التحرر من الضعف

إن أفضل طريقة للتخلص من الضعف هي عدم التفكير به وإلا ستكتسح فكرة الضعف الوعي وتستبد بملكات النفس. عندما نجلب النور إلى داخلنا ستتبدد الظلمة كما لو لم تكن.

تلك الفكرة تجلب لي إلهامات رائعة.

عندما يتم إدخال النور إلى كهف استوطنته الظلمة منذ آلاف السنين ستتبدد الظلمة على الفور. وبالمثل، تتلاشى نقاط الضعف ومعها الأخطاء عندما نسمح لنور الله بالدخول إلى وعينا ولن تتمكن ظلمة الجهل من البقاء. تلك هي الفلسفة التي يجب أن نحيا بموجبها.

التسويف لا يجدي نفعاً.. فدولاب الحياة لا يتوقف وأيام العمر تمضي متسارعة.. وكل دقيقة نصرفها في التفكير النيّر والتصرف السليم هي استثمار ناجح ورابح في مجال سعادتنا.

كثيرون يصرفون العمر كله بالتفكير في المال والجنس والشهرة ونادراً ما يركّزون على الأمور الجوهرية التي تجلب لهم الطمأنينة وترفع وعيهم إلى مستويات أعلى.

مهما كان الدور الذي يلعبه الإنسان متواضعاً فإنه يعتبر ناجحاً في نظر الله إن هو عرف كيف يصرف وقته بحكمة ويوجّه أفكاره في مسارات صحيحة.

عندما يشرق نور الله على الإنسان لا يشعر أنه بحاجة لشيء لأن الفرح الذي يغمره يحقق كل أحلامه ويجعله يحس في قرارة ذاته أنه أغنى الأغنياء وأسعد السعداء  في هذه الحياة.

نفق النور

من يتيقظ به الوعي الروحي بالأفكار النيرة والأعمال الخيّرة والمشاعر الطيبة والتأمل العميق يمكنه الإحساس بمغادرته الجسد وقت الرحيل النهائي عن طريق العين الروحية. اليوغي يمارس أثناء إقامته الأرضية رؤية نفق العين الروحية عند الحد الفاصل بين المادة والروح ويستطيع لحظة مغادرة الأرض دخول هذا النفق المضيء والإنتقال من هذه الدنيا إلى فضاء الله اللامتناهي حيث النور  والفرح والسلام والحرية المطلقة.

{نور على نور}

{مصباح الجسد هو العين [الروحية]

فإن كانت عينك وحيدة If thine eye be single

فإن جسدك كله يكون مليئاً بالنور}

{والنور يسطع في الظلام والظلمة لم تعرفة}

الإيثار هو أن نشعر بأحزان الآخرين وأن نقترب منهم ونتواصل معهم ونحاول صادقين تعزيتهم في مصابهم وأن نفرح لفرحهم ونعمل على قدر طاقتنا لإبعاد شبح الخوف والعوز والقلق عنهم.  

إن من يعمل على إسعاد الآخرين يسعده الله بإحساس باطني من الراحة النفسية وإن فقد شيئاً في سبيل الذين يحاول مساعدتهم لا يحسبها خسارة لأنه يكسب في المقابل رضا الله وراحة الضمير.. فهو يعيش ليحب ويعمل ويعطي ويزرع بذور الخير والسلام في حقول الإنسانية. 

من يتجاوز في تفكيره وأحاسيسه عالمه الشخصي يتمدد وعيه ويزداد تعاطفه ويشعر أن العالم بيته والإنسانية أسرته ويدرك أن الغاية من وجوده على هذه الأرض هي إصلاح ذاته قبل أن يحاول إصلاح الآخرين لأن من يصلح ذاته يساعد الآخرين على إصلاح أنفسهم من خلال مثال حياته فالأفعال أعمق أثراً وأبلغ وقعاً في نفوس الآخرين من الأقوال.

 من يمتلك روح الإيثار لا يعمل وفق حسابات وتوقعات محدودة بل يستخدم بصيرته وحكمه الصائب ويمضي في مساعدة نفسه والآخرين شاكراً الله على ما يحققه من نجاح، وإن أخفق مرة أو مرات لا يشعر بالإحباط بل يزداد تصميماً فيضاعف الجهود ويكرر المحاولة مستكشفاً أفكاراً وقنوات جديدة، مسترشداً بنور العقل، مستعيناً بالله إلى أن يحقق مبتغاه ويبلغ مقصده النبيل.

محطات قصيرة

بريق الإخلاص:

 بعض الناس يحاولون التخلص من مشاكلهم بالإبتسام لكن هذا النوع من التخلص من المشاكل يلزمه ضمير نقي لا يأوي رياءً ولا مكان فيه للمخادعة. عندما يتعامل المرء بصدق مع نفسه ومع الآخرين ويتصرف بنبل وشهامة  تصفو عيناه فينبثق منهما شعاع فريد هو بريق الإخلاص الذي لا يمكن أن تخطؤه العين.

الصراحة:

  وبعض الناس يتلفظون بأشياء كثيرة باسم الصراحة لكن لا يمكن التحدث بكل شيء لكل إنسان.  فعندما تقدم النصح والإرشاد للبعض  يسيؤون فهم كلماتك ولا يستفيدون شيئاً مما تقوله وهذا جهد ضائع وسعي غير مشكور. السكوت في مثل هذه الحالات هو من ذهب  لكن هذا لا يعني بأي حال السكوت عن الخطأ.

