রাসূলুল্লাহ (সঃ) এর ইলমে গায়েব ছিল । এটা সুন্নি জামায়াতের আক্বীদা । এটা হাদীস, কুরআন ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত ও প্রতিষ্ঠিত । আল্লাহ্ তা’আলা কোরআন পাকে বলেনঃ
এবং আল্লাহ্ নাযিল করলে তোমার উপর কোরআন এবং হিকমত এবং তিনি তোমাকে শিক্ষা দিলেন যার জ্ঞান তোমার ছিল না এবং আল্লাহর অনুগ্রহ তোমার উপর বিরাট ।
পবিত্র কোরআনে আরো বলা হয়েছে
ঐ সমস্ত হল গায়েবের খবর, ঐ সমস্ত আমরা তোমার প্রতি ওহী করে থাকি । ইতিপূর্বে তুমি অবগত হবার ছিলে না এবং তোমার কওমও (অবগত হওয়ার ছিল) না ।
অতঃপর তিনি ওহী করলেন স্বীয় বান্দার প্রতি যা ওহী করার ।
আল্লাহ্র দিদার লাভ পর্যন্ত মি’রাজের ঘটনাবলী সবই রাসুলুল্লাহ (সঃ) এর জন্য এলমে গায়েব । হাদীসঃ
হযরত মুয়াবিয়া (রাঃ) হতে বর্নিত । তিনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ (সঃ) বলেছেন, আল্লাহ্ যার প্রতি কল্যাণ ইচ্ছা করেন, তাঁকে দ্বীনের তত্ত্ব-গভীর প্রজ্ঞা দান করেন এবং আমি বণ্টনকারী এবং আল্লাহ্ দান করে থাকেন ।
— মুসলিম
এই দান ও বণ্টন কিয়ামত অবধি চলতে থাকবে । হায়াত অবস্থায় যে প্রকার বণ্টন চলেছিল, ওফাতের পরও সে প্রকার বণ্টন চলতে থাকবে । তরীকত সে বন্টনেরই বিকাশ । হাদিসে আছেঃ
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্নিত । তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সঃ) বলেছেন, নবীগণের মধ্যে এমন কোন নবী নেই কিন্তু যে পরিমাণ লোক তাঁর উপর ঈমান আনত, সে পরিমাণ মু’জিযা তাঁকে দেয়া হত । আর আমাকে (মু’জিযা স্বরূপ) যা দেয়া হল, তা হল ওহী- যা আল্লাহ্ আমার প্রতি ওহী করেছেন । (তা কিয়ামত পর্যন্ত দুনিয়ায় থাকবে।) কাজেই আমি আশা করি যে, কিয়ামত পর্যন্ত, আমারঅনুসারীই তাঁদের অনুসারী অপেক্ষা বেশী হবে ।
— বুখারী ও মুসলিম
হাদীসঃ
হযরত উমর (রাঃ) হতে বর্নিত । তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে রাসুলুল্লাহ (সঃ) দাঁড়াবার মত দাঁড়ালেন (সকাল হতে সন্ধ্যা পর্যন্ত) তিনি আমাদেরকে সৃষ্টির প্রারম্ভ হতে শুরু করে বেহেশতীরা বেহেশতে স্ব স্ব মঞ্জিলে ও দোযখীরা দোযখে স্ব স্ব মজিলে দাখেল হওয়া পর্যন্ত সব কিছু বললেন । যে তা কণ্ঠস্থ করে রাখল, সে তা সংরক্ষিত রাখল এবং যে তা ভুলে গেল, সে তা ভুলেই গেল ।
— বুখারী
কাফির শত্রু মুসলমানদের উপর পরাক্রান্ত হবে না, কিন্তু মুসলমানে মুসলমানে শত্রুবশত যুদ্ধ বিগ্রহ চলতে থাকবে ।
হযরত আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রা) হতে বর্নিত,তিনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ (সঃ) বলেছেন, আমার হিজরত হতে ষাট বৎসরের মাথায় হোসাইন শহীদ হবে ।
— রেওয়ায়েতে তাবরানী ফিল কাবীর
এই রকম ভুরি ভুরি দৃষ্টান্ত রয়েছে রয়েছে যার স্থান সঙ্কুলান ও উপস্থাপন এখানে সম্ভব নয় ।