من حصاد الأيام ٨

"

ستيف جوبز

تركيز الذهن والبساطة كانا بالنسبة لي مانترا [لا أنفك عن ترديدها أو استحضارها طوال الوقت]. البساطة قد تكون أصعب من التعقيد، إذ يتعين عليك أن تعمل بجد وتبذل المجهود لتنظيف تفكيرك من أجل تبسيطه. وفي نهاية المطاف يستحق الأمر كل ذلك، لأنك عندما تصل إلى غايتك المنشودة يمكنك تحريك الجبال."

ستيف جوبز

ملاحظة: أظن أن كلمة (مانترا) اقتبسها ستيف جوبز من كتاب (فلسفة الهند

في سيرة يوغيِ) لمؤلفه برمهنسا يوغانندا، إذ أن ستيف كان قد قرأ الكتاب ثلاثة

وأربعين مرة (43) وقد أوصى بإعطاء نسخة من الكتاب لكل من حضر حفل تأبينه.

-----

يقول الحكماء:

عندما يدرك الإنسان بأن العناية الإلهية معه، تحميه من أفكار الآخرين السلبية وإيحاءاتهم المضللة وتصرفاتهم المؤذية.. وعندما يشعر بأنه يعمل مع قوة كونية عظمى لا يمكن مقاومتها ولا قدرة للفشل على الدنو منها، وبأن نفس تلك القوة تعمل معه أيضاً، فلا حاجة له بعد لأن يراوده القلق حيال أفكار أو تصرفات الغير غير التوافقية لأنه متحرر من تأثيرهم ولا يمكنهم إعاقة سبيله أو إلحاق الأذى به، فيرتاح عندئذ باله ويفارقه الخوف لأنه محاط بالحماية وعناصر الجمال والخير، وتتجدد قواه ويتعزَّز يقينه ويحس بأنه على تواصل وثيق مع نور المحبة وروح الحكمة، فيصمم على عدم السماح لنفسه بالخضوع لتأثير العقول غير المستنيرة، بل يتوجه على الدوام للعقل الكلي التماساً للفهم وطلباً للهداية والإلهام.

Inner Culture Meditations

--------

يا للعذوبة التي يختزنها الحب في ذاته، لا سيما وأن مجرد ظلال الحب تزخر بالمباهج والفرح.

Shakespeare

-------

العقبات والمعوقات هي تلك الأشياء المخيفة التي تراها عندما تحوّل نظرك بعيداً عن هدفك المنشود..

Henry Ford

----------

إن استخدمنا يومياً كل ما لدينا من مواهب وطاقات فإننا بذلك ننمي فهمنا ونعزز قوانا العقلية على نحو متزايد.

لا توجد نهاية للحب والقوة والحكمة ما دمنا نستخدم ما نتوفر عليه من إمكانات وقدرات استخداماً صحيحاً.

إننا نجني نتائج كل ما نسمح له بالتسرب إلى وعينا من أفكار سلبية وانفعالات ناشزة (كالغضب والكره والانتقاد والتعالي والخوف والغيظ والضغينة، إلخ).

أما أفكار الحق والجمال والصدق والابتهاج فتأتي بنتائج مغايرة لنتائج التفكير السلبي.

ولنتذكر بأننا نمتلك حرية الإختيار والقرار قرارنا بخصوص حصر الانتباه وتركيز الذهن على أمور معينة سلباً أو إيجاباً.

دامت البهجة تسكن قلوبكم

S.E.M – Inner Culture

RE 2-22

--------

بعض أقوال حاذقة لمارك توين:

كلما وجدت نفسك مع الأكثرية توقف وفكر ملياً.

لا ميزة لمن لا يقرأ على من لا يستطيع القراءة.

لا تسمح لشخص بأن يحتل الأولوية في حياتك في الوقت الذي تسمح لنفسك بأن تكون خياراً آخر [بالنسبة له].

إن عثرت على كلب يتضور جوعاً فأخذته وأطعمته حتى شبع وتعافى فلن يعضك، وهذا هو الفارق الرئيسي بين الكلب والإنسان (أعزكم الله).

لا يمكنك الإعتماد على عينيك إن كان خيالك زائغاً.

إذا لم تقرأ الصحف تعوزك المعرفة، وإن قرأتها تحصل على معلومات مضللة.

كل واحد هو قمر وله جانب مظلم لا يظهره أبداً للآخرين.

المعاملة الطيبة هي اللغة التي يقدر الأصم على سماعها والأعمى على رؤيتها.

إن أقصى درجات الوحشة هي ألا تكون مرتاحاً مع نفسك.

--------

مياه الحب لا تـُفقد أبداً، فإن لم تروِ قلباً آخر تعود كالمطر إلى القلب الذي انبجست منه وتغمره بفيض منعش.

لونغفلو

----------

إنني أمقت العقوق ونكران الجميل في الإنسان أكثر مما أكره الكذب والتكبر والصلف والهذيان والثرثرة والعربدة أو أي أثر للرذيلة.

يا رب، يا من وهبتني الحياة، امنحني قلباً طافحاً بالشكر والإمتنان.

William Shakespeare

---------

الأفكار المضيئة هي ملائكة جمال وإلهام ورجاء وسلام وانسجام ومحبة وفهم وتفاهم.

----------

المشي مع صديق في الظلام أفضل من المشي وحيداً في النور..

Helen Keller

---------

العظيم هو الذي لا يعتبر أي عمل [شريف] دون مستواه.

نحن في الحياة حتى وسط الموت، فالحياة هي الحقيقة الواحدة، وما يدعوه الناس موتاً هو مجرد ظل.

لئن يثق بك الآخرون لأفضل من أن يحبونك.

George MacDonald

------

الإنسان الخلاق تدفعه الرغبة في الإنجاز وليس الرغبة في التفوق على الآخرين.

Ayn Rand

-----

منذ زمن بعيد عودت نفسي على التأمل والتفكير بالمحبة والرحمة لدرجة أنني نسيت كل الفوارق بيني وبين الآخرين..

ميلاريبا

RE 2-22

-----

"لا وجود للظلام حيثما وُجد الحب."

مثل بوروندي

أجل.. فالحب النقي نور، والنور والظلمة لا يجتمعان في نفس المكان وفي نفس الوقت.

والله نور السموات والأرض.. والله محبة.

-----

الناس لا يهرمون لمجرد بلوغهم سناً معينة، بل يدركهم الهرم عندما يتخلون عن مُثلهم العليا وأهدافهم النبيلة.

Samuel Ullman

-----

من بين كل المهن التي تعود بالفائدة على مزاوليها، ما من شيء أفضل.. وما من شيء أبهج للخاطر.. وما من شيء أكثر إمتاعاً.. وما من شيء أعظم تهذيباً للنفس كمهنة الزراعة.

شيشرون

-----

مثلما يمتص القمر أشعة الشمس القوية الحارقة ويرسلها للأرض ملطفة باردة، هكذا ليستقبل القلب القوي الصامد المؤثرات الخارجية المقلقة والأفكار المسمومة فيكسر حدتها ويخفف من شدتها بحيث إذا ما انتقلت إلى الآخرين تصل محجمّة، منزوعة ناب السم، فلا تضطرب لها قلوبهم ولا تثير في نفوسهم الهلع..

دمتم مطمئنين

Inner Culture

2-22

-----

كان أحد عباقرة الفكر يحتفظ برقعة في مكان بارز في غرفة الاستقبال ببيته كتبت عليها عبارة "أسمعونا شيئاً طيباً." وكانت تلك العبارة بمثابة تذكير دائم بقيمة وأهمية الكلام ذي النوعية الجيدة الذي ينطوي على معانٍ إيجابية تستقطب أفكاراً مفيدة وتعزز التفاهم وترفع مستوى الخطاب وتلطف الأجواء وتبث فيها اهتزازاً توافقياً يبعث على الارتياح والانسجام.

2-22

-----

كان أحد العارفين يقول لكل من يلتمس مساعدته في حل مشكلاته:

"لا مانع لديّ من أن تخبرني بما تعانيه. سأصغي بانتباه إلى ما ستقوله وسأحاول مساعدتك قدر استطاعتي شرط أن تكون جزءاً من الحل وألاّ تحاول تعقيد الأمور أكثر مما هي معقدة."

-----

سأستخدم موهبة التفكير الخلاق كي أحرز النجاح في كل عمل أقوم به. الله سيساعدني إن حاولت أنا أيضاً مساعدة نفسي. اليوم سأحرث حديقة الحياة بمجهود جديد وسأزرعها ببذور الحكمة والصحة والرضا والسعادة. سأسقي البذور بالإيمان والثقة بالنفس وسأنتظر العلي القدير كي يجود عليَّ بالمحصول العادل. أما إن لم أجنِ المحصول المنتظر فسأظلُّ مع ذلك شاكراً ممتناً لرضا الضمير في محاولتي بذل ما في وسعي.

سأحمد الله لأنني قادر على تكرار المحاولة إلى أنْ أحرز التوفيق بفضله تعالى. وسأشكره عندما أفلح في تحقيق أمنية قلبي الكبيرة. سأحاول أن أفعل فقط الأعمال النبيلة اللائقة محبة بمرضاة الله.

أنا ربَّان سفينة تفكيري الخيِّر وإرادتي الطيبة ونشاطي النافع المثمر. سأوجّه دفة سفينة حياتي شاخصاً على الدوام إلى كوكب سلامه المتألق في سماء تأمُّلي العميق.

سلام ومحبة للجميع

Creative Ability

للحكيم برمهنسا يوغانندا

-------

كن سعيدا لأن أبواب السعادة شتى... ومسالك الحياة تتجدد مع الدقائق، كن سعيدا دوما. - مي زيادة

الطريقة الوحيدة لإصلاح الناس هي بإسعادهم.

Dinah Craik

--------

يا أطياف الجمال الباهر

ما أروعك تتلامحين في الأفكار الصافية

والكلمات الودية الشافية

وتتقمصين روح الصداقة ونبضها الحي

في القلوب المتواضعة

التي لا تناسبها سوى مغذيات الحب والوفاء.

-----

لا يتحتم علينا المجازفة بمفردنا لأن أبطال كل الأزمنة ساروا أمامنا فأصبحت المتاهة في غاية الوضوح وما علينا إلا أن نمسك بطرف الخيط ونترسّم الدرب الذي سار عليه الأبطال. إذ ذاك سنعثر على ملائكة مكان القبح والمنكر، وبدلاً من القضاء على الآخرين سنجد أننا نضحي بأنانيتنا وأنّانا، وبدل الابتعاد عن ذواتنا والإنطلاق نحو الخارج سنتوجه نحو الداخل ونصل إلى مرتكز وجودنا، كما أننا لن نشعر بالوحدة لأننا سنكون مع العالم كله.

Joseph Campbell

RE 2-22

-----

قولان رائعان عن المرأة:

ما المرأة إلا الأفق الذي تشرق منه شمس السعادة على هذا الكون فتنير ظلمته. - المنفلوطي

أيتها المرأة الأروع! الجنة في روحك والجمال والفضيلة يشعان دائماً وأبداً من حولك. حقاً أنك مباركة. - جوزيف أديسون

RE 2-22

-----

قارب الحياة الخفيف ليس مصمماً لنقل الأحمال الثقيلة - كاليأس والإحباط وفقدان الأمل - التي قد تعيق حركته أو تغرقه، وليس مُعٓداً لحمل الأدوات الحادة - كالأحقاد والضغائن والنوايا السيئة - التي قد تُحدث فيه ثقوباً يصعب رتقها ومواصلة الرحلة .. والوصول بسلام.

-----

ذات مرة سئل حكيم عن السبب من تهافت العلماء على أبواب الأغنياء في حين لا يميل الأغنياء إلى طرق أبواب العلماء، فأجاب الحكيم:

"العلماء على دراية وثيقة بضرورة المال في حين يجهل الأغنياء شرف العلم."

أبو ريحان البيروني

Abu Rayhan Al-Biruni

-----

ما يبعث على التفاؤل والأمل بالرغم من الأجواء الملبدة هو امتلاك الإنسان القدرة على توجيه أو إعادة توجيه طاقاته الفكرية وتوظيف إمكاناته المتاحة في مسارات صحيحة تفضي إلى نتائج إيجابية تعود عليه وعلى الآخرين بالخير والفائدة.

---------------

غالباً ما نضاعف آلامنا ونزيد من معاناتنا بسبب حساسيتنا المفرطة والمبالغة في ردود أفعالنا، وأحياناً نأخذ الأمور على محمل شخصي. - الدالاي لاما

عندما نرى وجه طفل نفكر في المستقبل. نفكر في أحلام الأطفال وبما يمكن أن يصيروا ويحققوا من إنجازات. - ديزموند توتو

-----

ما يجعل الملائكة ملائكة ليس لأنهم أقدس من البشر أو الأبالسة بل لأنهم لا يتوقعون القداسة أحدهم من الآخر، بل من الله وحده.

William Blake

-----

الغائبون كالأطفال من حيث عجزهم عن الدفاع عن أنفسهم.

Charles Reade

-----

التصنع والتمظهر يحجبان الفضائل أكثر – بثلاثة أضعاف - مما تستره أعمال الخير من الذنوب والعيوب.

Horace Mann

-----

القلب المحب العطوف هو بداية كل علم ومعرفة.

توماس كارليل

-----

لقد استمتعتُ بالعلاقات البشرية وابتهجت بشروق الشمس. الفقر موجود وكذلك الخوف والمرض. هذه الحالات قد تأتي للشخص وقد يتمكن من التغلب عليها وإبعادها عنه، لكن ما من أحد يستطيع أن يأخذ منك أو يبعد عنك النور والجمال اللذين لم تضطر لشرائهما من السوق. ولو تحتم عليك شراء ضوء الشمس لكنتٓ على استعداد أن تبذل كل ما لديك للحصول عليه حتى ولو أدى ذلك إلى إفقارك.

كلنا ضيوف الملك الأعظم الذي لا حد لكرمه وحسن ضيافته. فتمتع ما شئت بعطاياه السخية وتنعم بخيراته العميمة.

رابندرانات طاغور

RE 2-22

-----

الجنس البشري لم ينسج شبكة الحياة، فجميعنا مجرد خيط واحد في تلك الشبكة. وما نفعله بالشبكة نفعله أيضاً بأنفسنا لأن كل الأشياء مترابطة ومتصل أحدها بالآخر.

Chief Seattle

-----

يجب ألا يستخف أي رجل بنصيحة المرأة الفاضلة، فروحها المجنحة غالباً ما يكون ريشها مُصاغاً من كلمات سماوية.

George Chapman

2-22

-----

مثلما تمحص النار الذهب هكذا تكشف الشدائد معادن الأقوياء.

Seneca the Younger

------

الأمل يشبه الشمس التي إن توجهنا نحوها وسرنا باتجاهها تلقي بظل همومنا وأعبائنا خلفنا.

دامت القلوب نابضة بالأمل.

Samuel Smiles

2-22

-----

التفاؤل هو الإيمان الذي يقود إلى الإنجاز. لا يمكن عمل أي شيء دون الأمل والثقة.

هلين كيلر

-----

أيھا الحب الإلهي

أنت الصدى السري

الصادر من كھوف القلب

وصوت الشعور الصامت.

أنت ساحر الأنفس غير المنظور

والفوارة المنبثقة من أعماق الصداقة.

أنت ملاك مبارك

يھمس للنفوس أعذب العبارات.

أنت لغة المحبين الصامتة

والحبر الخفي الذي يستخدمونه

ليكتبوا رسائل على صفحات قلوبھم.

أنت مصدر كل العواطف النبيلة

وقلبك يستمد نبضه من القلب الكوني.

الحب ھو حديث صامت بين قلبين

وھو النداء الأعلى لكل الخلائق

الحية والجامدة

كي تعود إلى بيت الوحدة الشاملة.

الحب ھو خفقة الحياة.

إنه ينمو في حديقة التفتح الروحي

ويغفو خلف ظلمة التعلقات الخارجية.

إنه أعتق وأعذب رحيق في الوجود

محفوظ في قوارير القلوب.

الحب ھو النور الذي يبدد جدران الظلام

بين الأفراد والعائلات والأمم.

الحب ھو زھور الصداقة الناضرة

النامية في حقول الصغار والكبار.

الحب ھو الباب إلى السماء

وأنشودة الأرواح الطيبة.

Divine Love

للحكيم برمھنسا يوغانندا

-----

اسبح تربح!

قول لطاغور أعجبني:

"لا يمكنك أن تقطع البحر إن بقيت واقفا في مكانك ومحدقاً في المياه."

أي لا بد من النزول إلى بحر الحياة والسباحة بهمة وثقة لاجتياز العوائق وإزاحة العقبات وقطع الصعاب وصولاً إلى بر الأمان.

RE 3-22

-----

بعض أقوال لأبي الطب أبقراط:

إن أعظم دواء على الإطلاق هو تعليم الناس كيف يمكنهم الإستغناء عن الدواء.

يوجد طبيب داخل كل إنسان وما علينا إلا مساعدته للقيام بعمله.

القوة الطبيعية العلاجية الموجودة داخل كل منا هي أعظم قوة للشفاء.

طعامنا يجب أن يكون بمثابة الدواء لنا، ودواؤنا يجب أن يكمن في طعامنا.

تناول الطعام أثناء المرض معناه تغذية المرض. (الحمية بيت الدواء)

يجب أن يعوّد الإنسان نفسه على شيئين اثنين: مساعدة الآخرين أو على الأقل عدم إيذائهم.

المشي هو أفضل دواء.

(ويبقى للأطباء دورهم ويتعين الأخذ بمشورتهم في حال المرض)

-----

يا عاشقة الشموخ

مذ أبصرتِ النور

انطويتِ على وعد أكيد

بالثبات والاستمرار

وديمومة الاخضرار

حتى في الزمهرير المرير.

رائعة أنتِ أيتها الصنوبرة

يا ذات الصمت البليغ

والطموح للارتقاء دون مزاحمة.

وعندما تزدانين بحلة ثلجية بيضاء

تزدادين ظُرفاً وعذوبة

يا من تجسدين إرادة الحياة

وتروين حكايات مشوقة عن الأمل الأخضر.

-----

ما يكمن خلفك [إنجازات الماضي] وما يكمن أمامك [توقعات المستقبل] يتضاءل مقارنة بما يكمن داخلك.

Emerson

-----

عندما يشتد المرض - عافاكم الله - ويعطل جميع وظائف الحياة العضوية تصبح النفس على دراية بشكل آخر من أشكال الوجود، هو نشوة الابتهاج أو النعيم [لمن أعد لآخرته] وتمتلك النفس أحاسيس وقوىً جديدة.

وعندما تكفّ عينا الجسد عن رؤية نور الطبيعة بسبب تأثير المرض على الجفون وإطباقه لها، عندئذ تنفتح عين جديدة قادرة على رؤية وهج الله الباهر.

وعندما يتوقف القلب عن الخفقان على وقع هذا العالم، ينهض قلبٌ جديد ويخفق بإيقاع سماوي مجيد.

طالت أعماركم وأبهج الله خاطركم

Rene' Fulop-Miller

-----

ننسى أحياناً بأن السعادة لا تأتي نتيجة لحصولنا على شيء لا نمتلكه بل بالأحرى في تقديرنا لقيمة ما نمتلكه فعلاً.

Frederick Keonig

-----

التفكير السلبي يشبه إطار السيارة المعطوب الذي لا يمكنك الإنطلاق إلا بتغييره.

Anonymous

RE-3-22

-----

لا يمكنني تغيير مسار الريح ولكن بإمكاني تعديل صواري سفينتي بحيث يمكنني دوماً الوصول إلى وجهتي المقصودة.

Jimmy Dean

------

ضع قلبك وعقلك وروحك حتى في أصغر الأشياء التي تقوم بها. هذا هو سر النجاح.

Swami Sivananda

-----

هناك جاموسة مقيدة بحبل مربوط بوتد مغروس في الأرض.

باستطاعة الجاموسة البقاء قرب الوتد أو الإبتعاد عنه بقدر ما يسمح به طول الحبل، أو بإمكانها أن تشد الحبل شداً بقوة "جاموسية" وتنتزع الوتد من مكانه وبذلك تحرر نفسها من التقييد في بقعة صغيرة محدودة.

وبالمثل، فإن إرادة الإنسان مقيدة بحبال من مفاهيم واهية وعادات مكبلة، وعندما تدرك ما تملكه من قوة تستطيع - إن رغبت- الإفلات من الحبال وتحرير نفسها من القيود والأغلال.

G. V. S. Bharadwaja

RE 2-22

-----

بعض أقوال في العقل:

العقول القديمة هي كالجياد المسنة التي ينبغي تمرينها إن أردتها أن تعمل مثلما تريد.

العقول الصغيرة هي كالحليب الذي يتعرض للحموضة بسرعة أكبر.

العقل هو كالورقة البيضاء التي تحتفظ أكثر ما تحتفظ بالانطباعات التي تستقبلها بوتيرة متكررة.

عمل العقل يشبه عمل المهندس الذي يقوم ببناء المنصات تحت الماء العميق. فالعمل يتواصل والبناء يرتفع لكنه مع ذلك يبقى مغمورا تحت صفحة الماء. إنه عميق الأسس وموجود بالفعل، لكنه محجوب عن الأنظار.

عقولنا هي كالعربات (التي تجرها الأحصنة على الطرقات غير المعبدة)، تحدث ضجة وجعجعة عندما تكون حمولتها قليلة، لكنها تسير سيراً وئيداً وهادئا عندما تكون مثقلة بالأحمال.

عقل الرجل الحكيم هو كأجواء القمر، في غاية السكينة والرصانة.

العقل الضعيف هو كالميكروسكوب الذي يكبّر الأشياء الصغيرة لكن لا قدرة له على معاينة وإظهار الأشياء الكبيرة.

عندما يزخر العقل بدروس الحكمة يصبح كقائد المركبة القوي الحكيم الذي يكبح في المرء جماح الشهوات الوضيعة المنغرسة في الطبيعة البشرية ويسير به على دروب الفضيلة والصلاح.

العقل هو كالصندوق الذي إن وُضعت فيه الأشياء بترتيب وتوضيب يتسع للكثير منها. لكن مجال استيعابه يتقلص إلى حد كبير عندما يتم وضع الأشياء فيه كيفما اتفق، دون ترتيب.

الأفكار المريضة هي كالمرضى الذين يعانون من الحمى المرتفعة ، هم يحاولون تخفيف حرارة حمتهم بشرب كميات كبيرة من الماء، لكن حرارة الحمى تواصل ارتفاعها مما يزيدهم مضايقة وألما.

عقل الإنسان هو كالبحر الذي لا يستمتع الناظر إليه أو المبحر فيه أثناء هدوئه التام أو هيجانه العاصف. لكن كليهما يبتهج بمنظره عندما تحرك مياهه هبات الريح اللطيفة. وهكذا عقل الإنسان عندما تحركه الأشواق العميقة وتستحثه العواطف الرقيقة.

المصدر: موسوعة الأفكار

-----

الشاطئ المشمس بانتظارك

الإنجازات النفسية هي ذروة الطموحات السامية. فمن يلازمه مفهوم الأفكار النبيلة والراقية، ويفكر بكل ما هو نقي وبعيد عن الأنانية سيصبح حكيماً وذا أخلاق فاضلة، وسيصعد إلى دائرة التأثير ويكون وسيلة لبركات كثيرة. هذه حقيقة مؤكدة تماماً كاكتمال البدر وبلوغ الشمس ذروة السمت.

في كل الشؤون البشرية هناك جهود ونتائج، وقوة المجهود تحدد مقدار النتيجة. الممتلكات والقوى المادية والعقلية والروحية هي ثمار المجهود الشخصي. إنها أفكار مستكملة، وأهداف منجزة، ورؤى تم تحقيقها.

الرؤى التي تمجدها في عقلك، والمُثل التي تنصّبها على عرش قلبك هي التي ستبني حياتك وهي التي ستتوحد معها.

أيتها النفوس التي تتقاذفها العاصفة، أينما كنتِ ومهما كانت الظروف التي تعيشينها، تأكدي أن جزر السعادة في محيط الحياة تبتسم لك، وأن الشاطئ المشمس لمَثلك الأعلى بانتظارك. أمسكي مجداف القارب بحزم واعلمي أن الربان السماوي معك دوماً، فهو دائم اليقظة وقريب منكِ. وثقي بأن ضبط النفس هو قوة، والتفكير الصحيح سيادة، والهدوء طاقة فاعلة، فاستبشري خيراً وقولي لقلبكِ "اطمئن وليغمرك السلام."

ولكم وعليكم السلام

James Allen

RE 3-22

-----

قصيدة أعجبتني للشاعر الصوفي الكبير "كبير"

يا أخي، إن قلبي ليحن لذلك المتنور العارف بالله

الذي يملأ كأس الحب الإلهي

فيشرب منه ثم يناوله لي.

إنه يزيل الغشاوة عن العيون

ويظهر وجه الحبيب على حقيقته

ويُسمعني أنغاماً سماوية دون تحريك الأوتار

ويملأ الكلام .. كل الكلام

برحيق الحب وروح السلام.

Kabir

-----

سر الحب

(الحب بمفهومه الأوسع أي المحبة)

الحب يُشعِرك بأنك مميز، ويغيّر كل من يلامس قلبه نحو الأفضل.

إنه السلعة الوحيدة التي تتضاعف بمنحها للآخرين. فكلما نشرتها على مساحات أوسع كلما عادت إليك بكميات ومقادير أكبر.

الإسراف والتبذير في الحب مكسب عظيم واستثمار رابح. وبما أن الحب لا يمكن شراؤه أو بيعه فمن الأفضل توزيعه وبعثرته في كل اتجاه.

أفرغ جيوبك، هزّ سلتك واقلبها رأساً على عقب وانثر محتوياتها على الجميع – حتى على غير المستحقين! إذ قد تفاجئهم بذلك فيجفلون ويتصرفون بكيفية لم تحلم بها.

الحب ليس فقط أعذب أسرار الحياة، بل هو أقوى محفّز عرفته البشرية.

دمتم ودام الحب نابضاً في القلوب

The mystery of Love

Anonymous

Self-Realization Magazine

RE 3-22

-----

فرعونيات - أمثال وحكم مصرية قديمة:

التكافل الاجتماعي يجلب السلام للأسرة والمجتمع معاً.

لا يمكن للبذرة أن تنمو صعوداً دون أن تمد جذورها نزولاً في باطن التربة.

البذرة تحتوي على كل مكونات وإمكانيات الشجرة وستتمكن من تنمية تلك الإمكانيات فيما إذا حصلت على قوى الحياة من السماء.

مستحيل وضع نظام ما لم يقم العارفون بقوانين التوافق والانسجام بوضع حجر الأساس لذلك النظام.

إن بحثتَ بروية وراحة بال ستعثر على ما تبحث عنه.

إن أردت بناء شيء صامد، لا تعمل مع الريح بل ابحث عن نقطة ثابتة تعلم بأنها مستقرة... تلك النقطة هي ذاتك.

الغيرية هي علامة الإنسان الفائق.

ينبغي للإنسان أن يعزز إحساسه بالمسؤولية ويدرك بأن كل ما يفعله له نتائج وتبعات.

امتلكْ الحكمة للتخلي عن مفاهيم ولّى زمانها واختر مكونات المستقبل. يجب أن تكون البيئة ملائمة للعصر وأن يكون الناس منسجمين مع البيئة.

نمو الوعي لا يعتمد على قوة الذكاء أو إمكانياته الكامنة بل على قوة الحافز الداخلي.

الحكم على الأمور يجب أن يكون على أساس الأسباب وليس النتائج.

ستحرر نفسك عندما تعرف كيف تكون محايداً وتتبع تعليمات قلبك دون السماح للأشياء بأن تزعجك.

الناس يدمرون حياتهم بألسنتهـــــــــــــم.

كل الأعضاء تعمل معاً لأداء وظيفة الكل.

ستعلمك التجربة بأن المعلم يمكنه وحسب أن يدلك على الطريق.

السلام هو ثمرة العمل وليس الكسل.

-----

في رحلة العمر، الإيمان هو الغذاء والأعمال الفاضلة هي الملاذ، والحكمة هي النور في النهار، والتفكير الصحيح هو الحماية في الليل.

إن عاش الإنسان حياة نظيفة فلن يقوى شيء على إلحاق الأذى به، وإن قهر الطمع والجشع فلا يمكن لأي شيء أن يقيد حريته.

The Journey of Life

RE 3-22

-------

الأمل يرى إمكانية وجود بئر، والإيمان يسحب الماء من البئر، والحب يوزع الماء على الآخرين.

H. H. Jewett

RE 4-22

-----

الكوكبة

هي مجموعة من نجوم ذات تشكيلات بديعة تُعرف فلكياً بأسماء مختلفة مثل النسر الطائر والنسر الواقع ومنكب الجوزاء والكف الخضيب والشعرى اليمانية وفم الحوت والرجل الجبار.. وغيرها.

