Az Advent úttörők és a Szentháromság. 

Ellen White fia, Loughborough, Haskell, Smith, Andrews, Jones, Waggoner, Prescott, Canright, Matteson, Littlejohn, Blanchard, Johnson szintén a megszületett Fiú oldalán álltak. Időrendi sorrendben:

János 1:1, János 1:18 és János 3:16

"Eszerint Jézus Krisztus Istentől született abban az értelemben, ahogyan nincs más lény; különben nem lehetne az ő egyszülött Fia. Az angyalokat Isten fiainak nevezik. , és az igaz emberek is; de Krisztus az ő Fia magasabb értelemben, szorosabb kapcsolatban, mint ezek közül bármelyik." "Isten a már megalkotott anyagokból teremtette az embereket és az angyalokat. Ő a létezésük szerzője, Teremtőjük, tehát az Atyjuk. Jézus Krisztus azonban az Atya saját anyagából született. Nem anyagi eredetű, mint az angyalok és mások. lények voltak. Ő valóban és határozottan „Isten Fia”, ugyanaz, mint én az apám fia. DM Canright, Review and Herald , 1867. június 18

"Még az Isten angyalainak is valamennyien megvoltak a napok kezdete, hogy éppúgy kizárják őket ez a nyelv, mint az emberi család tagjait. És ami az Isten Fiát illeti, őt is kizárják, mert neki volt Istene az ő Atyjának, és a múlt örökkévalóságának valamikor megvoltak a napjai." JN Andrews, Review and Herald , 1869. szeptember 7

"Krisztus Isten egyetlen szó szerinti fia. "Az Atya egyszülöttje." János 1:14. Ő Isten, mert Isten Fia, nem az Ő feltámadása miatt. Ha Krisztus az Atyának egyszülöttje, akkor mi nem születhetünk az Atyától a szó szoros értelmében. a szó másodlagos értelmében." JG Matteson, Review & Herald, 1869. október 12. p. 123

"Kérem, szíveskedjen nekem azokkal a szentírásokkal, amelyek egyértelműen azt mondják, hogy Krisztus teremtett lény? Válasz: "Tévedsz, ha azt feltételezed, hogy az SD adventisták azt tanítják, hogy Krisztus valaha is teremtett. Ellenkezőleg, azt hiszik, hogy az Atyától „született”, és helyesen nevezhető Istennek, és ekként imádható.” 96. kérdés, Review and Herald, 1883. április 17. A kommentár, a Szentírás kérdései , 'WH Littlejohn válaszai

Az Ige tehát Krisztus. A szöveg az Ő eredetéről beszél. Ő az Atya egyszülöttje. Hogy hogyan jött létre, a Biblia nem ad határozottabb tájékoztatást, de ezzel a kifejezéssel és több hasonló kifejezéssel A Szentírást elhihetjük, hogy Krisztus más módon jött létre, mint ahogyan más lények először megjelentek; hogy Ő az Atya lényéből fakadt olyan módon, amit nem szükséges megértenünk." CW Stone, Üdvösségünk kapitánya , 17. oldal, 1883-ban, kiadó: Uriah Smith 1886. Charles Wesley Stone a Generál Konferencia titkára, a Battle Creek College tanára volt.

A korszakokban, amelyeket a véges elme fel nem foghat, az Atya és a Fiú egyedül volt a világegyetemben. Krisztus volt az Atya elsőszülötte, és számára Jehova megismertette a Teremtés isteni tervét." SN Haskell, The Story of the Seer of Patmos, 93., 94. o. 1905 "Krisztus volt az elsőszülött a mennyben; hasonlóképpen Isten elsőszülötte volt a földön, és az Atya trónjának örököse. Krisztus, az elsőszülött, bár a Isten Fia, emberiségbe öltözött, és a szenvedés által lett tökéletes." SN Haskell, A patmoszi látnok története, 98., 99. o., 1905

A János 1:1-3, 10 olvasatából kitűnik, hogy a világot, mindennel együtt, Krisztus (az Ige) teremtette, mert „mindent Ő teremtett; és nélküle semmi sem készült, ami létrejött." Az angyalok tehát, lévén teremtve, szükségszerűen alacsonyabbak Krisztusnál, Teremtőjüknél. Krisztus az Atyától egyszülött." James Edson White, Past, Present and Future , 52. oldal, fejezet, „Angyalok – természetük”, 1914-es kiadás (1909)

"Krisztus az a megbízott, aki által Isten mindent megteremtett, de ő maga más módon jött létre, ahogyan az Atya egyszülöttjének nevezik." JN Loughborough, A-1 beszúrás, Ne felejtsük el, 4. kötet, 2. szám, 1994. második negyed

Következésképpen elfogadták, hogy ő természetesen örökölte Atyja isteni természetét.

