Evangelizáció: szívesség vagy kötelesség?

Randy Skeete

Bevezetés

Aligha van olyan téma, amely központibb lenne a maradék egyház számára, mint az evangelizáció.* Pontosan ez az oka annak, hogy Krisztus alapította az egyházat – nemcsak az újszövetségi egyházat, hanem a pusztai gyülekezetet is (ApCsel 7:38).** Sajnos és hihetetlen módon sok hívő nincs tudatában annak, hogy az evangelizáció az egyház létezésének célja. Az eredmény az, hogy sok egyház csupán a status quo és a szellemileg halottak fellegvára. Megvan a formájuk (talán), nincs hatalmuk, és kevés, ha egyáltalán van keresztelésük. Másoknál, akik egy kicsit kevésbé haltak, az evangelizáció nyári szezonja van, amikor is nyilvános evangelizációs „eseményt” tartanak (amelyet egyes tagok valójában elleneznek) nagy felhajtással, majd visszatérnek éves hibernációjukba, miközben mindenhol emberek halnak meg megtakarítás nélkül . az örökkévaló evangélium ismerete .

Vajon az evangelizáció csupán egy időszakos tevékenység, vagy az egyház élete – társaságilag és személyesen ? Ha Krisztus küldetése a földön az volt, hogy „keresse és megtartsa az elveszettet” (Lk 19:10), „bűnösöket hívjon megtérésre” (Mt 9:13), hogy „Isten országának örömhírét hirdesse” ” (Lukács 8:1), és hogy „bőségesebben” (János 10:10) adjon életet, hogyan működhet egyháza másként, amikor az egyház az Ő teste, amelynek ő a feje? (Kol. 1:18). A testet, bármely élő testet nem a fej vezeti?

Ennek a cikknek az a célja, hogy röviden kiemelje az evangelizáció szerepét a Hetednapi Adventista Egyházban (a továbbiakban: SDA, a tagok pedig SDA-k).

Kötelezettség, nem opció!

A halálos beszédek vagy az utolsó szavak általában sürgősek és határozottak. Ez a helyzet Krisztus „utolsó” szavaival a mennybemenetele előtt. Híres „utolsó szavait” Nagy Evangéliumi Bizottságként ismerik. Ugyanilyen pontosan mondhatjuk a Nagy Jó Hír Bizottságot vagy a Nagy Evangéliumi Parancsot! Ennek a megbízásnak a végrehajtásának elmulasztása nyilvánvaló engedetlenség Isten parancsa iránt, éppúgy, mint a házasságtörés a hetedik parancsolat megszegése! Krisztus tanítványának meg kell értenie, hogy az evangelizálásra való megbízás nem választási lehetőség, hanem ünnepélyes élet-halál kötelezettség.

Krisztuson kívül valószínűleg Pálnak volt a legtisztább véleménye az evangelizáció sürgető természetéről. Az 1Kor 9:16-ban ezt írta: „Mert ha én hirdetem az evangéliumot, nem nékem dicsőség; mert szükség van rám, és jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot." Jaj nekem! szerencsétlen lennék. Ebben a versben nincs sem utalás, sem színárnyalat az opcióra. Rengeteg kötelezettség, felelősség van. Pálnak nem volt más választása: hirdetnie kellett az evangéliumot! Ez kötelesség!

Jeremiás ezt írta: „Akkor azt mondtam: Nem emlegetem őt, és nem beszélek többé a nevében. De az ő szava úgy volt a szívemben, mint a csontjaimba zárt égő tűz, és elfáradtam az eltűrésben, és nem tudtam megmaradni” (Jer. 20:9). Ez kötelesség!

Péter és János így válaszolt a Szanhedrin fenyegetésére: „Vajon helyes-e Isten szemében jobban hallgatni rátok, mint Istenre, ítéljétek meg, mert nem [nincs más választásunk], csak azt mondjuk, amit láttunk és hallottam” (a szerző kiemelése). Se választásunk, se lehetőségünk nincs! Ez kötelesség! Jaj, jaj, jaj azoknak, akik elhanyagolják ezt a kötelességüket! Miért?

Az elhanyagolás gyilkosság!

