وقد يبدو المونولوج حسب هذا التعريف قالبا نصيا وشكلا من أشكال الشعر والكتابة، فما علاقة ذلك باللحن؟ الواقع يقول أن تلحين المونولوج يختلف عن تلحين الأنماط الأخرى التي تعتمد على تقسيم النص إلى مقاطع. فالنص هنا يسترسل في المعاني والصور دون توقف وختامه الوحيد هو ختام النص، ويستتبع هذا تكوين صورة درامية شاملة تبدأ بأول بيت وتنتهي بآخر بيت.

وإذا اعتمدنا المدرسة التعبيرية كأساس للتلحين سيكون اللحن مختلفا بل يجب أن يختلف. ولهذا يعد المونولوج قالبا لحنيا كما أنه قالب نصي

تقيد بعض الملحنين بهذا التصور لفكرة تلحين المونولوج احتراما لوحدة نصه وتسلسل أفكاره ومعانيه، لكن منهم من لم يلتزم بوحدة اللحن وقسم اللحن إلى أجزاء واخترع له مذهبا من بيت أو أكثر اختارها بنفسه ليعيد تكراره بين المقاطع كما في الطقاطيق، وهناك ملحنون ساروا على النهجين في ألحانهم

دعونا نرى بعد الاستماع إلى أول مونولوج لأم كلثوم من ألحان زكريا أحمد ماذا فعل الملحن بالنص وأي الطريقين اختار

التعبير

يبقى بعد ذلك التعبير عن النص، فهل أجاد زكريا التعبير عن الكلمات في هذا اللحن؟

قدم الشيخ زكريا ما استطاع في هذا اللحن، لكنه لم يكن ليحمل الكلمات أكثر من معانيها، وهي تعد كلمات تقليدية قياسا إلى كلمات شوقي الوصفية الرومانسية في "في الليل لما خلي" أو كلمات مونولوج سيد درويش "والله تستاهل" شديدة العاطفية، خاصة في النصف الثاني. بالتالي لن يأتي لحنها إلا تقليديا تغلب عليه الصنعة أكثر من الإحساس

قدم زكريا مونولوجين آخرين لأم كلثوم في الثلاثينات فهل كان حظهما أفضل من الأول؟ سنرى ذلك في المقالات القادمة

ياما أمر الفراق بين الخليل والخليل

شكوى وانين واشتياق قبل الوداع والرحيل

يا بُعد اخاف من خيالك واصورك في خيالي

مين في الوجود طال مطالك من قلب عاشق وخالي

ترخّص الدمع الغالي وتلوع القلب السالي

والحب يظهر مقداره والقلب تتشعلل ناره

لما يغيب عنه الحبيب

غاب الحبيب عن عيوني ومين يداوي أسايا

من اللي يرحم شجوني ومين هواه من هوايا

تطول عليّ الليالي سهران اناجي النجوم

الدمع فاض بي وملالي في الوحدة كاس الهموم

أصور الماضي في بالي واعيش على العهد الخالي

واللي يغيب عنه حبيبه ينقلّ م الدنيا نصيبه

ويعيش ما بين أهله غريب