الإنسجام الذاتي:

الإنسجام مع الذات أمر في منتهى الروعة. معظم الناس يعلمون كم هو من الصعب  الإنسجام مع الآخرين ولكن هل فكرت يوماً بالإنسجام مع نفسك؟  ذلك صعب للغاية إنما ممكن.  إن حللت نفسك لوجدت أنك في خصام دائم مع ذاتك. وإن لم تحب نفسك فلن تحب أحداً. وإن لم يعش المرء بانسجام مع نفسه  فكيف يمكنه أن ينسجم مع غيره؟

الإنسجام مع الذات هو عنصر حيوي للإنسجام مع العالم. لذلك من الأهمية بمكان أن تقدّر نفسك حق قدرها وتحبها لأنها تستحق منك الحب. يجب أن يحب الإنسان نفسه لأن الله خلقه  وأنعم عليه بإمكانات سامية.. ومحبة تلك النفس المعنوية  أو ذلك الجوهر الزاخر بكل الخلال الكريمة هو ما يلهم المسلك النبيل  وينقي الفكر من الشوائب  والقلب من الضغائن والأحقاد.

معايرة البوصلة الأدبية:

لا يمكن أن يخادع المرء ضميره أو يبرر تصرفاته الخاطئة أو يفلت من تبعات سلوكه المغلوط حتى ولو أتيح له الإنتقال إلى كوكب آخر. فنتائج أفعاله تلازمه ويتعين عليه تصحيح مساره ومعايرة بوصلته الأدبية  لتشير إبرتها دوماً نحو الإتجاه الصحيح.

 بعض الناس يعيشون في أسوأ الظروف  ومع ذلك فهم في توافق رائع مع أنفسهم  وآخرون يمتلكون كل الفرص ولديهم كل ما يحتاجون إليه ومع ذلك هم في خصام مستدام مع أنفسهم، ولذلك يجب أن لا ينتظر المرء الظروف كي تتغير.  أقنع نفسك أنك بخير  بالرغم من بيئتك التي قد تكون مغايرة لما تتمناه.

 من يضع نفسه تحت رحمة الظروف

 وينتظر حتى تتغير فسيطول انتظاره.

 يحكى أن شخصاً كان يتقن ثماني عشرة لغة ومع ذلك كان فقيراً للغاية بحيث لم يقدر على شراء مصباح يقرأ على ضوئه.  فكان يذهب إلى إحدى الزوايا ويجلس تحت ضوء الشارع ليقرأ.  حقاً أن الإرادة تبتكر الوسائل  وتخلق الفرص  وتجدد الآمال وتنجز الأعمال  وتحقق الأماني والأحلام.

التواصل الفعلي مع العارفين بالله يمكن أن يتم عن طريق الاتصال الشخصي بهم أو القراءة التأملية لكتاباتهم أو التفكير العميق والودي بهم.

والناحية الهامة التي ينبغي تذكرها

هي التوافق مع وعيهم المتوافق مع الله.

عندما نناغم وعينا مع نفوس عظيمة مُحبة لله فإن ذلك التناغم يغيّر حياتنا تدريجياً على نحو في منتهى الروعة. هذا التناغم لا يستعبد الإرادة بل يوسع نطاقها ويعزز قواها. وهذا هو الفرق بين التناغم مع أشخاص مليئين بـ "الأنا" وبالتفكير فيما يمكنهم الحصول عليه ومع محبي الله والإنسانية الذين غايتهم العطاء وإيقاظ الحب الإلهي في نفوس المتناغمين معهم. ومغناطيسة هؤلاء المباركين تجعلنا على اتصال وثيق بالمغناطيسية الإلهية.

يجب أن نضع نصب أعيننا ونأخذ في اعتبارنا أنه أثناء بذلنا المجهود لتحقيق احتياجاتنا الخاصة يتعين علينا مساعدة الآخرين في الحصول على ما يحتاجون إليه ومقاسمة الأقل حظاً ما يصل إلينا من خيرات الحياة ولنتذكر بأننا جزء لا يتجزأ من الأسرة العالمية وأنه لا يمكننا أن نعيش بدون هذه الأسرة الكبيرة.

كيف ستكون الحياة بدون النجار أو المخترع أو المزارع وغيرهم؟ فمن خلال الأخذ والعطاء وتبادل الخدمات يريدنا الله أن نفكر بالآخرين ونتعاطف معهم ومن الخطأ الفادح أن يعيش المرء لنفسه دون الإهتمام بغيره. عندما نفكر بسعادتنا يجب أن نفكر أيضاً بإسعاد الغير. ليس مطلوباً منا أن نعطي كل ما لدينا من أجل رفاهية الأسرة العالمية لأن ذلك مستحيل، بل علينا أن نشعر بشعور الآخرين ونعمل ما بوسعنا لتقديم العون لهم والتخفيف من أعباء الحياة عنهم.

هناك علاقة بين النجاح

وبين رضاء الروح

في سياق البيئة التي يعيش فيها الفرد

النجاح الحقيقي هو نتيجة للسلوك المتسق مع مبادئ الحق، ويشمل سعادة ورفاهية الآخرين كجزء لا يتجزأ من الرضاء الشخصي. ومن يطبق هذا القانون على حياته المادية والعقلية والخلقية والروحية سيجد أن هذا التعريف كامل وشامل للنجاح.

الناس يفكرون بالنجاح بطرق مختلفة اعتماداً على هدفهم في الحياة. وبين الحين والآخر يقرنه البعض بالسرقة كأن يقولوا "إنه لص ناجح"! وهذا يبين أن ليس كل نجاح هو نجاح مرغوب فيه، فنجاحنا يجب ألا يؤذي الآخرين.

وهناك مؤهلٌ آخر للنجاح

وهو جلب الإنسجام والنتائج الإيجابية

ليس لأنفسنا فقط

بل يتعين علينا مقاسمة تلك المزايا مع الآخرين أيضاً

إن بلوغ النجاح المادي لا يعني التمتع بما نستحقه وحسب بل يعني أيضاً أن لدينا مسؤولية أدبية تجاه مساعدة الاخرين كي يخلقوا حياة أفضل لأنفسهم. كل من عنده ذكاء يمكنه أن يكسب المال ولكن إن كان يمتلك الحب في قلبه فلن يتمكن من استخدام ذلك المال بأنانية بل سيتقاسم ما يمتلكه مع الآخرين.

