Las voces de los huéspedes que también pasaban días en el campo y a los que atraía la pesca en los arroyos cercanos, San Antonio, Gená, etc. Aquél de la charla sabrosa" con cuentos de monte y campo, mezcla dos con el mundo literario de Buenos Aires y los que, si no hablaban, traían al volver de noche a "San Antonio". (2)

"El silencio de la fronda salvaje, el tono verde-gris del liquen y el celeste del agua dormida, el grito desolado del pirincho y el olor de la tierra rota por la raíz que parece andar buscando la frialdad del agua... ¡Y la soledad!

Sus días y su que darse en el Gualeguaychú natal

Si Pehuajó guardaba las estancias de sus mayores, Gualeguaychú, la ciudad tranquila y pulcra, con sus patios llenos de plantas, y la casa de los abuelos paternos y maternos (los Cinto) Y las de sus amigos ¡y su hospitalidad!

"¡Ay qué bonita tierra mía! / ¡Si me dan ganas de llorar! ¿Quién que te vea / no te ha de amar?... Cómo comparar una mañana de primavera con otra de cielos distintos ¿Donde está la que pueda contigo, mañana de Gualeguaychú?... Cómo me gustas mañanita, así de verde, oro y rosa".

Los viajes a Gualeguaychú o su vuelta pueden ser en tren con el cruce del Paraná en el Ferry Boat o en el vapor por el Uruguay. Los dos tienen la alegría de venir y la nostalgia al irse, siempre. Aquí la esperan los que están y los que no han ido a esperarla.

Aún la recuerdan, los que ya cuentan los setenta o más: hermosa, de belleza clásica, alta y delgada, caminando las calles, en la Biblioteca Sarmiento o en el Magnasco, al lado de la pequeñita gran amiga Ana Etchegoyen, con D. Luis, o Arigós, o un grupo de alumnas del secundario escuchándola en una charla.

Si, podemos verla igual que el grifo lloroso donde beben las avispas de talle ajustado y a las transparentes", porque como ella decía, o dice "¡Qué importancia tiene el tiempo por el tiempo mismo, si se lo despoja de lo que corre por dentro? ¿Qué es el hueso sin el nervio y la médula? ¿Qué valor tendría una eternidad en la que nunca sucediese nada?..."

Elvira Cepeda de Bugnone la conoció en la Sarmiento cuando cursaba el secundario. Surgió de ahí una comunicación epistolar.

Así como con D. Luis, Anita, y muchos amigos, H.M.R. mantenía cálida frecuentación epistolar. Les participaba de sus obras enviando, dedica dos, sus libros. Su papel de cartas, identificado con sus iniciales en relieve, y su letra elegante, vertical, en la que las mayúsculas se extienden como sosteniendo la estructura de la palabra.

En aquel timbrado escribió a máquina, el cuento de Hadas "Magnolia" que envió a Luis Doello Jurado en su original (obra en la Biblioteca Sarmiento).

Igualmente dedicados a Ana Etchegoyen, sus poemarios (en el Instituto Magnasco) y el ejemplar de "La planta en su terrón" obsequiado a Elvira C. de Bugnone, prosa, que como en trazos de bella construcción y colores fieles, nos renueva tanto de nuestra zona, de las costumbres de una época, con los tonos, propios, pintura que nos ha dado mucho de la autora y en especial de su forma de sentir y su cariño por el lugar. Allí nos dibuja "El potro blanco, crines y cola flotando en el aire caliente" o cómo se ve el suelo bajo las ruedas del breack que la lleva a Pehuajó Norte, o "la belleza del campo en la hora del atardecer, que es como flor que quisiera hacerse paso a través de la carne y el hueso, la que surge, crece, ábrese portentosa y a pesar de su levedad, duele oh Dios, cómo duele!">

Atahualpa prosigue envuelto en su yacolla de dibujos fantásticos, zigzagueando de oro, de pluma y de nácar. Y Quilla, al contemplar lo, amorosa lo envuelve en un halo..." (del Canto III)

(paco: especie de llama;" Atahualpa, uno de los hijos de Tahuantisuyu, preso y traicionado por los conquistadores Pizarro y Almagro, muerto en la hoguera), yacolla: capote de la indumentaria masculina de los incas; Quilla (la luna como divinidad).

