22. פרשת תצווה למלחמה. מדי הכהן הגדול והלוחם

22. פרשת תצווה למלחמה. מדי הכהן הגדול והלוחם

פריחת ההדרים הריחנית מתחילה. 

   כל הרגל שאנו עמלים לתיקונו, מחזק את תפארתנו כאדם, כמו בגדים. וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת, לכל מרכיב בבגדי הכהן יש משמעות של קשר למציאות המקודשת, כי בה אנו חיים.

   על כתפנו אנו נושאים בצנעה גם שייכותנו למין האדם וליקום ולא רק לעם: שְׁתֵּי אַבְנֵי שֹׁהַם ועֲלֵיהֶן שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, האדם והיקום לְזִכָּרֹן. לא מדובר בדרגות צבאיות של מעמד גבוה, אלא בעול כבד שאנו נוטלים עלינו, במשא השייכות למציאות יש ביטחון ומחויבות.

  על לוח ליבנו אנו נושאים את עקרונות המוסר, חושן המשפט, אותם שאבנו מהאנושיות המשותפת שלנו, מהתורה, ומחוקי טבע היקום. וְנִשָּׂא אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל ליבנו, בבואנו אֶל הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵי ה' תָּמִיד. עַל הלֵב נמצא את הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים, שהם היכולת לפרש את כוונת האדם, אם כוונותיו לטובה או לרעה. 

   עַל מֵצַח, צִּיץ זָהָב טָהוֹר וּפִּיתּוּחֵי חֹתָם קֹדֶשׁ לַָה'. וְהָיָה עַל מִצְחנוֹ (הציץ) תָּמִיד לְרָצוֹן לטובה וסליחה. האזור מאחורי המצח הוא האונה הקדם מצחית. אזור זה אחראי על הוראות הפעולות שיחברו אותנו למציאות באופן מתחשב בנו ובאחרים. זהו אזור הבחירה החופשית לטוב ולרע. מאזור זה אנו יכולים לבחור לסלוח ובהמשך אולי גם להתפייס.

מדי הלוחם במלחמת אין ברירה תפורים באופן מקביל למדי הכהן הגדול. דרגה גבוהה, אחריות רבה. האפוד הקרמי על לוח ליבו מבטא את קדושת החיים וחיי האויב כי בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ, אַל-תִּשְׂמָח. על מצחו קסדת פלד ופנס, להאיר את דרך הצבא המוסרי.

עֶת מֶדִיטַצְיָה וּתְפִלָּה, נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע וְנִלְמַד מִנִּסָּיוֹן (מתוך טיפול CBT-גל-שלישי)

חשבון המעשים: בסערת רגשות, נשהה תגובות, נתרחק, נרגע, נהרהר. האונה הקדם מצחית שהייתה משותקת בזמן סערה רגשית שבה לפעול. נבצע חשבון נפש קטן לגבי האירוע שקרה. נשאל מה היה הקושי? על מה אוכל להתפשר כדי לתת מקום גם למציאות לא שלי? זוהי דרך השלום? תעורר לגלות שמעשינו הם לתפארת הבריאה.

דבורות הדבש מוזמנות לשאת מצוף החיים אל הכוורות.