والكوكبة الزاخرة بالأسرار تشد إليها الأنظار ربما لبعدها السحيق.. ربما لما يكتنفها من غموض..ربما لصمتها الأبدي أو لوميضها الغريب.. وربما... لجعلها المرء يرفع بصره عن الأرض ليرنو إلى ما هو أعلى وأجلى وأحلى.

والكوكبة كلمة جميلة تستوحي عذوبتها من تلك الظاهرة الفلكية ذات الحضور المشع والجمال المؤتلق.

وهكذا أعتبركم أصدقائي نجوماً لامعة في كوكبة هذه الصفحة التي تزداد بكم رونقاً وتألقاً.

-----

إن القدرة على الإحتمال هي أصعب الرياضات النفسية، ولذلك فالغلبة هي من نصيب القادرين على التحمل والثبات.

"وفي الخطوبِ تظهر الجواهرُ ... ما غلبٓ الأيامٓ إلا الصابرُ"

-----

معبد السكون

العالم يحاصرنا من كل جانب

يضغط علينا، يدفعنا دفعاً

ومن الصعب الإفلات منه.

ومع ذلك تخبرنا الشاعرة فرجينيا إيستام

أنها تمكنت من الإبتعاد بين الحين والآخر

عن هرج العالم وصخبه والتحرر من تأثيره الطاغي

فأوجزت تجربتها الجميلة بهذه الكلمات التي تبعث على الإلهام:

كلما دخلت معبد السكون أجد الله في انتظاري

فتستنير روحي الصامتة المتقبلة

وتتذوق غبطة فائقة

في غمرة المجد الذي يكتنفني

إذ أحس بأنني في حضرة خالقي

داخل معبد لم تٌشِدْهُ الأيدي.

Temple of Silence

Inner Culture

-----

قام برسم دائرة [حوله] استثناني منها...

لكن المحبة وأنا امتلكنا الحذق والفطنة لكسب الموقف

فرسمنا دائرة [أوسع] ووضعناه ضمن محيطها.

Edwin Markham

-----

جادت السماء بثلوج غزيرة منذ يومين فلم تعد العصافير قادرة على الوصول إلى بقعتها المفضلة والتقاط الحبوب التي أرشها لها كل يوم، فقمت باستحداث مساحة صغيرة على شكل ثلم عريض بمساعدة جاروف الثلج ونثرت ترويقة الصباح لذوات الجناح فأقبلت بهمة وفرح لتنال نصيبها مما تيسر.

-----

أفضل الأشياء وأكثرها جمالاً هي تلك التي لا يمكن رؤيتها بالعين أو حتى لمسها باليد، بل ينبغي الإحساس بها في القلب.

هلين كلر

-----

يومٌ خارج نطاق الزمن

مثلما يولد النهار من جديد في لوتس الشرق

هكذا أتيتُ إليكِ أيتها الأرض

منذ دهور موغلة في القدم .. مجهولة المعالم

ولسوف تتكرر عوداتي إليكِ

إلى أن تجف منابع الرغبات

وتكف إرادتي عن الإشتهاء

عندها فقط سيعرف جوعي الأرضي الشبع

وتتبدد غيوم الأهواء المتراكمة

مثلما تنقشع السحب

بعد انسكاب المطر الذي تحمله

في يوم تتوقف فيه عجلة الزمن.

The Timeless Hunger

Dale Suthern

-----

بعض أمثلة وأقوال فنزويلية:

الدم يُنَل بالوراثة والخُلق يُكتسَبُ اكتسابا.

رافق الطيبين تصبح واحداً منهم.

عامِلْ الأقل شأناً كما تود أن يعاملك الأعظم قدراً.

----------

السعادة فن: أيدٍ تكدح، قلبٌ يفرح

الحياة مدرسة حيث يشترك العمل والحزن والنجاح والإخفاق في الكد والتعب، لكن السعادة هي شهادة إتمام ومسك الختام.

العلاقة الوثيقة بين السعادة والعمل الشريف توحي بأن السعادة واجب من واجبات الإنسان لا سيما وقد أظهرتْ التجربة بأن التعاسة لا تبتكر أداةً، وأن الشك والخوف لا يكسبان معركة، وأن السخط والتعاسة لا ينشدان لحناً ولا يؤلفان قصيدة.

إن أي حدث يقلل من سعادة الإنسان يقلل أيضاً من كفاءته ويضعف عمله.

السعادة فن وليس علماً. العلم يمكن أخذه عن الكتب أما الفن فينبغي تعلمه بالمزاولة العملية. ولذلك يتعين تخصيص بعض الوقت كل يوم لممارسة تمارين السعادة. فلدى الاستيقاظ يمكن صرف عشر دقائق في التركيز على الأشياء الكثيرة التي يجب أن نشكر ربنا عليها. لتكن هذه العشر دقائق بمثابة حمّام في شمس الابتهاج الباطني حيث ينبغي سد جميع منافذ الأفكار المقلقة والمؤلمة. وإن عجزنا عن تغيير ما لا يمكن تغييره فلنتوكل على الله ولنتقبله بصدر رحب.

إن غريزة السعادة مترسخة في طبيعة الإنسان. فالوهج الداخلي الذي يواكب التصرف السليم، والقلق الذي يتبع الفعل الخاطئ، هما برهانان على أن نفس الإنسان مخلوقة لكي تفرح وتتهلل. ولذلك ليس من قبيل الصدفة أن يكون حب السعادة جزءاً لا يتجزأ من كيان الإنسان.

يجب أن يبتهج القلب في الوقت الذي تعمل فيه اليد (أيدٍ تكدح، قلبٌ يفرح) فيما إذا أردنا أن ننجز عملاً جيداً ومستداماً.

يسعد الناس عندما يدركون أن الطبيعة شريكتهم وزميلتهم في كل الإنجازات الفعلية. وبما أن كل نهار وكل ليل يأتي بآلاف الرسائل من الصديق غير المنظور، فمن الغرابة أن يشعر أي إنسان بالوحشة أو الكآبة والكمد.

ولنتذكر أن السعادة هي ابتهال شكر لله - أسعدكم الله.

مقتطفات من (افرحوا وتهللوا)

Rejoice And Be Glad

Dr. Leon Patrick

-------------

أقوال وأمثال يابانية

الزوج والزوجة يجب أن يكونا كاليد والعين؛ إذا تأذّت اليد دمعت العين وإن دمعت العين مسحت اليد الدمع.

الشاي البارد والأرز البارد مقبولان، أما غير المقبول فهي النظرات الباردة والكلمات القاسية.

إن كلمة طيبة واحدة تبقيك دافئاً طوال ثلاثة أشهر من فصل الشتاء.

إن كانت مسألة ما قابلة للحل فمن العبث القلق بشأنها، وإن كانت غير قابلة للحل فإنها لا تستحق القلق.

السرعة تعني السير ببطء دون توقف.

ضفدع الغدير لا يعرف شيئاً عن عظمة البحر.

الحزن يشبه الثوب الممزق الذي ينبغي تركه في البيت.

من يرغب في الصعود سيفكر ببناء سلّم.

--------

تأنَّ ولا تتعجل بتشكيل الصداقات، ومتى صادقت كن ثابتاً وفيا. - سقراط

-----------

صعود لولبي

قرأتها لأول مرة مع طلوع الفجر فوجدتها زاخرة بمعانٍ وتضمينات فذة إنما معقدة، فاجتهدت لتبسيطها واستخراج ما خفي من معانيها، آمل أن تضيف جديداً إلى مخزونكم الفكري.

أي لغز في ذاك الشيء

المنبعث من كهف السكون

الذي يعلو بعلو السماء

ويفور بقوى غير منظورة

مستجمعاً من الأثير مكونات

ليصوغها وينسجها حلىً وحللاً بادية للعيان!

يا لقوس ألوان الروح

الذي يجمع كل أطياف كياننا

ويمتد كجسر يصلنا بعالم الحقيقة.

إنه كالمغناطيس الجبار

يسحب هواء وأهواء المطامح الضيقة المحدودة

ويرفعها إلى قمم المدركات العليا!

أيها الحب الصابر كالحشائش والأعشاب

المتناهي الشفافية كالأسرار العميقة

المستقر في أغوار النفس ومطاوي الشعور

إنك لتعزف ألحاناً على أوتار قلب الحياة نفسها

فتنعش الروح

وتوقظ الحنين اللاهب

وتجعل مياه أنهار الشوق ترقص طرباً!

أيها الفكر المجنح

ما أروعك تنطلق

نحو نقطة ارتكاز دائرة اللانهاية

لتستحم بنورها وتتألق بوهجها!

Spiraling

Rose Noller

-------

الجامي يصدح:

على عود قلبي تُعزف أغنية حب واحدة

فأغرق حتى أذنيّ في بحر العشق

وأشعر أنني لن أقدر طوال الأبد

على تسديد ما أنا مدان به للحب.

يا صاحب الشأن، قد تعتز بالمال والنسب

لكن واضح أنك ستتخلى عنهما عما قريب.

يا سعد من يضع قلبه عند الحبيب المجيد

ويفرح بعِشرة أهل الأحوال والمواجيد.

الشاعر الصوفي نور الدين الجامي

-------

تعويض:

ما من أحد يحاول صادقاً مساعدة غيره إلا ويساعد نفسه بنفس المقدار، وهذا من أجمل تعويضات الحياة.

أمرسون

--------

الأمل هو حلم الإنسان الصاحي - أرسطو

--------

التخلص من التوتر

في اللحظة التي نشعر فيها بالإنزعاج أو التوتر أو القلق يجب أن نحاول القيام بشيء ما للتعامل مع تلك الحالة. بإمكاننا على سبيل المثال أن نشد كل عضلات الجسم والتنفس شهيقاً وزفيراً بعمق وصرف ما يقلقنا من أذهاننا. يمكن تكرار ذلك عدة مرات.

هناك طريقة أخرى رائعة للاسترخاء وهي الإختلاء في مكان خاص بعيداً عن المضايقة وإراحة الجسد بصورة كاملة بالاستلقاء على الظهر وعدم التفكير بالمشاغل أو الهواجس المقلقة، والسماح للجسم والعقل بالاستراحة في سلام الله.

لا أقصد هنا بأن يلتمس الشخص الاعتزال كلما تأزمت الأمور، ما أعنيه هو أننا جميعاً نحتاج بين الحين والآخر إلى بعض لحظات لنكون بمفردنا ونقوم بممارسة بعض التمارين لإراحة الجسم والفكر.

إن فعلنا ذلك بانتظام سنتمكن على نحو أفضل من الاحتفاظ بهدوئنا طوال اليوم وأداء أعمالنا بفعالية أكبر.

شري دايا ماتاجي

Sri Daya Mataji

------

سأل أحدهم حكيماً عن فكرة يبديها أو حكمة يسديها فقال الحكيم:

تذكر أن اللحظات الوحيدة في حياتك التي يمكن اعتبارها ذات فائدة وقيمة تُذكر هي تلك التي تصرفها بالتفكير في عمل الخير ومنفعة الغير.

واعتبر نفسك محظوظاً إن امتلأت ساعات عمرك بالاهتمام الودي بالآخرين والمساعي الطيبة لتعزيز التفاهم والمحبة بين الناس.

حاول إبقاء فكرك منهمكاً بنوايا الخير أثناء وقوفك وجلوسك، وتناول طعامك وشرابك، ومشيك ونومك، وإصغائك ومعاينتك لما يدور حولك.

لا تدع غيوم الهموم تحجب الأفكار الطيبة والذكريات الجميلة، ولا تنسَ أن تتخذ الإيجابية نهجاً والمحبة دليلاً والإيمان بالله ركناً وركيزة ومنارة تهدي في الظلام الدامس إلى بر الأمان.

وليس آخراً، تذكر أنك إن سعيت لتحقيق السعادة الأرضية بمعزل عن البُعد الروحي تكون كظامىء في صحراء يجري وراء السراب طلباً للماء.

ذلك الماء المُحيي موجود بوفرة في خزانات الروح التي ينحدر إليها ويصب فيها ماء الحياة من منابع الخير العليا التي لا تعرف النضوب والجفاف أبد الدهر.

Self-Realization Magazine

-------

الحب هو نبض كل الخليقة.

الحب هو حديث صامت بين قلبين.

الحب هو نداء الله لكل الخلائق

كي تعود إلى بيته السماوي.. بيت الوحدة الكونية.

يولد الحب في حدائق النفوس المتفتحة.

إنه الرحيق الأقدم والأعذب

المحفوظ في قوارير القلوب الوفية الأصيلة.

Thought Seeds

للحكيم برمهنسا يوغانندا

------

التفكير التأملي يفضي إلى إنجازات كبيرة في حين لا قدرة للخمول الفكري على إنجاز شيء يذكر. ومن ناحية أخرى فإن التفكير التأملي غالباً ما لا يتجه بعيداً بما فيه الكفاية نحو المستقبل لاستشراف ما قد يحمله الغد والتأهب للتعامل مع مستجدات قد تكون في طور التشكل.

Petrarch

-----

إنني أحمل زينتي داخل روحي

وأنطلق مرصعاً بجواهر غير منظورة

ومتقلداً وشاح الحرية الناصع البياض.

Rostand

------

من يعرف؟

لا أحد غيرك يعرف حرارة الشوق التي أحملها لك في قلبي.

من يرى؟

لا أحد غيرك يرى ما في النوايا والقلوب.

من يهتم؟

لا أحد غيرك يبدي اهتماماً غير محدود ويكفكف دمع الحزن والأسى.

من ينتظر؟

لا أحد غيرك يبقى قريباً وفاتحاً ذراعيّ الحب والحنان.

من يبتسم؟

لا أحد غيرك تظل ابتسامته النيّرة مشرقة عبر الأحقاب والدهور.

من يشفي؟

لا أحد غيرك يشفيني عندما أتعثر وتخذلني قواي ويعجز الآخرون عن مساعدتي.

إن حضورك المشرق لينعش روحي ويشجعني على مواصلة المشوار حتى الشوط الأخير.

Madge Gladwin

RE 4-22

-------

معادلة الزواج الناجح:

حب مستدام + فهم مع طول أناة + احترام متبادل + خدمة ودية = توافق وانسجام بين الزوجين

بما معناه:

فهمٌ وحبٌ مستدامْ

صبرٌ جميلٌ واحترام

وخدمةٌ وديةٌ

تثمرُ أنساً وسلام

بين شريكيّ الحياة

وألفةً مع انسجام

دام الوفاق

A successful Marriage

-----

العودة إلى الطبيعة

لا بد من توسيع الأفق العقلي، والطريقة الأنجع لتحقيق ذلك هي العودة إلى الطبيعة، فهي أقدم الطرق وأكثرها راحة للنفس. ففي الهواء الطلق يتمدد الوعي ويشعر الشخص بانفساح مريح وبالتحرر من تعقيدات الحياة العملية والاجتماعية التي لا تكاد تقف عند حد.

في الطبيعة تتلاشى ذاكرة نشاطاتنا اليومية وتصبح كالحلم عندما يتفاعل وعينا بكيفية سحرية مع الشمس والسماء والجبل والبحر والسواقي. وإن كنا على دراية بالتأثير المهدّىء لمرأى الطبيعة وسماع أصواتها والاحساس بنبضها فإننا سنتعلم تلقائياً درساً في عدم التعلق بحطام الدنيا وسنشعر بصِلة روحية وثيقة مع بيئتنا الطبيعية، وستدرك الروح توحدها مع الفضاء اللامتناهي.

وللحفاظ على حالة نفسية متوازنة نحتاج لأن نريح أنفسنا بين الحين والآخر من شواغل ومشاغل الحياة الكثيرة ولأن نتذوق الفرح النابع من قلب الطبيعة حيث نحسّ بقربنا من الله وننسى ولو لبعض الوقت هموم ومتطلبات العيش الضاغطة ونشعر بابتهاج باطني عميق.

Mental Recipe

-------

جلاله وجماله ينبعان من داخل الروح

حيث يستعذب البقاء وتطيب له الإقامة.

زياراته للقلب متواترة

والحديث معه محبب وممتع.

حضوره مريح ومنعش

وسلامه تعجز العقول عن إدراكه.

دمتم بسلام

Thomas A Kampis

-----

الغصن المائي

قطفتُ غصن الريحان أو الحبق هذا في الصيف من المزرعة التعاونية التي أساعد بقدر ما تسمح ظروفي في تجهيز تربتها وغرس الخضروات والأعشاب العضوية فيها محبة بالأرض الطيبة الفياضة بالخير والعطاء.

وضعت الغصن في الماء كي لا يعرف العطش ففرح وفرفح ولا زال غضاً وقد كللتْ هامته مؤخراً بعض زهيرات دقيقة بيضاء تحب النور والحياة وتبتسم لهما.

-----

ماء الغدير ومناجاة القدير

(نفس الإنسان المكبلة بالقيود المادية تدرك وضعها التعيس وتقول):

واحسرتاه، لم أعد أشعر بقوة المحيط الجبارة

التي تدفع المياه دفعاً وتطهرها

فالرمال تكاثفت من حولي

ووجدت نفسي محصورة

داخل هذا الغدير الصغير.

أجل، إن السنين الفارغة

التي أضعتها في اللاشيء

قد أقامت حولي سداً من الحمأ والركام

والآن أريد التوحد مع المحيط الأعظم.

(هنا تجيب الذات العليا وتذكر قانون الكارما وتنصح بالبحث عن التوحد):

إن الحياة تمنح القوة الباطنية بسخاء

للحكيم الذي يستيقظ من نوم الغفلة

أما من يحبذ سبات الخمول

يحرم نفسه من ذلك العطاء.

فالماء المنفصل عن الخضم

يتحرر عندما يختار الصعود

وسيجد عندها أن محيط الروح في انتظاره

فيهجع في قلبه وينعم بالسلام.

(وإذ تتنور النفس، تعترف بعظمة الخالق وقدرته وتبتهل طلباً للخلاص):

يا أبتي، يا سيد الأرض والهواء والنار والبحار

وكل ما كان وما هو كائن وما سيكون

عندما تهدم التيارات القوية

الحاجز الذي يصدني عن المحيط

دع ماء هذا الغدير

يمتزج بمياهه الزاخرة

ولا تسمح بأن ينعزل أو ينحصر ثانية طوال الأبد.

Landlocked Water

Lewis L. Maddox

-----

يا ربي فضلُكَ سابغٌ وعميمُ

وعظيمُ حبكَ في القلوبِ مقيمُ

لولاكَ ما بزغَ الوجودُ ولا بدت

في الأفقِ شمسٌ باهرةْ ونجومُ

عيشٌ بدونكَ بلقعٌ وتصحرٌ

الجهلُ فيه يسرحُ ويحومُ

وحضورُك في الروحِ أسمى غبطةٍ

والقربُ منكَ نعمةٌ ونعيمُ

-----

نظر الرجل المسكين إلى الشرطي و قال له بحسرة "لقد أضعت خمسة دولارات وأمضيت ساعتين في البحث عنها دون جدوى."

فانحنى الشرطي المتعاطف نحو الأرض ليساعده في البحث وقال له متسائلاً "وهل أنت متأكد من أنك أضعتها هنا؟"

أجاب الرجل "لا يا سيدي ليس هنا بل في الشارع الآخر، ولكن ذلك الشارع مظلم بحيث لم أتمكن من رؤية أي شيء فأتيت لأبحث في هذا المكان لأن الإضاءة هنا جيدة."

ربما سمعتم هذه النكتة من قبل، ولكنها تنطوي على مغزىً يستحق وقفة.

هناك كثيرون ممن يشبهون ذلك المسكين في بحثهم الدائم عن السعادة إنما في المكان الخطأ. فقارب حياتهم يعوم على مياه الأوهام المضطربة، ترفعه وتخفضه الأمواج الفكرية الصاخبة للفرح والحزن، والأمل والقنوط، وطائفة كبيرة من ثنائيات الحياة التي لا تنتهي.

يجب أن يسأل الإنسان نفسه عما يريده أو يتوقعه من الحياة ويجيب عن سؤاله من أعماق ذاته.. ولا بد أن يكون الجواب هو العثور على السعادة الدائمة وتحاشي الألم بكل صوره.

البحث ضروري وسيستمر إلى أن يعثر الباحث على ضالته المنشودة داخل نفسه وليس خارجها.

قد يبحث الشخص عن النجاح الإجتماعي أو القوة المتمثّلة في الثراء المادي أو قد يبحث عن علاقات وغراميات إلى ما هنالك، ولكن المتعة التي قد يحصل عليها من هذه "الغنائم" هي كالشموع مقارنة بشمس السعادة التي ستشرق عليه عندما يعرف ذاته الحقيقية التي يبحث عنها من خلال تعقبه لمسرات قصيرة الأجل في عالم مادي مآله الزوال والاضمحلال.

حقق الله الآمال والسلام عليكم

Will K. Trine

-----

لقد جمعتنا سنونٌ قصارٌ

هي لحظاتٌ بعين الخلودْ

فدعنا نخلّدُ فيها لقاءً

ونتركُ شيئاً لنا في الوجودْ

فننثرُ حَباً وننشر حُباً

ونستهضُ هِمماً للصعودْ

ونبني جسوراً ونشعلُ نوراً

وننزعُ شوكاً ونزرعْ ورودْ.

-----

الإنسان الخارجي

بما أن الله هو الكمال بالذات، وبما أنه لا كينونة للإنسان بدون الله، يمكننا الاستنتاج بأن كل النقائص وضروب النشاز تكمن في الإنسان الخارجي أي ذاتية الإنسان الصغيرة أو "الأنا."

فمن خلال الجهل بقوانين الله، أضاف الإنسان طبقة لتعتيم النور الداخلي، ومن خلال الخرافة أضاف طبقة ثانية، ثم أضاف الجشع والأنانية والحسد والخوف والشك والكراهية. كل هذه الطبقات تراكمت فوق بعضها حتى اختفى النور الباطني وأصبح الإنسان لا يرى سوى التشويش وعدم الإنسجام من حوله وصار ينظر إلى هذه الشوائب على أنها حقيقية ولا يوجد سواها في الحياة.

تلك الأفكار السلبية والتي تظهر بصورة المرض والعوز والخلاف والحزن غالباً ما يتم ترسيخها في عقول الصغار منذ الولادة، ولا عجب من تنمية البشر للكثير من أوجه النقص في الجسم والعقل ونواحٍ أخرى.

وبما أن الخصال السلبية من جهل ومفاهيم مغلوطة وجشع وأنانية وحسد وخوف وكراهية قد رُكّبت طبقة فوق أخرى في وعي الإنسان، فإن الطريق إلى الله وإظهار نوره يكمن في التخلص من الجهل والخرافة باستبدالهما بالحكمة الربانية، والاستعاضة عن الأنانية بالكرم والرغبة في مساعدة الآخرين للعثور على السعادة والنجاح، واستبدال الخوف بالثقة والإيمان، والكراهية بنور المحبة.

إن النور النقي دائم السطوع تحت السطح بانتظار الفرصة السانحة لنشر إشراقه، وبإمكاننا معاينته في ساعات التأمل الهادئة، ومع إدراك وجوده في داخلنا تنزاح الطبقات التي تراكمت على السطح فينبثق النور ويشع على عالمنا الخارجي مما يمنحنا المزيد من الصحة والوئام والانسجام.

Hazel Salter

-----

"مليء بالأخطاء كحياة مهنية ناجحة"

لا أذكر من هو صاحب هذا القول، إنما أجده ينطوي على أمل وتشجيع وتعزية. إذ بالرغم من المنعطفات الحادة والدروب الشائكة والمنزلقات التي تبعث على التوجس والتردد في نفوس طالبي النجاح، لكن الإصرار المدفوع بالإرادة الحازمة يتجاوز في نهاية المطاف كل العوائق والعقبات والمثبطات ليصل إلى الهدف المنشود.

الوصول إلى الهدف لا يعني نهاية الشوط، فهو إحدى محطات النجاح ولا بد من مواصلة العمل على صقل المهارات واكتساب خبرات جديدة والتكيف مع المتغيرات والمستجدات، وهذه كلها تقتضي بذل المزيد من المجهود والتعامل مع ظروف صعبة أحياناً وضبابية أحياناً أخرى تتسبب في ارتكاب أخطاء لم ينجُ منها حتى كبار الناجحين في الحياة.

والنجاح بطبيعته نسبي ولا يقتصر بالضرورة على تحقيق إنجازات تقليدية، إذ هناك مجالات كثيرة يمكن أن يرتادها المرء ويحقق فيها نجاحاً يرتاح له ويستفيد منه ويفيد.

فالتعاطف مع الآخرين – نجاح

وتقديم خدمة ودية - مهما كانت متواضعة - نجاح

وبذل مشورة أخوية صادقة – نجاح

والتعامل مع الناس بإنسانية.. واحترام حقوقهم – نجاح

وبث مشاعر المحبة والأماني الطيبة – نجاح

فتحية من القلب للناجحين في الحياة

RE 4-22

-----

هل يرتعد الشخص خوفاً من ظلمة غابة الجهل إن كان يقف على قمة جبل الحكمة؟

وهل يشرب من مستنقع الموت الآسن إن كان نهر الحياة يجري بمياهه الصافية المنعشة بالقرب منه؟

وهل يفضّل البقاء محصوراً في زنزانة الشقاء ما دامت أبواب قصر النعمة والنعيم مشرعة على مصراعيها أمامه؟

لذلك من الأجدى التفكير بالخير بدل الشر، وبالحكمة بدل الجهل، وبالخلود بدل الموت، وبالسعادة بدل التعاسة.

Value of Affirmations

Inner Culture

------

" يا ميسر كل أمر عسير."

كنت أسمع هذا الدعاء من بعض الكبار رحمهم الله فأحس بطاقة إيمانية قوية تنبثق مع تلك الكلمات التي تبعث على الخشوع كما لو أن الدعاء قد حظي باستجابة فورية.

إنه نداء القلب لقوة عليا.. نداء مدفوع باستشعار المرء لمحدودية موارده وقدراته النفسية والمادية، وهو حدس باطني لما قد ينطوي عليه المجهول من مفاجآت غير سارة، فلا بد والحالة تلك من التوجه إلى العلي العليم الذي بيده الحل والربط لأنه وحده المغيث والقادر على تيسير أمور الواثقين به، الراجين عونه، والمتطلعين بثقة وشوق إلى يده الكريمة والرحيمة.

-----

الحب هو الشيء الوحيد الذي يمكننا أن نأخذه معنا عندما نغادر هذا العالم ويجعل النهاية سهلة للغاية.

هناك في أشعة الشمس تكمن أسمى طموحاتي. قد لا أستطيع تحقيق تلك الطموحات لكن يمكنني النظر إلى أعلى ومعاينة جمالها، في محاولة لتتبع مسارها حيثما اتجهتْ.

Louisa Mary Alcott

لويسا ماري ألكوت

-------

بعض خلجات صوفية

شع ضوء خافت من القمر الذي في طور المحاق فأضاء قلب الليل الذي تكتنفه الأسرار وكان الهواء مشبعاً بعبير الأزهار الاستوائية، فسرنا وقد غمرنا جلال الصمت.

كانت النجوم قريبة منا أكثر من أي مكان آخر في العالم، وقد توامضت وتلألأت كقطع من الألماس على مخمل أسود، وبدت قبة السماء كما لو كانت تنحني فوقنا لتعانقنا مثلما تنحني الأم الرؤوم على رضيعها فتأخذه بيديها وتضمه إلى صدرها الحنون.

أثناء صعودنا المرتفعات الشاهقة. كان الجو ينبض بهدوء غريب عجيب وبسلام يفوق الأفهام، وقد راح أدلاؤنا القرويون يهزجون أهازيج غريبة إنما جميلة فاكتسحني فيض عارم من أحاسيس ممتزجة بالخشوع فأطلقت بعض أناشيد صوفية وشعرت بقربي من خالق الكون وبتوحدي مع كل الناس وكل الأشياء.

لقد عرف جميع الأنبياء والقديسين والنساك والشعراء قوة ساعة ما قبل الفجر والتأمل قبل شروق الشمس، إذ في تلك الساعة المدهشة تمتزج روح الإنسان امتزاجاً واعياً بروح الوجود.

The Himalaya

Lois Patterson Downs

-----

أولاد الحلال

توصيف شعبي جميل للطيبين الذين نطمئن لهم ونثق بهم ونسعد بلقياهم ونحس بما تكتنزه نفوسهم ونلمح ما يومض في عيونهم.

أولاد الحلال..

في نغمة صوتهم خواص شافية، ومصافحة أيديهم تنقل خفقة منعشة، ووجودهم أمان وضمان وتأكيد بأن الخير دائم لأنه مقترن بمنبعه السرمدي ولذا فهو باقٍ بقاء النور والحق ونواميس الوجود التي لا تتغير ولا تتبدل أبد الدهر.

فكثر الله من أمثال أولاد الحلال في كل زمان ومكان.

-----

خطابٌ يتحدى الفناء فيه عزاء:

لا تفخر أيها الموت

مع أن البعض وصفك بالجبار المريع

لأنك لست في الحقيقة كذلك

إذ بعد إغفاءة قصيرة

نستيقظ يقظة دائمة

ينعدم بعدها الموت.