المال يتحول إلى لعنة في أيدي البخلاء المقترين لكنه بركة ونعمة لذوي الأيادي السخية والقلوب الطيبة.

النفوس الطيبة تجذب نفوساً طيبة وتنجذب إليها

يجب أن نتعلم كيف نحب جارنا كنفسنا ولنتذكر أننا هنا في هذه الحياة لفترة وجيزة من بعدها نرحل إلى عالم آخر يتوقف مستواه على مستوى تفكيرنا ونوعية أفعالنا إبان إقامتنا الأرضية هذه.

من هم أقرباؤنا الحقيقيون؟ بالنسبة للحكيم الكل هم أقرباؤه وكل واحد "جاره". بالطبع، الحكيم قادر على التمييز ويدرك أنه مع أن الشمس تسطع بضيائها على قطعة الفحم وقطعة الألماس لكن الألماسة، دون الفحمة تمتلك خاصية استقبال النور وإظهاره على نحو رائع.  يجب أن يسعى الشخص لمصاحبة ذوي الأفكار والمشاعر التي بصفاء الألماس ويجب أن يصرف الوقت في البحث عن الأصدقاء الصادقين. من يعش حياة نظيفة وصادقة سيجلب إليه أصدقاء يتميزون بالنظافة والصدق، ومن يعش بغرائز حيوانية دون تمييز سيجلب إليه أصدقاء من نفس النوعية.

إن كنت تثمن المُثل الراقية والمبادئ السامية فمن المستحسن عدم مخالطة الأشخاص الذين لا يؤمنون بتلك المثل والمبادئ والذين يشوشون الأفكار ويعكرون المزاج حتى لا تعمل ذبذباتهم عل خفض مستوى ذبذباتك.. وفي نفس الوقت لا تستثنِ أحداً من دائرة محبتك.

وبالإضافة إلى ذلك

يجب أن لا يعطي الإنسان الحب وحسب

بل عليه أن يصنع السلام أيضاً بحيث أينما ذهب يخلق الوئام والهدوء وينعش الحاضرين بوجوده الطيب بينهم. لا أحد يرغب بالإقتراب من ظربان نتن الرائحة – أعزكم الله - بل الكل يتحاشوه. وبالمثل فإن الشخص العصبي الإنفعالي اللجوج يضايق الآخرين وينفّرهم. نريد أن نكون كالورود الناضرة التي تنفح أريجاً طيباً يبهج الخاطر. فلنعمل على نشر عبير السلام ونفحات الخير أينما توجهنا وحيثما حللنا.

مملكة الله ليست وسط الغيوم أو في مكان محدد من الفضاء. إنها خلف الظلمة التي نراها عندما نغمض أعيننا وعندما نتأمل ونبتهل تنفتح بنا عين الروح الموجودة في الجبهة فنبصر نوراً مباركاً ونشعر بغبطة تتخلل كل خلايا الجسم ونحس بأن الحجاب قد رُفع وأن باباً سرياً قد فتح إلى مملكة الله.

الله هو فرح دائم التجدد وذلك الفرح كلي الوجود.  يجب أن نشعر بتوحدنا مع ذلك الفرح الذي يسكن في داخلنا ويحيط باللانهاية.

خلف الحدود الإهتزازية للمادة الكثيفة يكمن الوعي الكلي اللانهائي الذي يفوق حد الوصف بكل مجده واتساعه ولامحدوديته. تلك هي مملكة السماء التي هي غبطة واعية أبدية ولا حد لها ولا انتهاء.

عندما تتوسع مدارك النفس

وتشعر بحضورها في كل مكان

تتوحد عندئذ مع الروح الإلهي

المجد للمطلق اللانهائي

المتربع على عرش الأفق

حيث تتصل السماء بالمحيط

والمجد للانهائي الفائق

المتربع على عرش السلام في داخلنا

بالتركيز على اللانهائي في داخلنا

يمكننا الحصول على قوته التي لا حد لها

المعرفة المتحصلة من دراسة الكتب أو من البشر هي معرفة محدودة، أما المعرفة المستقاة مباشرة من الله فتمنح قوة الحكمة وروعة اليقين وطمأنينة القلب وسلام الروح.

يا رب، علمني كي أصلي بتركيز عميق وكي أمزج التأمل بالأشواق الوجدانية.. وليتطهر قلبي يومياً بمحبتي الخالصة لك. 

التحرر من قيود الكارما

كل عمل، عقلياً كان أم جسدياً

شعورياً أم لا شعورياً

له تأثير محدد على حياة الشخص

الأعمال السابقة

هي ليست فقط تلك التي قام بها الإنسان

منذ أيام أو شهور أو سنين

بل أعمال من حيوات ماضية أيضاً

{كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}

التأثيرات الحسنة والسيئة للأفعال التي يقوم بها المرء

في حياته الحاضرة تبقى مخزونة في اللاشعور أو الوعي الباطن

والآثار التي يحملها الشخص (أو تحملها نفسه) من تجسدات سابقة

تكمن كبذور في اللاشعور

بانتظار الظروف المناسبة

كي تنتش وتنمو في وقت محدد كارمياً

إن قانون الكارما الذي يوازن الأمور

ينطوي على الفعل ورد الفعل

السبب والنتيجة

الزرع والحصاد

كل إنسان يصمم بأفكاره وأفعاله قدَره بنفسه والطاقات التي يطلقها بحكمة أو بغباء لا بد أن تعود إليه كنقطة ابتداء تماماً كالدائرة التي تكمل نفسها بدقة متناهية. [والسؤال هو] هل يتعين على المريد الراغب أن يواجه - بالرغم عن إرادته - نتائج أفعاله السابقة كأمر لا مفر منه، أو ما يدعى بالمصير المحتوم؟ الجواب هو لا. الله هو ناموس ومحبة والمريد الذي يتوجه إليه بشوق صادق وإيمان كلي ويوفق أعماله مع القانون الإلهي ويطلب حب الله غير المقيد بشروط سيحصل بكل تأكيد على اللمسة الإلهية المباركة التي تخفف الأحمال الثقال وتحسّن الأحوال.

