Tolstoï

• Influencé par la lecture du Tirukkuṟaḷ (ahimsa concept de non-violence)

• Influencé par l'économiste GEORGE Henry

• Il écrivait dans une correspondance à son ami Vasily Botkin : "La vérité est que l'État est une conspiration conçue non seulement pour exploiter, mais par-dessus tout corrompre ses citoyens... Dorénavant, je ne servirai aucun gouvernement nulle part" A. N. Wilson (2) (The truth is that the State is a conspiracy designed not only to exploit, but above all to corrupt its citizens ... Henceforth, I shall never serve any government anywhere."

• Suite à la lecture de Schopenhauer "Le Monde comme volonté et comme représentation", Tolstoï se convertit progressivement à la moralité ascétique (

• Dans le Chapitre VI d'une Confession, Tolstoï a cité le paragraphe final du travail de Schopenhauer. Il a expliqué comment le néant qui résulte de l'abnégation complète est seulement un néant relatif et n'est pas pour être craint. Le romancier a été frappé par la description de Chrétien, le Bouddhiste et la renonciation ascétique hindoue comme étant le chemin à la sainteté. Après avoir lu des passages comme le suivant, qui abonde en chapitres éthiques de Schopenhauer, le noble russe a choisi la pauvreté et le démenti formel de la volonté :

  • Mais ceci très la nécessité de souffrance involontaire (par les pauvres) pour le salut éternel est aussi exprimé par cette énonciation du Sauveur (Matthew 19:24): "c'est plus facile pour un chameau de passer le chas d'une aiguille, que pour un homme riche pour entrer dans le royaume de Dieu." Donc ceux qui étaient très sérieux de leur salut éternel, ont choisi la pauvreté volontaire quand le destin le leur avait nié et ils avaient été nés dans la richesse. Ainsi Bouddha Sakyamuni est né un prince, mais volontairement s'est mis au personnel du mendiant; et Francis d'Assisi, le fondateur du mendiant ordonne qui, comme un jeune à une balle, où les filles de toutes les notabilités étaient assises ensemble, a été demandé: "maintenant Francis, ne ferez-vous pas bientôt votre choix de ces beautés?" Et qui a répondu: "j'ai fait un lointain. Schopenhauer, Parerga and Paralipomena*, Vol. II, §170 ("Appendices" and "Omissions")*

Pour aller plus loin :

• • Wikipedia Leo Tolstoy anglais (1)

  • Wikipedia Léon Tolstoï français

• Wikisource Léon Tostoï oeuvres en français

• Gallica Bnf oeuvres numérisés

  • Films sur Tolstoï

• Les Amis de Léon Tolstoï (photos)

  • WILSON , Andrew Norman. Tolstoy (1988) éd. Hamish Hamilton Ltd (2) p.146

  • RIGGENBACH, Heinrich Tolstoï, Léon Dictionnaire historique de la Suisse (2014) (3)

• TOLSTOÏ, Léon. L’École de Iasnaïa Poliana (1862) (trad. B. Tseytline et E. Jaubert, 1888)

  • BIRUKOV, Paul & TCHERTKOV, Vladimir. Tolstoï et les Doukhobors (1902) éd. Stock

  • HEINRICH, Richard Le georgisme en Allemagne (1955)

• Léon Tolstoï (1/4) La vie bête France culture (19.03.2018)

• Léon Tolstoï (2/4) L'âme et les adversaires de Tolstoï France culture (20.03.2018)

• Léon Tolstoï (3/4) Anna Karénine et Guerre et paix France culture (21.03.2018)

• Léon Tolstoï (4/4) Multiple comme Léon-Fiodor Tolstoïevski France culture (22.03.2018)

  • LESOURD, Françoise Quatre philosophes russes (3/4) Tolstoï, le philosophe France culture (06.11.2019)