John Donne, Holy Sonnets, X

December, 2016

-----

وإلى محبي الصور البيانية هذه الطائفة من التشبيهات:

قيل في النقاء:

نقي كرقعة ثلج منهمرة من السماء

كإغفاءة الرضيع .. كقلب الحب

كأجواء لم تعرف العواصف أبدا

كنسائم الجبال وينابيعها الصافية

كحلم طفل للتو هبطت روحه من الجنة

كزنابق الحقول .. كالأبرار في الأعالي ..

كنجمة متلألئة في فضائها السحيق

كالشعلة المقدسة في محراب الذكرى

كأفكار وألفاظ الملائكة

كفجر يقظة الروح

كآدم وحواء قبل الإغواء

كبراعم قبل التفتح

كصلوات الأطفال ليس بينها وبين الله حجاب

كتنهدة القديس .. كهالة تحيط به

كأنفاس الصنوبر العاطرة .. كالماء المبارك

كالندى المتساقط من أوراق الورد

كالنفوس الطاهرة

كتصورات الأطفال الأبرياء

كضوء النهار ..

كملاك برداء أبيض يحرس مذبح الطهر

كقلب بتول يستعد لرؤية الله

كالأماني البريئة تطلقها الشفاه عند الدعاء

كالنعمة .. كالإيمان.. كنوايا الصالحين

كالألم الصامت العميق.. كالشمس.. كالحق

كصباح الفردوس..

المصدر: موسوعات

-----

الصداقة الصادقة الغنية بأسمى المعاني وأنبلها هي منارة مشعة في خضم ظلمة العالم الكثيفة، نفرح عندما نلمحها ولو عن بُعد، مدركين بأننا نقترب من بر الأمان. فتحية من القلب لتلك الصداقة ولكل من يؤمن بها ويترجمها على أرض الواقع.

-----

مع سعينا للعمل وإحراز النجاح فلنتذكر يا رب بأنك أنت من يمنح قوة الإنجاز ويكلل المساعي بالتوفيق.

وفقكم الله

-----

التفكير الإيجابي والوعي الإيماني والتخطيط السليم رُقية ناجعة ضد العشوائيات التي كثيراً ما تفضي إلى التخبط والشقاء النفسي والإخفاق.

-----

قصب السبق ليس للأسرع

والغلبة ليست للأقوى

والنور ليس من نصيب الأذكى

لكن المثابرين مهما تعثرت أقدامهم

هم الذين يبلغون الهدف

والذين يواصلون السير في الظلام

هم أول من يرى إشراقة شمس الروح.

صباح الإشراق

Henry Van Dyke

-----

بعض أقوال في التعاطف والمواساة:

المحبة هي أنبل المشاعر الإنسانية، يليها مباشرة التعاطف أو المشاركة الوجدانية التي يحس بها القلب نحو المتألمين.

من يفرح لغيره لما يصيبه من خيرات يقبل عليه الخير، ومن يساعد الناس في تخفيف مصابهم يخفف الله عنه مصائب الحياة.

تباً لتلك القلوب المتحجرة التي لا تذوب تعاطفاُ مع الآخرين في أحزانهم.

ما من درّة مشعشعة يتقلدها المحظوظون، ولا من ماسة براقة تتدلى من أذان الحسناوات، ولا حتى النجوم الوامضة التي تزيّن قبة الليل، ولا الشمس المشرقة التي تكلل الصباح ببهائها تشع بصفاء الدمعة التي تسيل على خدود الشهامة والصدق تعاطفاً مع ويلات الآخرين وبلاياهم.

إن جرعة واحدة من التعاطف الإنساني لهي أقوى تأثيراً وأعمق أثراً من كل حكمة ونصح ومشورة.

المشاركة الوجدانية تكون أحياناً أسخى من العطاء. فالمال يعالج حاجيات خارجية، لكن من يقدّم مواساة صادقة من القلب يمنح قطعة من وجدانه.

إن أفضل معرفة لأخينا الإنسان هي تلك التي تحفزنا كي نشعر بشعوره وتمنحنا أذناً مرهفة لسماع دقات القلب النابضة تحت ثياب الآراء والتنظيرات.

الحزن بالنسبة للنفوس التي شعرت بوخز الأسى هو شيء مقدس.

التعاطف هو الدرس الأول الذي ينبغي أن يتعلمه المرء، فهو يحضّر نفس الإنسان لتلقي ومضات المحبة ونبضات المشاعر النبيلة.

التعاطف هو شرارة مباركة تهبط على القلب عندما يكون في أسفل دركات البلوى والشقاء.

إن كلمة مشجعة لقادرة على إشعال مصباح الأمل والرجاء في نفوس المعانين من ظلمة القنوط والإكتئاب.

الأيدي قد تجود بعطايا الذهب والفضة، لكن القلب يعطي ما لا يقدر الذهب على شرائه. فكل من يمتلك الخير والطيبة في ذاته والبشاشة في محياه والتعاطف في قلبه والأمل المشرق في نظرته يملك بركة ربما لا يعرف أنه يمتلكها تماماً مثلما لا يعرف المصباح أنه يشع نوراً من حوله. ذلك الشخص يتألق في أفق الآخرين تألق النجوم في السماء التي يهتدي بها البحارة في الليالي الحالكة.

الحزن كالحجر الثقيل الذي يرهق كاهل حامله، في حين يصبح أخف وزناً عندما يتعاون اثنان على حمله.

مع المشاركة القلبية وخالص المواساة لكل المحزونين والمتألمين أينما كانوا..

المصدر: موسوعة الأفكار

-----

لا تفعل ما يحرّضك هوى النفس على فعله وستتمكن عندها من عمل ما تأمن تبعاته ويرتاح له قلبك.

-----

الفطنة: أقوال وأمثال وتشبيهات وتعريفات

الفطنة كالأشباح التي غالباً ما يتحدث عنها الناس بالرغم من عدم رؤيتهم لها.

الفطنة كامنة في ذات الإنسان كمون النار المتوارية في قلب حجر الصوان؛

فهي لا شيء يذكر في طور الهجوع، ولا تعدو مجرد شرارات متطايرة عند ظهورها.

الفطنة ملكة طبيعية، يمكن تشبيهها بقطعة الماس التي يفقدها الصقل بعض وزنها، وقيمتها أيضاً.

الفطنة كدالية العنب التي ما لم تسندها الفضيلة وتوجّهها للأعلى، نحو السماء، تأتي عناقيدها – بالرغم من نضرة أوراقها – مشوّهة وتصاب بالعفن بفعل ملامستها للتراب.

الفطنة غير المنضبطة كالمبطان الشره الذي لا قدرة له على التحكم بشهيته، فينغمس في الأكل والشراب ويفرط فيهما حتى التخمة.

الفطنة الأصيلة كالحجر الثمين المستخرج من منجم شرقي، يمتاز بخاصتين فريدتين: قابلية القـَطع والبريق.

الفطنة كالبخيل الذي لا يقف طمعه عند حد.

الفطنة كالحُب الذي ينمو ويقوى حيثما وُجد اللطف والإحترام.

الفطنة كالسكران الذي لا يرى بأساً من استلال سيفه على أعز أصدقائه.

الفطنة تختلف عن الحكمة. فالفطنة تجوز عبر الشعاب والمنعرجات، في حين تسعى الحكمة لبلوغ الغايات.

الفطنة كالتوابل، القليل منها يعطي للطعام نكهة طيبة في حين يفسد الإكثار منها المذاق.

الفطنة بالنسبة للأنانيين هي كالفوانيس الداكنة (التي لا يرى ضوءها الخافت سواهم). فهي تساعدهم في تنقلاتهم الظلامية، لكن لا ينتفع بنورها الناس.

كما أن المِسنّ يشحذ حد السكين، هكذا يُكسبُ التأدّبُ الفطنة َ رهافة.

الفطنة تعني تجميع الأفكار بسرعة ورشاقة: أفكار فيها ما يكفي من تطابق وانسجام لرسم صور ذهنية ممتعة والإيحاء بمشاهد خيالية ظريفة.

الحكمة أعظم من الفطنة، لأن الفطنة إن زادت عن حدّها تحولت إلى ما يشبه الرغوة. من الصعب الانغماس في المزاح دون تحول المزاح إلى تهكم وسخرية يغوصان في نفس الآخر إلى أبعد ما كان مقصوداً.

فلتخدمك فطنتك كالترس في الدفاع عن نفسك من خلال إجابة ظريفة ذكية، لا كالسيف في جرح غيرك بكلمة نابية. وتذكر أن الكلمة تكون في بعض الأحيان أقطع من حد السيف، والجرح الذي تتركه يكون بطيء الإلتئام.

الفطنة تفقد رونقها عندما يمازجها خبث. ومن يضحك لمنظر شوكة يشكـّها أحدهم في صدر آخر، يشارك – من خلال ضحكته - في الوخز الأليم.

التورية هي لعب على الكلام، كاستعمال كلمتين متشابهتين في اللفظ لكنهما مختلفتان في المعنى. والطريقة الوحيدة للتأكد من أن قولاً ما بديهة، هي محاولة ترجمته إلى لغة أخرى. فإن تـُرجم بنجاح مع الإحتفاظ بالمعنى عُدَّ فطنة، وإلا فهو مجرد تورية.

عندما تتجاوز الفطنة حدود اللياقة والإحتشام تتحول إلى سفاهة ووقاحة.

كم من فطنة لا يفصلها عن الحماقة سوى غشاء رقيق!

الفطناء يستعملون أقلّ قدر من الكلام، في حين يلجأ ذوو الفطن غير الناضجة إلى الكثير من الحشو والإسهاب.

الفطنة هي ملح الطعام، لكنها ليست الطعام.

بالفطنة يتألق المتحدثون في المجتمعات، أما الإنغماس في الهزل والتوافه فيُذهبان بالهيبة والإعتبار.

لقد منح الله عباده الفطنة

والذوق

والبهجة

والقدرة على الضحك

وكل ما هو لطيف وظريف

لتخفيف أعباء الحياة عن كاهلهم

وتسهيل رحلة العمر عليهم.

المصدر: موسوعة الأفكار

-----

وتحاورَ الكأسان ِ .. ماءٌ والسُّلاف...

على مائدة أحد الأغنياء، وُضع كأسان طافحان، جنباً لجنب،

أحدهما كان قانياً كالعقيق، والآخر نقياً بصفاء البلور.

فقال كأس الخمر لأخيه كأس الماء:

دعنا نروي يا صاح لبعضنا حكايات عن الماضي

فأنا يمكنني أن أتحدث عن ولائم عامرة وقصف ومرح صاخب

إذ كنتُ مَلكاً حكمَ بقوة الصولجان ودانت له جبابرة الأرض وعتاتها

فوقعوا تحت تأثيري الساحر بالرغم من تعرضهم للمفاسد والأمراض.

لقد نزعت التيجان عن رؤوس الملوك

ومن قمم الشهرة هويت بالعديد من النبلاء إلى الحضيض

ولطختُ أسماءً كثيرة بوصمات الخزي والعار.

واستبدلتُ الفضائل بالرذائل.

لقد أغريت الشاب برشفة ثم جرعة

جعلت مستقبله قاحلا ماحلاً.

فأنا أعظم من الملوك أو من أي جيش تحت الشمس.

لقد أوهنتُ يد السائق

فانحرف القطار عن المسار

وأرسلت السفن إلى قاع البحار

وكم شنّفت أذني بعويل الغرقى وصراخهم!

الشهرة والقوة والثروة والعبقرية كلها تتهاوى أمامي وتسقط

فجبروتي وقوتي فوق الجميع!

ها قد أخبرتك يا أخي الماء عن مآثري

فهل لديك ما تحدثني به؟

فأجاب كأس الماء:

لا يمكنني أن أفاخر بنزع التيجان عن رؤوس الملوك

أو بإرسال حشود الناس إلى حتفهم المريع

لكن يمكنني أن أتحدث عن قلوب حزينة

أنعشتها وأبهجتها بقطراتي المشعشعة.

وأتحدث عن عطش أطفأته و جباه برّدتها

وأيادٍ غسلتها ونفوسٍ أنقذتها.

لقد سرتُ في الوديان

وانحدرت من أعالي الجبال

وغفوت في أشعة الشمس

وانبجست من الينابيع

وقطّعت القيود التي كبّلني بها الغمام

فانهمرت من السماء

وأبهجت النواظر والأرض والنبات

وخففت نار الحمى في الجباه الملتهبة ألماً.

وجعلت الحقول الصادية تنبت الحبوب والبقول.

ويمكنني أن أتحدث عن دواليب الطواحين

التي تدور بإرادتي فتحوّل الحبوب إلى طحين.

يمكنني أن أتحدث عن رجولة أعليتُ شأنها

بعد أن كنتَ قد حططتَ من قدرها يا خمر.

إنني أرفع المعنويات وأقوّي العزائم

وأفرّح قلوب الرجال والنساء

وأحرر أسرى الخمور من قيودهم

وحياة الكل أفضل بفضل وجودي في حياتهم.

تلك كانت الحكايا التي رواها الكأسان أحدهما للآخر

أثناء وجودهما جنباً لجنب.. في منتهى القرب

على مائدة أحد الأغنياء.

أغناكم الله من واسع فضله

Ella Wheeler Wilcox

-----

ليبارك الله ذلك الإنسان المتواضع أمام مرؤوسيه كتواضعه أمام رؤسائه.

القديس فرنسيس الأسيزي

-----

يتعين الأكل ببطء لأن ازدراد الطعام بسرعة هو علامة من علامات التوتر العصبي. ويقول العلماء أنه ينبغي مضغ الطعام جيداً، بما في ذلك الأطعمة السائلة. كما ينصح الحكماء أيضاً بعدم الكلام - قدر المستطاع - أثناء تناول الطعام لأن الكلام يشتت الانتباه الذي ينبغي أن يكون مركّزاً على [النعمة] التي يتم تناولها، ولأن الكلام يعيق العمل الوظيفي لقوة الحياة المسؤولة عن هضم وتمثيل الطعام.

وهناك ميزة أخرى لا بد من ذكرها وهي الآتي: كلما تناول الشخص طعامه ببطء وبتفكّر كلما قلّت كمية الطعام اللازمة، في حين أن الأكل بسرعة وشرود ذهن يؤدي إلى سرعة البلع والرغبة الجامحة في إيصال اللقمة تلو اللقمة إلى الفم، مما قد يؤدي إلى الشره القهري الذي هو أحد مضاعفات التوتر.

Sri Daya Mata

----

إن مات الحب

فأية قوة ستعيد انسياب رعشة الغبطة

إلى القلب النابض؟

وهل ستمتلك مواويل المنشدين

وقصائد الشعراء القدرة على

رفع الروح إلى ما فوق مستوى الجسد

إن مات الحب؟

إن مات الحب

ستتلاشى آمالنا بمستقبل مشرق

وتذيب دموع أحزاننا الكاوية كل رجاء

ولن تتمكن الذكريات العذبة

من إعادة الروح

إلى حيث كانت تتهادى وتمرح الطفولة الزاهرة

على دروبها المشرقة

إن مات الحب.

إن مات الحب

سيضيع الجَمال.. كل الجمال

أما قطرات ندى الصيف في الحقول

حيث تهبّ النسائم الرقيقة

على الورود التي قبّلتها شمس الصباح

فستتحول إلى صقيع وجليد

وستصرخ الرياح الباردة القاسية

فوق ثلوج الشتاء

إن مات الحب.

لكن الحب سيحيا

وسيسود مملكة القلب

عندما تمضي الأشياء العزيزة الأخرى

وسيبعثُ الروحَ من رقدتها

وينعشها من بعد ذبول

وحتى إن تبدد الثراء

ومعه الشهرة والأصدقاء

لن يموت الحب.

Soul Symphonies

----

لا تعجّل بإنهاء خلوتك

بل دعها [بتأثيرها المنعش]

تتغلغل عميقاً في أغوار نفسك.

اتركها تتخمر في وجدانك وتبَهّر حياتك

بمنكهّات سماوية قلما تذوقها بشر.

إن قلبي ليفتقد شيئاً هذه الليلة

ترطبتْ لغيابه عيناي

وأمسى صوتي خافتاً خفيضا

فأصبحتْ حاجتي للحبيب

واضحة وضوح الشمس.

(لسان الغيب) حافظ الشيرازي

ترجمة بتصرف

RE 10-21

----

معروف أنه من الصعب رؤية الأشياء القريبة جداً من عيوننا وأيضاً رؤية الأشياء البعيدة جداً عنا دون وسائل مساعِدة.

لا نستطيع على سبيل المثال رؤية أعيننا دون مرآة، أو رؤية ما وراء الجبال دون أجهزة رصد. وبالمثل فإن الله قريب جداً منا ومع ذلك لا يمكننا رؤية وجهه الكريم ما لم ننظر في مرآة القلب النقية الصافية.

دمتم بصفاء القلب والروح

S. B. Maharaj

RE 4-22

لا تقطعوا الخيط

قرأت هذه القصيدة في كتاب قديم عن (الأسرة) لشاعر مجهول الإسم

وها أنا أترجمها هنا:

الأسرة تشبه الكتاب..

فالأبناء والبنات هم الصفحات

والأب والأم هما دفتا الكتاب

أو الغلاف الواقي

الذي يحمي الصفحات

ويضفي على الكتاب رونقاً.

في البداية تكون الصفحات ناصعة

لكن سريعاً ما تدون فيها الأيام ذكريات

وتخط رسوماً.

الحب هو العنصر الذهبي

الذي يشد الأوراق بخيط الثقة

ويبقيها متماسكة

فلا تقطعوا الخيط

كي لا تنفرط الأوراق

وتتعرض للتلف والضياع.

-----

عندما وجد الفريد نومان الإبن نفسه في قارب نجاة مطاطي في خضم المحيط الهادي أدرك أنه بدون طعام أو ماء. وبدلاً من أن يستسلم لليأس والهلع تبنّى موقفاً فلسفياً حيال محنته، وقد قال لأصدقائه فيما بعد:

"تذكرت غاندي وفترات صيامه الطويلة وقلت لنفسي بأن وزنه أقل من نصف وزني، فإن كان بمقدوره الاستغناء عن الطعام لعدة أيام في المرة الواحدة يمكنني أيضاً أن أفعل نفس الشيء."

تم إنقاذه بعد ذلك بسبعة أيام حيث كان منهكاً ومع ذلك لم يفارقه الأمل لحظة واحدة.

East-West

-----

شاعر مجهول الإسم يحتفي...

عثرت على قصيدة مطولة في موسوعة الشعر الإنكليزي لشاعر مجهول يُعتقد أنه نظمها في العام 1557 فترجمتُ منها المقتطفات التالية، آمل أن تروق لكم.

إن الشعاع المنبثق من نظراتها

الرشيقة والمفعمة بالحياة

ليفوق الجواهر بريقاً

والأحجار الكريمة ألقاً

ولكـَم أتمنى مداومة القراءة

في كتاب عينيها

إذ في كل عين صافية

يبتسم طفل بريء

وتشع مصابيح من البهجة.

أظن أن الطبيعة

بعد أن صاغتها بتلك الروعة

فقدت القالب الذي استخدمته

فلن تتكرر الصورة ثانية.

وأحياناً تراودني الشكوك

بأن الطبيعة بكل عبقريتها

قادرة على صنع مثل ذلك الجمال

وبالإمكان مقارنتها بطائر الفينيق

الذي لم يره أو يسمعه إنسان.

إنها بطهارة الملائكة..

عفيفة اللسان

نقية الطوية

وناشطة في أعمال الخير..

وهل بمقدوري القول أكثر من ذلك!؟

-----

أصل الممالحة

في الشرق، أيام السفر عبر الصحاري، كان المسافرون يأخذون معهم قِطعاً كبيرة من الملح الصخري، وكانوا يلعقون تلك القطع أثناء اشتداد حر الصحراء كي يطفئوا عطشهم أثناء شح أو انعدام الماء. وإن حدث وتقاسم أحدهم ذلك الملح الحيوي مع شخص آخر كان يقال أنهما "تمالحا" أي تعاهدا على الوفاء الدائم، ومن هنا أيضاً القول المأثور "أنتم ملح الأرض".

Inner Culture

-----

قال توماس أديسون:

"معظم الفاشلين لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما أوقفوا الجهود وكفوا عن المحاولة."

وقال أحدهم:

قد يخفق المسعى مراراً إنما

ما من مصيبة كالركونِ للفشلْ

فالمرءُ لم يُخلق لينعي حظهُ

ما دامَ في الدنيا شعاعٌ من أملْ

يا فاشلاً لا تظلمنَ نفسكَ

أو غيركَ وابحثْ تجدْ أينَ العللْ

واسعَ إلى رزقٍ لكَ

ودَعْ خمولاً والكسلْ

فاللهُ يعطي كلَ من

يبادرُ إلى العمل

Never Cry Defeat

-----

أيتها الأبدية

ليتنا نعاين اتساعك غير المحدود

ونختبر ثباتك الممتنع التغيير

علنا نعرف أنفسنا

وندرك أننا جزء لا يتجزأ

من كينونتك الراسخة

عبر الأحقاب والدهور.

ألا فلتتبدد كل الأحلام

ولتشرق أنوار الحقيقة

من وراء حُجب الأوهام

ولنشعر أننا نجوم خالدة

في سماء الروح الأعظم.

تقبل أيها المحبوب الكوني

عطر الحب المتصاعد

من مباخر القلوب التواقة

والمتوهجة بجمر الشوق والحنين.

O Immortality

-----

هناك جدول من الطاقة ينساب دون انقطاع من مصدر الإنسان إلى عقله وجسمه.

هذه الطاقة هي قوة روحية نقية صافية لا تشوبها شائبة، لكنها عندما تمر عبر عقول الأشخاص وأجسامهم الملوثة بالنشاز والتحيز تتلون بأفكارهم وتُدمغ بمشاعرهم.

فعندما يؤكد الشخص لنفسه بأنه مريض أو فقير أو فاشل إلى ما هنالك يصنع بتأكيداته تلك قوالب فكريه تنسكب فيها الطاقة فتعزز تلك الحالات اللاتوافقية وتخلق المزيد منها.

إن خلايا الجسم تتغير على الدوام حيث يندثر قديمها ويتشكل جديدها، ومن المستحسن خلق نماذج مشرقة للخلايا الجديدة عن طريق التفكير الإيجابي حتى تتمكن قوة الحياة من إظهار العافية وروح الشباب والجمال في الفكر والجسم معاً.

عافاكم وقوّاكم الله

S. E. M

-----

بعض أقوال مع ترجماتها:

التنمية الداخلية للمزايا النبيلة هي ذات أهمية قصوى

The inner cultivation of noble traits is of utmost importance

الحاجة تمس دوماً للأفكار العظيمة

Great ideas are always in demand

الصداقات غير المقيدة بشروط هي من أثمن هبات الحياة

Unconditional friendships are some of life's most precious gifts

ظل ثابتاً ومخلصاً حتى النهاية

He remained steadfast and loyal to the very end

أثارت خفايا الحياة دهشتها

She was fascinated by life's mysteries

واجهوا تحدياتهم بجرأة وتصميم

They faced their challenges with courage and determination

تواردت الأفكار المشرقة على عقلها دون انقطاع

Radiant thoughts poured ceaselessly into her mind

دون شك بذلوا ما بوسعهم لمعالجة الموقف معالجة إيجابية

Without a doubt, they did their very best to deal positively with the situation

لأشعاره الرائعة ميزة آسرة

His exquisite verses are captivating

أحستْ بفيض من المشاعر كتدافع الموج

She felt a wavelike surge of feelings

ظل محتفظاً برباطة جأشه بالرغم من كل التجارب القاسية التي مر بها

He maintained self-composure in spite of all the hard trials he went through

التمستْ راحة النفس برغبة ملحة

She urgently sought peace of mind

الإرادة القوية يمكنها تخفيف المصاعب الخارجية

A strong willpower can mitigate the outer difficulties

ما يبعث فيهم على الإعجاب هو أنهم يطبقون على أنفسهم ما ينادون به

What’s so admirable about them is that they live what they teach

كان بمثابة جسر من التفاهم والإرادة الطيبة

He acted as a bridge of understanding and goodwill

لا بد من إحداث توازن بين القوة المادية والمعرفة الروحية

There needs to be a balance between the material power and the spiritual knowledge

يساعد التفكير الإيجابي على رفع المعنويات

Positive thinking helps to boost the spirits

-----

فوائد التفكير العميق:

ذات مساء سأل المريد معلمه: غالباً ما تنصحني يا سيدي بالتفكير العميق فما هي فوائد هذا النوع من التفكير؟

أجاب المعلم: الكل يطمح للإنسجام الذاتي، لكن هذا يلزمه التحكم بأمواج الفكر المتلاطمة، وأنجع طريقة لتحقيق ذلك هي التفكير العميق. أكثر الناس يعيشون على سطح الحياة، لكن بالغوص العميق في بحر الأفكار يعثرون على درر العلم وكنوز المعرفة.

ذوو التفكير العميق هم أناس سعداء إذ باستطاعتهم الإبتعاد بالفكر عن منغصات العيش. معظم الناس لا مفر لهم ولا حول ولا قوة، إذ يعيشون على السطح كالسمكة القريبة من سطح الماء والتي لا يجد الصياد صعوبة في اصطيادها.

ثم سأل المريد: وما هو السبيل لتنمية التفكير العميق؟

فكان الجواب: حاول أن تتصدى لمعضلة وقلّبها في فكرك وتعمّق جهد استطاعتك في التوصل إلى حل لها. إن تعمقت بما فيه الكفاية فستعثر بكل تأكيد على الحل. والسبب يكمن في الآتي:

في الأعماق الباطنية سيغمرك شعورٌ من السلام إذ في كل حالة من حالات التفكير العميق توجد مسالك ومنافذ إلى مملكة السلام، وبدون التفكير العميق والتركيز الدقيق لا سبيل لارتياد ذلك القطر السعيد، من قريب أو بعيد. ذوو التفكير العميق سعداء في ذاتهم حتى بالرغم من عدم إيمانهم بقوى عليا لأنهم تمكنوا من استحداث دروب مفضية إلى الإدراك الحدسي وإلى عالم السلام مع أنهم لم يتعمدوا ذلك.

لهذا السبب، المتعمقون في التفكير هم أكثر قدرة على الإنسجام مع أنفسهم ومع الآخرين. ونظراً لقدرتهم على استكشاف أعماق الفكر يعرفون كيف يتصرفون عندما تواجههم ظروف صعبة. وخلاصة القول أن التفكير العميق هو تحضير ذهني للتغلب على العقبات الكأداء والظروف الصعبة.. بعونه تعالى.

SELF-REALIZATION

من تعاليم الحكيم برمهنسا يوغانندا

-----

يا له من عبء كبير ننزله عن عاتقنا عندما نشعر بأن الله معنا! وبدون ذلك الإحساس بالحضور الإلهي فالحياة محفوفة بالمخاطر وتكتنفها الصعاب. لولا القوة الواعية والمظفرة التي وهبها لنا الله لا يمكننا إنجاز أي شيء. فلنطلب من تلك القوة الإلهية المباركة كي تعمل معنا بحيث تنسجم أفكارنا ونشاطاتنا مع الخطة الكونية.

ولنقصِ العوائق والعراقيل التي تتمثل في الأفكار السلبية والمشاعر غير الودية لكي نتمكن من إحراز النصر في معركة الحياة.

فلتواكبنا قوة الله ولتحرسنا يده القديرة وليغمر حبه قلوبنا ولتنر حكمته دروبنا ويملأ سلامه أفكارنا، ولنبعث بالأماني الطيبة للجميع مثلما نتمناها لأنفسنا، ولنعمل على التحرر من الأفكار الضيقة والمشاعر المقيدة، ولنتوجه بالامتنان والثناء لمصدرنا الذي ليس لنا عنه استغناء.

East-West Magazine

-----

مداومة التفكير بالأمور الحسية تسبب الولع الشديد بها، والولع يولّد الرغبة الجامحة، والرغبة الجامحة تولّد الغضب، والغضب يولّد الوهم (يعمي البصيرة)، والوهم يتسبب بفقدان التذكر (تذكر الإنسان لطبيعته الروحية)، وفقدان التذكر الصحيح يعطب حاسة التمييز مما يؤدي إلى الدمار.. (دمار الفهم والحكمة والسعادة).

أسعدكم الله

The Bhagavad Gita

-----

يحصد الانسان نتيجة كل فكرة أو عاطفة سلبية يسمح بدخولها إلى عقله، وتظهر آثار عدم الانسجام في فكر الشخص وجسمه وعالمه.

من يرغب في الحصول على السلام والطمأنينة والصحة والانسجام وتحسين أموره ورفع مستوى وعيه فعليه التحكم بأفكاره وأقواله وأفعاله.

الأفكار غير الطيبة والمشاعر غير الودية لم يستفد منها أحد وتحرم صاحبها من رؤية الأشياء الرائعة الموجودة في داخله والتي تظهرها مصابيح الفهم والتفاؤل والارادة الطيبة.