لقد وضعنا الله في هذا العالم المحفوف بالأوهام ويعرف ما نعانيه وما يعترينا من تجارب ومحن.. والإنسان يضاعف الظلمة الداخلية للجهل الروحي عندما يعتبر نفسه غارقاً في الخطايا ولا قدرة له على انتشال نفسه من مغاصة المعاصي. الأفضل له أن يحاول تصحيح نفسه ملتمساً العون والحنو من قلب الرحمة الإلهية.. متعشماً الصفح من المعبود الودود ذي الحنان والغفران.

عندما ندرك صلتنا الوثيقة بالله فأية كارما يمكن أن تقيدنا؟ لا تدع أحداً يقنعك بأن آلامك ومصاعبك هي نتيجة كارماك فأنت كروح في جوهرك لا كارما لكَ، إنما يجب أن تدرك هذه الحقيقة بالتأكيد لنفسك أنك واحد مع جوهر الحياة والنور والقوى الكونية.

إن أدركت هذه الحقيقة فلا خوف عليك

وسيفتح الله في وجهك أبواباً كثيرة

ويتيح لك فرصاً عديدة

إن كنت غير مرتاح للكيفية التي تسير بها حياتك غيّر نمط تفكيرك واشحن أحاسيسك بطاقة إيجابية وستلمس الفرق بنفسك.

لا حاجة أن يتأوه الناس ويتحسرون على ما فاتهم وأن يعزوا ظروفهم التعيسة لأخطاء ارتكبوها في هذه الحياة أو في الماضي السحيق لأن هذا نوعٌ من التهامل الروحي. يجب التحرك واقتلاع الأعشاب الضارة من حديقة الحياة وستنبت عندئذ أعذب وأنضر الأزهار وتعطي أحلى وأشهى الثمار.

من فضله تعالى

التسليم لله لا يعني عدم استخدام إرادتنا لتحسين أمورنا وانتظار الله كي يسوّي أوضاعنا دون أي مجهود من جانبنا، فالله يساعد الذين يساعدون أنفسهم.

المقصود هو أننا نتعلم كيف نذهب إلى الله كي يوجّه إرادتنا ويبارك ويعزز مجهوداتنا الصحيحة وعندما نتخطى عقبة عدم الرغبة في التسليم نجد في الله الحماية التي لا يستطيع أحد في هذا العالم أن يمنحها لنا ونجد أيضاً قوة لا يمكن لامتحان أن يقهرها.

كل واحد يمكنه تأسيس علاقة خاصة مع الله إن عرف كيف يفتح قلبه لله ويشتهي حضوره الرباني الذي يمنح الغبطة واليقين.

عندما يشعر الإنسان بحاجة ملحة لله بحيث يعلم أنه لا يستطيع الإستغناء عنه سيجد أن الله يستجيب له بطريقة أو بأخر. ولكن عليه أن ينمّي أولاً ذلك الإحساس القوي لأن الإستجابة لن تأتي من تلقاء ذاتها.

إن لم نخصص المكان الأول لله في حياتنا فستكون حالة وعينا قلقة يعتريها التشويش ولن نتمكن من التعامل على نحو منطقي وسليم مع متطلبات الحياة التي لا تنتهي. 

وما هي الطريقة لتنمية تلك الرغبة؟

في كل مرة تواجهنا مصيبة أو مكروه

وكل مرة نشعر بثقل في قلوبنا

يجب أن نقصد الله ونطلب عونه

مدركين أن من يحب الله

ويحفظه في فكره ووجدانه

ستتحسن أحواله

وتتغير أوضاعه نحو الأفضل

عندما نخضّ ونمخض الأثير

بابتهالاتنا الحارة ونداءاتنا الوجدانية

سنستخلص زبدة الإستجابة الإلهية

التي فيها الغذاء والشفاء والهناء

لمن يشتهي غذاء الروح

الإحباطات والإخفاقات الماضية لا تهم

بالإمكان تعلم الدروس منها

والمحاولة من جديد

وتكرار المحاولة عوداً على بدء

وسيكون النجاح مضموناً بعونه تعالى

لكل من لا يثبطه الفشل

ولا تفل من عزيمته الفواجع

ويؤمن إيماناً قاطعاً

بأن الله يعضد المثابرين

السائرين على الطريق الصحيح

ويمدهم بالأمل والقوة والإستبشار

حتى بلوغ المقصد الأسنى

وتحقيق غاية الحياة

الفكر قوة كالكهرباء

 والحالات النفسية

 تعود إلى الفكر وطريقة التفكير.

الكهرباء نافعة وضارة في آن

 فمن يحسن التصرف بها

 يضعها في خدمته

 وإلا فقد تصعقه.

وكذلك الفكر أيضاً

 إن تم توجيهه في مسارات صحيحة

 يجلب لصاحبه السعادة

 وبخلاف ذلك يجلب له المتاعب.

الفكر كالحصان الجامح

ومع ذلك ليس ترويضه بالأمر المستحيل

والتفكير الإيجابي هو أحد طرق التحكم بالفكر.

الفكر السليم صديق حميم

والفكر السقيم عدو مقيم.

