James White és a Szentháromság.
Ellen G. White férjéről készült feljegyzés.
"" James White soha nem vitatta Krisztus istenségét. Ezt a következő évben részletesebben kifejtette:
"Pál megerősíti az Isten Fiáról, hogy Isten alakjában volt, és egyenlő Istennel. "Aki Isten alakjában lévén, azt gondolta, hogy nem rablás Istennel egyenlőnek lenni." Fil 2:6. Az az oka, hogy miért nem rablás, ha a Fiú egyenlő az Atyával, az a tény, hogy egyenlő. Ha a Fiú nem egyenlő az Atyával, akkor rablás, ha az Atyához sorolja magát.” James White, Review & Herald 1877. november 29., „Krisztus egyenlő Istennel”
A Fiú és az Atyával való egyenlőség összetéveszthetetlen megvallása nem engedmény a Szentháromság növekvő elfogadása iránt, mert ugyanabban a cikkben ez következik:
Az a megmagyarázhatatlan Szentháromság , amely az istenséget három az egyben és egy a háromban teszi, elég rossz, de az ultra unitarizmus, amely Krisztust alsóbbrendűvé teszi az Atyánál, még rosszabb."
"Az unitáriusok nagy hibája abban áll, hogy Krisztust, amikor természetünktől meggyengült, mércéjének tekinti annak, aki az Atyával volt a világ teremtése előtt, és ami lesz, amikor minden isteni, az Atya mellett ül az ő örök trónján . ."
"Igaz, Krisztus egy elöljáróhoz imádkozott. Ez megaláztatása idején, amikor Ábrahám magva gyöngítette. Nem volt olyan függés, mielőtt megalázta magát, hogy elérje a gyenge bűnöst minden gyengeségében és szégyenében. lesz-e, amikor Krisztus a hatalom jobbján ül a mennyben."
"A halottak állapotának kérdése nem gyakorlati téma. Mégis megvitatjuk, hogy óvjuk az embereket a spiritizmustól. A hármasság és az egység kérdése nem gyakorlatias, mégis felhívjuk rá a figyelmet, hogy vigyázzunk. a nép azzal a szörnyű eretnekséggel szemben, amely mindent legyőző Megváltónktól elveszi isteni erejét ." Ugyanott , 1877
„Magasztosulásában, mielőtt megalázta volna magát az elveszett bűnösök megváltásának művére, Krisztus nem rablásnak tartotta egyenlőnek lenni Istennel, mert a teremtés munkájában és a teremtett intelligenciákat irányító törvény intézményében egyenlő volt Atyám ." James White, Review & Herald , 1877. november 29
" Hisszük, hogy Krisztus isteni lény volt , nemcsak küldetésében, hanem személyében is; hogy szenvedései büntetőjogiak voltak, halála pedig helyettesítő." James White, Review & Herald , 1878. június 27"
"James életének utolsó négy évében ismét nem kérdőjelezte meg Krisztus Istennel való egyenlőségének igazságát ; hevesen ellenezte a szentháromságos felfogást, hogy egyenlővé tegyék őt Istennel (megsemmisítve különálló személyiségét). Ebben teljes összhangban volt Ellennel; az egyetlen alkalom, amikor az "egyenlő" kifejezést használta, az volt, hogy Isten Fia volt, ezt a hangsúlyt nehéz figyelmen kívül hagyni:
"Az, hogy a bűnöst megmentse a pusztulástól, az, aki egyenlő volt Istennel , feláldozta életét a Golgotán. "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta , hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök életed legyen. Review & Herald 1892. június 28
És végül halálának évében ismét megvallotta Krisztus egyenlőségét.
„Magasztosulásában, mielőtt megalázta magát az elveszett bűnösök megváltásának művére, Krisztus úgy gondolta, hogy nem rablás Istennel egyenlőnek lenni, mert a teremtés művében és a teremtett intelligenciákat irányító törvény intézményében egyenlő volt az Atyával . ." James White, Review & Herald , 1881. január 4. „The Mind of Christ”
"Azután, ismét „halálos ágyán”, ugyanabban a cikkben Jakab ismét kifejezte élete végéig tartó meggyőződését, hogy Isten Fia valóban Istentől született és született:
"Az Atya nagyobb volt a Fiúnál abban, hogy ő volt az első. A Fiú egyenlő volt az Atyával abban, hogy mindent az Atyától kapott." Ugyanott, 1881
Furcsának tűnik, hogy ezt soha nem idézik azok, akik azt szeretnék bemutatni, hogy James White szíve megváltozott utolsó éveiben, hogy elvetette az Isten született Fiába vetett hitét, és utolsó éveiben elfogadta a Szentháromságot. feladva korábbi „féláriánus” pozícióját. Nyilvánvalóan nem ez volt a helyzet.