طيب الله أوقاتكم

Inner Culture

-----

التحرر من الألم النفسي: قصة من التراث الشرقي

بعد سفر طويل وشاق وصل الشاب إلى صومعة الزن المتوارية في قلب الغابة وعثر على الحكيم الذي كان يبحث عنه: فقال له:

"أريد أن أتعلم طريقة التأمل لتحرير نفسي من الألم، لكن تراودني الشكوك في إمكانية تحقيق مطلبي. فأنا من أسرة ثرية، لم أعمل أبداً في حياتي ولم أنجز شيئاَ يذكر. يعوزني الانضباط الذاتي ويتشتت ذهني بسهولة."

فحدجه الحكيم بنظرة ثاقبة وقال له متسائلاً:

"ولكن هناك شيئاً تحب التركيز عليه، أليس كذلك؟"

أجاب الشاب بعد لحظة من التفكير:

"أظنك تقصد الشطرنج. فأنا أحب هذه اللعبة وقد لعبتها مراراً وتكراراً."

أجاب الحكيم "تلك بداية حسنة." ثم صفق بيديه فحضر على الفور تلميذ يافع وقد طلب منه الحكيم كي يحضر رقعة الشطرنج مضيفاً "ولا تنسَ أن تحضر معها "الطبشة" أي عصا التأديب.

ثم طلب الحكيم من أحد التلاميذ كي يجلس عند رقعة الشطرنج وقال له:

"أريدك أن تتحدى هذا الشاب في (دق) شطرنج، فأنت قد حصلت على تدريبي مذ كنت صبيا ولا بد أن تربح اللعبة، أما إن خسرت فسترى الأهوال."

جلس التلميذ عند الرقعة ونظر بثقة إلى معلمه. ثم التفت المعلم إلى الشاب الآخر وقال له:

"وأنت أيضاً يجب أن تربح اللعبة لأن هذا كل ما تعلمته في حياتك، وإلا فبانتظارك ما لا تحمد عقباه."

دهش الشاب وفكر بأن الحكيم لا يعني ما يقوله، ولكنه نظر إليه وإلى بقية التلاميذ وقد بدت عليهم الجدية فتملكه الفزع وشعر بالارتباك.

ابتدأ (الدق) فلعب التلميذ بمهارة وكان له قصب السبق، وأحس الشاب بقلبه يدق والعرق يتصبب من جبينه.

بعد قليل أخطأ خصمه في تحريك الحجارة فاغتنمها الشاب فرصة سانحة وركز على الهجوم ولعب ببراعة لم يعهدها في نفسه من قبل. وبتركيزه المكثف أصبحت رقعة الشطرنج عالمه الوحيد وشعر بارتياح عميق ففارقه الخوف وحلت عليه السكينة، وأصبح انتباهه مرهفاً وعرف كيف يميت شاه الخصم ببعض نقلات بسيطة.

ولأول مرة نظر إلى التلميذ الجالس قبالته فرأى وجهه يلتمع بالنقاء والسلام بفضل سنين من التدريب والانضباط الذاتي.

ثم فكر في حياته التي أضاعها في التبطل والكسل وقام عن عمد بافتعال بعض الأخطاء مع معرفته الوثيقة بأن ذلك سيعرضه إلى عقاب شديد لكن معنوياته كانت عاليه وكانت نفسه تحلّق في سماء السعادة.

فجأة أمسك الحكيم برقعة الشطرنج وطوّح بها جانباً فتطايرت حجارتها في حين استولت الدهشة على المتنافسين.

أخيراً قال الحكيم بنغمة هادئة:

"هنا لا أحد يتعرض للعقاب الجسدي بل يعثر كثيرون على ذواتهم ويدركون الطاقات الكامنة في داخلهم. فأنت أيها الشاب لديك قدرات لم تعرف أنك تمتلكها. وللتخلص من الألم النفسي يلزمك تركيز الذهن والتعاطف مع الآخرين، واليوم بلغتَ حالة فائقة من التركيز على اللعبة، وذلك العمق الذي بلغته سيساعدك في الغوص في أعماق نفسك. ومن ذلك التركيز انبثق التعاطف لديك حيث أبديتَ استعداداً للتعرض للعقاب من أجل حماية شخص آخر.

ثم نظر الحكيم بمحبة إلى الشاب وقال:

"يسعدني أنك عثرتَ عليّ. ابقَ معنا واحصل على التدريب الذي سيمنحك سعادة الروح واستنارة العقل."

ترجمة بتصرف

-----

في الطبيعة ظواهر عديدة سأختار منها الشمس والمطر والبَرَد والأعاصير وأحاول عقد مقارنة بسيطة بين هذه الظواهر والكلمات.

الشمس تمنح الدفء والنور والنماء، والكلمة الطيبة فيها دفء للمشاعر وإضاءة لزوايا غامضة وتنمية لعلاقات ودية.

المطر ينعش النبت وكذلك الكلمة الودودة تنعش المشاعر. أما البّرّد فضرره يعرفه المزارعون وغيرهم، وكذلك الكلام الجارح الممض له نفس الوقع والتأثير في النفس.

الأعاصير لا تخلّف سوى الدمار، وهذا ينطبق على الكلام المشحون بالغيظ والحقد الصادر عن أفكار ظلامية رقطاء فإنه يتسبب بأحداث مريرة وكوارث خطيرة.

الكلمات فيها طاقات هائلة للتعمير أو للتدمير، للتعزية وجبر الخواطر أو لتحطيم النفوس وتهشيم المشاعر.

هناك كلمات تخلق البلبلة والتشويش وكلمات تبدد الهموم وترطب القلوب.. كلمات تشعل حروباً شعواء وكلمات تلطف الأجواء وتخفف المصائب والأعباء.

لقد وهب الله الإنسان ملكات عديدة ومنها القدرة على التعبير عن نفسه بالكلمة المنطوقة والمقروءة والمسموعة من أجل التواصل الحميم بين الناس فالبشرية أسرة واحدة بغض النظر عن الاعتبارات الظاهرية المتباينة.

فلتكن الكلمة أداة للتقريب لا للترهيب، لبث الطمأنينة لا لنشر الذعر، لترسيخ الوئام لا لزرع الخصام، لإزالة العوائق والعقبات لا لملء الدروب بالأشواك والعثرات.

----

أحياناً ننسى أن الحياة اليومية فيها مباهج ومسرات! الحكماء والقديسون ينظرون إلى الحياة نظرة تختلف كثيراً عن نظرة الأناس العاديين لها. فهم يعاينون الجمال في الزهور والأشجار وفي البشر ويشعرون بفرح داخلي. ولو تحدثوا عما يشاهدونه ويشعرون به لنظر إليهم "الواقعيون" بريبة واستهجان.

هؤلاء الحكماء والمتنورون يعيشون على نفس الكوكب الأرضي مثلنا جميعاً، فلماذا لا نرى الحياة كما يرونها؟ لأننا نقيّد أفكارنا بالتركيز على المظاهر السلبية.

إن ما نختبره في الحياة هو انعكاس لحالة وعينا. فعندما نمر بصعوبات ومشاكل ينتابنا شعور من عدم الارتياح، ولكن عندما نغفو أثناء النوم تختفي المشاكل ومعها الشقاء ونختبر حالة من السكينة والسلام، لأننا ببساطة قمنا بتغيير حالة وعينا.

أثناء النوم يتوجه الوعي نحو الداخل ويقترب من النفس السعيدة بقربها من الله فيتحرر من القيود والعوائق البشرية.

Brother Bhaktananda

-----

يجب ألا نسمح لأنفسنا بأن تتأثر بأفكار واقتراحات العالَم غير المستنير، بل يتعين أن نطلب دوماً الإلهام والفهم والهداية من العقل الكلي، وأن نعمل على تحرير أفكارنا من الأمور اليومية المقلقة وتهدئتها كي نتمكن من سماع صوت الروح الداخلي عندما يتحدث إلينا.

وبدلاً من الانتقاد والشعور بالاحباط عندما لا يعجبنا الآخرون ولا تأتي الظروف على النحو الذي نتمناه فلنطلق طاقات إيجابية ولنتمنَ على الله كي يعم الوئام وتسكن المحبة القلوب، ولنبصر الخير في بعضنا متذكرين أن الذات العليا هي حقيقتنا وأن التقرب من الله هو غاية الحياة العُظمى.

S. E. M

RE 4-22

-----

في سكينة الروح يمكنني الاستراحة باطمئنان بمنأى عن المخاوف والهموم.

هنا أبصر الجمال وأشعر بقربي من الخير الأعظم.

هنا بيتي، وهنا أجدد نشاطي وأنعش قواي وأستلهم الشجاعة والاقدام.

هنا أتواصل مع نور المحبة والحكمة.

هنا وفرة الحياة وفيض النعم

وهنا أدرك معنى وجودي وعلاقتي بكل ما هو موجود.

Meditations

S. E. M.

-----

ان كنت قد بنيت قصوراً في الهواء لا ينبغي ان تذهب جهودك أدراج الرياح، فتلك القصور هي حيث ينبغي لها ان تكون، إنما يتعين عليك الآن وضع أسس ودعائم لها.

هنري ديفيد ثورو

-----

للحياة وجهان، ومن الأفضل النظر إلى الوجه الإيجابي. قد يكون لدى الشخص صورة لمنظر طبيعي بديع، ولكن إن علّقها بحيث يكون المنظر مواجهاً للحائط فلن يظهر من الصورة سوى قطعة من الكرتون لا رونق لها.

لدينا حرية الاختيار وبإمكاننا تعديل حالتنا النفسية حسبما نريد، إذ لا يمكن لأحد أن يفرض علينا رؤية الأشياء بطريقة أو بأخرى.

ذات مرة كان شخصان ينظران من نافذة السجن في الليل، فرأى أحدهما النجوم وأبصر الآخر ظلاماً.

لقد وهبنا الله حرية الإختيار كي ننظر إلى نجوم الحياة أو إلى الحطام والركام.

إن أسأنا استخدام تلك الحرية بالإنغماس في الأفكار والمشاعر السلبية، فلن نكون سعداء.

إن بحثنا عن أسباب التعاسة والشقاء فهناك الكثير منها، ولكن من الأنجع والأجدى العثور على مسببات السعادة.

Brother Bhaktananda

-----

قيل ما من أحد ينهار تحت عبء يومه، لكن إن أضاف الشخص عبء غده إلى عبء يومه يصبح الوزن أثقل مما يمكن حمله أو تحمله.

فلا تضعوا على كاهلكم أحمالاً باهظة بهذه الكيفية يا أصدقائي. أما إن شعرتم أنكم تحملون أعباءً ثقيلة فعلى الأقل تذكروا أنكم أنتم الذين تضيفون إلى أعبائكم أعباءً وليس الله. فالله يطلب منا أن نترك المستقبل له وأن نهتم فقط بالحاضر.

جورج ماكدونالد

-----

أعجوبة كبرى تثير دهشتي تتمثل في اكتشافي للعوالم الداخلية.

الناس يسافرون بعيداً للإعجاب بالجبال ذات القمم الشاهقة وأمواج البحار الجبارة والأنهار العريضة والمحيطات الشاسعة ودوائر النجوم، متجاوزين بذلك [العجائب الكامنة في] ذواتهم.

القديس أوغسطين

-----

وهذا هو واجب النفس:

بأن تحب الأعلى وهو الله، وتسود الأدنى وهو الجسد، وأن تغذي بحبها البشر وباقي المخلوقات، لأن النفس تتطهر وتتحرر بهذه الأعمال المبرورة وتنطلق من هذه الحياة التعيسة والمضطربة إلى السلام الأبدي وتدخل النعيم الرباني.

Alcuin

-----

دعاء فيودور:

دعني يا رب أحب خليقتك بأسرها ..

كل حبة رمل

وورقة شجر

وشعاع من نورك.

دعني أحب الحيوانات

التي وهبتها بدائيات التفكير...

فلا أكدر فرحها

ولا أضايقها

ولا أتصرف خلافاً لمقاصدك.

Fyodor Dostoyevsky

-----

أرض الرضاء

قصدتُ بهمة عالية أرض الرضاء

وسرت ليوم واحد، بدعابة صاخبة وضحكات مجلجلة

على دروب اللذاذة المزدحمة بأهل الكيف

لكنني أدركت أنني ضللت السبيل

إذ قابلت مسافرين عائدين من رحلة مماثلة

وقد أضناهم الترحال وأنهكم الإعياء.

قلت أفيدوني.. ما وراءكم؟ قالوا:

ذهبنا نبحث عن أرض الرضاء

فلم نعثر عليها وعدنا أدراجنا خائبين

(كأنك يا بوزيد ما غزيت!)

تركتهم وتوجهت إلى درب الشهرة الشديد الإنحدار

وقد حدثتني نفسي أن الأرض الموعودة

تكمن خلف تلك المرتفعات

وأن الطموح سيشحنني بالعزم

وينير دربي بالضياء

وأنا في طريقي إلى أرض الرضاء.

لكن قبل حلول الظلام شعرت بانقباض شديد

وراودني قلق رهيب

فقلت وقد تعاظمت وحشتي وانتابتني الهواجس:

هذا الطريق أبعد ما يكون عن أرض الرضاء.

ثم انضممت إلى حّشْد العوام

وهم يحثون السير ويتدافعون بالمناكب

للوصول إلى أسواق المال

لكن الطمع والجشع أصاباني بالذهول والغثيان

فغادرت على عجل، لا ألوي على شيء

وقلبي يردد ويؤكد:

هذه ليست أرض الرضاء.

وإذ أتعبني المسير واستنفد قواي

لمحت درباً متواضعاً

مكسواً بالحشائش والأعشاب

فتوجهت إليه وقلت في نفسي:

فلأسترح قليلاً من وعثاء السفر

على هذا الدرب المغمور المهجور

فشعرت بالراحة وغمرتني الطمأنينة

وأدركت بما لا يتطرق إليه الشك

بأنه درب الواجب

الذي اختاره الله

للنفوس المتشوقة

لبلوغ أرض الرضاء.

مقتطفات من قصيدة مورين للشاعرة ألا ويلر ويلكوكس

Maurine

Ella Wheeler Wilcox

-----

المطرقة الثقيلة

وتعرف أيضاً بالمرزبة أو المهدة حيث تستخدم لتسليط وتركيز قوة أكبر في مساحة صغيرة نسبياً لفلق الصخور القاسية.

هذه الأداة العملية تذكرني بقوة الإرادة التي يمكن استخدامها لتفتيت صخور المصاعب ولو على مراحل.

فالصخرة الصلبة لا تتحطم من ضربة واحدة أو حتى من عدة ضربات، لكن لكل ضربة مفعولها في إضعاف تماسك جزيئات الصخرة فتأتي الضربة الأخيرة الفاصلة كتتويج ومحصلة لكل الضربات السابقة لها.

وهذا ينطبق أيضاً على المحاولات المتكررة وبذل الجهود المركزة لحلحلة وخلخلة صخور الصعوبات الصماء وتحطيمها في نهاية المطاف مهما بدت شديدة التماسك وعصية على التحطيم.

-----

الكراهية هي عاطفة بغيضة يتعين طردها من حياتنا وعدم اختزانها في نفوسنا.

يقول الرحالة الذين زاروا جزر البولينيزيا في المحيط الهادي [في الماضي] إن سكان تلك الجزر يصرفون قسطاً كبيراً من وقتهم في الأكل والاقتتال فيما بينهم، وإن من عادة الرجل منهم الاحتفاظ ببعض أشياء تذكره بأحقاده وضغائنه، فيقوم بتعليق تلك الأشياء في سقف كوخه لإبقاء ذاكرة العداوات والاعتداءات ماثلة في ذهنه. وكل ليلة، قبل أن يأوي إلى فراشه ينظر إلى "عربون الكراهية" المعلق فوق رأسه ليتذكر العداوة ويفعل نفس الشيء عند استيقاظه صباحاً.

Rev. Bernard E. Bain

East-West

-----

الزمن: أسئلة وأجوبة

يقول الشاعر:

توجهت بهذا السؤال إلى شيخ مسن، اشتعل رأسه شيباً وتركت هموم الحياة أثراً على هيئة تجاعيد [في وجهه] فأجاب:

"الزمن هو سداة نسيج الحياة ولحمته؛ فانصحْ حديثي السن وذوي المظهر الحسن والمولعين بالمتع والمباهج كي يحسنوا النسج ويتقنوا الحَبك."

وسألت قدامى الراحلين المبجلين.. الحكماء الذين دوّنوا مأثوراتهم والمجاهدين الذين خطّوا بدمائهم مآثرهم،فتناهت إلى سمعي همهمات غائرة من أضرحة باردة:

"الزمن هو ناثر البذور التي نحصد غلّتها في مستقرنا ها هنا."

توجهت بنفس السؤال إلى آثم محتضر فأجاب قبل أن ينضب ماء الحياة من عروقه:

"الزمن، واحسرتاه! هو الكنز الذي أضعته." وما أن نطق بهذه الكلمات حتى خمدت أنفاسه ولفظ أنحابه..

ثم سألت الشمس الذهبية والكرات السماوية الفضية التي تحدد الأيام والسنين، فأجابت:

"الزمن هو التماعةُ شهاب" ونصحتني بالتحضير للأبدية.

وسألت الفصول في دوراتها السنوية التي تجمّل الأرض أو تنزع عنها الرونق والرواء

فأجابت بحكمة هي عين البصيرة:

"الزمن هو غفلة المغفلين وغنيمة الواعين!"

طرحت السؤال على روح ضالة ضائعة فأجابت بصرخة حادة اخترقت روحي لدرجة أنني أرتعد وأنا أعيد الآن ما طرق سمعي:

"الزمن ليس سوى ذَرة، هباة، شيء دقيق ومتناهي الصغر من سنين لا تحصى وديمومة لا انتهاء لها!"

سعيت للحصول على جواب من أشياء جامدة، سألت ساعتي فأجابتني:

"الزمن هو موسم جميل للعيش كما يجب... هو الدرب إلى مجد مقيم أو إلى نار الجحيم."

ثم سألت الأب الأكبر، الزمن نفسه لكنه اجتازني بسرعة فائقة إذ كانت المركبة التي يستقلها سحابة عابرة وهواء يدق عن البصر، أما أحصنته الصامتة فلم تترك وراءها من أثر.

أخيراً سألت الملاك الجبار الذي سيضع قدماً فوق البحر وأخرى فوق اليابسة، فأجاب بصوت عظيم:

" لقد انزاح الغموض أيها الإنسان! فالزمن كان والزمن كائن لكنه لن يكون!"

William Marsden

-----

الحسناء الطرشاء

قيلت في إحدى سيدات البلاط: كاترينا دوقة سفولك

أعرف أمراً في منتهى الغرابة

(فانصتي يا غيرة وأصيخي السمع!)

أعرف امرأة عاقلة معقولة

جميلة، ظريفة، سريعة الخاطر

وهي إلى ذلك صديقة.

لا تشوهها الشهوات

ولا تفزعها الإشاعات

هي متزنة من غير غرور

وطريفة دون حماقة

فطبعها مزيج من دعابة مستحبة

وحزن رقيق منطقي.

(وهنا تسأل الغيرة):

"وهل هي بلا عيوب يا سيد؟"

[فيجيب]:

لا بد أن أعترف بأن لها عيباً واحد

إذ عندما يعمد العالم بأسره إلى إطرائها والإشادة بها

لا تسمعُ ما يقالُ إذ بها صممُ.

ألكسندر بوب

On a Certain Lady at Court

Alexander Pope

-----

الأفكار الحامضة والمعدة

من المسلّم به أن الأفكار الحامضة تتسبب بحموضة المعدة والعكس صحيح. فبدون التمرين والتغذية الصحيحة تترهل المعدة وتتكرّش، وهذا ينطبق أيضاً على العقل غير المنضبط والذي لا يتناول ويتداول الأفكار الراقية والغنية بالمغذيات، فينتفخ بأفكار غير صحية يصعب هضمها بأكثر من معنى.

العقل يمكن تمرينه بحفظ نصوص ملهمة وأقوال حكيمة ومقطوعات شعرية أو نثرية رفيعة تنشطه وتغذيه.

مثل هذا التمرين يعزز قوى التركيز ويرفع مستوى التفكير ويجعل العقل متناغماً مع أفكار عظيمة تجوب أرجاء الكون، لأن "شبه الشيء منجذب إليه."

دمتم بود

MENTAL RECIPE

-----

الجاموسة الناطقة

على سفح جبل مطل على واد أخضر خصيب ترصّعه الزهور الجميلة وتنفحه النسائم العليلة بالأريج الفواح كانت تقبع صومعة هادئة يخيم عليها السلام.

هذه الصومعة كانت عبارة عن كهف حفرته عناصر الطبيعة في صخور الجبل وعاش فيه معلم مستنير مع مريد تواق ومشتاق للمعرفة.

ما أن كان الفجر يمسح الظلمة عن وجه التلال حتى كانت المنحدرات تشرق بابتسامات طوباوية تنعكس في أزاهير لا حصر لها من كل لون وشكل، فيستقبل المعلم وتلميذه شمس الصباح بترانيم رقيقة، إذ كان شروق الشمس يذكرهما بإشراقة شمس الحكمة والصحوة من إغفاءة الجهل.

كانا يبتسمان مع الطبيعة بعد استغراقهما السعيد في سكينة الليل. وبينما كانت أمواج الفجر لا تزال تغمر الوادي الهادئ كان المعلم يطلب من التلميذ الجلوس في وضع التأمل والإصغاء لتعاليمه بانتباه عميق. وكان التلميذ يتلقى ويتلقف كلمات مرشده كما لو كانت جواهر نادرة ودرراً ثمينة.

لكن ذات يوم لاحظ المعلم أن تلميذه الشاب كان شارد الذهن مشتت الفكر، فسأله بلطف:

"يا بني يبدو لي اليوم أنك غير منتبه لكلماتي، فعقلك شارد جوّال بين الحقول في مكان آخر. فبالله عليك أن تخبرني عن سبب هذا الشرود."

أجاب التلميذ بكل احترام: "يا سيدي الكريم، لا يمكنني اليوم التركيز على محاضرتك، لأن عقلي رغماً عن إرادتي يفكر بالجاموسة التي حصلنا عليها مؤخراً وهي الآن ترعى النبت الطري على كتف الوادي."

وبدلاً من أن يوبخ المعلم التلميذ طلب منه أن يذهب إلى حجرة السكون ويغلق الباب عليه ولا يفكر بشيء سوى الجاموسة.

مر يوم، وفي صباح اليوم التالي نظر المعلم من النافذة الصغيرة في حجرة السكون فرأى تلميذه ما زال متأملاً على الجاموسة. فسأله: "ماذا تفعل الآن يا بني؟"

أجاب التلميذ: "إنني أرعى مع الجاموسة في الحقل يا سيدي. فهل تريدني أن آتي إليك؟"

أجاب المعلم: "لا يا بني، لم يحن الوقت بعد. تابع الرعي مع جاموستك."

مر يوم آخر، وفي صباح اليوم الثالث نظر المعلم ثانية من نافذة حجرة السكون وسأل تلميذه: "أي بني، ما الذي تفعله؟"

أجاب التلميذ مغتبطاً: "يا سيدي العزيز، إنني أبصر الجاموسة في غرفتي وإنني أطعمها بيدي. فهل تريدني أن آتي إليك مع الجاموسة؟"

أجاب المعلم: "ليس الآن يا بني، استمر في رؤيتك للجاموسة وإطعامك لها."

مر يومان آخران في التأمل وتصوّر الجاموسة، وفي اليوم الخامس نظر المعلم عبر النافذة فرأى التلميذ في نشوة غامرة، فسأله: " يا بني بالله قل لي ما الذي تفعله الآن؟"

فجأر التلميذ مقلداً صوت الجاموسة: "ما ذا تقصد؟ أنا لست ابنك؟ أنا جاموسة."

ابتسم المعلم وقال: "كفى يا حضرة الجاموسة، وقد آن لك أن تخرج من حجرة السكون."

لكن التلميذ لم يشأ الخروج، بل دمدم قائلاً: "كيف يمكنني الخروج من هذا الباب الضيق وجسمي بهذه الضخامة."

عندها دخل المعلم إلى حجرة السكون وأعاد "الجاموسة" من حالة الإنخطاف إلى الوعي العادي. وقد دهش التلميذ وابتسم عندما رأى نفسه يدبدب على يديه ورجليه محاولاً تقليد الجاموسة هدف وغاية تأمله.

وبعد وجبة طعام خفيفة ذهب التلميذ للإصغاء إلى كلمات معلمه الذي سأله عن العديد من الأسئلة الروحية العميقة فأجاب عليها كلها بدقة تامة لم تتوفر من قبل.

أخيراً قال المعلم: "أحسنت يا بني! لقد أتقنت تركيز العقل وبمقدورك الآن ضبط أفكارك والتوحد مع هدف تأملك"

والسلام عليكم

قصص ذات مغزى روحي

للحكيم برمهنسا يوغانندا

-----

تجديد العقل - يقول العارفون:

حتى الشفرة غير المرهفة تجدد ذاتها فيما إذا أخذت قسطاً من الراحة لأن قوة الحياة تكمن في كل شيء حتى في الجماد.

وبالمثل، بإمكان العقل تجديد ذاته بإراحته من آلاف الأفكار العقيمة التي تبقيه منهمكاً معظم الوقت.

هذه الأفكار العشوائية غير الهادفة تستنزف باستمرار الطاقة المختزنة في بطارية العقل.

وبالتحكم بالأفكار [قدر المستطاع] يصبح من الممكن النفاذ إلى القوة العقلية وتوظيفها على نحو نافع.

وبإقصاء الأفكار غير المجدية يمكن استخدام الطاقة التي تم توفيرها للتعامل مع قضايا الحياة الهامة والنهوض بالوعي لتحقيق غايات نبيلة.

ومن هنا يتعين إراحة العقل وعدم السماح للأفكار غير التوافقية باحتلال ساحته واستنفاد طاقته.

دامت العقول متوهجة بالأفكار النافعة النيرة

MENTAL RECIPE

SELF-REALIZATION

-----

يقول أمرسون:

"إن أفضل هدية يمكنك أن تقدمها هي قطعة من ذاتك."

أجل، فالهدية هي تعبير عن المحبة، وعندما نحب شخصاً نريد أن نقدم له أفضل ما لدينا، وأفضل ما لدينا هو ليس بالضرورة ما نملكه من أشياء مادية، بل ما يختزنه القلب ونعتبره جزءاً لا يتجزأ من حياتنا.

فكلمة تجبر الخاطر، وبسمة تنقل مشاعر ودية، وتشجيع يبعث في النفس الثقة ويبدد منها غيوم الغم، وهزة يد تنساب من خلالها المحبة النقية، وثناء يحمل في تضاعيفه اهتماماً صادقاً.. هي بعض هدايا الروح التي لا تقدر بثمن.

-----

عندما يستيقظ السبات - إلى عشاق الغوص في الأعماق الذاتية:

دخلتُ درب الأفكار الكئيبة فبدا لي كل شيء مغلفاً بغلالة من ذهول وسبات وشعرت كما لو أنني غادرت نطاق الزمن وولجتُ سرداباً من الليل قتيم.

على الدرب الداخلي نوقد نورنا.. تكتنفنا في البداية حيرة إذ لا نبصر شيئاً ولا نسمع صوتاً أو صدىً ونعجز عن التفكير. نبدو وكأن الأحلام قد هجرتنا والرؤية فارقتنا والإلهام ودّعنا الوداع الأخير.

لكن إن كانت الرغبة ملحة والمثابرة متصلة فعاجلاً أم آجلاً تتبدد الكآبة ويستيقظ السبات ويتلاشى الذهول وتعيد ملكات النفس ضبط إيقاعها ومعايرة بوصلتها فتفعل ما نريدها أن تفعل..إذ تُضاء حجرات الدماغ وتحدث استنارة ذاتية.

بحرارة الإرادة والشوق يتحول الخشن الكثيف إلى أثير لطيف حيث يعمل العقل وينجز.

ومثلما يذوب الجليد فيتحول إلى سائل ثم إلى بخار، فغاز، وأخيراً إلى طاقة مشعة.. هكذا تتحول الأفكار المتسامية إلى طاقة شفافة في منتهى الصفاء تصوغ ذاتها في حلة للنفس غاية في الجمال وتشبكنا مع عقول وأرواح متقدمة لها في مستويات أخرى من الوجود مستقـَرات.

الأفكار تزداد سرعة والخيال وضوحاً فترتفع النفس فوق متطلبات الجسد وخشونة المادة وتقترب من طبيعتها الحقة.

القلب يحن لساعة السكينة ويهرع نحوها، وعندما تأتي نغوص في ذواتنا مثلما يرتفع الغواص في البحر من تحت الماء ليستنشق الهواء.. حقاً ان على قدر ونوعية الطموحات تكون الإلهامات.

في تلك اللحظات.. إن تصورنا الخالق حباً يغمرنا حب عظيم، وإن خلناه قوة نقبس من ذاك الجبروت عزيمة، وإن حلمنا به جمالاً نبصر السحر والجمال في كل مكان فنرى عجائب من الفنون مذهلة يعجز الكلام عن تعليلها لأنها تفوق حد الوصف.

