মহান আল্লাহ্ রাব্বুল আ’লামীন আমাদের দু’টি হাত দিয়েছেন। এ দুই হাত দিয়ে যেমন আমরা দুনিয়াবী কাজ করি, তেমনি আল্লাহ’র দরবারে ফরিয়াদও করি। যে শিক্ষা আমাদেরকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়েছেন। অতএব, হাত তুলে দোয়া-মুনাজাত করা সুন্নাত। এ সুন্নাতকে ওয়াহাবীপন্থীরা বাদ দিয়ে ফেলেছে। যেমন যাঁরা হজ্ব করতে যান, তাঁরা দেখেন সৌদী আরবে কোনো দোয়া-মুনাজাত নেই, এমন কি কোনো ফরয নামাজের পর হাত তুলে মুনাজাতও নেই। এই ওয়াহাবী মতবাদের হাওয়া আমাদের দেশেও বইতে শুরু করেছে। অথচ প্রত্যেক ফরয নামাজের পর যে দোয়া কবুল হয়, তা হাদীসে পাকেরই ঘোষণা। এ বিষয়ে ইসলামের ফয়সালা আলোচনা করার প্রয়াস পাচ্ছি।
দোয়া অর্থ ডাকা, আহবান করা ইত্যাদি। মুনাজাত অর্থ যার কাছে মনের গোপন কথা বলা যায়, মুক্তি চাওয়া যায় ইত্যাদি। ইসলামি পরিভাষায় বান্দা তার দুটি হাত ভিখারীর মতো প্রভূর দরবারে তুলে কায়মানো বাক্যে তার কৃতকর্মের মুক্তির জন্য ফরিয়াদ করবে, সাহায্য চাইবে, বিনয়াবনত চিত্তে কামনা-বাসনা মা’বুদের কাছে পেশ করবে, তাকেই দোয়া-মুনাজাত বলে। আল্লাহ পাক বলেন, “উদ'উনি আাস্তাজিব্লাকুম”; অর্থাৎ, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো।
দোয়ার গুরত্ব
হাদিস শরীফে এরশাদ হয়েছে,
(১) হযরত নু’মান বিন বশীর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, দোয়া হলো মূল ইবাদত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দলীলস্বরূপ এ আয়াতখানা তেলাওয়াত করেন -
(সূরা গাফের-৬০) —— وقال ربكم ادعونى أستجب لكم
অর্থাৎ, ‘তোমাদের প্রতিপালক বলেন, তোমরা আমার কাছে দোয়া করো। আমি তোমাদের দোয়া কবুল করবো। নিশ্চয়ই যে সব লোক আমার ইবাদত করে, অর্থাৎ, আমার কাছে দোয়া করা থেকে বিরত থাকে এবং অহংকার করে, অচিরেই তারা অসম্মানিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (তিরমিজী, আস্ সুনান, কিতাবুত তাফসীর, বাবে সুরাতুল মু’মেনুন ৫-৩৭৪ হাদীস - ৩২৪৭)
(২) আন আবি হুরায়রাতা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আনিন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা ক্বালা লাইসা শাইয়্যূন আকরামা আ’লাল্লাহি তা’য়ালা মিনাদ দূয়ায়ি’। অর্থাৎ, হযরত আবূ হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, আল্লাহ্র দরবারে কোনো বস্তু দোয়ার চেয়ে অধিক সম্মানিত ও আদরণীয় নেই। (তিরমিজী, আস্ সুনান, বাবে মা জা’আ ফীদ দোয়া, হাদীস - ৩৩৭০)
(৩) ‘আন আনাস ইবনে মালেকিন আনিন নাবীয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা ক্বালা আদ দোয়াও মুক্ষোল ইবাদাতি’; অর্থাৎ, হযরত আনাস বিন মালেক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, দোয়া হচ্ছে ইবাদতের মগজ, অর্থাৎ, মূল ও সারবস্তু। (তিরমিজী ও দায়লমী, হাকেম, আল মুস্তাদরাক, হাদীস - ১৬০)
(৪) ‘আন আবি হুরারাতা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ক্বাল, ক্বালা রাসুলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা মা সাররাহু আন ইয়াস্তাজিবাল্লাহু লাহু ইনদাশ্ শাদায়েদে ওয়াল কারবে ফালইউকসিরুদ দোয়াআ ফীর রাখায়ি’। অর্থাৎ, হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি এ বিষয়ে আনন্দিত যে আল্লাহ্ দুঃখ-কষ্ট, দুর্দশা ও দুরবস্থার সময় তার দোয়া কবুল করেন, তার উচিৎ স্বাভাবিক অবস্থায় অধিক হারে দোয়া করা। (ইবনে মাজাহ, আস-সুনান, কিতাবুদ দোয়া, বাবে ফাজায়েলে দোয়া, হাদীস - ৩৮২৯)
