موسيقى وألحان منير مراد / بحث وتحليل د.أسامة عفيفى

1. استخدام المقامات

من قائمة أشهر ألحان منير مراد نرى سبعة مقامات هي العجم، النهاوند، الكورد، الحجاز، الحجازكار، النكريز، البياتي. والمقام الوحيد الذي يعتمد أساسا على ربع التون الشرقي هو مقام البياتي، بينما بقية المقامات لا تحتوي على ربع التون وهي بذلك تقبل العزف على الآلات الغربية، أما اللحن البياتي فهو لحن "فلاح" لشريفة فاضل فالمفترض أنه لحن ريفي لا يمكن تخيله بصيغة "خواجاتي" أو مستقيمة دون روح شرقية خاصة، ولذلك فقد اختار له مقاما محليا شرقيا لاقترابه من ألحان الفولكلور

هذا عن المقام الأساسي للأغنية، لكن ليس معنى ذلك إطلاقا أنه لم يستخدم المقامات الشرقية الشهيرة كالراست والسيكاه والبياتي وحتى الصبا، فكان يفعل ذلك بكل حرية داخل الأغنية بعد ما يتأكد من أن المذهب قد استقر له كما أراد. مثال ذلك أغنية ضحك ولعب وجد وحب مقامها الأساسي ماجير بينما الكوبليه الأخير من مقام السيكاه المصور في جملة أيوه يا دنيا أيوه كده يأتي مفاجأة تامة بعد لحن أشبه بألحان السيرك يستخدم الأوركسترا الكامل والإيقاع الغربي التكوين، لكنها مفاجأة سارة أحسن بها التعبير عن الكلمات في هذا المقطع ولم تمنعه غربية الأسلوب العام للّحن عن الدخول إلى أكثر المقامات الشرقية تعقيدا للتعبير عن النص، ثم إنه لم يجد صعوبة بالمرة في العودة منه للتيمة الأساسية رغم بعد التوقع في الدخول والخروج، وهذا يعنى أنه كان متمكنا من أدواته وحريصا على التوظيف الجيد لما يستخدمه بحيث لا تسيطر الصنعة والقالب على التعبير

نجد أيضا لحنا شعبيا دارجا في أغنية شريفة فاضل حارة السقايين رغم كون لحنها الأساسي لا يحتوى على ربع التون الشرقي لكن مقام العجم من ناحية مقام شرقي أيضا ومنه مئات الألحان بل والليالي والمواويل، ومن ناحية أخرى فإن جو النص ينتمي إلى الأحياء الشعبية في المدينة ولا مجال هنا للتحديث أو التغريب وبالتالي لزم التعبير عنه بلحن يتماشى مع هذا الجو

2. استخدام الآلات

استخدم منير مراد آلات غربية في معظم ألحانه كالجيتار والبيانو والساكسفون والأبوا والكلارنيت والفلوت، وقد ميزت أصوات هذه الآلات ألحانه وأكسبتها صبغة خاصة، ويتماشى هذا تماما مع اختياره للمقامات التي تتوافق معها كما ذكرنا، وحرص في أحيان كثيرة على البدء بأحدها في أول اللحن. ولا شك أن تلك الآلات غير التقليدية والبعيدة عن جو التخت الشرقي القديم المعتمد على الوتريات التقليدية كالعود والقانون والكمان والناي البلدي قد أضفت على ألحانه جوا فائق الحداثة

3. استخدام الإيقاع

حرص منير مراد على إظهار الإيقاع في ألحانه وكما استخدم الآلات الإيقاعية الغربية أشرك آلات الأوركسترا الأخرى في أداء الجمل الإيقاعية مع آلات الإيقاع. وكان يضع لكل لحن إيقاعا خاصا يعبر عن مناسبة النص، لكنه بصفة عامة كان يميل إلى استخدام إيقاعات سهلة سريعة تضفي كثيرا من الحيوية على اللحن، وأحيانا يغير الإيقاع في وسط اللازمة الموسيقية أو الكوبليه الغنائي بجملة اعتراضية رشيقة تكون أحيانا ذروة اللحن ولهذا تعددت الإيقاعات في ألحانه

بالإضافة إلى ذلك استخدم الإيقاعات الغربية على ألحان شرقية بالطريقة التي كان يستخدمها عبد الوهاب في ألحانه للسينما في الثلاثينات والأربعينات

4. التعبير اللحني

الميلودي عند منير مراد جذابة إلى حد بعيد، وقلما تسمع له لحن لا تجذبك جملة معينة فيه على الأقل، وفي أحيان كثيرة تشعر برقة في الإحساس ودقة في التعبير تجعلك تتساءل من هو ملحن هذه الكلمات ..