MEDITATION

East-West Magazine

-----

استراحة قصيرة مع الإبداع:

الإبداع هو إسم آخر للخلق، ونحن نعلم أن الله قد خلقنا أي أبدعنا من ذاته. وهذا الإبداع يلزمه ميزة أساسية حتى يعتبر إبداعاً وتلك الميزة هي الأصالة. ولا يكفي أن يأتي الإنسان بشيء جديد حتى يدعى إبداعاً، بل ينبغي أيضاً أن يكون ذلك الجديد مفيداً مادياً أو معنوياً، وإلا فقد يأتي محبو "الإبداع" بأشياء جديدة إنما قد تكون تافهة أو ضارة ولذلك تبقى خارج نطاق هذا التعريف.

وروح الإبداع في الإنسان هي ذاتُ طاقة أو قوة حركية، ولذلك فهي تحاول دوماً الإعراب عن ذاتها باستجماع أفكار أو انطباعات أثيرية رجراجة وتجسيدها صوراً وأشكالاً أو قطعاً فنية أو أدبية في عالم الواقع.

وإن تتبعنا مسار الحضارة الإنسانية منذ فجر التاريخ لوجدنا أن الإنسان أحس بذلك الدافع الخلاق منذ البداية فراح يعبّر عنه بكومات من حجارة أو رسوم في كهوف أو أهرام ومسلات في صحراء أو ملاحم ومعلقات أو أزياء وتقليعات أو أغان وألحان منها ما يُطرب ويُشجي ومنها ما لا يحرّك الأشواق ولا تستسيغه الأذواق.

إن سماء دنيا الإبداع تعج بالأفكار المضيئة الدائمة الإشعاع. وحينما يتمكن فكر الإنسان من التناغم مع مستوى من تلك المستويات ويجعل عقله وكافة إمكاناته في حالة الجهوزية والتقبل لا بد أن يتمكن من نقل ولو قسط بسيط من تلك المشاهد أو المشاهدات أو الرؤى أو الإنطباعات من عالم الفنون الأصيلة الجميلة إلى دنيا الناس هذه.

هناك عباقرة بكل ما لهذه الكلمة من معنى – من كل القوميات – ممن تركوا بصمات لا تمحى على وعي البشرية بفضل تناغمهم التام مع مستويات من غير هذا العالم. تلك حقيقة لا جدال فيها عند محبي الإبداع الذين يتمتعون بذائقة فنية على درجة عالية من الرهافة والتمييز.

الإنسانية الولاّدة ما زالت تنجب عباقرة وفنانين يتمتعون بحس رفيع من المسؤولية تجاه إخوتهم البشر، ويجندون كل طاقاتهم لخلق ما ينفع الناس ويسمو بأفكارهم عالياً ويترك بصمات للأجيال توحي بأن الأسلاف تركوا وراءهم فعلا ما يستحق المحافظة عليه والإحتفاء به.

-----

الحسد كالدخان الضبابي الذي يحجب الرؤية ويضر بالصحة ويزيد من قابلية التعرض للمرض.

يفعلُ بالقلبِ مفعول الأسيدْ .. أو كعثٍ يقرضُ الثوبَ الجميلْ

ولا تخلو الغيرة من سموم، إذ يقول بلزاك في هذا الصدد:

"تقبع الغيرة في قلب الإنسان كما تقبع الأفعى السامة في جحرها."

حررنا الله وإياكم من العواطف الضارة وملأ القلوب بأجمل المشاعر وأنبلها.

November, 2016

-----

اضحك تضحك الدنيا معك، ابكِ تبكِ وحدك!

Ella W. Wilcox

-----

الإرادة هي من أقدس الهبات التي امتن الله بها على الإنسان. وهو سبحانه يريدنا أن نستخدمها في كل ما نقوم به. ولم يمنحنا الإرادة وحسب، لأنه لو فعل ذلك لجاءت إرادة عمياء لا تحسن التمييز بين الحق والباطل والخطأ والصواب. بل رحمة منه أردفها أيضاً بهبة العقل وكذلك بملكة التمييز بين النافع والضار والمعقول واللامعقول.

ولا يضيرنا القول إن إرادة الإنسان مهما كانت جبارة لا يمكنها التعامل دوماً وبمفردها بنجاح مع كل مسائل ومشاكل الحياة. وفي ذلك حكمة لأولي الألباب.

وبما أن إرادة الإنسان غير قادرة دوماً على التغلب بمفردها على ما يعترضها من عوائق وتحديات فلا بد أن يستعين الإنسان بمصدره ملتمساً العون والإسناد في معركة الحياة. ما عدا ذلك لن يحرز نجاحاً فعلياً ولن يتمكن من مقارعة الأحداث بمفرده. بل وقد تأتيه مفاجآت غير متوقعة تجعله يعيد الحساب ويسعى لانتهاج مسالك الصواب.

فالله هو الذي يمنح للوعي نوراً

وللإرادة عزيمة

وللبصيرة هداية

وللقلب طمأنينة

ومن يتوجه إليه بأمل ورجاء لا بد أن يحصل على مبتغاه لأنه سبحانه أكرم من أن يحرم سائليه أو يخذل المتكلين عليه. وصدق من قال:

من يسأل الناسَ يحرموه

وسائل الله لا يخيبُ!

-----

عثور على الذات:

انطلقتُ أبحثُ عن ذاتي

فلم ألقَ سوى الإخفاق

ورحتُ أطلبُ ربي

فما شعرتُ بالخلاّق

وقلتُ أنهي مشواري

بالاطمئنان عن جاري

وإذ بي أجدُ ذاتي

وأحظى برضا الباري

ترجمة بتصرف

-----

بذل المجهود لوقف التفكير بالقرود:

كان السيد تاج تاجراً نشيطا، يعمل لساعات طويلة ويصرف مبالغَ كبيرة من المال الذي كان يكسبه بمشقة للسفر إلى بلدان بعيدة لتسيير أعماله وعقد صفقات تجارية جديدة.

كان يرغب كثيراً في خفض التكاليف التي يتطلبها عمله، لا سيما منها تكاليف السفر. لكن بالرغم من كل طرق التوفير والإقتصاد التي استعملها لم يستطع خفض المصاريف إلى الحد الذي يرتضيه، ولذلك كان يصرف الكثير من وقته في التفكير بطرق جديدة لتوفير المال.

ومع أنه كان رجل أعمال ثرياً فقد فكر ذات يوم بالسفر إلى إحدى البلدان الأوروبية عن طريق البحر ومقايضة تكاليف السفر بالعمل على متن الباخرة أثناء الرحلة.

ذات يوم وبينما كان صاحبنا تاج يفكر بطرق اقتصادية مبتكرة ، تمنى لو أن الله خلقه بقوى خارقة يستطيع بواسطتها الانتقال الفوري من مكان إلى آخر بسرعة الضوء الذي يقطع مساحات كونية شاسعة بأسرع من لمح البصر.

في تلك اللحظة حضر إلى بيته صديق له كان يعرف جيداً مدى اهتمامه بل هوسه بتوفير المال وخاطبه بصوت مرتعش: "إبشر يا تاج فإن حلمك سيتحقق عن قريب، إذ عثرت على رجل يستطيع المشي على صفحة الماء والتحليق في الجو كالطيور، وعلاوة على ذلك فهو مستعد لتلقين هذه الطريقة لتلميذ مستحق."

دُهش تاج لهذا الخبر المفرح وقال مخاطباً نفسه: "(إجت والله جابها!)الحمد لله ثم الحمد لله على إرساله لي مثل هذا المعلم القادر على الطيران. سأطلب منه كي يعلمني هذا الفن وسأوفر مبالغ طائلة جراء الرحلات المتكررة إلى البلدان الأوروبية."

وعلى الفور انطلق قاصداً ضفة النهر حيث كان المعلم "الطيّار" يقيم لفترة وجيزة وطلب منه أن يعلمه فن الطيران الجسدي في الهواء.

رحب المعلم بالتلميذ وقال له: "يا بني، تكرم عينك. كل ليلة أخفت الضوء في حجرة نومك واقفل الباب. أجلس باعتدال في وضع التأمل مواجهاً للشرق، بحيث يكون عمودك الفقري منتصباً. أغمض عينيك وردد في قلبك عبارة (يا حيّ يا قيوم) لساعة كاملة. وبعد مضي شهر على ترديد الإسم القدوس ستتمكن من الإنطلاق في الهواء وفوق الماء بأسرع من طيور السماء."

تعجّب تاج من بساطة هذا الدرس، فشكر معلمه بكل امتنان وقصف راجعاًً إلى بيته. لكن معلمه ناداه قائلا: "نسيت أن أوصيك بشيء آخر يتعلق بفن التحليق هذا، وهو عدم التفكير بالقرود أثناء ترديد إسم الجلالة. لا تفكر بالقرود أثناء التأمل والذِكر. وإلا لا فائدة ترجى من ممارسة الطريقة."

فأجاب التلميذ: "هذا أمر بسيط ومستطاع يا سيدي. كثر الله ألف خيرك، وأعاهدك بعدم التفكير بالقرود أثناء الممارسة." وبعد أن ودّع القديس انطلق عائداً إلى بيته.

ما أن حل المساء حتى أغلق تاج نوافذ غرفته وأسدل الستائر، ثم جلس وراح يكرر في نفسه عبارة "يا حي يا قيوم". وما أن شرع بالترديد حتى فكر على الفور: "يجب ألا أفكر بالقرود!"

مضت دقيقتان ذكـّر خلالهما تاج نفسه عدة مرات بأنه ينبغي له عدم التفكير بالقرود. ولكن ما أن انقضت عشر دقائق حتى وجد أنه قد فكر بكل القرود الموجودة في أمريكا الجنوبية والهند وأفريقيا وسومطرة ومدغشقر وأماكن أخرى عديدة. فراح يتميز غيظاً وغضباً.

حاول قصارى جهده وقف التفكير بالقرود التي كانت تنط وتتقافز بوتيرة متسارعة من نوافذ عقله العاجز. وبعد مضي ساعة وجد نفسه أنه لا يفكر بشيء آخر سوى القرود.

كل يوم كان يتأمل بجد وإخلاص، إنما كان تأمله على كيفية التخلص من ملايين القرود التي كانت تتوافد زرافات ووحدانا على عقله غير الحصين إزاء هجمات السعادين.

وبعد شهر من التركيز على القرود بكل ألوانها وأصنافها وأشكالها وشيطنتها انطلق تاج إلى معلمه وقال له بصبر نافد: "هاك طريقتك التأملية يا سيدي. لا حاجة لي بها بعد الآن، فأنت بالحقيقة علمتني التفكير بالقرود وليس شيئاً آخر."

ضحك المعلم ملء قلبه، وبصوت أرق من النسيم وأنعم من قطرات الندى على براعم الزهور قال لتلميذه:

"يا بني، لقد حاولت أن أبيّن لك كم هو عقلك غير منضبط وكم هو عاجز عن التركيز على شيء واحد دون سواه في المرة الواحدة. فما لم تدرب فكرك وتطلب منه الإمتثال لإرادتك لا يمكنك تحصيل النجاح الفعلي في الحياة ، ناهيك عن التحليق في الجو الذي هو أصعب بكثير من الإنجازات الأخرى.

"أولا وقبل كل شيء، تعلـّم ضبط عقلك، بعدها استخدم تلك القوة لإحراز أشياء صغيرة وبسيطة مبدئياً. عندما تستطيع ذلك يمكنك محاولة القيام بأمور أكبر وإنجازات أعظم إلى أن ينمو عقلك ويتطور لدرجة تمكنك من التحليق في الجو أو من تحقيق إنجازات أعظم من ذلك كتوسيع مدارك وعيك والتعرف على ذاتك."

والسلام عليكم

قصص ذات مغزى روحي

للحكيم برمهنسا يوغانندا

ترجمة محمود عباس مسعود

-----

أيتها الحياة

إنك لتفتحين كتابك الثمين

للراغبين في المعرفة والتبحر

وتشحنين أجسامهم وعقولهم بنشاطك المتجدد

وإنك لتتوقعين من متلقي فيضك الزاخر

إتاحته للراغبين به، المتعطشين إليه

كي تتضاعف الخيرات

وتتواصل العطاءات

وتعم البركات.

-----

أدوات في متناولنا:

لقد منحنا خالقنا كل الأدوات التي نحتاجها لنتدبر أمورنا ونتخير توجهاتنا ونحدد الدروب والشعاب التي نريد أن نسلكها.

وبالإضافة للحواس الخمس التي هي من أكبر النعم لمن يقدرها ولا يسيء استخدامها، فقد منحنا أيضاً العقل والإرادة وحرية الإختيار والقدرة على التمييز والتبصر في الأمور ومآلاتها.

هذه الأدوات التي وضعها الوهاب في متناولنا وبين أيدينا تساعدنا على تخطيط نهجنا وهندسة حياتنا على النحو الذي نريده وبالمقاسات التي تناسبنا.

صحيح أن هناك أموراً تبدو خارجة عن الإرادة ويستحيل تغييرها أو تطويعها، لكنني من المؤمنين بأن المثابرة الجادة وبذل قصارى الجهد من شأنهما إيقاظ طاقات كامنة لتعزيز الجهود ومواصلة السير نحو الهدف المنشود واستنباط فهم سديد للحياة وعناصرها المتشابكة.

عندما أطلق الشاعر الخالد أبو القاسم الشابي تصريحه الذاتي المدوّي:

"سأعيشُ رغم الداءِ والأعداءِ"

فأظنه عنى بذلك بأنه سيعيش بإرادته الجبارة وبكيانه المعنوي الفذ العصي على الانكسار، متحدياً داء التخاذل، هازئاً بالتردد والنكوص، رافضاً الاستسلام للوهن والإصغاء لإيحاءات التثبيط مهما كان مصدرها.

ارتحل الشابي شاباً إنما بقي حياً بأفكاره الجريئة وأشعاره الهادرة والرقيقة وروحه الجميلة الطليقة "كالنسر فوقَ القمةِ الشماءِ"

-----

كرمُ الرحمن كالغيث المطيرْ

ينهمرْ فوق النفوس الشاكرة

والدعاءُ يجلب الخير الوفير

سيما عند الساعات الباكرة

سمعَ اللهُ نداءَ المستجير

واستجابَ للقلوب الصابرة

إن نفساً تلتمس فتحَ القدير

لن تضلَ أو تظل حائرة

-----

الرجل الذي رفض الذهاب إلى الجنة

في قديم الزمان عاش زاهد متنسك على ضفاف نهر مبارك، وقد صرف سنوات طويلة من عمره في التأمل العميق لكن للأسف لم تكن جهوده مثمرة ولم يفرح بجني محصول وافر بالرغم من مجهوده في البحث والتنقيب عن أسرار الحياة ومنابع الغبطة.

ومع أن صاحبنا كان محاطاً طوال الوقت بجو سماوي من حيث المناظر الخلابة والنفوس الطيبة والكتب القيّمة وحلقات الذكر المباركة، ظل عقله مع ذلك يفكر بأنسب الطرق لتشليح الناس وإلحاق الأذية بهم.

ذلك التفكير كان خارجاً عن إرادته وعلى ما يبدو كان ناجماً عن أسباب كارمية موغلة في القِدم. وكلما كان يحاول طرد تلك الأفكار غير المرحب بها كانت تقتحم عقله بقوة أكبر فتعكر سلامه وتحرمه راحة البال.

أخيراً وعد نفسه قائلا: "سأواصل الدعاء والإبتهال ولن أتوقف حتى أتحرر من هذه الأفكار المقلقة التي تطعن خاصرة سلامي أثناء تأملي."

مرت ساعة، ثم ساعتان والأفكار الشريرة تتوارد على ذهنه كالإعصار فتضرب هيكل تأمله وتهزه هزاً عنيفاً.

أخيراً وبعد انقضاء ثلاث ساعات من المحاولة المضنية، تلاشت الأفكار المزعجة فجأة من عقله وبدلاً منها أبصر في رؤية جميلة ولياً من أولياء الله واقفاً بلحمه ودمه أمامه.

لم يبدُ الولي المتألق حياً وحسب بل نطق بعبارات غاية في الرقة قائلاً:

"يا بني، في تجسدك السابق كنت لصاً محترفاً لا هم لك سوى الإيقاع بالآخرين وسلبهم ممتلكاتهم. إنما قبل وفاتك بقليل استفاق ضميرك فعقدت العزم على التصحيح وعاهدت نفسك على أنك ستغير مسلكك المشين وتتبع مسار الخير. لهذا السبب ولدتَ في هذه الحياة بتصميم روحي قوي لأن تكون إنساناً صالحاً ولكن مع ذلك جلبت معك أيضاً أفكاراً سيئة كانت محور حياتك في تجسدك السابق.

"ومن المؤسف يا بني أنك تعيش في هذه الأجواء المباركة وحولك أصدقاء طيبون وحلقات ذكر وتأملات ومع كل ذلك تعيش في جحيم من القلق النفسي والأفكار المتلاطمة الهدامة."

بعد برهة من الصمت واصل الولي حديثه:

"لذلك، ووفقاً للقانون الكوني، ولأنك لم تبذل قصارى جهدك للإستفادة من الفرص الروحية المتاحة لك في هذا التجسد فإنك ما لم تضاعف جهودك التأملية الآن سيتحتم عليك عند الموت أن تختار بين أمرين إثنين:

إما العيش في الجنة مع عشرة حمقى أو العيش في الجحيم مع حكيم واحد، فأيهما تفضل؟"

فأجاب المريد دون تردد:

"يا ولي الله، أحبذ العيش في الجحيم مع حكيم واحد لأنني أعلم من تجربتي الذاتية أن عَشرة حمقى يصنعون من النعيم جهنماً، في حين أؤمن في قرارة نفسي وأعلم علم اليقين أنني إن كنت مع حكيم واحد، حتى في قاع العالم السفلي سيساعدني على تحويل الجحيم إلى جنات النعيم."

قصص ذات مغزى روحي

للحكيم برمهنسا يوغانندا

-----

اليدان: تعاون تام

هما منفصلتان عن بعضهما لكنهما قريبتان وتسارع إحداهما لمساعدة أختها بكل ارتياح وأريحية.

التعاون الذي بينهما أمر طبيعي اعتاده الإنسان منذ نعومة أظفاره وقد لا يخطر بباله لأنه أصبح من المسلّمات لديه. ونظراً لهذا التنسيق العفوي بينهما يتم إنجاز الكثير من الوظائف على نحو منسجم.

هاتان اليدان إن تعاونتا على البر والتقوى يكون لصاحبهما نصيب وافر من الثواب، أما إن تعاونتا على الإثم والعدوان يكون النصيب أيضاً وافراً.. إنما من العقاب.

دامت الأيادي منهمكة في عمل الخير

-----

الشاعر ينشد للّيل

أيها الليل!

يا كحيل العين

يا ابن الكون

وشقيق النهار

يا معلم الزمن

وملك الأبدية

يا عريس السكينة

ويا أبا الأحلام!

يا من تتنفس البركات

يا وسادة الأحزان

يا صوت السكون

ويا بصر المكفوفين

يا حافظ خزائن الأسرار

وهامس روائع المجد

لمحبي الآفاق والأعماق.

خذني برفق إلى صدرك

وانشد لروحي ألحاناً عذبة مذيبة

وانطلق بي يا ليل

إلى حيث لا آلام ولا أوهام..

إلى أرض الراحة والسلام

المصدر: إما مجهول أو

East-West Inner Culture

-----

أنشودة المسافر

ها هي قافلة أشواقي تنطلق نحوك

بالرغم من عواصف القنوط الرملية

التي تهبّ عليها بين الحين والآخر

محاولة إعاقة مسيرتها.

وفجأة أبصر من بعيد

واحة من التشجيع الصامت

فتنتعش قواي وتتجدد معنوياتي

وأستنهض الهمة للوصول إليك.

وعندما أبلغ واحة الخير

سأغمس شفتيّ حنيني الظامئتين

في ينبوع حبك

وأشرب حتى الارتواء.

Whispers

-----

"الجروح تزيد الحب عمقاً مثلما تزداد الشمس روعة بعد انقشاع الغيوم."

هذا القول هو للبروفيسور روبرت بورتن 1577-1640 الذي عمل أستاذاً للغة الإنكليزية في جامعة أكسفورد في القرن السابع عشر.

الحب الذي يزداد عمقاً إن تعرض لجروح هو ذلك الحب الصادق الذي لا يثأر لنفسه ولا يُسقط من حسابه أو يطرد من حياته من تسبب بجرحه، بل يغوص في أعماق ذاته ويستعيد ذكريات جميلة ولحظات ثمينة كانت له بمثابة مقدسات يستلهم منها جمال الروح وروح الجمال.

وكلما تعمق المحب في الغوص واستذكر أحبته بمودة كلما تمكن من عزل الجروح ومسبباتها عن روعة الحب وإشراقته في القلب الشبيهة بسطوع الشمس من خلف أكداس الغيوم التراكمية الربداء.

-----

"الكدح والاجتهاد لا يكفيان لأن النمل أيضاً يفعل ذلك. فلأي غرض تكدح وتجتهد؟"

هذا القول هو للفيلسوف والعالم الطبيعي هنري ديفيد ثورو، وينطوي على إيحاء ضمني مفاده أن صرف الوقت وبذل المجهود الجسدي ليس بالضرورة كافياً لتحقيق غاية الحياة، إذ هناك من يعيش ويعمل ليأكل ولا تتعدى اهتماماته مطالب الجسد، وهناك من تسعى قدماه وتعمل يداه ويتطلع فكره وتتمدد أمنياته إلى ما هو أهم وأبعد من المأكل والمشرب والعيش ضمن نطاق محدود من قوالب متوارثة وتفكير تقليدي تعوزه الريادة والابتكار.

الحياة لا تقوم بدون العمل الجاد والنافع ولا تنهض أيضاً بدون الأفكار الجريئة البناءة والتطلعات البعيدة السديدة.

دام العمل مثمراً والفكر حراً ومبدعاً

-----

إن تأملتَ البديعَ في الصباحْ

ولدى الظـُهر وإبّان المسـاءْ

ستحِسُّ بنشاطٍ وانشــــراحْ

واقتراب الروحِ من باب السماء

وستحيا بسلامٍ وارتياحْ

وتـُزَفُ كالشذى فوق الهواءْ

الثقةْ بالخالقِ أمضى سلاحْ

فتدرَّعْ باليقين ِ والرجــاءْ

إنْ طلبتَ اللهَ يُنبوع الصلاحْ

تغتني بل تمسي أغنى الأغنياءْ

-----

هناك...

خلف افترارة الفجر الوردي

وما وراء تخوم الشمس

وجبروت الليل

وبعيداً عن حدود الأنا

وبمنأى عن مسارب الفكر..

كان الموعد مواتياً واللقاء عذباً!

-----

بين الرعددة والجرأة:

وصف المهاتما غاندي نفسه على هذا النحو الجريء:

"أعرف نفسي معرفة جيدة، فأنا بطبيعتي رعديد ولا أدّعي أنني جريء مقدام. ولولا الصلاة لما تمكنت من مواجهة بعض الأزمات بجرأة أو الصمود في وجه التحديات.

"المثال الأكثر دراماتيكية الذي أتذكره قد يكون ما حصل لي منذ سنين عديدة في جنوب أفريقيا. ففي تلك الفترة كان هناك قانون واضح وصريح ضد الهنود في جنوب أفريقيا، وقد ذهبت إلى هناك لمعارضته فقوبلتْ سفينتي بغوغاء معادية ونـُصحتُ بأن أبقى على متن السفينة للحفاظ على سلامتي لأن الرجال الذين احتشدوا في الميناء بانتظار قدومي كانوا قد حضروا لكي يشنقوني.

"ومع ذلك فقد نزلت من السفينة وقوبلت بالحجارة والركل والضرب، لكنني كنت قد صليت كي يمنحني الله الجرأة لمواجهة الرعاع فوافتني الجرأة ولم تخذلني العناية الإلهية."

-----

المصباح

من حكمة البشر صنعت لي مصباحاً

وتملكني الحماس لإنارة الطريق إلى الحقيقة

لدرجة أنني أغفلت الاستعلام عن مصدر النور

واكتفيت بأن المصباح كان ينبعث منه ما يشبه الضوء.

رحت أتجول بمصباحي.. أقرع أبواب الغرباء وأنادي:

"هيا أنيروا دروبكم بمصباحي فهو يشع بضيائه على الظلمة ويبددها تبديدا"

لكن للغرابة تجمعتْ ظلال قاتمة حولي

تبعتها أحزانٌ مريرة مع رماد لأفراح ميتة

وأشباح لأحلام مهزومة، فحاصرتني وسدّت عليّ المنافذ.

أخيراً انطفأ مصباحي فهتفت بأعلى صوتي وقد تملكتني الرهبة:

"لقد فقدت مصباحي، فاشرق عليّ بنورك يا رب!"

A.A.V. Helmholtz-Phelan

Self-Realization Magazine

----

لكم أود الجلوس بقربك

وتأمل الهالة الذهبية

التي تحيط بهامتك

واستنشاق أثير إيمانك

وارتشاف جرعة أمل جديد

من كأسك المباركة.

ولكم أود ملء نفسي المشتاقة

بذلك الجمال الأبدي الذي تجلبه

من مروج الفردوس الأعلى

وسماع صوتك النقي

الذي ترن فيه نغمة الصدق

وينقل سامعيه بعفوية

إلى الأبواب السماوية.

ستلتئم عندها جروح الحياة اليومية

وتكف عن الإيلام

وسترخي يد الظروف القوية قبضتها العاتية

لأن كلماتك الخالدة ستضخ في الدم عزيمة وعزماً

فيطفر القلب فرحاً

وتكتسب النفس مناعة

ضد إحباطات العيش ومنغصات الحياة.

Golden Halo

-----

زهرة القمر:

لقد وصفَ الشاعر أدوين آرنولد Edwin Arnold الشوق والحنين بهذه الكلمات الرقيقة:

"تشتاق رؤية وجهك اشتياق قلب زهرة القمر لبدر التمام والتي لا تتفتح أوراقها إلاّ على ضوئه."

في هذا التعبير الجميل يصور لنا الشاعر خفقة من خفقات القلب المشتاق الذي تتفتح بتلاته فقط عندما يشع عليها ضياء من مصدر بعينه.

ذلك المصدر يمتلك لمسة سحرية تتفاعل معها زهرة المشاعر فتسري في عروقها حياة وحيوية وربما غبطة تدفعها لأن تفتح أبواب قلبها وتستقبل ذلك الضياء الذي يحررها من قيد الإنكماش وينعش فيها حبات القلب.

-----

ما من حلم تحلمه وعيناك محدقتان في النجوم إلا وسيتحقق لك.

وما من أمل يبزغ من نفس يسكنها النور إلا وسيزهر لك.

وما من دمعة تذرفها وقلبك ينبض حباً إلا وستجدها في الأيام الصعبة وقد حولّتها اليد الرحيمة إلى قطرة شافية لآلامك وأحزانك.

هذه الحكمة جلبتها لي أمواج العالم المظلمة التي كثيراً ما تحاصر روحي وتغمرني بمياهها المتدافعة.

A.A.V. Helmholtz-Phelan

ويزيدنا الشاعر الروحي كبير من الوجد بيتاً إذ يقول:

لتنهمك اليدان والقدمان في إنجاز الواجبات الدنيوية بجد واجتهاد دون أن يبتعد القلب لحظة واحدة عن المحبوب.

دام القرب والأنس وطاب يومكم

-----

ما هي أوصاف الحب؟

الحب له يدان لمساعدة الآخرين

وله قدمان تسارعان لنجدة الفقراء والمحتاجين

وله عينان تبصران الشقاء والعوز

وله أذنان تسمعان تنهدات الناس.

وتلك هي أوصاف الحب.

أوغسطين أوف هيبو

-----

جمال الرجال:

منذ بضع سنوات طرحت موضوعاً - من مجلة الهلال - عن "جمال النساء" لاقى استحساناً واسعاً ووعدت بأن أقوم بإعداد وطرح موضوع آخر عن "جمال الرجال" فكانت هذه التعريفات والتوصيفات.. ومن لديه المزيد فليتفضل.

أعرفُ أن الجمال للنساء والوسامة للرجال. لكن الجمال الذي أتحدث عنه هنا يتعدى قسمات الوجه إلى الجمال المعنوي الذي هو أصل كل وسامة وسحر وجاذبية.

هذا الجمال ينبع من القلب فيسري عبر مسالك حيوية دقيقة إلى الدماغ لينتقل بعدها إلى باقي أجزاء الجسم فتتشرب بسيّاله وتقبس من نوره وتتحلى بجوهره اللطيف.

طبيعة الإنسان الحقة تبدو معكوسة في عينيه، متماوجة في انعطافات صوته، وبادية في حركاته وسكناته.

الرجلُ جميلٌ في ثباته على مبدأ أصيل.. في مواجهته للواقع بجرأة وبسالة.. في سعة أفقه ورحابة صدره.. في إيمانه بالله وبنفسه وبالآخرين..في نزاهة دوافعه ونقاء قصده وانفتاحه على الآخر..