(৫) ‘আন আনাসিবনে মালেক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ক্বাল, ক্বালা রাসুলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা আদ্দোয়াও লাইউরাদ্দু বাইনাল আযানে ওয়াল ইক্বামাতে’। অর্থাৎ, হযরত আনাস বিন মালেক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে করা দোয়া ফিরিয়ে দেয়া হয়না। (তিরমিজী, আস-সুনান, কিতাবুস সালাত, বাবে মা জাআ ফী ইন্নাদ দোয়াআ লা ইউরাদ্দু বাইনাল আযানে ওয়াল ইকামাতে, হাদীস - ২১২)
(৬) হযরত আনাস বিন মালেক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ তা’য়ালা ইরশাদ করেন, হে আদম সন্তান! যতোক্ষণ যাবত তুমি আমার কাছে দোয়া করতে থাকবে এবং আশা রাখবে, তুমি যা কিছুই করতে থাকো, আমি তোমাকে মাফ করে দেবো, আর আমি কোনো পরওয়া করিনা। হে আদম সন্তান! তোমার গুণাহ যদি আসমানের মেঘমালা পর্যন্ত ছুঁয়ে যায়, তার পরও তুমি ক্ষমা প্রার্থনা করো, তাহলে আমি মাফ করে দেবো। আমি কোনো পরওয়া করি না। হে আদম সন্তান! তুমি যদি ভূপৃষ্ঠ সমান গুণাহ নিয়ে আমার কাছে আসো, আমার সাথে তোমার সাক্ষাৎ এমনভাবে হয় যে তুমি আমার সাথে কাউকে শরীক করো নি, তাহলে আমি তোমার ভূপৃষ্ঠ ব্যাপী গুণাহ মাফ করে দেবো। (তিরমিজী, আস- সুনান, কিতাবুদ দাওয়াত, বাবে ফাদলিত তাওবাতে ওয়াল ইস্তিগফার, হাদীস - ৩৫৪০)
উপরোক্ত ৬টি হাদিস শরিফে বর্ণিত আল্লাহ’র দরবারে বান্দার দোয়া-মুনাজাতের গুরত্ব সম্পর্কে বোঝার আর কিছু বাকি থাকে না। এ রকম অনেক সহীহ হাদীস পেশ করা যাবে। এবার দেখুন ফরজ নামাযের পর দোয়া কবুলের ব্যাপারে হাদীস শরীফের বাণী। এরপর হাত তুলে দোয়া-মুনাজাতের দলীল পেশ করা হবে।
ফরয নামাযের পর দোয়া করা
(৭) ‘আন আবি উমামাতা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ক্বালা ক্বিলা ইয়া রাসুলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আইউদ দোয়ায়ি আসমা’উ? ক্বালা জাউফাল লাইলে আখেরে ওয়া দুবুরাস সালাওয়াতিল মাক্তুবাতি’। অর্থাৎ, হযরত আবু উমামা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে আরজ করা হলো, কোন্ সময়ের দোয়া সব চেয়ে বেশি কবুল হয়ে থাকে? হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, রাতের শেষ ভাগে এবং ফরজ নামাজগুলোর পরে ( দোয়া কবুল হয়)। (তিরমিজী, আস-সুনান, কিতাবুত দাওয়াত, হাদীস - ৩৪৯৯)
(৮) হযরত মু’আজ বিন জাবাল রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, একবার রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত ধরলেন, আর বললেন, হে মু’আজ, আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি। হযরত মু’আজ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আরজ করলেন, ( ইয়া রাসুলাল্লাহ!) আমার পিতা-মাতা আপনার জন্যে কোরবান হোন। আমিও আপনাকে অত্যধিক ভালোবাসি। অতঃপর হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, হে মু’আজ! আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে প্রত্যেক নামাজের পর এ দোয়া করবে, কখনো বাদ দেবে না: ‘হে আল্লাহ্! আপনার জিকির, আপনার শোকর এবং সুষ্ঠুভাবে আপনার ইবাদত করার ব্যাপারে আপনি আমাকে সাহায্য করুন’। (নাসায়ী, আমালিল ইয়াউমি ওয়াল লাইলা, হাদীস - ১৩১)
