Egy Biblia tanulmány a Szent Lélekről

Egy Biblia tanulmány a Szent Lélekről

Bevezetésként nézzük meg, hogy az adventista hitelvekben mit olvasunk a Szentírásról.

"A Szentírás – az Ó- és Újtestamentum – Isten írott szava. Ő ihlette szent embereit, akik elmondták és leírták azt, amire a Szentlélek indította őket. Isten mindent közölt az emberrel Igéjében, ami a megváltáshoz szükséges. A Szentírás Isten akaratának tévedhetetlen kinyilatkoztatása. Ez a jellem mértékadója, a tapasztalatok próbája, a hitelvek mérvadó kinyilatkoztatása és Isten történelmi cselekedeteinek megbízható forrása."

Tehát ez alapján logikus, hogy egy negyedéves Biblia tanulmány, aminek alapja a Szentírás, olyan információkat tartalmaz, ami tévedhetetlen, egyértelmű, és minden információt tartalmaz, ami a megértéséhez szükséges.

Most rátérek a Biblia tanulmányra, ami a Szent Lélekkel és a  Szentháromsággal foglalkozik.

Nem veszem végig a Biblia igéket, csak kiemelek néhány mondatot, ami elgondolkodtatott.

https://bibliatanulmanyok.hu/2006-2

EGY ISTEN HÁROM SZEMÉLYBEN

„Ez a gondolat egyáltalán nem egyszerű, ám igazságának bibliai bizonyítéka meggyőző és kényszerítő erejű. Ha nem értünk valamit, ez még nem ok arra, hogy egyből elutasítsuk azt, főleg nem, ha éppen Isten természetével kapcsolatos a gondolat (Jób 11:7; 1Kor 13:12).”

Megjegyzésem. Ha a Szentírás a hitelvek mérvadó kinyilatkoztatása, akkor a negyedéves Biblia tanulmány miért mondja azt, hogy ha nem értünk valamit, az még nem ok arra, hogy elutasítsuk?

ISTEN EGYSÉGE

„A keresztények nem három különálló istenben hisznek, hanem abban, hogy az egy Isten önmagát három személyben nyilatkoztatja ki, akik egymással tökéletes összhangban működnek.”

„Mi, akik hiszünk Isten három személyben való megnyilvánulásában, ha nem is bizonyítékként, de a saját álláspontunk megerősítéseként értékelhetjük a többes számot. „

Megjegyzésem. Ha a Szentírás „ Isten akaratának tévedhetetlen kinyilatkoztatása. Ez a jellem mértékadója, a tapasztalatok próbája, a hitelvek mérvadó kinyilatkoztatása”, akkor hogyan lehetséges az, hogy a Biblia szavát nem tekintjük bizonyítékként, mert nem bizonyítja a Szentháromságot, de saját álláspontunk megerősítésére használjuk?

Március 31.

„. Nem könnyű megérteni az isteni hármasság gondolatát. Az emberi felfogás véges. Akkor miért akadályozná szükségképpen ez a korlát, hogy elhiggyük, amit a Biblia tanít a Szentháromság természetéről? Más szóval, valóban teljesen meg kell értenünk valamit ahhoz, hogy hinni tudjunk benne? Mivel indokolhatjuk válaszunkat?”

Megjegyzésem. Ha Isten mindent közölt az emberrel Igéjében, ami a megváltáshoz szükséges. A Szentírás Isten akaratának tévedhetetlen kinyilatkoztatása. Ez a jellem mértékadója, a tapasztalatok próbája, a hitelvek mérvadó kinyilatkoztatása, akkor hogyan lehetséges, hogy nem értem, de mégis hinnem kell benne?

Április 7

„ A Lélek maga titokzatos. A Szentháromság egyik, méghozzá a legkevésbé ismert személye. Jézus azért jött, hogy kijelentse, bemutassa az Atyát (lásd: Jn 1:18), és az emberek látták Jézust emberi alakban. A Lelket azonban soha senki nem látta, és senki nem is jelentette ki nekünk.”

Megjegyzésem. Ha a Szentírás mindent közölt, ami a megváltáshoz szükséges, a Szent Lélekről is rengeteget olvashatunk akár az Ó-szövetségben, akár az Új-szövetségben, akkor miért kell azt is képviselni a Szent Lélekkel kapcsolatban amit nem találunk a Bibliában és Isten nem jelentett ki nekünk?

LÉLEKTŐL INDÍTOTT TETTEK � 2. rész

„Egy az Isten, de három személyben. A Szentháromság három személye együtt munkálkodik. Munkájukban bensőséges egységet alkotnak. Így tehát, noha ebben a szövegben az áll, hogy Jézust a Lélek támasztotta fel a halálból, az Istenség másik két személye is részt vett a cselekményben.”

„Nem is csoda tehát, hogy a Biblia a Szentháromság mindhárom személyét kapcsolatba hozza Krisztus feltámadásával, mint ahogy azt keresztségénél is tette. Ez kulcsfontosságú mindahhoz, amiben keresztényként hiszünk. E hit nélkül � Pál szavaival élve � nincs reménységünk (17. vers)”

Megjegyzésem. A Biblia említi az Atyát, a Fiút és a Szent Lelket. Ez igaz a keresztségre is , és következtetni lehet Jézus feltámadásával kapcsolatban is. De sehol sem említi a Biblia az Atyát, a Fiút és a Szent Lelket, mint Szentháromságot. Miért kulcsfontosságú az, amit sehol sem említ a Biblia?

A LÉLEK MUNKÁJA

„A Szentlélek nem a saját gondolatait vagy szándékait közli, hanem kizárólag azokat, amelyeket Jézus tanított. Jézus ezt mondta: �Az enyémből vesz, és megjelenti néktek" (Jn 16:14).”

Megjegyzésem. Ha a Szent Lélek valóban a harmadik Isteni személy, egyenrangú tagja a Szentháromságnak, úgy mint az Atya és a Fiú, akkor miért nem a saját gondolatait közli? Miért csak azt, amit Jézus tanított? Miért szerepel a Bibliában úgy, mint az Isten Lelke, az Atya Lelke, Jézus Lelke? Miért nem szerepel a Bibliában a Szent Lélek, mint a Szent Lélek Isten lelke, a harmadik Isteni személy lelke?

Szerintem egyszerű a válasz. Mert a Bibliában csak az szerepel, amit Isten az Ő Lelke által kijelentett.  A Szentháromság tant sehol sem olvasom a Bibliában, bizonyíték sincs rá, csak a Bibliában található igéket úgy értelmezik, hogy megfeleljen az ő hitüknek.

A negyedéves Biblia tanulmány maga tesz bizonyságot arról, hogy a  Szentháromság tan nem érthető, nem logikus, nincs rá bizonyíték, de ennek ellenére hinni kell benne.

BIBLIATANULMANYOK.HU