جميلٌ في وقاره وحبوره.. في جدّه وضحكته.. في عمقه وشموخه...و في صدق تعبيره ونبل عواطفه..

جميلٌ في كلامه يرن طيبة ويزأرُ غيرة ً على المبادئ عندما تكون في خطر فتحمل نغمته صدقاً ودفئاً.. وتنقل تأكيداً أكيداً.

جميلٌ في التزامه وهمّته.. في تحكمه بانفعالاته وفي الإفصاح عنها أحياناً ما دامت لا تتحول إلى إعصار يتقاذفه أو طاغية يستبد به.

جميلٌ في مثابرته وإصراره.. في الإصغاء لصوت الحكمة ونداء الواجب.. في الإهتمام بالآخرين والعمل لأجلهم.. في وضوحه وتفننه وأصالته.. وفي رسوخه يشع طمأنينة على الواثقين به، المعولين عليه، ويوحي بأن الدنيا ما زالت بخير وأن لا داعي للقلق.

جميلٌ في قيمه الإنسانية وخياله الرحب وإدراكه المميِّز.. وجميل في أفكاره المنطقية ونفسه العزيزة وطموحاته الجريئة.

جميل في حبه الراسخ حتى النهاية ومشاعره الفياضة بالمعاني الكبيرة.

جميلٌ في تنقيبه عن السعادة لنفسه ولمن وضعتهم الحياة معه.. وفي محاولته تحطيم صخور المصاعب بمطرقة المثابرة والعزيمة..

جميلٌ في صعوده عن جدارة وصموده في وجه التحديات.. وفي عمل ما بوسعه لتخفيف أعباء الحياة عن كاهله وكاهل غيره.

جميلٌ في تلقائيته وأحاسيسه الطيبة المتدفقة من ينبوع قلبه.. في أقواله المدعومة بالأفعال..

في تنسيقه بينه وبين نفسه قبل التنسيق مع الآخر.. وفي تفاؤله بغد أفضل مهما كانت غيوم يومه كثيفة ربداء..

جميلٌ في حسن ظنه وحذره.. في موازنته بين السعي الدؤوب وتجديد النشاط بإراحة الفكر والجسم.. في إصاخته السمع لنداء الواجب.. في عناده المنطقي.. وفي قوة التفكير الايجابي تتدفق من عينيه وصوته وقلمه..

جميلٌ في احترامه للمرأة.. في مراعاته لشعورها ودعمه لحقوقها.

جميلٌ في قناعته وقناعاته.. في حبه للخير.. ومحاولته الجادة في أن يترك العالم عندما يحين الرحيل - بعد عمر طويل - أفضل مما وجده.

-----

أيتها الجميلة الحالمة بثراء النفس

الهائمة في سديم المعاني البعيدة

أتصورك وحيدة عند تخوم الإبداع

تنقبين في التربة البكر

تملأين حجرات قلبك بثمار الروح

وترجعين يحدوكِ فرح العطاء

لتضعي ما جلبته يداك من خيرات

على مائدة البهجة والسخاء.

-----

ما لا يستطيع الشخص الحصول عليه بالحكمة والروية يحاول انتزاعه بالغيظ والغضب.

~ وليام آلجر

{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

*

{وكُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ}

جمعتكم وكل أيامكم مباركة

-----

"لا ينبغي لأي رجل أن يستخف بنصيحة المرأة الفاضلة لأن روحها المجنحة غالباً ما تختزن في ذاتها كلاماً في غاية الروعة."

جورج تشابمن

فحيا الله الفاضلات الماجدات وأدامهن رمزاً للخير والجمال والرقي.

RE 4-22

-----

فكر يستلذ بالوجبات المعنوية المغذية

همة قعساء تؤمن بأن البركة في البكور

قلب مضيء لا متسع فيه لظلمة الكراهية

يد قوية لا قدرة للأذى على استخدامها

لسان تحركه طاقة نظيفة

قدم تحب السير على الدروب المستقيمة

عين تستهويها اللمحات الابداعية والومضات الجمالية

نفسٌ أغنى من كنوز قارون ملك ليديا في الأيام الخوالي

وروح دائمة الحنين الى البيت السعيد.

-----

وقفة مع الحب

بعض أقوال للفلاسفة والمفكرين والوالهين عن الحب:

الحب عنصر شفاف، غاية في الرقة والعذوبة، كالوردة الغضة الندية التي غالباً ما تسارع الأيدي لملامستها وقطفها بالرغم من الأشواك المحيطة بها.

يظهر مفعول الحب في الأعمال الطيبة ظهور الخيط الفضي الذي ينتظم حبّات عقد ماسي.

الحب كالقيثارة التي تعطي أسرارها لليد التي تحسن ملامسة أوتارها.

الحب كالموت، يقضي على كل الفوارق ويساوي بين الجميع... يضع عصا الراعي المعوّجة بجانب صولجان الملك.

الحب لا يترك الإنسان كما وجَدَه، فإن غاص في أعماقه وتمكن من قلبه، إما يعزز فضائله أو يضاعف رذائله.

الحب كالنسر الشره، إن تـُرك على هواه ينقضّ على فريسته ويزدرد الطعام حتى الإنبشام.

الحب كطائر صغير يتنقل من غصن إلى غصن.. أخيراً حطّ هذا الطائر على صدري وراح ينقر قلبي.

الحب يشبه منظراً طبيعياً رائع، يبدو جميلاً ومتناسقاً عن بعد، لكن ما أن نقترب منه حتى تبرز تضاريسه وتظهر منعرجاته بادية للعيان.

لقد تدفق الحب في أعصابه وسرى في شرايينه كالسيل الجارف.

الحب كالحصبة التي يصعب الشفاء منها إن أصابت المتقدمين في السن.

الحب كالبلبل الغريد الذي يطلق أعذب ألحانه أثناء تحليقه في الجو.

الحب يشبه قصة غرامية، تـُقرأ برغبة وحماسة، وأحياناًً بصبر نافد، يستحث القارئ لتجاوز عدة صفحات بغية الإسراع في الوصول إلى الخاتمة.

الحب كالنبت المعترش الذي يذبل ويذوى إن لم يجد ما يتسلقه.

الحب كالأطفال، يتشوّق إلى القلوب تشوقهم إلى الألعاب.

الحب كالزهور الموسمية التي لا تدوم لأكثر من ربيع واحد.

الحب كالبدر، ما لم يكتمل يبقى ناقصاً.

كما أن في الفضيلة ثوابها، هكذا في الحب غبطته.

الحب كالجاذبية التي تمسك الأجرام السماوية بقبضة قوية يصعب الإفلات منها.

الحب جميل، وهو ضرورة لصيقة بطبعنا ووثيقة الصلة بطبيعتنا.

الحب أعظم مباهج الحياة.

الحب النقي يقوم على الإحترام المتبادل.

القلب المحب فردوس على الأرض.

دمتم بمحبة

المصدر: موسوعة الأفكار

-----

هناك طموحات تزحف على الأرض وطموحات تحلّق في الفضاء.

إدموند بيرك

بعض ما قاله الفلاسفة والمفكرون عن الفقر:

الفقر لا يعيب المرء لكنه يضايقه على نحو مربك.. وهو إغراء للشرير وقفص للكريم (جنازير السباع) ولعنة للمتجبر (الذي يحب المظاهر).

من يعترف بفقره دون وجل يقضي على وخزاته الحادة، أما المتكبر المحتاج فهو الفقير حقاً.

الفقر ليس عيباً بحد ذاته ولكنه يصبح كذلك عندما يكون نتيجة للتبذير والحماقة.

العيش بقناعة يلزمه أقل بكثير من العيش المنعم المترف.

الحاجة هي الحاسة السادسة.

عندما لا يكون لدينا سوى القليل فيجب أن نقنع به، ولهذا السبب فإن الذين يتمتعون بالعيش هم الراضون بأقل ما يمكن تحصيله.

الفقر هو العبء الوحيد الذي كلما زاد ثقله كلما تعاون المحبون على تخفيفه.

من يملك القليل ليس فقيراً، بل الفقير هو الذي يرغب بالكثير.

وحدهم الفقراء هم من يشعرون بشعور المحتاجين.

لم يترك أعظم الفلاسفة التجريديين سبينوزا لأخته مالاً أو بيتاً أو أرضاً، بل ترك لها سريراً وقلماً فضياً صغيراً، لكن أفكاره أصبحت منارة لأعظم مفكري العالم.

ومسك الختام:

{ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}

ويزيدنا الإمام علي كرم الله وجهه حكمة بقوله:

النَفسُ تَجزَع أَن تَكونَ فَقيرَةً

وَالفَقرُ خَيرٌ مِن غِنىً يُطغيها

وَغِنى النَفوسِ هُوَ الكَفافُ وَإِن أَبَت

فَجَميعُ ما في الأَرضِ لا يَكفيها

المصدر: موسوعة الأفكار

-----

ما أجمل زهور الصداقة

عندما تنبت وتنمو في تربة القلب

وتزهر وتزدهر في أفق الفكر

وتنفح أنفاسها العطرة

شذى المحبة في حدائق الروح!

-----

ألوان على مائدة البساطة:

كلمة مشجعة ومشبعة بمعانٍ تبعث على الارتياح

فكرة جديدة مفيدة تفتح نوافذ ومنافذ

صورة تعكس روح الفن ونبضه

لحن منسجم ينقل لمحة من فردوس أعلى

طاقة معنوية تبطل مفعول السلبيات

حضور مبهج يملأ فراغ النفس

جدول حب له خرير هامس

ذكريات عزيزة تختزل السنين

وتختزن الشوق والحنين

غسق وردي يتنفس جمالاً ويروي روائعَ

وقلوب ثابتة تنيرها شمس الوفاء.

دامت مائدة حياتكم عامرة بالخيرات

-----

وقالت الفراشة الكونية:

"بإرادتي القوية قطّعت خيوط شرنقة الجهل الخانقة

فتحوّلتُ إلى فراشة كونية

أرفرف بظرف ورشاقة

حول عرش الحب الإلهي

والمجرّات الدوّارة ترصّع أجنحتي

التي أفردها بابتهاج عظيم."

Whispers

-----

بمناسبة يوم الابتسامة:

أيتها الوردة الباسمة

يا من يعطرك أريج الروح!

خلف بتلاتك نعاين الجمال

وخلف أريجك العذب

نتلمس بعض أسرار خفية

وخلف لونك البهي

تكمن روائع الحسن والطلاوة.

لقد بزغتِ من قلب الجمال الأعظم

وعندما تذبلين تذوبين ثانية في روح الجمال الأسنى.

إنك تنطقين بلغة لا يمكن التعبير عنها بالكلام

ولقد ألهمتِ وتلهمين أعذب المشاعر وأرقها.

نحبك أيتها الوردة الجميلة

ويجب أن نحب صانعك أكثر

إذ لولا جماله لما ظهر جمالك للوجود

ولولا عذوبته لما استمتعنا بعذوبتك أيتها الوردة الباسمة!

The Rose

East-West Magazine

-----

"إبدأ بعمل ما هو ضروري، ثم اعمل ما هو ممكن، وفجأة ستجد نفسك تفعل المستحيل."

هذا القول هو للقديس فرنسيس الأسيزي الذي زار مصر في عام 1219م وحاور السلطان الأيوبي الملك العادل، ويقال إن صداقة وثيقة قامت ما بين السلطان والقديس نظراً لما كان يتمتع به كلاهما من طيبة قلب وسعة أفق وانفتاح على الآخر، وهذا ما يحتاجه العالم اليوم بعد مضي قرون على ذلك اللقاء التاريخي.

RE 4-22

-----

لقد أيقـّظتني من غفوتي

فهل يمكن أن أستسلم للنوم

بعد هذه اليقظة المباركة؟

ولكن إن تسلل النعاس إلى جفوني

عدني بأنك ستصحيني ثانية!

لقد ولـّت أهوال أرض الأحلام

وباتت في عالم النسيان.

إذ بدلـّتَ حزني إلى دموع من الفرح النقي.

لقد امتلأ هيكلي الجسدي بالنور

وتحولت أفراحي إلى أنهار من الغبطة.

أشعتك المباركة تمنع عينيّ حكمتي من الإغماض.

ومن الأعماق أشكرك

لتفضلك عليَّ باليقظة الدائمة.

Whispers

------

"الصداقة الصادقة هي النور الذي بواسطته يمكننا أن نساعد بعضنا بعضاً لرؤية البوابة السماوية والعبور منها إلى جنة الفردوس."

-----

لقد شعر [الفلاسفة والمفكرون] دوماً بالصلة الوثيقة بين الخير والجمال لدرجة أن هناك كلمة إغريقية واحدة لوصف الإثنين معاً.

وفي فلسفة أفلاطون اعتـُبر الجمال الأدبي النموذج الأصلي الذي لا يعدو أي جمال منظور أن يكون سوى ظل أو صورة له.

Lecky

وهذا يذكرنا بالبيت المعروف:

ليس الجمالُ بأثواب تزيننا ... إن الجمالَ جمال العلم والأدبِ.

دمتم بخير وجمال

-----

قفة كونفوشيوس والجبل

ما من شيء إلا ويمكن تحقيقه بالثبات والمثابرة. باستطاعتي أن أجلب قفة من التراب كل يوم، وإن واظبت على نشاطي هذا سأتمكن في نهاية المطاف من تشييد جبل.

-----

وقال السابح في بحار الوجد:

لكي أبث رسالة حبك

سأطير من قمة إلى قمة كونية.

سأنطلق مع النجوم

في مساراتها ومداراتها الكوكبية

مترنماً بروائعك

ومشيداً بأمجادك الخالدة.

مع الغبار النجمي

وفوق الأرجاء السحيقة

سأذيع اسمك المحبوب.

وإذ أدوزن لحني مع إيقاعك السماوي

سأشدو في دويّ الذرات

وأصدح مع موسيقى الأفلاك

وسأخترق القلوب بسهام حبك

وأفحم الطيور المغردة

بروايات وحكايات مذهلة

عن حضورك المدهش العجيب.

Soulful Whispers

-----

رائع التفكير بك

والتحدث عنك

والتشوق إليك

والتواصل معك

والثقة بوفائك

وملء القلب بحبك.

-----

حمّام نف

سي

من المستحسن بين الحين والآخر غسل الفكر من التراكمات الكثيفة لإزالة غبار المشوشات والقلق منه، باستخدام مياه السلام وصابون المحبة والتركيز على عناصر الجمال والإبداع.

هذا من شأنه تجديد الطاقات النفسية وترجيح النظرات والانطباعات الإيجابية التي تحمل في تضاعيفها إدراكاً يقينياً وبهجة وقوة وعافية للعقل والجسم معاً.

October, 2016

------

"تركيز الذهن والبساطة كانا بالنسبة لي مانترا [لا أنفك عن ترديدها أو استحضارها طوال الوقت]. البساطة قد تكون أصعب من التعقيد، إذ يتعين عليك أن تعمل بجد وتبذل المجهود لتنظيف تفكيرك من أجل تبسيطه. وفي نهاية المطاف يستحق الأمر كل ذلك، لأنك عندما تصل إلى غايتك المنشودة يمكنك تحريك الجبال."

ستيف جوبز

ملاحظة: أظن أن كلمة (مانترا) اقتبسها ستيف جوبز من كتاب (فلسفة الهند في سيرة يوغيِ ) لمؤلفه برمهنسا يوغانندا إذ أن ستيف قرأ الكتاب ثلاثة وأربعين مرة (43) وقد أوصى بإعطاء نسخة من الكتاب لكل من حضر حفل تأبينه.

-----

كل صديق هو بمثابة عالـَم في داخلنا

وقد لا يوجد ذلك العالم

إلا عندما يظهر ذلك الصديق في حياتنا

وفقط عبر ذلك اللقاء

يولد عالم جديد.

Anaïs Nin

-----

ناجاك البعض بالقول:

"هل سيبزغ فجر ذلك اليوم يا أماه

عندما ستفيض عيناي بالدمع

لمجرد قولي "يا أمي الغالية"؟

عندها ستزهر زنابق قلبي

وتتلاشى الظلمة من حياتي."

ووصفَ آخرٌ طيبتك عندما قال:

"بالرغم من وجود الكثير من البنين غير الطيبين

لكن لا توجد أم واحدة غير طيبة."

واحتفى أدوين تشابن بروعة حبك بهذه الكلمات:

"لا يمكن لأية لغة أن تعبر عن قوة وجمال وبطولة وعظمة حب الأم... فهو لا يخبو أبداً بل يشع ويتألق كالنجم الساطع."

وقال معروف الرصافي في حضنك:

ولم أرَ للخلائق من محلٍ

يُهذِّبها كحِضن الأمهاتِ

فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ

بتربية ِ البنين أو البناتِ

ورأى أبو القاسم الشابي اكتمالاً في حرم أمومتك بقوله:

بوركتَ يا حرَمَ الأمومة ِ والصِّبا

كم فيك تكتمل الحياة ُ وتـَقـْدُسُ

فتحية التقدير لكِ يا رمز الحب والخير والطيبة والتضحية والعطاء

-----

هي خريطة تحوي أساسيات الملاحة في بحر الحياة ودليل موثوق لتفادي الصخور البحرية وانتهاج أقصر السبل إلى بر الأمان.

إنها بصيرة الروح من لدن البصير الخبير والضوء الذي يظهر معالم الطريق إلى واحة السلام والأمن والطمأنينة.

هي ليست رسالة لاهوتية ولا لوائح وقوانين أو خطباً ومواعظ بل منارة الفكر والضرورة التي لا تستقيم بدونها الحياة.

إنها نافذة في سجن العالم الأرضي منها نرنو إلى الأفلاك العليا. وهي هداية وسط الحيرة وراحة في قلب الضيق ودعامة من السقوط وتشجيع لعدم الإستسلام للقنوط.

لا تقوم على أفكار بشرية لأن منبتها سماوي، وهي مرساة وقارب نجاة. فيها شفاء القلوب وراحة الضمائر وتحرير النفوس.

هي للفقير ثروة وللمريض عزاء وللمحتضر يقين بديمومة الحياة. تشع وسط الظلام نوراً وتملأ النفس أنساً ولمستها السحرية تخفف الآلام.

إن كانت درة واحدة من قاع البحر تساوي كل حصى السيول والوديان فالحكمة كلها جواهر ودرر وامتلاكها لا تعادله ذخائر الدنيا ونفائسها.

-----

تأتي الغيوم متهادية إلى أفق حياتي، لا لتجلب المطر أو لتنذر بقدوم عاصفة، بل لتضيف ألواناً لشفق الغروب في سمائي.

رابندرانات طاغور

-----

يصبح الإنسان حراً في اللحظة التي يرغب فيها بالتحرر.

رائع أن نحترم ونقدر الآخرين لأننا بذلك نشاركهم في الأشياء الرائعة التي نستحسنها فيهم.

الحكيم هو الذي يتعلم من تجارب الآخرين.

لا تظن أن المال يفعل كل شيء وإلا لوجدت نفسك تفعل كل شيء من أجل المال.

كلما أطلنا التفكير في مصائبنا كلما امتلكتْ قدرة أكبر على إيذائنا.

حرية الفكر هي حياة الروح.

من الصعب تحرير الذين يقدسون السلاسل التي تقيدهم.

لقد اخترت أن أكون سعيداً لأن السعادة تفيدني صحياً.

كلما زادت معرفة الإنسان كلما قل كلامه.

الخصام هو علة الإنسانية والتسامح علاجها الوحيد.

تحية الفكر الحر.

فولتير

-----

وعود:

عِد نفسك بأنك ستكون قوياً بحيث لا يستطيع شيء أن يعكر سلامك.

وبأنك ستتحدث مع كل من تقابله عن الصحة والسعادة والرخاء.

وبأنك ستجعل جميع أصدقائك يشعرون بأن لديهم إمكانات رائعة.

وبأنك ستنظر إلى الجانب المشرق في كل شيء وتجسد تفاؤلك على أرض الواقع.

وبأنك ستفكر أفضل الأفكار وتقوم بأفضل الأعمال وتتوقع الأفضل.

وبأنك ستكون منصفاً وتفرح بنجاح الآخرين فرحك بنجاحك.

وبأنك ستنسى أخطاء الماضي وتمضي قدماً نحو إنجازات عظيمة في المستقبل.

وبأنك ستكون بشوشاً وتبتسم لكل من يقابلك.

وبأنك ستصرف قسطاً كبيراً من الوقت في تحسين ذاتك بحيث لا يبقى لديك وقت لانتقاد الآخرين.

وبأنك أكبر من الهموم وأسمى من الغضب وأقوى من الخوف وأسعد من أن تسمح للمشاكل بأن تقض راحتك.

وبأنك تعتبر نفسك إنساناً رائعاً وتعلن هذه الحقيقة للملأ ليس بالكلام بل بالأفعال العظيمة.

دمتم بتفاؤل

C.D. Larson

-----

الإخفاقات بالنسبة للنفوس البطولية هي درجات تصعد عليها إلى قمة النجاح.

هاليبرتون

ويقول الحكيم برمهنسا:

إن موسم الفشل هو أفضل الفصول لغرس بذور النجاح.

-----

لا يمكن إطلاق السهم إلا بسحبه أولاً إلى الخلف. وبالمثل، عندما تسحبك الحياة إلى الخلف بصعوبة فاعلم أنها تنوي إطلاقك نحو شيء عظيم.

------

ورائحةٌ تفوحُ من الشوارب...

بينما كان الجد يغط في قيلولة أراد أحد أحفاده المولعين بالشيطنة والعفرتة أن يعمل معه مقلباً، فأحضر قطعة جبن ذات رائحة زنخة – أعزكم الله – ودهن بها شارب جده.

عندما أفاق الجد من نومة الهنا كان أول ما قاله "رائحة هذه الغرفة كريهة".

بعدها دخل "جدو" باقي الغرف ودُهش لأن يشم نفس الرائحة في كل ركن من أركان المنزل.

ثم انطلق إلى الخارج طلباً للهواء النقي ففوجئ بأن العالم كله تنبعث منه رائحة كريهة.

وهكذا عندما يحشو الإنسان فكره بالسلبيات يصبح كل ما يختبره وكل من يقابله له نفس الرائحة التي تنبعث من أفكاره.

-----

باغانيني والوتر الواحد:

كان الموسيقار العالمي المعروف نيقولا باغانيني عازف كمان موهوباً ويحظى بشهرة واسعة في القرن التاسع عشر؛ كما عُرف أيضاً ببديهته الحاضرة وروحه المرحة، وقد قدّم حفلته الموسيقية الأشهر في إيطاليا مع طاقم العازفين بكامله.

كانت دار الأوبرا تغص بالحضور وقد أدهش الجميع بطريقة عزفه المذهلة وجَرْسه الرائع فحظي بحب وتقدير جمهوره.

قبل اختتام الحفلة بقليل، عندما كان باغانيني يعزف مقطوعة فائقة الجمال من تأليفه انقطع أحد الأوتار وتدلى من الكمان.

تجهم باغانيني لبرهة عابرة وهز رأسه ثم واصل العزف مرتجلاً ألحاناً ذات تنويعات بديعة.

بعد ذلك، ولدهشة الجميع، انقطع وتر ثانٍ، ثم انقطع وتر ثالث.

ظل باغانيني ثابتاً في مكانه وأكمل بهدوء المعزوفة الصعبة مستخدماً وتراً واحداً لا غير!

ملاحظة: قد تتقطع أوتارٌ عديدة في حياة الإنسان، الواحد تلو الآخر، وقد لا يبقى سوى وتر واحد يكفي – إن أحسن الشخص استخدامه – لتدبر أموره وتصريف شؤونه، وخاصة إن كان وتر الإيمان التام بالله والثقة بالنفس وبأنه تعالى لا يتخلى عن الواثقين به الراجين لعونه، وهو وتر يغني عن أوتار كثيرة..

-----

من أقوال الدلاي لاما:

لا يمكننا تحقيق السلام في العالم ما لم نكن في سلام مع أنفسنا.

إن لم تستطع مساعدة الآخرين فعلى الأقل لا تؤذهم.

المحبة والمواساة ضرورتان لا يمكن للبشرية أن تستمر بدونهما.

أجد الأمل حتى في أشد الأيام ظلمة.

الفكر الهادئ يجلب قوة روحية وثقة بالنفس وهذا مهم بالنسبة للصحة.

يتحتم علينا جميعاً أن نعيش معاً، ومن الأفضل أن نحيا حياة سعيدة مع بعضنا.

إن أفضل طريقة لحل المشاكل الإنسانية هي الجلوس وبحث الأمور سوية.

التآلف الذي يقوم على الثقة ينبع من القلب، فاستخدام القوة يولّد الخوف، ولا سبيل للجمع بين الخوف والثقة.

هدفي هو أن أبني مجتمعاً تسوده الألفة والانسجام.

إن نظرت إلى الظروف والأحداث من كل الزوايا ستصبح أكثر انفتاحاً وتقبلاً.

The Dalai Lama

-----

إلى الأمانة:

درة الوجدانِ أنتِ

لا تضاهيكِ فضيلةْ

وبكِ القيمةُ تكمن

وبدونكِ هزيلة

لا تدانيكِ دنايا

أو صغائر يا أصيلة

منكِ عينُ الحقِ ترنو

بمعانيها الجليلة

ولكِ في القلبِ حبٌ

وتجلّة يا جميلة.

-----

حكاية آل كلارك

حدث منذ سنين في اسكتلندا أن آل كلارك كان يراودهم حلم.

السيد كلارك وزوجته عملا وادخرا ووضعا خططاً للسفر مع أبنائهما التسعة إلى الولايات المتحدة. الاستعدادات استغرقت سنيناً، لكنهما في نهاية المطاف جمعا ما يكفي من المال وحصلا على جوازات السفر وحجزا لجميع أفراد الأسرة في باخرة جديدة على وشك الإبحار إلى الولايات المتحدة.

غمر الجميع إحساس عارم من البهجة والتوقعات السارة بأن حياة جديدة في انتظارهم، لكن قبل الرحيل بسبعة أيام تعرض الإبن الأصغر لعضة كلب.

قام الطبيب بتقطيب الجرح لكنه وضع ملاءة صفراء على باب آل كلارك الأمامي. ونظراً لاحتمالية الإصابة بداء الكلب فقد تم وضعهم تحت الحجر الصحي لمدة أربعة عشر يوماً.

تحطمت أحلام الأسرة إذ لم يتمكن أفرادها من السفر إلى أمريكا حسبما خططوا. أما الأب الذي تملكه الإحباط والغضب فقد ذهب إلى الميناء لمشاهدة الباخرة وهي تقلع بدون عائلة كلارك.

ذرف الأب دموع الخيبة وراح يلعن ابنه ويجدف على السماء بسبب المصيبة التي حلت بهم.

بعد ذلك بخمسة أيام، انتشر الخبر المفجع في كافة أنحاء اسكتلندا، إذ أن سفينة التيتانك الجبارة قد غرقت. أجل لقد غرقت الباخرة التي كانت تعتبر عصية على الغرق وأزهقت معها مئات الأرواح. كان من المقرر أن يكون آل كلارك على متن التيتانك، ولكن بما أن الإبن عضه كلب فقد تخلفوا عن الرحلة في اسكتلندا.

وما أن سمع السيد كلارك بالخبر حتى عانق ابنه وشكره على الإبقاء على حياة الأسرة، كما شكر الله على إنقاذ أرواحهم بتحويل ما كان يعتبره نقمة إلى نعمة.

-----

أيها القلب..

عندما تغزوك الكآبة

وتتسرب إليك سحب القنوط..

وعندما تهتز دعائم الثقة

وتثور في أركانك أعاصير الحزن..

وتتلجلج فيك همهمات الشك

وتطغى رنات الشجن

على مواويل الإبتهاج

ويخبو في حجراتك ضوء السراج

ويعتصرك الوجوم والإمتعاض..

فتذكر أن في خزائنك الكثير

من الخواطر الذهبية

والمهارات الوجدانية

والنظرات التفاؤلية

والطاقات الحيوية

وما عليك إلا أن تفتح الخزائن

بمفتاح السكينة

وتستخرج منها المخبئات.

-----

اختبار في النشوة:

لا أعرف المجال الذي دخلته عندما تخطيت كل المعارف التقليدية، إنما ما أعرفه هو أنني بوركت برؤية أشياء عجيبة أدركتها في داخلي، ومع ذلك لا أعرف أين كنت عندما حصل لي ذلك.

لقد شعرت بحب فائق وسلام تام وشوق عميق في خلوة الحب تلك التي بت أعرف طريقي إليها. ولو حاولت التحدث عن غلة المعرفة التي جنيتها لتلعثمت وعجز لساني عن النطق.

لقد غمرني ذلك الفيض الذي فاق كل مدركاتي الحسية، وتسربلت روحي بقوة من الأعالي تخطت نطاق الفكر، وتذوقت غبطة تفوق حد الوصف.

Transcending Far All Human Lore

-----

من أقوال هرمس المثلث العظمة:

إن أردت التشبه بتلك العظمة التي تفوق كل المقاييس، لا بد من التحرر من كل ما هو مادي وجسدي.