الفكر السليم يجذب السلام والسلامة

والفكر السقيم يطلق سهاماً فتاكة

فترتد على صاحبها مضاعفة

ولذا قيل الجزاء من نوع العمل.

وما دام المرء يبعث بنوايا الخير

ستتحول أفكاره إلى مشاعل

 تنير حجرات النفس

وتطرد أكداس الظلام

فيشعر إذ ذاك براحة عميقة

 وتشع عيناه بابتسامة الرضى!

دامت البسمة في عيونكم

وعلى وجوهكم

والسلام عليكم

الحياة هي كالمطحنة التي تطحن

حبوب الاختبارات والتجارب المثمرة

 لتصنع منها خبز الحياة.

وهي كطريق متعرج

على جانبيه أزهار ناضرة

وفراشات زاهية

 وأشجار على أغصانها ثمار شهية

 ومع ذلك نادراً ما نتوقف

 لنستمتع بمنظرها وتذوق عذوبتها

 بل غالباً ما نكون على أحر من الجمر

 للوصول إلى مساحات أوسع

 نظن أن فيها مناظر أكثر بهجة مما رأيناه.

 لكن مع ابتعادنا التدريجي

 عن الدروب المزهرة المثمرة

 نجد أشجاراً فيها من القتامة

 أكثر مما فيها من النضرة

 ثم تختفي الزهور

ومعها الفراشات وأيضاً الفواكه

 لنجد أنفسنا بعد ذلك في بلقع الصحراء.

حياة الإنسان هي كمياه البحار

 التي تتنقى وتصبح عذبة

 فقط عندما تصعد إلى الأجواء العليا.

 وهي كحلم الصباح

 تزداد إشراقاً مع تقدم سني العمر

 والسبب هو أن الأشياء تبدو عندئذ أكثر وضوحاً وصفاءً.

وهي كالرحلة من حيث تغيّر المناظر  مع قطع المسافات

ثم تتغير  نفس المناظر كلما اقتربنا منها، وهكذا دواليك.

الحياة لا تخيّب أمل الحكماء

 إذ  يتعاملون معها بحنكة ويستمتعون بها

 دون السماح لها بالإستحواذ عليهم وسلبهم حريتهم.

 فهم على سبيل المثال يستمتعون بالماء..

 يشربونه ويغتسلون به، لكن لا يسمحون لأنفسهم بالغرق فيه.

وهم يستمتعون بالملابس التي تروق لهم

دون تقيد زائد بالرسميات والشكليات التي تعتبر من السطحيات.

ويتلذذون بتناول الطعام دون السماح للشـَره بأن يأكلهم

لأن الإفراط في تناول الطعام ينهك القوى

وينهش المدركات

 ويفتك بها فتكاً ذريعاً.

وهكذا.. يجب أن يتمتع الإنسان بالحياة

 إنما دون إنهاك الحواس بالإنغماس.

مع تمنياتنا للجميع برحلة حياة سعيدة.

كنوز شرقية - غربية

إعداد وترجمة محمود عباس مسعود

التوافق مع الآخرين

 لا يعني موافقتهم على كل شيء

 أو تضحية المُثل من أجلهم

 لأن هذا الأسلوب من التوافق غير مستحب

 ولا ينسجم مع الحق.

 فالمصلحون والعظماء لم يتوافقوا

 مع كثيرين من الناس من حولهم

 ومع ذلك احتفظوا بمَثلهم الأعلى

 لأنهم أدركوا أن ما كانوا يقومون به

 كان عين الصواب.

يجب عدم المساومة على مبدأ

 وعدم اللجوء إلى نوايا مبيتة لتحقيق غرض ما

لأن ذلك لا يليق بالمبدئيين.

من يستطع العيش بكيفية ترضي الله

 ولا تلحق الأذى بالغير فلا خوف عليه.

أولاً وقبل كل شيء يجب التوافق مع الله

ثم مع الضمير ومن بعدها مع الناس.

أما إن لم يُرضِ هذا النهج الآخرين

فيكفي أن يكون المرء مرتاحاً في داخله

ويشعر بطمأنينة ذاتية تغنيه عن رضى الناس.

إن قوة النفس ورغبتها

في التوجّه إلى الله

تدعى مغناطيسية روحية

وبهذه المغناطيسية

تجذب النفس لذاتها بركات

واهتزازات رفيعة

وكل التجارب البشرية الطيبة

التي تذكـّرها بالخير والصلاح.

المغناطيسية الروحية

هي القوة التي بواسطتها

يجذب ويجلب الشخص إلى نفسه

أصدقاء طيبين

وأشياء ضرورية وهامة

ومعرفة بديهية للأمور.

وهذه القوة مستمدة

 من قوة الله المغناطيسية الجاذبة.

شمعة السلام

خذ وعاء عقلي

واملأه بسلامك.

خذ قارورة مشاعري

واملأها برحمتك.

خذ سلة روحي الفارغة

واملأها بثمار حكمتك.

اسكب مياه محبتك في روحي

علني أصبها في أكؤس عطاش الروح.

اهدم جدران الأنا

واغمرني بحضورك الكلي.

إن شعاع فجر المحبة

ليطل من فتحات قلبي

فيذكرني بنور شمس حبك

المنتشر في سماء حياتي.

لقد أشرق سطوع حبك الباهر

على نفسي فاستنارت

وملأ نورك فضاء روحي.

أنت الحياة التي تعيل جسدي

والعقل الذي يلهم أفكاري

والحكمة التي تبدد جهلي.

إنني أضيء شمعة حبي النحيلة

لأقرأ الكتاب الذهبي

المحفوظ في داخلي منذ القِدم.

حبك كان ولم يزل

شمعة السلام غير المنظورة

التي تبدد الظلمة وتريني رسائلك

المدونة على صفحات القلوب.