Ezékiel 33:2-8 világosan felvázolja Isten kemény válaszát azokra, akik elmulasztják az evangelizálást. Az igeszakasz így szól: „Amikor ráviszem a kardot egy földre, és kiveszek egy embert az ország népei közül, a határaik közül, és őrnek állítom nekik, és amikor látja, hogy a kard a földre jön. , és megfújja a kos kürtjét, és figyelmezteti a népet, és a hallgató, aki hallja a koskürt hangját, és nem fogadja el a figyelmeztetést, és jön a kard, és elragadja, vére a saját fejére kerüljön. Hallotta a koskürt hangját, és nem fogadott figyelmeztetést; vére önmagán szálljon. De aki elfogadta a figyelmeztetést, megmenti lelkét. De ha az őr látja a kardot közeledni, és nem fújja meg a kos szarvát, és a nép nem kap figyelmeztetést, és jön a kard, és elveszi tőlük a lelket, akkor elragadtatja bűnében. De kikérem a vérét az őr kezéből . Téged pedig, emberfia, őrnek adtalak Izrael házának. És hallani fogod az Igét az én számból, és figyelmeztesd őket tőlem . Amikor azt mondom a gonosznak: Ó, gonosz ember, bizony meghalsz; ha nem szólsz, hogy figyelmeztessed a gonoszt az ő útjáról, az a gonosz meghal az ő vétkében; de az ő vérét kivánom a kezedből ” (a szerző kiemelése).

Mit ért Isten azon, hogy „De én kikérem az ő vérét az őr kezéből”? A válasz egyszerű. Mit értett ugyanezen a kifejezésen az 1Móz 9:5-ben: „És bizony szükségem lesz a ti életetek vérére ; minden vadállattól megkívánom, és az ember kezéből [igénylem-e]; minden ember testvérének kezéből megkövetelem az ember életét ” (a szerző kiemelése). A „követelni” azt jelenti, hogy megkeresünk valakit, és felelősségre vonjuk!

Aki elveszi az életet, annak a saját életével kell fizetnie! Ellen White nagyon világosan fogalmaz ebben a témában: „Milyen gondosan védi Isten az emberek jogait! Szándékos gyilkosságért büntetést szabott ki. „Aki embervért ont, annak vére ember által ontódik” (1Mózes 9:6). Ha egy gyilkost megengednének, hogy büntetlenül maradjon, gonosz befolyásával és kegyetlen erőszakával felforgatna másokat. Ez a dolgok hasonló állapotát eredményezné, mint az özönvíz előtt. Istennek meg kell büntetnie a gyilkosokat. Életet ad, és életet is fog venni, ha ez az élet rémületté és fenyegetéssé válik” ( 1 Bibliakommentár , 1091.3, a szerző kiemelése).

Az evangélium hirdetésének vagy az evangelizálásnak a megtagadása szándékos gyilkosság, és ha nem vallják be és nem bánják meg , akkor halállal büntetik… a második halállal ! Ez minden bizonnyal része annak, amit Isten az emberek (bűnösök) vérét (életét) követeli az őrtől (egyháztól), aki nem fújja (hirdeti, prédikálja) a figyelmeztető trombitát (életadó evangélium).

"Krisztus adott a tanítványainak, hogy prédikálják az egész világnak. Ennek a megbízásnak a végrehajtását evangelizációnak nevezik, és ez a legvilágosabb parancs, amelyet a feltámadott Krisztus adott csecsemő egyházának. Meg kell tenni az Ő visszatérése előtt. Valójában az Ő visszatérése e munka befejezésétől függ (Mt 24:14). Maga Krisztus engedelmeskedett ennek az isteni megbízásnak, amikor hirdette az evangéliumot (Márk 1:14, 15), és amikor elküldte tanítványait helyi, mennybemenetel előtti prédikációs küldetésekre (Mt 10; Márk 6:7-13; Lukács 10:1- 20).

Miért olyan súlyos kötelezettség az evangélium hirdetése (evangelizálása)? Miért kell az evangéliumot hirdetni az egész világnak? Miért bûnnek számít Isten szemében az evangélium elhanyagolása? Mert az evangélium az életmentő jó hír, amelyre ennek az elveszett világnak sürgősen szüksége van, és mindig is szüksége volt Ádám bűne óta!

Etimológia

Az evangelizáció (az örökkévaló evangélium terjesztése) szó rövid magyarázata most szükséges. Az evangelizálás szó a görög (euangelion) szóból származik, ami „jó üzenetet” jelent. Az Euangelion maga az „eu” (jó) és (üzenetet hozok) összetett szó. Az Euangelion az Újszövetségben túlnyomórészt az „evangélium” szó fordítására használt szó. Az evangélium tehát jó hír, vagy jó üzenet. És azokat, akik ezt a jó hírt vagy jó üzenetet hirdetik, evangélistáknak nevezik, míg az evangélium terjesztését evangelizációnak nevezik. Az „evangéliumot hirdetni” kifejezésre ez a szó (euaggelizō). Az egyház parancsot kapott, hogy hirdesse az örömhírt (Ézs 52:7; 61:1; Lukács 2:10; 8:1) a világnak. A világnak szüksége van az ezekhez a hírekhez kötődő életre! Nincs más életforrás.

Mi ez a jó hír?

