جبل التوباد - محمد عبد الوهاب

الموسيقى

1. المقدمة: تتألف المقدم من 3 حركات

• الحركة الأولى: تمهيد موسيقي حر على آلة القانون من مقام الحجازكار تصاحبه خلفية تؤديها الوتريات

• الحركة الثانية: أكثر ما يلتفت إليه السمع في هذه الحركة هو الإيقاع الجديد، وهو إيقاع رباعي في الأصل لكنه مبتكر التفاعيل. والإيقاع هنا لا يكتفي بالآلات الإيقاعية المعتادة لكنه يستخدم الوتريات في إظهار تفاعيل الإيقاع . يتسيد الموسيقى آلة الأبوا من مقام الحجازكار كورد، وتتلقي ردا من الأوركسترا في نهاية الحركة

• الحركة الثالثة: يتوقف الإيقاع لتتسلم الراية آلة "البيكالو" أو الفلوت الصغير معلنة قرب نهاية الموسيقى بجملة قصيرة حادة على قمة السلم تعيد بها الموسيقى إلى مقام الحجازكار ويؤكدها الأوركسترا بالتبادل مع آلة القانون تمهيدا للدخول في الغناء من نفس المقام

2. الفواصل الموسيقية

تتميز الفواصل الموسيقية بأنها فواصل قصيرة بين المقاطع الغنائية لا يتميز أي منها بسمات الموسيقى المستقلة المعتادة بين "كوبليهات" الأغنية مثلا، وهي ليست فقط بين المقاطع المميزة في القصيدة وإنما أيضا بين الجمل أو أشباه الجمل داخل البيت الواحد أحيانا. يتخلل المقطع الغنائي الثاني(بيتين) 5 فواصل أو"لزم"، وفي المقطع الرابع (بيتين) هناك 6 فواصل، بينما يضم المقطع الخامس (ثلاثة أبيات) 7 فواصل. وهي إما تمهد لجملة غنائية أو ترد عليها. هذا النسق يخلق تشابكا شديدا بين الغناء والموسيقى بحيث لا يمكن فصلهما وغناء النص وحده دون الموسيقى أو أداء موسيقى الفواصل منفردة

3. إيقاع جديد: تميزت المقدمة الموسيقية بإيقاع مبتكر يرتكز على زمن رباعي

4. التنغيم الإيقاعي: استخدمت الوتريات في إظهار تفاعيل إيقاع المقدمة بشكل واضح بمصاحبة آلات الإيقاع

5. استخدام آلة الأبوا: تعد الأبوا من أرق آلات الأوركسترا وقد ساهمت كثيرا في "ترقيق" موسيقى المقدمة للإيحاء بجو القصيدة الشاعري

6. تنوع المقامات: تنوعت المقامات بين الحجازكار، الحجازكار كورد، الحجاز، الراست والسوزناك المشتق منه

الغنـــاء

1. المقطع الأول: غناء تمهيدي حر لأول بيتين من المقام الأساسي، الحجازكار، وبمناسبة الحديث عن قصيدة الأطلال هناك تشابه واضح في اللحن بين استهلال جبل التوباد وبين بيت الأطلال "يقظة طاحت بأَحلام الكرى .. وتولى الليل والليل صديق"

2. المقطع الثاني: يبدأ الغناء على إيقاع رباعي للبيتين التاليين بينما يتحول المقام إلى الحجاز، ويتخلل المقطع 5 لزم موسيقية

3. المقطع الثالث: غناء حر يبدأ مع "هذه الربوة" لبيت واحد على مقام الراست المرتكز على رابعة جنس الحجاز، وهو اشتقاق طبيعي ومنطقي، يمهد للمقطع التالي

4. المقطع الرابع: يعود الإيقاع الرباعي على مقام الراست مع "كم بنينا" ويستمر لبيتين، ويتخلل المقطع 6 لزم موسيقية

5. المقطع الخامس: يستمر لثلاثة أبيات على مقام الراست يتخللها 7 لزم موسيقية

6. المقطع السادس: يأتي الغناء في آخر القصيدة فيما يشبه الموال، للتعبير عن الحكمة البالغة في البيت الأخير وهو لب المعنى وخاتم القصيدة، وبهذا يحاكي ما درج عليه قالب الموال بإدراج مثل شعبي أو قول مأثور في آخر الموال ويستميل السامع لتوقعه نهاية مؤثرة لحنا وكلمات

الأداء

سمح عبد الوهاب لنفسه في هذا اللحن بقدر هائل من الطرب، ومن المؤكد أن موضوع القصيدة العاطفي هو الذي أوحى له بذلك. بلغ الطرب ذروته في نهاية القصيدة، وأكد ذلك استخدام صيغة الموال في البيت الأخير الذي أوصله إلى قمة صوتية عليا هي "جواب الجهاركاه" أو درجة فا العليا وهي قمة تحتاج إلى قدر كبير من المهارة والتحكم

تنتهي القصيدة بالجزء الإيقاعي من المقدمة الموسيقية من مقام الحجازكار كورد وعودة الجو الرومانسي. ويلاحظ أن العودة تمت من مقام راست الدرجة الرابعة (الجهاركاه) مباشرة دون المرور المعتاد بجنس الحجاز أو العودة لمقام البداية، الحجازكار عرض وتحليل د.أسامة عفيفي، قصائد عبد الوهاب، جبل التوباد.

جبل االتوباد

جبل االتوباد حياك الحيا وسقى الله صبانا ورعا

فيك ناغينا االهوى في مهده ورضعناه فكنت المرضعا

وهلى سفحك عشنا زمنا ورعيناغنم الأهل معا

وحدونا الشمسَ في مغربها وبكرنا فسبقنا المطلعا

هذه الربوة كانت ملعبا لشبابينا وكانت مرتعا

كم بنينا من حصاها أربُعا وانثنينا فمحونا الأربُعا

وخططنا في نقى الرمل فلم تحفظ الريحُ ولا الرملُ وعى

لم تزل ليلى بعيني طفلة لم تزد عن أمس إلا إصبعا

ما لأحجارك صُما كلما هاج بي الشوق أبتْ أن تسمعا

كلما جئتك راجعت الصِبا فأبت أيامه أن ترجعا

قد يهون االعمر إلا ساعةً وتهون الأرض إلا موضعا