Underwood krisztológia írása

Underwood krisztológia írása

A Review and Herald

két 1889-es számában(augusztus 6-án és szeptember 17-én) RA Underwood „Krisztusról és munkájáról” beszélt. Nyilvánvalóan hatottak rá Waggoner előző évi minneapolisi előadásai. Míg megígérte, hogy egyszerűen "idéz néhány szöveget, és hagyja, hogy az olvasó alakítsa ki saját véleményét", Underwood nem tudott ellenállni annak, hogy dőlt betűvel szedje a fontos szavakat, és kommentálja a jelentőségüket. A következő dőlt betűs hangsúly csak az övé.

Nincs olyan lény az egész világegyetemben, aki érdemes lenne annyi tanulmányozásra, mint Krisztus. Bár Krisztusra gondolunk, nem tudjuk felfogni az ő nagyságát, szeretetét, végtelen áldozatát a bűnösökért. A Biblia és a Szentlélek tárja elénk őt. Három alkalommal hallatszik az örökkévaló Isten hangja, amely Krisztusra hívja fel figyelmünket, mint Akiben jól érzi magát, és így szól hozzánk: „Halljátok őt!” Máté 3:17; 17:5; János 12. 28. „Mert benne lakozik az istenség teljessége testileg.” Kol 2:9.

Először is Krisztust és munkáját fogjuk szemügyre venni, ha úgy tekintünk rá, mint az egyedüli lényre, aki nevében, a világok teremtésében és a törvény adásában képviseli az örökkévaló Atyát ; másodszor, mint a megváltás tervének szerzője és bevégzője , aki megadta a Bibliát, mind az Ószövetséget , mind az Újszövetséget ; aki megkötötte a régi és az új szövetséget is , próféta , pap és király ." [dőlt az eredetiben]

Mint sokszor, amikor Ellen White Krisztust jelölte ki az Atya mellett „egyetlen lényként”, Underwood is két istenséget azonosít: a Fiú és az örökkévaló Atyja. Waggoner útját követve ugyanazokat a kérdéseket fedi le, ismételten az Atyára és a Fiúra helyezve a hangsúlyt.

"Néha felmerül a kérdés, hogy Krisztus teremtett lény? Csak annyit tudhatunk erről, amit a Biblia mond. Idézünk néhány szöveget, és hagyjuk, hogy az olvasó alakítsa ki véleményét."

A laodiceai gyülekezet angyalának pedig írj: Ezeket mondja az Ámen, a hű és igaz tanú, Isten teremtésének kezdete ." Jel 3:14. Az itt "kezdetnek" fordított szó arche ; és ennek a szónak a második meghatározása Thayer görög- Az Újszövetség angol lexikona: "A személy vagy dolog, amely elkezdődik, az első személy vagy dolog a sorozatban, a vezető." Eszerint ezt olvashatjuk: "Isten teremtésének kezdője . " Akiben van megváltásunk az ő vére által, sőt a bűnök bocsánata: aki a láthatatlan Isten képmása, az elsőszülött [Gr. prototokus , első a méltóságban, minden teremtményé .” Kol. 1:14, 15. „Mert ahogyan az Atyának is van élete önmagában; így adta a Fiúnak is , hogy élete legyen önmagában." János 5:26. Bármilyen konstrukciót is fűzzünk az első két idézett szöveghez, az utóbbi egyértelműen azt mutatja, hogy Isten Fia megkapta az életét és minden hatalmas teremtő erejét. az Atya ajándékaként."

„Pál apostol Krisztust az angyalokkal állítja szembe, a következőképpen: „Sokkal jobbá lett az angyaloknál, mivel örökségből kitűnőbb nevet kapott, mint ők.” Zsid 1:4. Krisztus öröksége Istentől, Az Atya olyan volt, amilyet a világegyetemben egyetlen más lény sem kapott. Az Atyaistent a „teremtés kezdetére”, „minden teremtmény elsőszülöttjére”, saját nevét és mindenható, teremtő, éltető erejét delegálta . Tudatlanok vagyunk, hogy mikor történt ez. Csak azt tudjuk, hogy ez a múlt örökkévalóságában volt; mielőtt a világok és minden, ami bennük van, létrejöttek."

Ez nem különbözik attól, amit Wagoner tanított éppen egy évvel korábban Minneapolisban. Wagonerhez hasonlóan a „múlt örökkévalóságát” egyenlővé teszi azzal a korszakkal, amely „a világok… teremtése előtt létezett”.

Sok nevet és címet adnak ennek a Krisztusnak nevezett csodálatos lénynek. Csak néhányat fogunk észrevenni. Ő a "Béke Fejedelme", ​​az "Örökkévaló Atya", a "hatalmas Isten" stb. Ézs 9:6 Zsolt 50:3; Titusz 2:13, 14. Az örökkévaló Atya úgy van ábrázolva, mint aki Istennek szólítja őt: „Az angyalokról pedig azt mondja: Aki az ő angyalait szellemekké és szolgáit tűzlánggá teszi. De a Fiúnak azt mondja: A te trónod, ó, Isten, örökkön-örökké: az igazság pálcája a te országod pálcája." Zsid 1:7, 8. Hacsak nem ismerjük fel Krisztust Isten nevét viselőnek, gyakran félrevezetik munkáját és küldetését helyesen értelmezve."