Gábriel angyal így szólt a pásztorokhoz: „Nagy örömet hirdetek nektek, amely minden embernek lesz . Mert megváltó született ma nektek Dávid városában, aki Krisztus, az Úr” (Lk 2:10, 11, a szerző kiemelése). A „jó hírt hozok” kifejezést ugyanaz a görög szó fordítja: „hirdetni az evangéliumot”. A jó hír vagy örömhír az, hogy lehetőség nyílt a bűn és annak minden hatásától és következményétől való menekülésre. Ez az út maga Isten! Isten velünk! Emmanuel! (Mt 1,23). A belé vetett hit által mindenki üdvözülhet. Ez az életüzenet a világnak szól, és azoknak kell hirdetniük, akikre a végidő teljességében rábízták !

Pál a hit általi megigazulásról szóló nagy értekezésében ezt írja a Galata 3:8-ban: „Az Írás pedig, látva, hogy Isten hit által megigazítja a pogányokat, az evangélium előtt prédikált Ábrahámnak, mondván: Tebenned lesz áldott minden nemzet. A nagy áldás a hit általi megigazulás volt, és az áldáshoz kapcsolódó összes kiváltság. Valakit megigazítani annyit tesz, mint ártatlannak, igazságosnak vagy Istennel való helyes viszonyban lévőnek nyilvánítani – ami helyes viszony az Ő nagy törvényéhez.

Péter egyetért Pállal abban, hogy a hit általi megigazulást nagyon egyértelműen az evangélium nagy áldásaként azonosítja… ez az evangélium. Ezt írja: „Először hozzátok támasztotta az Isten az ő Fiát, Jézust, elküldte őt, hogy megáldjon benneteket, hogy mindenkit elfordítson bűneitől” (ApCsel 3:26).

A jó hír az emberiségnek, sőt az érintett univerzumnak az, hogy a kegyelmes Isten hatékony módot biztosított a bűn átkának személyes és egyetemes orvoslására, és a kozmosz újraegyesítésére az Ő szeretettörvényének zászlaja alatt, amint azt a Tízparancsolat. Mindennek az alapja Krisztus áldozata. A világ haldoklik e jó hír híján! A világ nem az igehirdetés hiánya miatt hal meg, hanem az örökkévaló evangélium hiánya miatt!

Az evangélium igaz és hamis

Van Krisztus evangéliuma (Róm. 1:16; 2Kor. 4:4) és van Sátán evangéliuma (Gal. 1:8-9). Ez a két evangélium hasonló, és csak a jelen igazság prizmáján keresztül lehet megkülönböztetni őket . Ez az SDA-k ünnepélyes kötelessége!

A jelen igazság szíve és lelke a Dániel 8:14-ben rejlik; Jelenések 14:6-12; és Jelenések 18:1-5. Ebben rejlik az evangélium végkori teljessége: olyan teljesség, amely senkinek nem volt meg, még az ószövetségi prófétáknak, sem a felvilágosultabb újszövetségi evangélistáknak! Ésaiás, Jeremiás, Ezékiel, Dániel stb. nem is értették, amit írtak (Dán 8:27; 12:4, 8; és 1Pét 1:10-12). De a Biblia azt jósolja, hogy a végidőben lesz egy bölcsnek (mély dolgokhoz értő, ezekben a dolgokban tanítani tudó) nép, aki sokakat az igazságra fordít! (Dán 12:3, 10).

Az igazlelkűség a bűn ellentéte (1Móz 18:23; 5Móz 25:1); az igazságosság az Isten parancsolatainak való engedelmesség (5Móz 6:25); az igazság az egyedüli üdvösség (1Móz 3:21; Fil. 3:9); az igazságosság az egyetlen védelem a kárhozattal/pusztítással szemben (1Móz 7:1; 2Pét 2:7, 8); az igazságosság az evangéliumban jelenik meg (Róm. 1:16, 17); az igazság a törvény (Zsolt 119:142, 44); Krisztus a mi igazságunk (Jer. 23:6); és az új világ az igazság világa lesz (2Pét 3:13). Akkor kell lennie egy népnek az utolsó időkben, amint azt a prófécia megköveteli (Dán 12:3, , amely az igazságosság evangéliumát hirdeti az igaz Krisztusba vetett hit által, aki olyan teljes mértékben lakozik az újjászületett bűnösben, hogy az életet választ. igaz élet, melynek valódiságát megerősíti a szívére írt igaz törvény (Ézs 51:7) ugyanúgy a megtestesült Krisztus szívére volt írva! (Zsolt 40:8).

Kik ezek a bölcs emberek , akik megértik azt, amit senki más nem ért ? Kik ezek a bölcs emberek, akik sokakat az igazságra fordítanak (hit által)? Kik ezek a bölcs emberek, akik „sok népet és nemzetet, nyelvet és királyt” (Jel. 10:11) figyelmeztetnek a hamis evangéliumra?

Etimológia

Mi ez a jó hír?

Az evangélium igaz és hamis