125; Theoph. Cont., p. 313. 1 2 De adrn., p. 238. 1 3 См. карт Армени 960 г. в кн. Э. Хонигман (Е. Honigmann. Die Ost grenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071 nach griechischen, arabischen,. syrischen und armenischen Quellen. Bruxelles, 1935). 1 4 De adm.f p. 238. 1 5 Ibidem. 1 6 Ibidem. 1 7 Migne PG, t. 104, col. 1304. 1 8 Theoph. Cont. y p. 267. 1 9 А. А. Васильев. Византи и арабы. Политически отношени Византи и арабо з врем Аморийско династии. Спб., 1900, стр. 183, прим. 1. 2 0 Л. Я . Сыркин. Поэм о Дигенис Акрите . М., 1964, стр. 24, 88, 101. 2 1 Упоминани Анно Комнино о владеющи неприступным городам и крепостям н Понт (Chalybes) и армянским областям (Armeniacoi topoi) пав ликианах , которы Иоан Цимисхий, победи в войне, пересели в Фраки (XIV, 8), п все вероятности, н противоречи сказанному , та ка та реч идет, видимо, н о павликианах , а, скоре всего, о тондракитах , именуемы византийцам павликианами. Древнеболгарска легенд приписывае возникнове н и и распространени павликианств в Болгари ученик дьявол Пайл Суббо тину , которог отождествляю с Смбатом, основоположнико ерес тондракито Армени (См.: И. Иванов. Происхо н Павликианит споре дв българск 31 ръкописа.—С БАН, кн. 24, 1922, стр. 30). Чт касаетс Armeniacoi topoi, то, все вероятности, реч иде н о фем Армениаков, а о фем Armeniaca, ил Armenica themata. У Скилиц и други авторо по этим территориям (topoi) подразумеваютс пограничны с халифато армянски области, вошедши в со ста импери в конц IX и перво половин X в. О ни см.: Н. Glykatzi-Ahrweiler. Recherches sur radministration de l'Empire Byzantin aux IX—XI siecles. P., 1960, p. 47, 80. 2 2 Traulon tina Manichaion proslabomenos meta ton gnesion autou theraponton sygcatelexe, cai tou theiou baptismatos axiosas, mia ton tes basilidos therapainidon synezeuxen (Alexias, VI, 4).