ليظهر مجدك يا رب

وليبدد نورُ حكمتك

الجهلَ والخصام والحسد

من شطآن الأرض للأبد.

حوّل ضعفنا إلى قوة

ووهننا إلى عزيمة

واشحن أجسامنا بكهرباء الحيوية

واغمر الفكر والروح بنورك الشافي.

خذ بيدنا كي لا نغرق في مياه الغفلة عنك واملأ كياننا بمحبتك وحكمتك.. ولنشعر أننا قريبون كل القرب منك وأن شمس رحمتك تسطع علينا على الدوام.

إنني أضع أزاهير أفكاري الهامسة الناضرة

في هيكل السكون..

فيشيد عطرها الصامت

ويشدو بأمجادك..

وبإشراقة نورك القدسي أبصر جمال وجودك وتتحقق أحلامي السعيدة.

عندما يومض نورك في روحي تشتعل الحجب بنار الحكمة فأبصر مجدك ويتعاظم فرحي.

أشرق الله بأنواره عليكم

وتحية الروح لكم

هناك مطالب ومتطلبات كثيرة يفرضها العالم علينا ويقنعنا بأهميتها القصوى وبعدم إمكانية العيش بدونها أو الإستغناء عنها.. لكن المطلب الأساسي يجب أن يكون الحصول على سلام الله الذي لا تجف منابعه ولا ينضب معينه والذي يمنح لكل شيء في الحياة طعماً ومعنى.

لنتذكر أن الله هو جوهر كياننا وأن المحبة هي النافذة التي نرنو من خلالها إلى وجهه الكريم. من يرغب في الإحساس بالحضور الإلهي ويغذي تلك الرغبة السامية فكراً وفعلاً سيحقق الله مطلبه ويعينه على تمزيق الحجب التي تحول دون معاينة الأنوار المباركة.

من يعقد العزم على المضي قدماً على الطريق لن يصده شيء ولن يعيقه عائق حتى يبلغ مقصده ويحظى بمنية قلبه.

تأملات وحكايات

 للمعلم برمهنسا 

في الحياة وفي الممات.. وفي الأحزان والملمات يبقى إيماني بك يا رب قوياً لا يتضعضع راسخاً لا يتزعزع.

  كل نفثة من نفثات حنيني وابتهالي تفتح في روحي أبواباً ونوافذ منها أعبر إلى نعيم الله.

 مثلما تسطع الشمس على أكثر الأماكن اكتظاظاً هكذا سأبصر إشعاعات الحب الإلهي في كل مجالات حياتي ونشاطاتي اليومية.

  باركني يا رب كي أوقظ روحي مع صحوة الفجر وآتي بها إلى أعتابك المباركة.

حكاية الزر العفريت

 ذات مرة أتى إليّ رجل وقال أنه يعاني من مرض مزمن في القلب وأضاف:

 "لقد حاولت أشياء كثيرة لكني عاجز عن التخلص من وجع القلب."

 وبعد تفكير هادئ طلبت منه أن يُحضر لي مقصاً، فنظر إليّ مرتعداَ وقال:

 "هل تعتزم يا سيدي شق قلبي؟"

 فضحكت وأجبته قائلاً: "أنا لست طبيباً، وهل سمعت في حياتك كلها عن إنسان يستعمل المقص لإجراء عملية جراحية؟!"

 أخيراً أحضر مقصاً على مضض، فقمت بقطع أحد أزرار معطفه وطلبت منه أن لا يخيّط زراً آخر مكانه، وألا يضع يده على موضع الزر المفقود، كما طلبت منه أن يعود إليّ بعد أسبوعين، وكنت أتوقع أنه سيشفى خلال تلك الفترة.

 ضحك الرجل قائلاً: "سأفعل ما طلبته مني لأنني أثق بك، لكنيي أعتقد أنه أغرب دواء وُصف لي حتى الآن!"

 وبعد أسبوعين أتى إليّ مهرولاً وقال مندهشاً:

 "لقد أكد لي الأخصائيون أنني شفيت من مرض القلب. فبالله عليك ماذا فعلت؟ هل أخرجت عفريتاً من الزر؟"

 فأجبته باسماً: "نعم! إن يدك كانت تلعب بالزر باستمرار وكان الزر محاذياً للقلب.

 ذلك الزر كان العفريت الذي سبّب لك آلام القلب. لذلك قطعت الزر وطلبت منك عدم استبداله أو وضع يدك على قلبك. وبهذه الطريقة تخلص القلب من الضغط وكف عن إيلامك!"

كل شيء يتحرك بسرعة، والناس منهمكون في عمل أشياء كثيرة. طبيعي أنه من الأفضل أن يجني الإنسان غلة العالم بدلاً من إضاعة الوقت سدىً بحيث يتخطاه الموسم و (يطلع من المونة بلا حمّص). ولكن يجب أن يجني الإنسان أغنى محاصيل الحياة .. التقرب من الله والتعرف عليه. والطريقة الوحيدة لبلوغ السعادة الحقيقية هي إنجاز شيء ما في هذا العالم، وأيضاً تحقيق النجاح الروحي.

العارفون بالله لا يشرعون بواجباتهم اليومية قبل التأمل على الله أولاً وشحن عقولهم وأجسامهم بالطاقة الإلهية المباركة.

إن متطلبات العالم الكثيرة تعمل على صد الراغبين في الوصول إلى هدفهم الروحي وحرفهم عن المسار الذي اختطوه لأنفسهم. لكن ذوي الإرادات الماضية لا يسمحون لأي شيء بأن يبعدهم عن الطريق فيواصلون السير بهمة بصرف النظر عن الظروف الصعبة والمعاكسة.

مهما أعطانا العالم فلن يُرضي حنين قلوبنا التي تتشوق إلى شيء أكثر ثباتاً وأعظم شأناً وأثمن من كل ما تحويه خزائن الدنيا ونفائسها.