نقــد منير مراد

1. رغم إمكانياته الهائلة كملحن موهوب خاصة فى الاسكتشات والاستعراضات لم تستثمر هذه الإمكانيات في مجال المسرح الغنائى واقتصر نشاط منير مراد على السينما والأغاني الفردية ، وربما يرجع السبب لكون المسرح الغنائى نفسه قد نراجع كثيرا أمام انتشار السينما الطاغي

2. رغم نجاحه في القيام ببطولة فيلمين فى أول حياته الفنية تمثيلا وغناء فإن الأفلام نفسها لم تلق النجاح الكافي لمواصلة التجربة ، وقد وعى الدرس اقتصر على التلحين ولم يعد للتمثيل ولا للغناء بعدها

3. مارس منير مراد دور الملحن المحترف باقتدار ورافق عبد الحليم وشادية في مشوارهما السينمائى بألحان ناجحة

4. لم نعثر فى قوائم ألحان منير مراد على قصائد شعرية بالعربية الفصحى ، وقد يعزى ذلك إلى نشأة منير مراد فقد شذ عن معظم الملحنين بعدم انتمائه إلى المدرسة الأصيلة التى تخرج منها معظمهم وهي إجادة اللغة العربية وحفظ القرآن الكريم وتلقى تعليمه الأساسى في مدرسة فرنسية

5. فيما عدا نشيده الرائع "يا مصر قومي وانهضي" في فيلمه "أنا وحبيبي" عام 1953 الذى ظهر فيه بزي الجيش المصري لم يشترك منير مراد رغم معايشته لفترة المد الوطني والموكب الفني القومي الذى ساد في الخمسينات والستينات بأغان وطنية عكس معظم الفنانين ، وربما كان ذلك جزئيا بسبب أصوله اليهودية رغم أنه أشهر إسلامه في أواخر الأربعينات وكذلك أخته الفنانة ليلى مراد ورفض كلاهما الهجرة إلى إسرائيل في موجات الهجرة اليهودية من مصر وفصلا البقاء فى مصر ، وتزوج من مصرية مسلمة هى الفنانة سهير البابلى كما تزوجت ليلى من الفنان أنور وجدي ، وعاصر أربع حروب بين مصر وإسرائيل في 1948 و 1956 و 1967 و 1973 وعاش أيام الثورة المصرية وجمال عبد الناصر وأيام السادات وظل يعمل فى الحقل الفني إلى قبل وفاته بقليل فى 17 أكتوبر 1981 عن حوالي ستين عاما، لكن ربما كان هناك أيضا بعدا سياسيا لعدم اشتراك منير في المسيرة الوطنية التى غلب عليها الطابع السياسي أيام الثورة، فقد هاجر إلى إسرائيل فنانون مصريون يهود مثل أسرة داود حسني وهاجرت راقية ابراهيم إلى أمريكا ولم يكن من المناسب على أي حال أن تعتمد الأجهزة الإعلامية المصرية على فناني الطائفة اليهودية للتعبير عن مصر بعد قيام إسرائيل وآثار حرب 1948 تلقي بظلالها على المنطقة وسياساتها ، ومن المؤكد أن القيادة المصرية كانت تفضل شخصية جديدة مثل عبد الحليم حافظ لا تحوم حولها الشكوك وتكون أكثر حماسا بطبيعتها لتقدم ما هو أكثر من المسايرة ، ويبدو أن منير مراد لم يجد ترحيبا بقيامه بهذا الدور الحساس ، ولكن سمح له بدور الفنان المحترف ولسنوات طويلة بعيدا عن السياسة ، اعترافا بفنه من ناحية وتقديرا أيضا لكونه قد خرج عن انتمائه للطائفة اليهودية قبل قيام الثورة بسنوات مما يدلل على صدق توجهه دون شبهة تملق أو ازدواجية

6. ساهم الملحن منير مراد كثيرا في إدخال المرح والبهجة في قلوب ونفوس الجماهير العربية بألحان ذات ذوق راق وإحساس رقيق وحداثة غاية فى الجمال ، لكنه كغيره من الملحنين المبدعين الذين لم يظهروا كثيرا بأصواتهم تبقى أسماؤهم خلف الكواليس بينما يخطف المطربون كل بريق الشهرة وأضوائها .. منير مراد فنان لا يقل إبداعا وحسنا عن الموجي وكمال الطويل وبليغ حمدي ومحمود الشريف إن لم يتفوق أحيانا ، وستظل ألحانه التي أسعدت الملايين تسعد أجيالا كثيرة قادمة - بحث وتحليل د.أسامة عفيفي ، منير مراد