Sin excesos, que puedan cortar la lectura, los vocablos quechuas se insertan en oro y sangre dándonos una nota de sonoridad dulce del idioma primigénio.

Aunqui Illa (Venus o príncipe de la luz; Inti (sol); Pachamama (la tierra como divinidad); Lliclla (chal); Chumpi (faja); Anacu (túnica); Usutas (sandalias), etc.

El poemario, edición 1933, en el Instituto Magnasco dedicado a Ana Etchegoyen, agrega en recortes de hojas de cuaderno y en cada canto, con la diminuta letra de Ana, la significación de los vocablos quechuas, el número y un nombre, resumen del canto respectivo.

Al igual que Magnolia (cuento de hadas) en original dedicado a D. Luis Doello Jurado, del acervo de la B. Popular Sarmiento tienen caracteres de piezas de reserva especial. Al igual que La planta en su terrón, dedicado a Elvira C. de Bugnone, son ejemplares que tuvimos el privilegio de manejar, lo que contribuyó en la factura de esta nota.

Y nos trajo a Juan de Dios, esta sustancia viva de su organismo estético religioso. Y en eso está precisamente, la hondura de la angustia; en el contraste de la luz y la belleza con la ceguera del mundo....

Poemario de Juan de Dios de Hortensia Margarita Raffo había aparecido en 1940. Con las palabras de A.E. queremos reforzar la intención de CVADERNOS de invitar a los gualeguaychuenses a acercarse a la obra de Hortensia Margarita Raffo.

Geología del Gualeguaychú Río

PARTE III

SALTOS, ISLAS Y PASOS

Habíamos llegado al Salto de Méndez. Un gran banco de piedra, entre ambas márgenes, eleva el nivel del agua a unos 2 m. El agua después de correr unos 20 m. cae al nivel bajo del río. Falta agregar que, a partir de "Las Piedras", sobre la margen derecha del río, hasta el "Salto de Méndez", la piedra es abundante y es la zona que dio más material para el pavimento de la ciudad.

Además hay que señalar los pasos que ofrece el río en las zonas de grandes playadas: Uno, ubicado en la zona de La Horqueta donde cruza el puente sobre la ruta 136. El río era muy playo y solamente ofrecía un pequeño canal sobre la margen izquierda, que con río bajo sólo dejaba cruzar canoas... Por abusos de las empresas areneras, este paso ha des aparecido.

Desde "Las Piedras", unos 6 Km. al Norte, se encuentra el "Paso de la Arena". Se cruza el río fácilmente con un pequeño sector que tiene sólo 1,50 metros de profundidad.

Recordamos el paso que había a la Isla de la Libertad, a principios de este siglo, que permitía cruzar el río sobre un banco de piedra con el agua a la rodilla. Fue destruido con minas para facilitar la navegación.

La Isla de la Libertad se formó en época muy reciente. El río antes pasaba por el actual Balneario Municipal, doblaba al Este, luego al Sur, por donde va el camino de la costa, luego al Oeste y finalmente nuevamente al Sur a la altura del arroyo Munilla formando un meandro. Luego el río fue erosionando la costa a partir del Balneario para abrirse paso hacia el Sur y estableció su lecho frente a lo que fue después nuestro puerto. Quedó formada la isla.

Este fenómeno se produce en los ríos de llanura. En el nuestro hemos encontrado varios de estos pasos por erosión, donde se originaron islas como la citada. Unos kilómetros al Norte de "Las Piedras" un gran meandro de unos 900 m. de extensión, en uno de esos "cortes", dejó una isla de unas 8 hectáreas en la década del 60. Fuimos testigos del proceso que duró unos 4 años.

En sector casi frente a "Las Piedras" existió otro meandro que luego fue "anulado" por erosión del río, dejando una isla. Eso es muy antiguo pues, del viejo lecho, sólo quedan algunos vestigios. Un sector de una antigua barranca con un gran banco de piedra de casi 3 metros de alto, con las señales características que el agua marca en la piedra. El lugar fue habitado por indígenas que dejaron restos de su presencia. Al lugar se lo conoce como "El Cerro de los Difuntos", quizá el que lo nominó así encontró allí huesos humanos.

Del antiguo lecho del río allí sólo quedan un pequeño lago, bañados y plantas acuáticas.

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