عندما يتوفى المرء – طالت أعماركم – فلن تقدر كل قوى الأرض على عمل أي شيء له. من يستطيع مساعدتنا بعد مغادرة هذا العالم؟ الله. ولذلك يجب أن نفكر دوماً أن هذا العالم هو مجرد محطة مؤقتة في طريقنا إلى البيت السماوي لنحيا للأبد في رحاب الرحمن.

الثراء الزائد لا يضمن امتلاك الصحة والسلام والفعالية، لكن تحصيل السلام والفعالية من شأنه تحقيق نجاح متوازن على المستويين الروحي والمادي.

معظم الناس ينمّون الفعالية العقلية لبلوغ النجاح المادي لا غير.  لكن عندما يصبح الإنسان سيد ذاته ويحسن تصريف قواه النفسية والتصرف بها على نحو متسق مع الخطة الإلهية ستتبارك حياته وسيتذوق رحيق الروح  وهو على هذه الأرض، ولن يبقى أسير العادات والرغبات، بل سيتحول وعيه إلى قلب الحضور الإلهي وسيمكث فيه متنعماً بمسرات متجددة تعصى على الوصف.

الجسم أعظم صيدلية

ليس كل التوتر ضاراً، فالتوتر يوقظ الطاقة الحيوية التي تسري في أجسامنا ويستحث فينا النشاط والحركة. وقد أثبتت الدراسات أن مقداراً معقولاً من التوتر هو شيء مفيد.

لكن المشكلة تكمن عندما يتخطى التوتر المستوى الصحي.

كل منا لديه حدٌ شخصي للتوتر، وعندما يتم تخطي ذلك الحد نصبح متوترين أكثر مما ينبغي، وقد لا نكون على دراية بذلك قبل أن تبدأ المشاكل بالظهور في الجسم والعواطف والعقل.

الحياة مع الله هي بهجة وفرح، وبدون الله قلق واضطراب وعناء بل وكوارث أيضاً. فما هو السبيل لاستخلاص السلام والطمأنينة من حياة تسودها المصائب والفواجع، ولجلب بعض النعيم إلى هذه الأرض؟

المطلب الأول هو أن نكون على دراية بضغوطات الحياة عندما نقع تحت تأثيرها.

إن الله حكيم عليم، وقد زوّد أجسامنا بمؤشرات كالراحة والمضايقة والهدوء والقلق وعلينا أن نتنبه لتلك المؤشرات. يوجد ذكاء إلهي في أجسامنا ويحاول أن يخبرنا شيئاً ما، ويجب الإصغاء إلى تلك الرسائل خلال أوقات الإجهاد أو الراحة. عندما تشعر بالإجهاد ركّز الذهن على ذلك الجزء من الجسم الذي يعاني من الإجهاد ثم خذ نفساً عميقاً وفي نفس الوقت قم بشد ذلك الجزء - شداً غير عنيف - حتى يهتز، ثم استرخِ وأوقف الشد العصبي. هذا من شأنه الإبقاء على توازن طاقي وحيوي في الجسم ويحفظ الجسم من أضرار التوتر.

كما يمكننا التعامل مع التوتر العاطفي عن طريق التنفس. فعندما تشعر بالخوف أو أية انفعالات أخرى ضارة، تنفس شهيقاً وزفيراً ببطء وبعمق وبإيقاع منتظم عدة مرات، ودع الجسم يسترخي مع كل زفير. هذا سيساعد على إبطاء ضربات القلب المتسارعة ويعيد العمل الطبيعي للدورة الدموية كما يساعد على انسياب طاقة الحياة في الأعصاب ويساهم في إراحة العقل من الأفكار الناشزة.

الحياة ليست حالة من الطوارئ، بل هي تعبير إلهي جميل وعلينا أن نستمتع بها. ولنتذكر أن الإبتسامة قوة إن لم نستعملها نفقد جانباً هاماً من جوانب الحياة.

لقد اكتشف الباحثون في مجال العلوم الطبية أنه عندما نشعر بفيض من الفرح يقوم الجسم بإنتاج مضاد للإكتئاب ومواد أخرى تقلل من التوتر والإجهاد، لا تقل قوة ونجاعة عن تلك التي يصفها الأطباء. الجسم هو أعظم صيدلية على هذه الأرض، وله القدرة على إنتاج الشيء الصحيح في الوقت الصحيح عندما نكون في تناغم مع ذلك الإنسجام الروحي الذي وضعه الله في الجسم.

الإنسان روح وله عواطف ومشاعر، وله جسد يرتديه كثوب أو معطف خارجي.  ولكن ما دمنا نعيش على مستوى الجسم والإنفعالات وحسب سنقع تحت التأثير السلبي للتوتر والإجهاد.

عندما نكون على توافق مع طبيعتنا الجوهرية التي هي الروح، ينساب فرح الروح إلى القلب ويتحول إلى حب، والإحساس بذلك الحب المتصل بسلام وطمأنينة الروح والعمل والتعامل تحت تأثيره التوافقي هي الطريقة الأنسب للعيش الطبيعي في عالم يعج  بالتوترات والتناقضات. والتناغم مع ذلك الفرح هو الحل لمشاكل الحياة.

ملاحظة:  بخصوص العبارة: "يقوم الجسم بإنتاج مضاد للإكتئاب ومواد أخرى تقلل من التوتر والإجهاد، لا تقل قوة ونجاعة عن تلك التي يصفها الأطباء." فهذه ليست نصيحة للإستغناء عن المشورة والوصفات الطبية، ولذا اقتضى التنويه.

معادلات مغناطيسية

شخص قوي الحضور وذو ميول شريرة + شخص طيب القلب لكن ضعيف الشخصية = تغلّب المغناطيسية الشريرة على الطيبة.