ارتقِ إلى ما فوق الزمن واصبح أبدياً، وعندئذ ستعرف الله.

فكر بأن لا شيء مستحيل بالنسبة لك، واعتبر نفسك خالداً وأن بمقدورك إدراك كل ما يجول في خاطرك وباستطاعتك أن تعرف كل صنعة وكل علم.

اجعل نفسك فوق كل الشواهق والمرتفعات ودون كل الأعماق والمنخفضات، واجمع في ذاتك الثنائيات الضدية من حر وبرد وجفاف وسيولة، وفكر بأنك موجود في كل مكان في نفس الوقت - على الأرض وفي البحر والسماء.

فكر بأنك لم تولد بعد، وأنك ما زلت في الرحم، وبأنك في مرحلة الفتوة والشيخوخة، وبأنك فارقت الحياة وانتقلت إلى العالم الآخر ما وراء القبور.

استوعب كل ذلك في عقلك واشعر بأنك تحوي كل الأزمنة والأمكنة والمواد والصفات والكميات والمقادير في كيانك.

Hermes Trismegistus

------

الريح تمرح

والشجرة تتنهد

والشمس تبتسم

والنهر يتهادى

والأرض تستبدل ثوبها النجمي الأسود

برداء الضياء الذهبي المبهر

والطبيعة تحب استعراض جمالها

بتغيير ألوان الفصول البهيجة

والجدول ذو الخرير يحاول دوماً

أن يفصح بتلعثم عن فكر عميق من وحي الروح

والطيور تصبو للغناء والتغني

بأشياء مجهولة تعتمل في صدورها.

لكن للإنسان القدرة

على التحدث بفصاحة ووضوح، وبمعانٍ جديدة

عن سيد الأكوان

الموجود في كل مكان

الذي عجزت باقي الكائنات

عن الإفصاح عنه وإعلان حضوره.

One That’s Everywhere

للحكيم برمهنسا يوغانندا

-----

حيثما تجولتُ ومهما رأيتُ من أقطار وممالك، يبقى قلبي الثابت في مكانه متجهاً إليك بحب وحنان.

أوليفر غولدسميث

-----

التحدي الأساس: بين ضغط وضبط الرغبات

التحديات دائمة الحضور على ساحة الحياة وساحة الوعي معاً، وبالكاد يخلو يوم واحد منها.

إنها موجودة على كل صعيد وفي كل مكان. فهي تبدأ في داخل الإنسان حيث القوى المتصارعة والمشاعر المتضاربة. وغالباً ما ينعكس الصراع الذاتي على الناس والأحداث من حولنا.

ونظراً للتفاعل المتواصل مع الآخرين تختلط الطاقات وتتشابك المصالح وتصطدم الرغبات وتحدث معارك وعركات مرئية ومخفية.. كل يريد الأفضل لنفسه ومقتنع حتى النخاع بأن أفكاره هي الأصوب والأصلح للبقاء أو للأخذ في الإعتبار على الأقل.

الإنسان يمتلك رغبات تضغط عليه لتحقيقها. فالرغبة قوة لا تهدأ إلى أن تتحقق، ومتى تحققت تبزغ رغبة أخرى مكانها، والنزعات الرغبوية مستمرة ما نبض القلب أو حتى ينضب الإشتهاء من تلقاء ذاته.

تحقيق الرغبات نادراً ما يتم على المستوى المعنوي أي داخل الإنسان، لأن معظم الرغبات تتصل بأشياء مادية ولذلك لا بد من تحقيقها من عناصر مادية سهل تحصيلها في بعض الأحيان وصعب في أكثرها.

والتحدي الأساس يكمن في تحصيل كل ما من شأنه أن يحقق تلك الرغبات. الأمثلة كثيرة وواضحة بحيث لا تحتاج إلى سرد.

عندما تتحقق الرغبة يصاحبها شعور بالرضاء والإرتياح ويعتبر تحقيقها إنجازاً بحد ذاته. أما إن حصل ما يعيق ذلك التحقيق فهنا يبدأ التحدي.

الرغبة القوية تمتلك قوة وفعل البخار داخل الإنسان. وإن لم يتم التعامل معها بحكمة ومنطق تتحول إلى عنصر حارق يكوي ويشوي سلام النفس.

هذا لا يعني عدم شرعية امتلاك الرغبات أو السعي لتحقيقها. فالرغبة جزء متمم لحياة الإنسان وبالكاد يوجد كائن بشري واحد يخلو منها. لكن التحدي الأكبر للإنسان يكمن في التحكم بتلك الرغبات بدلا من الإنصياع لأوامرها والخضوع لمشيئتها.

-----

في المثل الشعبي:

"نفَس الرجال يُحْيي الرجال"

النَفَس هنا هو كناية عن الطاقة التي يستمدها الناس من بعضهم والتشجيع المنعش الذي يشعرون به من خلال كلمة إيجابية تشدد العزيمة وتستنهض الهمة وتوقظ في النفس إحساساً بأن الدنيا ما زالت بخير ما دام فيها شجعان ومشجعون. أما مثبطو الهمم و"مهبطو الحيطان" وناشرو الطاقات السلبية فوقانا ووقاكم الله من تأثيرهم غير الصحي.

وفي هذا الصدد يزيدنا ألكسندر بوب من الشعر بيتاً بقوله:

إرادة السماء تقضي بأن يعضد الناس بعضهم بعضا، سواء في ذلك السيد أو الخادم أو الصديق. فكل واحد يحتاج إلى مساعدة ودعم الآخر كي تتحول نقاط الضعف في الفرد إلى قوة للجميع.

----

من هم الأغنياء؟

نشرت هذه الأقوال عن الغنى والأغنياء والثروات والأثرياء قبل أربع سنوات،وها أنا أعيد نشرها على آمل أن تجدوا فيها متعة وفائدة.

خير ما نستهل به هذه الأقوال الآية الكريمة (وربُّك الغنيُّ ذو الرحمة)

الغني هو من زاد دخله عن مصروفاته والفقير من زادت مصروفاته عن دخلة.

الغنى ليس غاية الحياة، بل وسيلتها.

ثروتي لا تكمن في كثرة ممتلكاتي بل في قلة احتياجاتي.

الثروة لا تبعد عنا سوى إزعاج واحد: الفقر.

من يطمع في أن يموت ثريّاً سيُستقبل بضحكات جهنمية.

من يمتلك كفايته ويساعد المحتاجين على قدر طاقته، فهو غني.

محتقرو الغنى هم أكثر الناس تحرّقاً إليه وأشدّهم طمعاً به، ومتى وصل لأيديهم يبرهنون عن افتقارهم لغنى النفس وإقفارهم من المزايا النبيلة.

من يجمع ثروة ولا يتمتع بها يكون كالحمار الذي يحمل ذهباً ويأكل تبناً.

الشقاء يستهدف الثراء استهداف العواصف البرقية لأعلى المباني، أو كالشجرة التي تتكسر أغصانها بفعل حملها الزائد للثمر. وهكذا الحال مع جامعي الثروات ومكدسي الأموال.

إن كنت غنياً فاظهِر حظك السعيد أو برهن عن عظمة نفسك بالتواضع والتواصل مع من هم أقل حظاً منك. اسعف المحتاجين واشمل برعايتك من لا يعتبرهم المجتمع ولا يعيرهم اهتماماً، وبذلك تصبح عظيماً.

مهما امتلكنا من ثروة، ومهما تمتعنا بمباهج الحياة، لا يمكننا أن نأخذ منها إلى العالم الآخر أكثر مما نستطيع أخذه من الأشياء التي نبصرها في أحلامنا.

الغنى هبة من الله، وكباقي الهبات الأخرى هو حَسن بذاته وحَسن لدى استعماله في الوجه الصحيح. لكن التعلق الزائد بالغنى يعني تخصيص مكان له في القلب، وهذا ما لا يُرضي الله لأنه يتحول إذ ذاك إلى طمع، ولأن كل ثروات الأرض لا تملأ القلب.

امتلاكنا لما نريد هو غنى، أما استغناؤنا عنه فهو قوة.

لي جارٌ دائم الإنهماك بحيث ليس لديه متسع من الوقت للضحك. فهمُّه الوحيد في الحياة هو جمع أكبر قدر ممكن من المال، غير مدرك أن المال لا يمتلك القدرة على الإسعاد، وأن الأغنياء غير السعداء أكثر من الفقراء التعساء.

الثروة لا تجعل مالكها غنياً.

الثروة دون أعمال بر لا قيمة لها، أما إن استفاد الآخرون منها فهي نعمة وبركة على صاحبها وعلى كل من يستفيد منها.

لو كان الثراء يضمن لي النجاح لسعيت إليه بكل ما أوتيت من قوة، لكنني أحبذ طلب ما يحبه قلبي وترتاح له نفسي.

أسعد السعداء من قنع بما لديه، لأن القناعة ثروة طبيعية.

ليست الثروة من نصيب من يمتلكها، بل من يتمتع بها.

لا يمكن معرفة ما إذا كان المرء غنياً أم معوزاً بمجرد النظر إلى دفتر حسابه. إنه القلب الذي يجعل المرء غنياً. فغنى المرء يتوقف على ما بداخله لا على ما يمتلكه من مال وعقار.

رب قائل يقول: "لو كنت غنياً لفعلت كذا وكذا..." محض أوهام! فالإنسان يتمسك بآخر فلس وصل إلى يده أكثر من أول فلس كسبه في حياته.

وُلد الإنسان ليكون غنياً أو ليحصل على الغنى باستثمار قدراته العقلية والجسدية.. بتنسيق أفكاره مع قوى الطبيعة. الممتلكات هي إنتاج عقلي. المسألة تحتاج إلى أعصاب باردة وتفكير منطقي وسرعة بديهة وتصرف محسوب وطول أناة.

السعي المحموم وراء الثراء لا ينسجم مع محبة الحق. طمأنينة القلب يجب أن تسبق سعي الفكر.

الغنى يدفع صاحبه إلى التعالي والغرور.

الثروة هي أقل الهبات التي يمنحها الله للإنسان، ولا تقاس بثروة الصحة والجمال والفهم والحكمة. ومع ذلك يصرف الإنسان أيامه ولياليه سعياً وراءها دون راحة. يقال أن الله يمنح الثراء للأغبياء، ولا يمنحهم سواه.

هناك شبه بين الثروة والمكسّرات. فكم من ثياب تـُمزّق في جمعها، وكم من أسنان تـُكسّر في تحطيم قشورها، مع أنها لا تملأ البطون ولا تغني من جوع.

لا نسعد بامتلاك المال بقدر ما نأسف على فقدانه.

لا تحترم رجلاً لغناه بل لمبرّاته. فنحن لا نقدّر الشمس لعلوّها بل لما تقدمه لنا من خيرات.

ميزة وحيدة يتمتع بها الأغنياء دون الفقراء، هي إدخالهم المسرّة على نفوس الآخرين.

أغناكم الله من واسع فضلة

المصدر: موسوعة الأفكار

------

أتصورها رياحين منتشية في الحقول

تنفح ضوعاً تتفتح له القلوب وتستعذبه الأذواق.

وأبصرها سحراً يسري رقراقاً في السواقي.

وأحسّها أمانيَ عذبة تحكي للقلب أحلى الحكايات.

وأسمعها ألحاناً تشجي وتواسي وتلهب وتُطرب في سكون الدجى.

وألمحها ألقاً وروعةً على الجباه الزهراء.

وأقرؤها أملاً حلواً في النفوس المستبشرة بغد أفضل.

وأتلذذ بمرأى حسنها يبهر الناظرين.

وأتبينها فورة نشاط في العزائم الناهضة.

وأستشف همسها الرخيم في القلوب المتلاقية على الود الأكيد.

وأرمقها شعاعاً سنياً في الفضاء اللامتناهي.

وأتتبع مسيرتها في مواكب الخالدين.

وأسترق السمع لها في نجواها للأثير الحي.

وألحظها في لواحظ الجمال ودموع الفجر المتناثرة على الأوراق.

وأشعر بها تواقة في هيكل الشوق الصامت العميق.

وأعاينها ذكرياتٍ تحرك الأشجان وتوقظ الحنين.

وأتأملها شلالاتِ مَحبة نقية منحدرة من مرتفعات الروح إلى القلوب العطشى لإكسير الحياة.

-----

الفكر والحديقة:

باستطاعتنا تشبيه فكر الإنسان بحديقة يمكن رعايتها والاعتناء بها أو إهمالها والسماح للأعشاب الضارة والمتطفلة بأن تنمو وتتجذر في تربتها.

وسواء حظيت تلك الحديقة بالتعهد والعناية أو تعرضت للتجاهل والإهمال، فلا بد أن تـُخرج ثمراً.

إن لم يتم غرس بذور نافعة في تربتها ستنمو فيها أعشاب ضارة وستتساقط بذور تلك الأعشاب في التربة وتواصل تجديد ذاتها وهكذا دواليك.

وبالمثل، فإن كل بذرة فكرية يتم غرسها في الفكر أو يُسمح لها بالتسرب إليه والاستقرار فيه سوف تولّد أفكاراً أخرى من نوعها، وعاجلاً أم آجلاً ستزهر وتثمر أفعالاً تنطوي على فرص وظروف من نفس طبيعتها.

ولذلك، الأفكار الجيدة تثمر ثمراً جيداً، والأفكار السيئة تثمر ثمراً رديئاً.

دام الثمر طيباً وطيب الله أوقاتكم

James Allen

-----

فيها شهدٌ فيها صابُ

ووئامٌ واحترابُ

وبها نورٌ ونارٌ

وضلالٌ وصوابُ

فيها ترياقٌ وسمُ

وابتهاجاتٌ وغمُ

وبها طِيبٌ وخبثٌ

ومعافاةٌ وسَقمُ

فيها وحيٌ ومجونُ

واتزانٌ وجنونُ

وبها وردٌ وشوكٌ

ونسيمٌ وأتونُ

-----

"لن تستمتع بالعالم أبداً كما ينبغي ما لم يتدفق البحر ذاته في عروقك، وما لم تتسربل بالسماء وتتوج بالنجوم وتدرك أنك الوارث الوحيد للكون كله وأكثر من ذلك... والناس الموجودون في الكون كل واحد منهم وارث مثلك. ولن تستمتع بالحياة ما لم تنشد وتفرح وتبتهج في الله بهجة البخلاء بالذهب والملوك بالعروش والصولجانات... وحتى تكون ملماً بطرق الله إلمامك بحياتك.. وحتى تدرك أسرار الفراغ الكوني الذي منه خلق العالم."

توماس تراهرن (1636-1674)

Thomas Traherne

Centuries of Meditation

------

الشاعر الضرير جون ملتون (1608-1674) مؤلف الملحمة الشعرية الشهيرة (الفردوس المفقود) له أيضاً كتاب بعنوان (كوموس) حيث خصص بضعة سطور للاحتفاء بالفضيلة أترجمها هنا ببعض التصرف:

إن الفضيلةْ وحدها طليقةْ

فحِبّها محبةً عميقةْ

ترشدكَ الصعودَ للأعالي

لمستوى النجومِ والهلالِ

لو الفضيلةْ مسّها إعياءُ

لهبطتْ تسعى لها السماءُ

-----

كل إنسان يمكن أن يكون وسيطاً من خلاله تنساب المغناطيسية الحيوية. لكن الرغبات الأنانية وحب الإنتقام والكراهية ومركبات النقص كلها تحدّ من انسياب تلك المغناطسية أو القوة ومن الخطأ عرقلة أو إعاقة انسيابها.

التوازن النفسي يساعد على إظهار المغناطيسية. عندما يكون المرء دمثاً ولطيفاً فإنه يظهر المغناطيسية. التأمل هو المختبر الذي بواسطته يمكننا اكتشاف القوى المباركة في داخلنا.

عندما يُشحن القلب بحب الله وتمتلئ العيون بنوره تصبح المغناطيسية ذات طبيعة روحية. وهناك فرق كبير بين المغناطيسية الروحية ذات التأثير السامي والمغناطيسية الحيوانية المدفوعة بالأهواء والغرائز. ومن الأهمية بمكان التمييز بين هذين النوعين من المغناطيسية. فالمغناطيسية الروحية قائمة على الإيثار ومنفعة الآخر أما المغناطيسية الحيوانية فإنها مدفوعة بالأنانية واستغلال الآخر.

من أقوال الحكيم برمهنسا يوغانندا

------

لا تنتظر فاللحظة السانحة التي تنتظرها لن تأتي. إبدا حيث أنت واعمل بالأدوات المتاحة لديك، ومع مواصلة العمل ستعثر على أدوات أفضل. واعلم أن العواصف تحفز شجرة السنديان لترسل جذورها عميقاً في التربة، وأن الخسارة قد تكون أحياناً أفضل مكسب. وليكن الدعاء المفتاح الذي تستفتح به نهارك والقفل الذي توصد به بابك في الليل.

جورج هيربرت

------

انظروا إلى الداخل، ففي الداخل ينبوع كل خير وصلاح، ومن ينقب داخل نفسه يجد أن ذلك الينبوع دائم التدفق في أعماقه.

الامبراطور ماركوس أوريليوس

-----

الحياة سلسلة من التغيرات الطبيعية والتلقائية، فلا تحاول مقاومتها لأن ذلك لن يجلب سوى الأسى. دع الحقيقة تأخذ مجراها ودع الأشياء تجري في الاتجاه الذي تريده.

~ لاو تزو

هذا القول يذكرنا بقول الشاعر العربي:

دع المقاديرَ تـجري في أعنتها ... ولا تبيتنَ إلا خالي البالِ

أراح الله قلوبكم وملأها بالطمأنينة

-----

مولانا والقطرة:

أصغي لي يا قطرتي

من غير أدنى حسرةِ:

لئن هجرتِ ذاتكِ

سيصبحُ البحرُ لكِ

فاكتسبي هذا الشرف

وأقبلي دونَ أسف

البحرُ يخطب ودّكِ

فأقلعي عن صَدّكِ

وذوبي في الغمر السحيق

واكتشفي الكنزَ العتيق

فذلكَ الكنزُ لكِ.

جلال الدين الرومي

ترجمة بتصرف

-----

ربما وردت هذه الأمنيات الطيبة ضمن رسالة لصديق أحبه:

أسأل الله أن يمنحك قوس قزح

مقابل كل عاصفة

وابتسامة مقابل كل دمعة

ووعداً مقابل كل هَم

وبركة مقابل كل محنة

وصديقاً وفياً مقابل كل مشكلة

وأغنية عذبة مقابل كل تنهيدة

واستجابة لكل دعاء.

May God give you...for every storm a rainbow

المؤلف مجهول

-----

نفثات روحية

:

لكم أحب عالمك يا إلهي!

إذ يتمدد وعيي كلما نظرت إلى السماء

لأنها غير محدودة ومتحررة من كل ضيق أو مضايقة

فيستغرق عقلي بوجودك الكلي وويغمرني اتساعك اللامتناهي.

وعندما أنظر إلى جمالات الطبيعة أنتشي بجمالك الرباني.

وإذ أتوجه إلى داخلي ألامس حضورك

فأنثر ورود روحي على أعتابك المباركة

وأحس أنني قد وجدت بيتي الحقيقي.

Sri Daya Mata شري دايا ماتا

-----

تذكرنا حياة العظماء أن بمقدورنا أن نحيا حياة تتسم بالنبل والشهامة، بحيث عندما نغادر شطآن هذا العالم نترك خلفنا آثاراً على رمال الزمن. تلك الآثار قد يراها أخ لنا تحطم قاربه في بحر الحياة فيتشجع وتسري فيه روح الأمل.

Longfellow

-----

عندما تجرح هذه الحياة التي نتشارك بها أحدنا

نشعر جميعاً بالجرح كما لو كان جرحنا

أما من لا يتألم لآلام الآخرين ولا يشعر بشعورهم

فيسقط حقه في الإنتساب للأسرة البشرية.

سعدي الشيرازي

-----

يبزغون في سماء حياتنا

نبتهج بهم ونحتفي

نضيفهم كدرر نادرة

ومكتسبات باهرة

الى نفائس كنوزنا

ثم يرتحلون بصمت.. رحيل السحاب

لكن ذكراهم لا تفارق فضاء القلب

بل تبقى حية متجددة

مع كل خلجة من خلجاته

وكل همسة من همساته.

-----

بعض الناس تحطمهم تحديات الحياة في حين يعتبرها آخرون حافزاً لتحطيم الرقم القياسي.

Brother Anandamoy

-----

لا يمكن للبشرية أن تتماسك عن طريق الأكاذيب، فالثقة هي دعامة المجتمع. عندما ينعدم الصدق تنعدم الثقة ولا يمكن أن ينهض المجتمع بدونهما. فالمجتمع يلزمه ثقة، وحيثما وجدت الثقة فهناك [الصدق] الذي يسندها.

Fredrick Douglass فردريك دوغلاس

-----

فلننهض إذاً ولنعمل

بقلوب مستعدة لمواجهة أي مصير

وإذ نستمر في الإنجاز

ونواصل السعي

فلنتعلم معنى الكدح

ولنحسن الإنتظار.

Henry W. Longfellow

-----

عندما ينمو نبت الفضائل حول أشواك النقائص ستجد أنه يحاصرها ويخنقها. وهذه الطريقة هي أسهل من محاولة اجتثاث تلك الأشواك من الجذور.

John Ruskin

-----

يجب ألا يفكر الإنسان بأن لا تأثير له؛ إذ مهما كانت هويته، وحيثما تواجد في هذا العالم، فإن فكّر [تفكيراً إيجابياً] يصبح نوراً وقوة.

Henry Geroge

-----

عندما يُلبس الإنسان نفسه ثياباً تناسب طبيعتها، ويزينها بجواهر الاعتدال وضبط النفس والاستقامة والعدالة والشجاعة والنبل ومحبة الحق، تصبح - عندما تحين ساعتها - متأهبة للانطلاق في رحلتها إلى العالم الآخر.

سقراط

-----

الشاعر ويتمن والنفس:

لن أنظم قصيدة أو بعض قصيدة

إلا وفيها إشارة إلى النفس

لأنني عندما أنظر إلى موجودات الكون

لا أرى فيها شيئاً واحداً أو جزيئاً من ذلك الشيء

إلا وفيه ما يشير إلى النفس.

ولو سُئلتُ ما السبيل إلى رؤية النفس؟

فجوابي هو: أنظر إلى شكلك وملامحك

وإلى الأشخاص والمواد والحيوانات

والأشجار والأنهار الجارية

وإلى الصخور والرمال

وستجد أنها تنطوي على

مباهج روحية تنبثق منها تباعاً

فكيف يمكن للجسم الحقيقي

[الذي هو النفس] أن يموت يا ترى

وأن يوارى طيات الثرى؟!

The Soul or Self - Whitman

-----

يقول الحكماء:

يتعين العمل على تنمية الحب الإلهي ورفع الحيف عن المكروب وتنقية القلب من الميول الخاطئة.

وعدم صرف الوقت في الكلام الفارغ العقيم أو الانخراط في القيل والقال أو محاولة الإيقاع بالآخرين.

وعدم الاستهزاء بالمختلين عقلياً أو التشفي بالضائعين على دروب الحياة.

ويجب التحكم بالفكر وقمع الغرائز العمياء والسيطرة على الجشع والشره.

ويجب الاستجارة بالله ومراعاة التقاليد الاجتماعية الصحية واحترام النساء.

والتحرر من حب الذات وحب التملك والرغبة في السيطرة على الآخرين.

والتزام الحذر عند التعامل مع الماجنين والمقامرين والمضللين وأهل العقوق.

ويجب رعاية الأرامل واليتامى والمضطهدين ومن لا مأوى لهم.

وحماية الأطفال ومد يد العون للمحتاجين.

وعدم السماح للمال والشهوات والدنية بتلويث الشرف.

ويجب التقرب من الخالق والفقراء والاهتمام بالعجماوات غير الناطقة.

والترفع عن التكبر والمراءاة والطمع.

ويجب التواضع أمام الوالدين وأهل الفضيلة.

زادكم الله علماً وفضلاً والسلام عليكم.

.

Spiritual Counsel

-----

فجريات

وتلاشت الأصواتُ

في الفج العميقْ

وتبدد الوهم العتيق

فتحقق الحلم الشريد

ولاحَ ومضٌ من بعيد

كفرقدٍ زاهي البريق

وغرّدَ طيرُ البشائرِ

معلناً قربَ الشروق

فاستيقظَ الحس الحبيس

وتجددَ العهد الوثيق.

-----

بحر الرحيق

عندما أعوم في بحر رحيق نعمتك

وأبصر الكون العجيب يحضنني ويغذيني

أصاب بالذهول وتعوزني الكلمات.

غالباً ما أجلس في التأمل

وأحاول معرفة ما الذي فعلته في هذه الحياة

أو في تجسد سابق

كي أستحق هذا الفيض السخي

من يدك الكريمة غير المنظورة

فلا أحصل على جواب.

المتشائم يزعق:

"أين الفرح في عالم الأحزان هذا؟"

لكن الفرح يسكن قلبي

لأنك أزحت عن بصري

الغشاوة التي تـُظهر العالم

بألوان قاتمة كئيبة.

المآسي والأشجان تتبدد

عندما تغوص الذات في بحر اليقين

مدركة أن لا إرادة فوق إرادتك

فيبدو كل شيء على خير ما يرام.

الأحزان التي طاردتني ذات مرة

كوحوش كاسرة في غابة الأحلام المزعجة

توارت واختفت عندما استيقظتُ بك.

ما أروع نهر الحياة يجري في نور أبدي!

وما أعذب الألحان التي تتردد في مسامع محبيك!

يا له من تغريد عذب فريد!

يا لروعة الانسجام المفعم بالحيوية والفرح!

.

By Samananda

Self-Realization Magazine

-----

الروح تحيا بعد موت الجسد

وتمر عبر البوابة العظمى

وتجتاز الظلمة في طريقها الى مصدرها

انها تخترق قلب الشر لتعرف الحق

فلتنطلق هذه الروح في رحلتها.

.

كتاب الموتى الفرعوني

-----

عملاق الأدب تولستوي يتساءل...

لماذا نفترض بأن التقدم الذي يفخر به الناس يجب أن ينحصر دوماً في زيادة عدد السكان والمحافظة على الحياة، وليس في ترسيخ دعائم الأخلاق التي تقوم عليها الحياة؟

ولماذا نقرن التقدم بتلك الاختراعات الميكانيكية التي بفضلها سينتج الناس المزيد من الأشياء والمواد غير الضرورية بل والضارة والفاسدة؟

لماذا لا يقوم التقدم على تعزيز التواصل وتمتين أواصر التماسك والانسجام بين الأفراد...؟

ولماذا نفترض بأن سعادة الناس تكمن في التنافس على تحقيق الثراء وامتلاك وسائل الترف وليس في البساطة والاعتدال والمعاملة الطيبة لبعضهم البعض؟

لماذا لا نفكر بأن الناس سيلمسون التقدم ليس في تحصيل المزيد بل في تقليل الأخذ من بعضهم وزيادة المنح لغيرهم، وأنهم سيعرفون التقدم ليس بمضاعفة قوتهم أو شن المزيد من الحروب على بعضهم، بل في إظهار المزيد من التواضع فيما بينهم وفي العيش معاً بقرب وتقارب، سواء بين الأشخاص أو بين البلدان والشعوب؟

.

Leo Tolstoy’s Views on Progress

Self-Realization Magazine

-----

الحب هو العلاج الوحيد للكراهية

والصفح ميزة النبلاء

وكلاهما ينمو ويزهر في القلوب الجريئة.

المهاتما غاندي

September, 2016

-----

صوفيات

بارك لساني يا رب بحيث ينقل الكلام الذي أتلفظ به أثراً من كلامك.

اعلم يا قلبي بأن أنباضك تحركها القدرة الإلهية.

لتكن يا فكري صافياً كغدير الغابات، لأن الفكر الصافي وحده يبصر وجه السلام.

هيا نعضد ونشجع بعضنا بعضا في طريقنا إلى مروج الحرية وبساتين الروح.

إنني أضع قلبي بين يدي الله ليغسله بماء المحبة ويغرس فيه بذور الخير.

يقّظ حبي لك يا رب بحيث يدلني عليك ويرشدني إليك.

أسجد أمام عرش نورك يا رب. عطرني بحضورك وفرحني بقربك.

دع أشعتك تلامس عيني علني أبصر حضورك المتوهج.

أود أن أطير على أجنحة الشوق إلى ملكوتك المضيء يا من أنت شمس روحي.

تقدمتي الوحيدة لك هي زهرة حبي التي اقتطفتها من حديقة قلبي.

مثلما تجري الأنهار نحو البحر، هكذا تتوجه إليك روحي.

لتسطع شمس حضورك على زوايا حياتي كي تتلاشى الظلال المتوارية فيها.

لا تدع عينيّ تغمضان في الليل قبل أن أرفع إليك صلاة الشكر.

لتنعش قبلة نورك خلايا جسمي ولتغمرني بغبطة القرب منك.

إنني عطشان يا رب، فاسقني من ينبوع حكمتك.

لا شيء سيكفكف دموع الوجد سوى رؤية الحبيب.