(৯) হযরত আনাস বিন মালেক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন, (নামাজে) আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরাবর পেছনে দাঁড়াতাম। তিনি যখন সালাম ফিরাতেন, বলতেন; হে আল্লাহ্! আমার জীবনের শেষ অংশটি উত্তম করে দিন। হে আল্লাহ্! আমার শেষ আমল আপনার সন্তুষ্টি দ্বারা সমৃদ্ধ করুন। হে আল্লাহ্! আমার দিবসগুলোর মধ্যে ওই দিবসকে উত্তম করুন, যে দিবসে আমি আপনার সাথে মিলিত হবো। (তাবরানী, আল মু’জামুল আওসাত, হাদীস - ৯৪১১)
এ হাদিস শরীফগুলো দ্বারা নামাজের পর আল্লাহ’র দরবারে দোয়া করার গুরুত্ব বিদ্যমান। এ ছাড়াও অনেক সহীহ হাদিস রয়েছে। অথচ নামধারী মুসলমানরা নামাজের পর এখন দোয়া পড়ে না। এক্ষণে দোয়ার মধ্যে হাত তোলা নিয়ে দলীল পেশ করা হবে।
দোয়া-মুনাজাতে হাত ওঠানো
সম্মানিত পাঠকবৃন্দ, আপনারা সহীহ হাদিস শরীফের মাধ্যমে আল্লাহ’র দরবারে দোয়া-মুনাজাতের দলীল পেলেন। এবার দেখুন আল্লাহ’র দরবারে দোয়া-মুনাজাতের সময় হাত ওঠানোর দলীল।
قال أبو موسى الاشعرى رضى الله عنه دعا النبى صلى الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورأيت بياض آبطيه (১০)
উচ্চারণ: ক্বালা আবু মুসা আল আশ’আরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু দা’আন নাবিয়্যূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা ছুম্মা রাফ'আ ইয়াদাইহি ওয়া রাইতু বায়দা ইবতাইহি।
অর্থাৎ, হযরত আবু মুসা আশ’আরী রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু বলেন, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করলেন। আর নিজের দুই হাত উত্তোলন করলেন। এমনকি আমি তাঁর উভয় বাহু মূলের শুভ্রতা প্রত্যক্ষ করেছি। (সহীহ আল-বুখারী, কিতাবুদ্ দাওয়াত, হাদীস - ২৩৩৫)
(১১) عن أنس رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى رأيت بياض ابطيه (رواه البخارى
উচ্চারণ: আন আনাসিন রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু আনিন নাবীয়্যূ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা রাফা’আ ইয়াদাইহি হাত্তা রা’আইতু বাইয়াদা ইবতাইহি।
অর্থাৎ, হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়ার উদ্দেশ্যে হাত তুলেছেন, এমনকি আমি তাঁর উভয় বাহুমুলের শুভ্রতা প্রত্যক্ষ করেছি। ( সহহি আল বুখারী, কিতাবুদ দাওয়াত, হাদীস - ২৩৩৫)
(১২) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا رفع يديه فى الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه
উচ্চারণ: আন উমারাবনিল খাত্তাবি রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ক্বালা কানা রাসুলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা ইজা রাফা’আ ইয়াদাইহি ফীদ দোয়াআ লাম ইয়াহুত্তাহুমা হাত্তা ইয়ামসাহা বিহিমা ওয়াজহাহু।
অর্থাৎ, হযরত উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দোয়ার জন্যে হাত তুলতেন, তা নিজের চেহেরা মুবারকে বুলিয়ে নেয়ার পূর্বে নামিয়ে নিতেন না। (তিরমিজী, কিতাবুদ দাওয়াত, হাদিস - ৩৩৮৬)
উপরোক্ত হাদিস শরীফগুলো দ্বারা দোয়ার সময় হাত ওঠানো ও মুখে মসহে করা সুন্নত বলে প্রমাণিত। এ ছাড়াও অনেক হাদীস ও ফকীহবৃন্দের উদ্ধৃতি বিদ্যমান। কিন্তু জ্ঞানীদের জন্যে এটুকুই যথেষ্ট বলে মনে করি।