"Gyakran angyalnak nevezik. 2Móz 3:2; 23:20,21; 1Thessz 4:16. Krisztus az a lény, aki végrehajtotta az Atya akaratát, amikor megteremtette mindazt, ami Isten teljes univerzumában létezik. Bizonyíték: „Isten, aki régebben az atyákhoz a próféták által szólt, ezekben az utolsó napokban az ő Fia által szólt hozzánk, akit mindenek örökösévé nevezett ki, aki által meg is tette. a világok" (Zsid 1:1, 2); "És hogy minden ember lássa, mi a közössége a titoknak, amely a világ kezdete óta el van rejtve Istenben, aki mindent Jézus Krisztus által teremtett" (Ef. 3,9); "Akiben van megváltásunk az ő vére által, a bűnök bocsánata: aki a láthatatlan Isten képmása, minden teremtménynek elsőszülötte; mert ő általa teremtetett minden, a kik a mennyben és a földön vannak, láthatók és láthatatlanok, akár trónusok, akár uradalmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és érte teremtetett , és ő mindenek előtt van , és általa . minden dolog áll. " Kol. 1:14-17.

A fentieknek elég bizonyítéknak kell lenniük ahhoz, hogy mindenki kielégítse, de adunk még egy szöveget: "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. Ugyanez volt kezdetben Istennél. Mindent ő csinált; és nélküle semmi sem lett, ami lett." "És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttének dicsőségét), telve kegyelemmel és igazsággal. "János 1:1-3,14."

Kisfiúként tanultam ezt a fejezetet a vasárnapi iskolában. Összezavarodtam, mert a tanár nem tudta megmagyarázni az első verset - "Kezdetben volt az ige" stb. "Az Ige Krisztus" - mondta a tanár ; ez egyértelmű volt. "És az Ige [Krisztus] Istennel [az Atyával] volt." Ezt megértettem; de a következő kijelentés: "és az Ige Isten volt"" volt a rejtély, amit nem értettem, és a tanár sem tudott rávilágítani. Megmutatta, hogy az egyik név, amelyen Krisztust ismerik, az Isten, minden világos lett volna; nem kevertem volna össze Krisztust az Atya Istennel, mint ugyanaz, és csak egy lény. Bár egyek abban a munkaegységben, amelyet Krisztus imádkozott, hogy tanítványai megtapasztalhassák (János 17:11), de két lény, mint egy apa és fia. ketten."

Underwood megvallja hitét, hogy Krisztus, az Ige Isten, mert ez a neve, a természete; de Krisztus nem azonos lény az Atyával. Ők két lény, nincsenek összetévesztve egyetlen lénnyel.

Mielőtt elhagynánk ezt a szöveget, amely kijelenti, hogy kezdetben mindent Krisztus teremtett, megkérdezzük: mi a kezdet? A válaszhoz a következő kijelentéshez fordulunk: "Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet." Gen. 1 :1. A héber elohim szó, amelyet "Isten"-nek fordítanak az 1Móz 1:1,2-ben, többes szám, és a szöveget helyesen fordítanák: "Kezdetben teremtettek az istenek" stb. Ugyanezt az elképzelést támogatja a 26. vers, amikor az istenek azt mondták: "Alkossunk embert a mi képünkre, hasonlatosságunkra, és hadd uralkodjanak" stb., valamint a János 1:1-ben és a Biblia sok más szövegében . Istenek (Isten az Atya és Isten a Fiú)hat napig dolgozott a teremtés során, így hangzik el a következő kijelentés: "Így elkészült az ég és a föld, és azok egész serege. És a hetedik napon Isten befejezte munkáját, amelyet végzett, és a hetedik napon megpihent És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte, mert azon megpihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és alkotott." Gen 2:1-3. Az istenek ( elohim ) a hetedik napon megpihentek , a hetedik napot megáldották , és megszentelték , vagy szent célra elkülönítették."

" Krisztus, a Kálvária embere egyenlő az Atyával a szombat megalapításában."

„Egyenlő hatalmat képviselt a világegyetem teremtésében, „aki Isten alakjában lévén, nem rablásnak tartotta egyenlőnek lenni Istennel” Fil. 2:6.i

Underwood tehát nem mutat be semmi újat. Nem ragaszkodik ahhoz, hogy a Fiú abszolút örökkévaló legyen az Atyával, és nem követeli meg, hogy gyermeki-atyai kapcsolatukat a puszta címre redukálják. Elfogadja, hogy a „kezdet” az ég és a föld teremtése volt. Nagyra értékeli, hogy Krisztus egyenlő az Atyával, mert Istentől született, a Fiú pedig mindent az Atyától örököl.

HULLQUIST.COM