110.מקדש על סף התהום 7.10

מקדש על סף התהום 7.10.25

מבוסס על מדרש-התהום  המובא בגמרא

עיבוד מאת יששכר עשת isas.eshet@gmail.com

מקדש יכול להיות מקום מיוחד בעולמנו הפנימי של כל אחד. שם מרוכזים כל ערכנו הטובים. לאורם נפעל להתפתחות-אישית תוך התחשבות במציאות. מקדש יכול גם מקום מיוחד במדינה או בחברה. שם מרוכזים כל הערכים הטובים לאורם האנושי פועל האדם. זוהי חברה סוציאל-דמוקרטית שהוכרזה במגילת-העצמאות. מדינה זו פועלת על פי ערכי חירות האדם, משולבים בצדק-חברתי וערבות-הדדית. ערכים אלו נמצאים בסכנה תמידית מול חברה-ליברלית המקדשת רק את חירות-האדם לדאוג לעצמו, ללא צדק-חברתי וערבות-הדדית. מדרש-התהום מציע שילוב בין דעות כפתרון למחלוקות.

   וזהו המדרש: בְּשָׁעָה שֶׁכָּרָה דָּוִד-המלך את יסודות בית-המקדש לערכים סוציאל-דמוקרטים, צפו ועלו מימי התהום, שהם הכוחות הליברלים האורבים במחשכי כוכים נסתרים ומעודדים דאגה-לעצמי על חשבון אחרים. מימי התהום שטפו והטביעו את הערכים הסוציאל-דמוקרטים.

   דוד-המלך המודאג שאל בעצת חכמים, האם אפשר להשתמש בכוח אמונה-דתית כדי להרגיע את כוח מי-התהום הליברלים. אֲחִיתוֹפֶל הציע את "עצת-אחיתופל" שהיא עצה הגיונית לפרט המסוים, אבל אינה מתחשבת באחרים. אמר אחיתופל: "אם  נעזרים באמונה-דתית כדי לעשות שלום בין איש לאשתו, הגיוני שעַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה מותר לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם לְכָל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ."

   דוד קיבל את עצתו של אחיתופל, הפעיל דברי אמונה, ושקעו מי-התהום כל-כך עמוק, עד שהעולם התחיל להתייבש  והצמיחה נעצרה. אז הבין דוד שיש כוחות חיוביים למי-התהום הליברלים. לכן החל להפעיל דברי אמונה באופן מתון, תוך שימוש במזמורי תהילים המתחילים במילים "שיר-למעלות". והנה עלו מי-התהום הליברלים, לא הטביעו חיים, אלא נעשו מי-חיים. כולם נזכרו גם בקולו של ג'ון רולס שקרא לליברלים לא לשכוח צדק-חברתי וערבות-הדדית. במילים אחרות ערכים ליברלים משלובים בערכים סוציאל-דמוקרטים.    

   על יסודות מקדש אלו, נבנה בהמשך על ידי שלמה-המלך, בית-המקדש המאיר למרחקים אורות של חירות להתפתחות אישית משולבת עם אמונה, צדק-חברתי ערבות-הדדית. הוא גם המקדש-הפנימי של כל אדם שיאיר את חשכת המציאות סביבו באור של צמיחה-אישית-מתחשבת כמתואר בספר-הזוהר.

   לא משנה מי ימשול במדינה? עדיין כל אדם, משפחה או קבוצה יכולים לנהל חיים ליברלים חומלים ומתחשבים באחרים. גם טיפול-נפשי יכול להיות מכוון לא רק לרווחה-נפשית ליברלית, אלא גם לחיים מתחשבים באחרים ובסביבה, על פי עקרונות צדק-חברתי וערבות-הדדית. זאת אומרים גם חוקרי טיפול-הנפשי כמו פול גילברט. כי באווירה ליברלית ללא מוסר  לא מחזירים חטופים, ולא דואגים לחלשים.