"Le pouvoir n'accorde rien si on ne l'exige pas" Frederik Douglas
L'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?
Peut-on être à la fois ignorant et sage ?
Y a-t-il à la question « que faut-il faire ? » une réponse ayant une valeur universelle ?
Suffit-il de bien juger pour bien faire ?
Faut-il juger un homme sur ses intentions ou ses actes ?
Ne peut-on, juger que selon le bien et le mal ?
A- Les facteurs de la vie sociales
La société
Est-ce par opposition au social que se définit l'individuel ?
Peut-il exister une société sans conflits ?
En quel sens peut-on dire que l'homme est un « animal politique » ?
Les crises au sein d'une société sont-elles le signe de sa vitalité ?
Les échanges
Peut-on tout donner ?
La notion d'échange n'a-t-elle de sens qu'économique ?
Dans une société dominée par l'échange, est-il encore possible de donner ?
En quel sens les échanges économiques sont-ils des faits de communication ?
L'échange n'a-t-il pour but que la satisfaction des besoins ?
Faut-il voir dans la compétition le principe du progrès ?
En quel sens peut-on dire que l'échange est le fondement de la vie sociale ?
La discussion permet-elle de lever tous les obstacles qui nous empêchent de comprendre autrui ?
Lorsque je dis : « J'ai raison », mon interlocuteur n'a-t-il plus qu'à se taire ?
L'échange est-il au principe du social ?
Le pouvoir
En quoi le pouvoir du peuple serait-il légitime ?
Celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?
La politique est-elle l'affaire de tous ?
La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ?
Peut-on régner innocemment ?
Des relations sans domination ni pouvoir sont-elles possibles ?
Quels rapports la politique entretient-elle avec la morale ?
Quelle est la mesure de l'efficacité politique ?
La violence
La violence peut-elle avoir raison ?
La violence se distingue-t-elle de la force ?
Tout ordre institué est-il une violence ?
Le discours peut-il abolir la violence ?
Y a-t-il des guerres justes ?
La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?
Un monde humain sans affrontement est-il pensable ?
Les rapports humains sont-ils nécessairement des rapports de force ?
Peut-on parler d'une violence légitime ?
Est-il légitime de recourir à la violence pour défendre ses droits ?
La guerre est-elle « la continuation de la politique par d'autres moyens » ?
L'Etat
Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'État ?
L'État est-il pour la liberté de l'individu un obstacle ou une condition nécessaire ?
Pourquoi des institutions ?
Est-il dans la nature de l'État de refuser les différences ?
« La démocratie, tyrannie de l'incompétence », que pensez-vous de cette affirmation ?
Ce que la morale autorise, l'État peut-il légitimement interdire ?
La puissance de l'État est-elle condition de l'harmonie sociale ?
L'emploi du mot « raison » est-il légitime dans l'expression « la raison d'État » ?
A quelles conditions le pouvoir d'État est-il légitime ?
C- L'ambivalence du droit : codification de l'ordre établi ou référence critique
Le droit
Les exigences du droit entrent-elles en conflit avec la nature humaine ?
Le droit se fonde-t-il sur la réciprocité ?
Dans quelles limites peut-on admettre un « droit à la diférence » ?
Les droits de l'homme sont-ils les fondements du droit ?
Que veut-on dire quand on affirme : " Ceci est mon droit " ?
Peut-on réduire le droit à la contrainte sociale ?
Combattre l'injustice, n'est-ce pas respecter le droit ?
Comment le droit pénal peut-il se fonder philosophiquement ?
Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ?
Le respect de la loi est-il réductible à l'intérêt bien compris ?
Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
Peut-on parler d'un droit naturel ?
La justice
Faut-il raisonner pour être juste envers autrui ?
A chacun autant.
A chacun selon son travail.
A chacun selon ses besoins.
A chacun selon ses mérites.
L'une de ces maximes définit-elle, mieux que les autres, l'idcul de la justice ?
Être juste, est-ce se comporter de la même manière avec tout le monde ?
Être juste, est-ce être neutre ?
Être égaux, est-ce être identiques ?
Entre le désordre et l'injustice, faut-il choisir ?
En quel sens l'égalité entre les hommes est-elle la condition et la fin de la démocratie ?
Sommes-nous autorisés injuste ?
Pourquoi défendre le faible ?
Le besoin de justice n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités ?
La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?
Le devoir
L'exigence morale conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ?
Dire la vérité : en quel sens et pourquoi est-ce un devoir ?
La science peut-elle nous apprendre nos devoirs ?
Qu'est-ce qui est respectable ?
La personne
Qu'est-ce qu'une personne ?
Le verbe connaître a-t-il le même sens quand il s'applique à des choses et à des personnes ?
Toutes les personnes ont-elles droit à un égal respect ?
Qu'est-ce que rester soi-même ?
Le bonheur
Peut-on parler de bonheur d'une communauté ?
Le bonheur est-il le bien suprême ?
La beauté est-elle une promesse de bonheur ?
La lucidité conduit-elle nécessairement au pessimisme ?
Le bonheur est-il le but de toute action humaine ?