دعني أستمتع بثمار الحياة متذكراً بأنك أنت الذي وهبتني حاسة الذوق.

لتزخر ساعات عمري بالتفكير بك، ولتكن كل كلمة أنشودة فرح وامتنان.

عندما يملأ نورك قلبي سأنعم بالطمأنينة والسلام.

إن قارب روحي يعوم في بحر الأبدية، فكن يا رب ربان قاربي وخذه إلى بر أمانك.

Daily Meditations

-----

تفاؤل

أرى في العالم أنواراً أكثر مما أرى ظلاماً

فعيناي سريعتان في رؤية ألق الفجر

بطيئتان في ملاحظة الغيمة المنذرة بقدوم العاصفة

أستمتعُ بأريج وجمال الوردة

بحيث لا ألقي بالاً للأشواك

أما صوت القبرة الصافي الرخيم

فيتردد في مسمعي أكثر من زعيق الطيور الجارحة

وحتى في خضم نوبات الألم

أحس بغبطة مقترنة بكل قنوط

تعوضني عن غصات الكرب

وتساوي كل المعاناة والهموم.

E.W. Welcox

-----

بابٌ أزرق يفتح من رمال الصحراء

على معبدٍ للجمال

نقشت على جداره هذه العبارات:

ليعانق السلامُ كلَ من يقصد هذا المكان

ولتكتحل عيناه ولو لبرهة خاطفة بمرأى الحب

فهو متوارٍ خلف أوراق الورد

وبأنفاسه العاطرة يحرك النرجس والياسمين.

ضحكته ترن في مياه السواقي الجذلى المشعشعة

ومن صدور البلابل والعنادل يشدو ألحانه الرخيمة.

من أشعة الشمس الساطعة

ينشر حرارة قلبه ودفء مشاعره

وفي عذوبة السكينة والسكون

يعرب في خلوة الروح عن ذاته

ويؤكد حقيقة وجوده.

إنه يسكن قلوب محبيه

يرنو من عيونهم

ويهمس عبارات رقيقة من العزاء

تريح النفس وتجبر الخاطر.

Gyani Devi

-----

التسمم النفسي

السموم الخبيثة التي يصنّعها مختبر الجسم البشري غالباً ما يمكن تتبع مسارها وصولاً إلى التسمم العاطفي أو النفسي.

فالشخص الغضوب على سبيل المثال يرسل إلى خلاياه وابلاً من الغضب عندما يرغي ويزبد ويحتدم غيظه فتتحول كل خلية إلى كائن عدواني على أهبة مهاجمة كل خلية أخرى بإفرازاته المؤذية.

كما أن الأشخاص الذين لا يراعون المبادئ الأدبية في أسلوب حياتهم يقضون – بتصرفهم المغاير - على تفكيرهم الخلاق من خلال إعاقة العمليات الدقيقة والإيقاع التناغمي للوظائف الجسدية.

أما الإفرازات السمية التي تتجمع نتيجة لذلك فإنها تسد مسالك التصريف مما يتسبب في تراكم الفضلات في الجسم وإضعاف قدرته على التخلص من تلك الفضلات. وهكذا تتحول أجهزة الجسم إلى فوضى وصراع داخلي حيث تصاب الأنسجة والأعصاب الثمينة التي هي أعمدة القوة الحيوية بالتلف وتعجز عن أداء وظائفها على النحو المطلوب.

ومن هنا فللمحبة والتعاطف والتسامح والإرادة الطيبة تأثير إيجابي عظيم على جسم الإنسان. وقد أثبتت الدراسات ان جميع الروابط والعلاقات الدائمة في الحياة تقوم على مشاعر عميقة ومستدامة من المودة والعواطف الإيجابية البناءة.

مع التمنيات بالصحة والسلامة للجميع

Lillian Carque – East West Magazine

-----

مما قيل في الطيور:

"الطيور تطفح صدورها بالفرح والحب... المروج الخضراء من تحتها، والسماء الزرقاء من فوقها وخالقها يرزقها، ولهذا تصدح بهجة وحبورا"

-----

يجب أن يكون معيار الفن الرفيع عالمياً بطبيعته وجاذبيته، يمنح كل من يستمتع به لمحة عن أفكار ومشاعر وروح الفنان، سواء في لوحة يرسمها أو قصيدة ينظمها أو قطعة موسيقية يؤلفها ويعزفها، بحيث يرتقي بفنه أو ينهض به فنه من الواقع المعاش إلى آفاق رحبة ومشرقة.

الفن هو قمة الانجاز في الطبيعة وهو وفرة الحياة وتعبيراتها اللامتناهية.

فالرسام العظيم يُظهر لنا ما هو أبعد من اللون والشكل والموضوع.

والممثل الناجح ينقلنا إلى مستوى يتعدى خصائص الشخصيات التي يمثلها.

والموسيقار الملهم يحلق بالنفس إلى عالم السكون والسكينة.

الفن هو السفينة التي تبحر بالإنسان إلى موطنه الأصلي.. إلى أرض الجمال والنور وراحة الفكر والروح.

-----

قيل: الحق والفشل لا يجتمعان

ففي نهاية المطاف، لا شيء يُفلح سوى الحق. وعندما نعتمد الحق نهحاً ومنهجاً نعلم علم اليقين بأننا نقف على جبل صخري لا تهزه الرياح مهما كانت عاتية.

كثيرون يراودهم القلق حول كفاحهم ويشعرون أن أساليبهم غير مجدية. والسبب الوحيد في ذلك يعود إلى عدم وزنهم للأمور كما ينبغي ولعدم اختيارهم مسار الحق الأصعب والأطول أحياناً، إنما الأكثر ضماناً وقرباً من النجاح الفعلي.

وبدلاً من ذلك يحاولون السير على طرق قصيرة، مع أنه لا وجود لمثل هذه الطرق في قاموس وناموس الحياة. من يمتلك فهماً للحياة ونظرة ثاقبة للأمور لا يبهره لصيف النتائج الفورية.

كثيرون يكدسون ما يسمونها نجاحات على مدى الأيام والأعوام، لكن في آخر اليوم أو في اليوم الأخير، عندما يجلسون ليراجعوا حسابهم، قد يكتشفوا أن ما اكتسبوه من هذه الدنيا لا يتعدى حفنة من الرماد.

-----

ومضة هامسة

إنني أصرف اليوم بكامله في التفكير والكلام والعمل كما لو كنت منفصلاً عن باقي البشر، وعن أحبتي، وحتى عنك أنت يا أعز من أحب.

ولكن عندما يأتي المساء وأتوقف لأرفع قلبي عرفاناً وامتناناً للبركات التي أتى بها النهار وللسكينة التي يجلبها الليل، أشعر كأنني لم أبتعد عنك ولم أحِد عن دربك قيد أنملة منذ الصباح، بل وكأنني لم أفارق صدرك الحنون لحظة واحدة.

وعندما أهمس اسمك الحبيب أشعر بنشوة الأنس ويغمرني الفرح الأعظم.

Inner Culture

-----

الثراء الحقيقي هو النزوع إلى الخير والاهتمام بالغير.

لا شيء يقلل من زخم المصائب كالصبر عليها.

الإيمان قوة جبارة تقلم مخالب النوائب وتنزع أنيابها.

لا يمكن الهروب من نقاط الضعف ولا بد من مواجهتها بجرأة دون تسويف.

ذابت الآلام في الدموع فتحولت إلى عزاء، وتحركت الدماء في عروق الموت فكانت حياة جديدة.

تغتني نفوسنا بتلمس آثار النفوس النبيلة التي عاشت على هذه الأرض وتركت لنا اهتزازات راقية تبعث على التشجيع والإلهام.

-----

الملاكان

قلب الانسان هو بيت لملاكين اثنين:

أحدهما ملاك المحبة

والآخر ملاك الحكمة

المحبة طبيعتها العطاء والسخاء

وطبيعة الحكمة الرشد والتعقل

الحكمة تراعي التمييز

وتلتزم الحيطة والحذر

والمحبة دائمة الإشراق

وغير مقيدة بشروط

ومن يرغب بحياة وازنة متزنة

ما عليه إلا استشارة الملاكين

قبل التأهب للشروع

بأي عمل أو مشروع.

فتحية للمحبة والحكمة

وتحية لكم أصدقائي

James Warnack

East-West Magazine

-----

لمحتكَ للحظةٍ

ومنذُ تلك اللحظةِ

وبصري في أَسْركَ

كأنني عرفتكَ

[يا من بك روح الأمل]

مذ بزغَ فجرُ الأزل

وكل ما احتجتُ له

هو اللقاءُ المنتظر.

بحثت عنكَ دائما

في كل صقع منتشر

لكنني وجدتكَ

في القلب يا كنز الدهر

فابقَ بهِ طول العمر.

من أناشيد الروح

للحكيم برمهنسا يوغانندا

-----

وحدة حقيقية

هذا هو أخي [وهذه هي أختي]!

أجل هذا هو ببشرته الداكنة

المولود في بلد بعيد وبيئة مختلفة

ومع ذلك فنحن قريبان

إذ لم يكن في البدء سوى عِرق واحد

بحسب ما تخبرنا النصوص المقدسة

فكل الناس انحدروا من نفس السلف

ولا بد لكل منا أن يعمل للصعود

وأن يرش الدرب الطويل والشديد الانحدار

بقطرات من دمعه وعرقه.

الله يريدنا أن نبدأ من جديد

وأن يعضد أحدنا الآخر على دربه المجيد

بصرف النظر عن اللون الأحمر أو الأصفر

أو الأبيض أو الأسمر

وفي نهاية المطاف

سيثيب الله ذو الألطاف

كل العاملين المخلصين

ويكلل سعيهم المشكور بالنجاح.

-----

نصف متاعب هذه الحياة يمكن رده إلى التسرع في قول "نعم" وعدم قول "لا" بسرعة كافية. – جوش بيلينغز

قول "نعم" هنا يشير إلى سرعة الموافقة والقبول قبل التفكير بالتبعات التي قد لا تكون لصالح الموافِق.

الموافقة قد تكون على فكرة ابتكرها أحدهم وعرضها دون الإفصاح عن مكوناتها الحقيقية.

تلك المكونات يتكفل بكشفها مجهر التروي أو تلسكوب البصيرة، ولهذا قيل:

"في التأني السلامة" و "قدّر لرجلك قبل الخطو موضعها."

-----

لوحة فكرية - مما قرأت وترجمت:

دعني أعمل للأبد في كروم التفتح والنمو، وأنجز بتواضع وابتهاج الواجبات التي أوكلتها إليّ يا رب.

سأرفع عينيّ كل يوم إلى أعالي جبال حكمتك، فاجعل الأفكار التي أفكرها والكلمات التي أنطقها مقبولة لديك.

لن أكتفي بالتلفظ بالحقائق وحسب، بل سأنتهج الإخلاص في تعاملي مع الآخرين لأن الأفعال أبلغ من الأقوال.

اهدأ يا قلبي لأنك لم تبلغ ذروة الشعور بعد ولم تغتسل بفيض الحب.

واعلمي يا نفسي أن ما من شيء صعب أو سهل إلا ويجعله الفكر أكثر صعوبة أو سهولة، وأن كل ما يُنجز بدافع الحب فهو حسن، وأنه كلما كان الجبل عالياً كلما كان المنظر أكثر روعة، وأن النتائج التي نحصل عليها في حياتنا محكومة بنوع المجهود الذي نبذله، وأن الحب لا يحتاج إلى هدايا ليبرهن عن عمقه وصدقه.

كن يا فكري كالبوصلة في توجهك دوماً نحو القطب الأعلى، وانسجي يا نفسي رداء مستقبلي بخيوط أفكاري وعلى نول عقلي.

عندما أكون بسلام مع ذاتي أكون بسلام مع العالم.

السعادة ليست غاية الحياة وحسب، بل هي أسرع وسيلة لتحقيق تلك الغاية.

وليس آخراً، حتى ولو أعطي لنا مفتاح السماء، لا بد لنا من استخدامه بأنفسنا.

Sharon O’Neil

-----

مع أن أجراس المعابد توقفت عن الطنين لكني بقيت مع ذلك أسمع صوت الزهور.

الشاعر بوشو

-----

ومضى المشتاقُ يهمس:

بمجامع الفؤاد أقصدك

وبفيض الحب المتفجر

من منابع القلب أتوق إليك

وبشوق المتعطشين للمال والشهرة أبحث عنك.

إن روحي تتلهف للاقتراب منك

والإحساس بوهجك المبارك

وحنيني يهمس أشواقي المتعاظمة إليك.

لا تبقني بعيداً عن مسارك وأنظارك

إذ لا يحلو العيش بدون التواصل معك

وملامسة حضورك البهيج

الأذكى من البخور والأريج!

أنت البحر الكوني الذي لا حدود لسواحله ولا بداية أو نهاية.

أعماقك تزخر بالكنوز الباطنية التي لا نظير لها في دنيا البشر.

ألا فلأبحث عن تلك الكنوز بالغوص في مياه الشوق العميقة

التي يطفح بها أوقيانوس الروح الأعظم.

وإنني لا بد واجدها مهما طال البحث وبدا التفتيش عقيما.

الكنوز موجودة وبانتظار الكشف عنها

إذ لا قيمة للحياة دون امتلاكها

الذي هو غاية الحياة وذروة تحقيق الذات.

Inner Longings

حكاية سميث والسيول

(بعد ترجمتي لهذه القصة عرفت أنها مترجمة بإيجاز ومألوفة لدى بعض القراء، ومع ذلك أنشرها لأنها من ترجمتي، آمل أن تستمتعوا بها وتحدوا فيها حكمة وعبرة)

يحكى أن رجلاً يدعى "سميث" حاصرته السيول من كل جانب فصعد إلى سطح بيته طلباً للسلامة، لكن منسوب المياه استمر في الارتفاع حتى وصل إلى قدميه أعزكم الله.

في تلك الأثناء مر شخص في قارب تجديف صغير من نوع الكانو بالقرب منه وناداه قائلاً: "هل يمكنني نقلك إلى أرض مرتفعة؟"

فأجاب سميث: "أشكرك، لا حاجة لذلك، لأن إيماني بالله قوي وبأنه سينقذني."

بعد ذلك، ارتفعت المياه حتى وصلت إلى خاصرة سميث. في تلك اللحظة اقترب منه قارب بمحرك وناداه أحدهم: "اصعد إلى القارب وسأنقلك إلى مكان آمن."

ومرة ثانية رفض سميث العرض قائلاً: "إيماني بالرب قوي ولا بد أن ينقذني."

فيما بعد حومت بالقرب من المكان طائرة هليكوبتر، وكان الماء قد وصل إلى رقبة سميث الذي كان لا يزال واقفاً على السطح. فمد له قائد الطائرة حبلاً وصاح به: "تمسك بالحبل وسأسحبك إلى أعلى."

فقال سميث: "لا داعيَ لذلك وشكراً على كل حال، فإيماني راسخ بالله وبأنه سيخلصني."

ولكن بعد ساعات من مصارعة المياه غرق سميث ومضى للقاء ربه، ولما مثل في الحضرة الإلهية قال معاتباً: "يا رب، لقد كان إيماني بك عظيماً وانتظرت قدومك كي تساعدني لكنك لم تأتِ، فما الذي حدث؟"

فأجابه الرب: "وما الذي تريدني أن أفعله أكثر مما فعلته؟ لقد أرسلت لك قاربين وطائرة هليكوبتر؟"

وفي هذا الصدد يقول الحكيم برمهنسا يوغانندا:

"عندما يريدنا الله أن نعتمد عليه وحده فهذا لا يعني عدم تشغيل عقولنا أو التفكير لأنفسنا، بل يريدنا أن نتبصر الأمور ونستخدم روح المبادرة. من لا يتناغم مع خالقه يفصل نفسه عن مصدره ولن يتمكن من الحصول على العون الإلهي. عندما نتوجه إلى الله بقلوب مؤمنة وعقول منفتحة سيلهمنا ما يتعين علينا فعله ويوجهنا في المسار الصحيح."

والسلام عليكم

محاضرات في معرفة الذات

-----

إن استطعت أن تجلس عند الغروب

وأن تعدّ الأعمال التي قمت بها [في نهارك]

وإن وجدت أثناء العد

صنيعاً واحداً مدفوعاً بإيثارك للغير على نفسك

أو كلمة واحدة أزاحت الهم عن قلب سامعها

أو نظرة في منتهى اللطف والرقة

كشعاع الشمس في ألقها ومفعولها

عندها يمكنك أن تعتبر أنك صرفت نهارك على خير وجه.

Robert Browning

RE 3-22

-----

يتكون الجسم من ترليونات الخلايا، وكل خلية تشبه كائناً ذكياً، ويتعين إيقاظ وتدريب الذكاء الكامن في كل خلية لمعرفة كل ما يمكن معرفته، لكن الإنسان لم يقم بتدريب تلك الخلايا، ولهذا فهو يعيش حالة من الاكتئاب والتصورات الذهنية العابرة ويعاني من نقص في المعرفة.

الحكيم برمهنسا يوغانندا

ملاحظة: العبارة أعلاه وردت ضمن محاضرة للحكيم برمهنسا في عام 1927، وبعد ذلك بعشرات السنين تمكن علماء البيولوجيا من تحديد الحمض النووي الـ (دي أن أيه DNA) الموجود في نواة كل خلية. وقد أثبتت التجارب أن الحمض النووي في كل خلية يشتمل على معلومات وذكاء في منتهى الدقة.

-----

شجرة الجوز التي تشمخ عالياً بجذعها القوي وأغصانها الوارفة في حديقة الجيران، تحمل ما لذ وطاب من الجوز البكر لأسرة السناجيب التي تعتبرها أمها الحنون ومصدر رزقها المضمون. فهي تتسلقها برشاقة وبراعة طلباً للحماية والقوت، تجني منها ما تحتاجه من غلة تختزنها لفصل الشتاء ولسان حالها يقول: الله يديمها نعمة!

والسناجب بدورها تزرع الجوز عندما تدمل بعض حباته في التربة لتنهض في الربيع بحلة زاهية خضراء مجددة دورة الحياة ومساهمة في زيادة خيرات الأرض.

والرزقُ يأتي للسناجبِ وافرا

من يرزق السنجابَ لن ينسى البشر.

------

لا تتوانَ، فاللحظات الذهبية تمر بسرعة!

هذا القول هو للشاعر الكبير هنري لونغفلو الذي صرف عمره في التنقيب في منجم روحه عن جواهر الخير والجمال والمعاني السامية فعثر على كنوز رائعة جسّدها في أشعاره الخالدة التي تتحدث إلى قلب القارئ وعقله وروحه.

لقد عرف الشاعر قيمة الوقت وأدرك أهمية العمل الدؤوب على المستويين المادي والذهني، وتوصل إلى يقين بأن اليقظة والتنبه هما عنصران حيويان لتمييز الفرص النادرة والإمساك بها في شبكة الرغبة الصادقة والتأهب الجاد.

ولأنه ظفر بلحظاته الذهبية، فقد عاش الشاعر لونغفلو حياة غنية بالأفكار الجميلة، مثمرة بالعطاء، وزاخرة بالمعاني الراقية والنزعات الإنسانية النبيلة.

RE 3-22

-----

ساحر الهوبي يناجي

أنتِ .. أنتِ

يا ربة النجوم

أنتِ يا مانحة الحياة

يا أمي يا ذات الرداء النجمي البراق

أينبغي أن يكون الكوكب المظلم من نصيبي؟

ها أنا ذا أناديكِ يا أماه

فهل تسمعينني؟

إنني أبحث عن النور يا أماه

وأرغب في العثور عليه.

Smoke Signals

-----

السعادة الحقيقية التي هي منية النفوس لا تأتي للإنسان من تلقاء ذاتها بل بإظهارها قولاً وفكراً وفعلاً.

تيار الروح المغبوط دائم الجريان في حقول النفس، يروي تربتها ويستنبت بذورها ويملأها خيراً ونعمة.

لقد وهبنا الله السعادة ويريدنا التمتع بها بالرغم من كل الحالات التي نختبرها والظروف التي تواجهنا. فلنستمتع بتلك الهبة السماوية المباركة التي تمنح للحياة معنى وللقلب أمناً وسلاما.

شواهق الروح وقممها تنادينا كي نتسلقها علنا نستشرف الآفاق الرحيبة التي في انتظار النفوس المجنحة التي تحن للإفلات من السجن الأرضي الذي يضيق بها وبتطلعاتها البعيدة.

ألا فلتتعاظم الأشواق لملامسة الوعي الكوني الذي هو تحقيق الذروة وذروة التحقيق لأسمى غايات الحياة وأنبلها.

ليشرق يا رب نورك المجيد على بصيرة الروح علها تراك بعين اليقين وتتذوق رحيق الوصل.

Divine Happiness

-----

ابتسامة طفلة

في أحد شوارع المدينة مشينا

ورأينا الناس كما لو كانوا يرتدون دروعاً سميكة

لا تخترقها بسمات

أو ثياباً ذات أشواك نافرة ومنفرة كتلك التي كنا نرتديها.

رأينا عيوناً تحدق في عالم من المخاوف والأحزان.

لم نرَ شعاع شمس، ولم نلمس أثراً لفرح، ولم نبصر مسحة من جمال.

مضينا في حال سبيلنا كما لو كنا روبوتات آلية

بوجوه متجهمة لا تند منها ابتسامات

وبنظرات قاسية وباردة.

وفجأة.. عند باب أحد المحلات

رأينا طفلة صغيرة

تبتسم لكل العابرين

كان وجهها العذب الجميل مرفوعا

وهي في انتظار أمها

وكانت عيناها البراقتان تشعان ابتساماً.

وببسماتها تلك كانت تقوم بدور لم يستطع القيام به أحد من الكبار

لأنها تمكنت من اختراق الدروع الثخينة

وكسر الأشواك الحادة

إذ غادرنا المكان بقلوب مبتهجة

بعد أن أنعشتنا وجردتنا من سلاحنا

ابتسامة طفلة صغيرة.

Mabel Krause

RE 3-22

-----

يبدو أن الناس كانوا سعداء عندما امتلكوا الإيمان وطبقوه في حياتهم، وأنهم لا يشعرون بالسعادة عندما يعوزهم الإيمان ويهملون تأدية واجباتهم على النحو الصحيح.

واستنتاجاً، فإن الإيمان والتصرف السليم يوجدان حيثما وُجدت السعادة وينعدمان حيثما انعدمت السعادة.

ومن هنا يمكننا القول إن الإيمان والتصرف السليم هما سبب السعادة.

مستحيل أن يتمكن الإنسان من التحكم بالأشياء التي لا تعد ولا تحصى في هذا العالم والتي من المرجح بأنها ستسبب له القلق والإزعاج، لكنه يستطيع التحكم بعقله بحيث تتوقف تلك الأشياء تدريجياً عن مضايقته.

لقد كان أسلافنا سعداء، ليس لأنهم امتلكوا الكثير من الأشياء التي جعلتهم سعداء، أو لأنهم لم يواجهوا مصاعب ومشاكل في حياتهم، بل لأنهم تمكنوا من الاحتفاظ بتوازنهم النفسي فحصلوا بذلك على الراحة والسلام والقناعة والسعادة.

هم لم يعتمدوا على الأشياء الخارجية لإسعادهم ولم يسمحوا للظروف بسلبهم سعادتهم. فشعورهم بالراحة والطمأنينة والرضا والسعادة كان شعوراً اعتيادياً، طبيعياً، صحياً، ومن ثم دائماً.

ومن يرغب بالسعادة ما عليه إلا تنمية ذلك الشعور.

Shankaracharya of Sringeri Math

-----

الثمرة الأبطأ: أمرسون والصداقة

ليس من السهل ترجمة أقوال الفيلسوف الروحي رالف والدو أمرسون، فأفكاره السامية تغلفها غلالة من الغموض، وكأنه أراد من القارئ أن يقدح زناد فكره ويحصر تركيزه التام عندما يقرأ كتاباته حتى يظفر بمعانيه المبتكرة التي تقوم على عمق الرؤية وأصالة الإبداع.

*

إن صداقاتنا تسارع الركض نحو غايات قصيرة ونتائج مبتسرة، لأننا نحوك تلك الصداقات من خيوط الأحلام والأوهام الواهية بدلاً من نسيج القلب البشري القوي المتين.

إن قوانين الصداقة عظيمة وصارمة وخالدة، وهي جزء لا يتجزأ من قوانين الطبيعة والأخلاق. لكننا نسعى إلى مكاسب براقة ومنافع عاجلة في رغبة منا لامتصاص حلاوة فورية.

نتوجه إلى أبطأ الثمار نمواً في بستان الله وننتزعها من غصنها انتزاعاً، مع أنه يلزمها فصولٌ من الصيف والشتاء حتى يكتمل نضوجها.

إننا لا نتعامل بقدسية مع الصداقة، بل نسعى لتحصيل منافع شخصية من أصدقائنا.

الصداقة ذخر للمسالك الوعرة والأسفار الشاقة والظروف الصعبة.

عندما يكون أصدقاؤنا حقيقيين، فلن يكونوا زجاجاً سريع العطب أو صقيعاً [تذيبه حرارة الشمس] بل سيكونون أشد صلابة وأكثر ثباتاً من أي شيء عرفناه في حياتنا.

ومن بين كل علاقاتنا البشرية، الصداقة هي عونٌ وعزاء لنا في الحياة والموت.

إنها فرحة العمر وهدية ثمينة وبهجة التجوال في مروج الحياة وحقولها.

THE SLOWEST FRUIT

Ralph Waldo Emerson

-----

~ إنسانيات ~

إن استطعت الحيلولة دون انكسار قلب واحد

فلن تكون حياتي عبثاً

وإن كان بمقدوري رفع الوجع عن نفس ٍ واحدة

أو التخفيف من معاناتها

أو إن تمكنت من مساعدة فرخ عصفور

بإعادته ثانية إلى عشه

فلن تكون حياتي عبثاً.

If I Can Stop One Heart From Breaking

By Emily Dickenson

RE 3-22

-----

الحياة - التي هي أثمن هبة من الخالق - تستحق أن نحياها ونتنعم بها.

وإنها لفرصة رائعة أن ندرك وحدتنا العضوية مع الحياة وقربنا من مبدعها الأعظم.

تلك المعرفة تملؤنا بالحيوية والهمة والقوة، وهذا ما يريدنا الله أن نحصل عليه من الحياة.

عندما تصبح الحياة مملة، يكون شيء خطأ قد حصل، وذلك الشيء هو فقداننا المؤقت للتواصل الحيوي مع مصدر الحياة.

إن أردنا الاستمتاع بالحياة فعلينا إزاحة كل ما من شأنه أن يعيق تواصلنا مع جوهر الحياة.

عندما نعود بالذاكرة إلى عهد الطفولة، معظمنا تقريباً يتذكر كم كنا مفعمين بنشاط غير محدود. لقد كنا آنذاك حديثي الوفادة إلى هذه الأرض من مستوى أثيري يزخر بالوفرة والبهجة والطاقة المتجددة وجلبنا معنا وعياً من الفرح والفتوة والغبطة.

ولما كبرنا فقدَ بعضنا ذلك الشعور، ومع ذلك تأتينا بين الحين والآخر ومضات تعيد إلينا تلك الحقبة السعيدة من حياتنا.

مثال على ذلك، عندما نستيقظ صباحاً من نوم هانئ عميق نشعر ببهجة وارتياح إلى أن تتكاثف علينا الهموم والمشاغل اليومية.

يجب أن نحاول استعادة ذلك الفرح المميز الذي عشناه وتمتعنا به في مراحل العمر المبكرة لأن طبيعتنا الجوهرية هي الفرح المتجدد بالرغم من كل الاختبارات والتجارب المغايرة.

Dr. M.W. Lewis

-----

يطيب لي التغني بكِ أيتها الفضيلة

يا من أنتِ جوهر الدين

وخلاصة الفلسفة

ولب الحكمة

ونسيج الروحانية.

الدنيا بخير بحضورك

فمريدوكِ لا تضيق بهم سجون

ولا تخيفهم أدوات ترهيب

ولا يتحسرون على حب غير متبادل

لأنهم بك أغنياء وسعداء.

أما في غيابك...

فتتحول العروش وأماكن العبادة

والمناصب الرفيعة إلى صخور جرداء

ويصبح كلام العلماء فارغاً.

يا ذات المحاسن الفائقة

يا من رفع الأنبياء والأولياء رايتك وأشادوا بعظمتك

إن قواك كنجوم السماء لا تعد ولا تحصى.

أيتها الأم الفاضلة

أنتِ السطوع في شمس الجمال

وأنت الشفاء والعذوبة والحب والألق الدائم.

أنت كالسيل الصافي المنحدر من أعلى القمم الجبلية

وقلبي يعشقك ويطير إليك بشوق عظيم.

كوني معي دوماً يا أماه

وعندما يسقيني الداعي الأخير كأس الفراق

ضميني إلى صدرك الحنون

علني أحيا بكِ للأبد

وأصبح من الخالدين.

هاري براشاد شاستري

Inner Culture Magazine

August, 2016

-----