شخص ضعيف الشخصية ذو ميول شريرة + شخص قوي الشخصية ذو ميول طيبة = تغلّب المغناطيسية الطيبة على الشريرة.

مغناطيسية روحية ضعيفة + مغناطيسية حيوية شريرة  = مغناطيسية شريرة قوية.

قوة أخلاق متينة + قوة أخلاق ضعيفة = قوة أخلاق أعظم.

شخص غضوب عنيف الطباع + شخص دمث رقيق الطباع = تغلّب مغناطيسية الغيظ على الدماثة.

طباع قوية متزنة وهادئة + طباع تجنح أحياناً إلى السخط = تغلّب مغناطيسية الهدوء.

فشل متأصل مزمن + فشل أقل تجذراً = مغناطيسية إخفاق قوية.

نجاح إيجابي قوي + نجاح أقل إيجابية = نجاح معزز.

اهتزاز فشل قوي + اهتزاز نجاح قوي = إما مغناطيسية فشل قوية أو مغناطيسية نجاح قوية، وفقاً للبيئة والظروف.

عقل راجح جبار + جهل مطبق = إما فطنة وحذق أو  جهالة وغباء.

قوة روحية باهرة + قوة عملية مميزة = مغناطيسية روحية – عملية بارزة بامتياز.

قصة غزال المسك

المسك هو مادة ثمينة وذات عطر نفاذ، توجد في سرة غزال المسك الذي يقطن أعالي جبال الهملايا.

حالما يبلغ الغزال سناً معينة يبدأ المسك الفتان بالتسرب سِرةً من سُرّته، فيهتاج الغزال لذلك العطر الجذاب ويأخذ بالتراقص والتفتيش عن مبعث تلك الرائحة الطيبة.

ينتقل من مكان إلى آخر، يتشمم ما بين الصخور وتحت الأشجار ويبحث في كل مكان عن مصدر ذلك العبير المثير.

أخيراً يتملكه الحنق ويصبح أكثر إثارة وقلقاً عندما تعييه الحيلة ويعجز عن العثور على ما يبحث عنه بشوق وشغف.

 وفي محاولة أخيرة للوصول إلى مصدر المسك، يقفز من المنحدرات الصخرية الشاهقة إلى الوادي السحيق ليواجه مصيره ويلقى حتفه، فيتمكن إذا ذاك الصيادون من الإمساك به ويستلون منه كيس أو غدة المسك.

وفي هذا الصدد، أنشد أحد القصاد المستنيرين ما معناه:

غزالَ المسكِ يا أحمق

لمَ تشقى لمَ تأرقْ؟

فهذا المسكُ موجودٌ

بكيسِ بطنكَ يا أخرق!

ولو لامستَ بالخيشوم ِ

منكَ السرّةْ إذ تعبقْ

لكنتَ فزتَ بالمأمولِ

وعشتَ دونَ أن تنفقْ

ألا تظنون يا أصدقاء أن معظم الناس يتصرفون كغزال المسك؟ فهم يبحثون عن السعادة المتضوعة دائماً وأبداً في كل مكان خارج أنفسهم.

أجل.. يبحثون عن السعادة في اللعب، والإنهماك حتى الإنهاك في الشهوات والمشتهيات.. ويتسلقون دروب الثراء الزلقة إلى أن يقفزوا في نهاية المطاف من جروف الآمال العالية إلى صخور الإحباط والإخفاق عندما يعجزون عن العثور على السعادة الحقيقية المختزنة في أعمق أعماق نفوسهم.

فلو توجهنا بأفكارنا نحو الداخل، وتأملنا بعمق لعثرنا في سكينة الروح على مصدر السعادة الحقيقية والدائمة التي ننشدها. 

يجب ألاّ نكون كغزال المسك كي لا نفنى بحثاً عن السعادة في الأماكن الخطأ، بل يتعين علينا أن نتيقظ ونحاول العثور على السعادة في ذاتنا وليس خارجها.

لو تسنى للناس رؤية حشود الكائنات الكوكبية في الأثير من حولهم ... فلربما حاول البعض البحث عن أحبته المفارقين. لقد فتح الله عيني الروحية وإنني أرى العديد من تلك النفوس التي غادرت المستوى الأرضي.  بالتركيز العميق على العين الروحية (وسط الجبهة) يمكن بالرؤية الداخلية معاينة العالم المشع الذي تحيا فيه كل الأنفس الطيبة التي انتقلت إلى المستوى الأثيري.. إلى جوار الرحمن.

في البشر يعمل القلب كجهاز استقبال لاسلكي والعين الروحية كجهاز إرسال. وحتى لو لم تستطع رؤية أحبتك المفارقين، فإن ركّزت مشاعرك بهدوء على القلب تتمكن من الشعور بحضور أولئك الأعزاء عليك الذين يعيشون الآن في أجسام أثيرية، ينعمون بسلام وأمان الله و يستمتعون بتحررهم من أسر الجسد فترتاح لراحتهم ويطمئن قلبك عليهم.

عندما أتلفظ باسم الله يذوب كياني بأسره في الفرح الأعظم. لكن تلك الحالة لم تأتني إلا بعد بذل مجهود كبير. لم أكن في البداية من ذوي الأشواق إذ كان عقلي آنذاك في مهب الريح. أما الآن، فما أن أضع فكري ويقظتي  في المركز الروحي: {في الجبهة ما بين الحاجبين} حتى تتلاشى كل الأفكار ويتوقف التنفس من تلقاء ذاته ويكف القلب عن النبض وتهدأ ثائرة العقل وتتوارد على النفس الأحوال فأختبر الإنتشاء الروحي وتغمرني الغبطة الإلهية.

•  12/21- - - - - - - - - - - -