Megváltónk isteni voltát és eleve létezését a legvilágosabban azok a szentírások bizonyítják, amelyek "Ige"-ként hivatkoznak rá. JH Waggoner, Review and Herald , 1863. október 27. „Az engesztelés”

"Tisztában vagyunk vele, hogy a vallási világban sok vita folyik Krisztus fiúi hovatartozásáról, egyesek azt állítják, hogy ő nem más, mint egy ember származását tekintve, hiszen csak körülbelül tizennyolcszáz éves; mások azt állítják, hogy ő nagyon és örök Isten, a Szentháromság második személye. Ez utóbbi nézet messze a legelterjedtebb a vallási felekezetek között. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy az igazság e nézetek között van." HC Blanchard, Review and Herald , 1867. szeptember 10., „The Son”

"Mivel Krisztus az Atyától született, ezért ugyanolyan anyagúnak kell lennie, mint az Atyának; ezért ugyanazokkal az isteni tulajdonságokkal kell rendelkeznie, mint Istennek, és ezért ő Isten." O, A. Johnson, Bible Doctrines , 34. oldal, IX. lecke, „Isten, az Atya”, 1917

Válaszul a Metodista Egyház által kiadott könyvre, amelyet MC Bringgs írt, amely tanítási hibákkal vádolja az SDA-adventistákat, beleértve a hetedik napi szombatot és Krisztus istenségének tagadását, EJ Wagoner ezt írta:

De amikor az orvos [Briggs] kijelenti, hogy a hetednapi adventisták tagadják Krisztus istenségét, akkor tudjuk, hogy meggondolatlanul ír."

"Nincs megerősíthető elméletünk, ezért ahelyett, hogy elöljárószavakat mondanánk, egyszerűen csak idézzük Isten szavát, és fogadjuk el, amit mond."

„Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt” János 1:1. „És az Ige testté lett, és közöttünk lakott” János 1:14.

"Hiszünk Krisztus isteni mivoltában, mert a Biblia azt mondja, hogy Krisztus Isten "

"Ezekből a szövegekből nemcsak azt bizonyítjuk, hogy az ihletett írók Jézust Isten isteni Fiának nevezik," EJ Waggoner. Az idők jelei , 1889. március 25., "Krisztus istensége" cikk

"Hogy Krisztus isteni, azt mutatja, hogy imádatban részesül ."

"Ha Krisztus nem lenne Isten, akkor ez az [imádás] bálványimádás lenne." Ellet J. Waggoner, Signs of the Times "The Divinity of Christ (folytatás)", 1889. április 8.

"Ő [Krisztus], aki Isten alakjában született, felvette az ember formáját." Testben mindvégig Isten volt, de Istenként nem jelent meg." "Megváltoztatta magát Isten formájától, és helyette felvette az ember formáját és divatját" AT Jones, General Conference Bulletin , március 4, 1895, „A harmadik angyal üzenete – 23. sz.

Bibliatudós hírneve miatt világkörüli körútra hívták (1894-1895), hogy bibliai intézeteket tartson és erősítse a fejlődő oktatási érdeklődést. Ennek a körútnak egy része Ausztráliába vitte, ahol Ellen White-ot az 1888-as Generál Konferencia zűrzavara után megbízták. Prescott nyolc prédikációból álló sorozatot tartott az Armandale Camp Meetings-en, amelyen Ellen White részt vett, és a következő megjegyzéseket tette:

"Jelenleg a tábori összejövetelünkön az értékes dolgok lakomáját tartjuk. A szót a legerőteljesebben adják elő. A Szentlélek nagy mennyiségben kiáradt Prescott testvérre ... Prescott testvér hordozza a Az igazság égető szavai, amilyeneket némelyiktől hallottam 1844-ben. Isten Lelke sugalmazása volt rajta. A hitetlenek azt mondják: „Ezek Isten szavai. Soha nem hallottam még ilyesmit." Az igazságot világos vonalakban mutattuk be. Prescott bátyám soha nem volt akkora ereje az igazság prédikálásában, mint amióta eljött erre a találkozóra. A hitetlenek rászegezett szemmel ülnek csodálkozás, ahogy az igazság előjön az ajkáról, Isten Lelke által életre keltve.Ha végiggondolom a felelősséget, amely mindazokon nyugszik , akik hallják ezt a mennyei üzenetet , megremegek az Úr szavától ... az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust” (János 17:3). 1895. 19. levél, 4. o. (SN Haskellhez, 1895. november 6.)

Éppen most hallgattam Prescott professzor előadását. Ez egy nagyon erős felhívás volt az embereknek. Akik nem a mi hitünkhöz tartoznak, azok mélyen érdeklődtek. Azt mondják: "Nincs élet a templomainkban, minden olyan hideg, száraz; éhezünk az élet kenyerére." Az emberek a társadalom legkiválóbb osztályába tartoznak, minden korban; nemes kinézetű, fehér hajú férfiak, ülnek, és hallgatják az életüket. Néhány férfi, aki a vasárnapi iskolák felügyelői, Olyan lelkesek, hogy megkapják a diskurzusokat, ahogyan riportereinket látják, amint gyorsírással jegyzetelnek. Azt mondják: „Egyetlen ötletet sem akarok elveszíteni.” Azt mondják, minden szó értékes…soha nem volt abban a kiváltságban, hogy hallhattuk a Bibliát olyan világosan és olyan egyszerű magyarázatban, hogy nem tudjuk nem megérteni …” „Maggie Hare közzéteszi Prescott professzor beszédeit és beszédeimet. Attól tartok, Prescott professzor prédikációi soha nem fognak ugyanolyannak tűnni, mint amikor az élő prédikátor mondja: mert a szavak a Lélek megnyilvánulásaként hangzanak el, és erővel, arcán az ég napsütése ragyog … Azt hiszem, nyugodtan kijelenthetem, hogy tapasztalataim szerint még soha nem láttam ilyen nagy számban nem a mi hitünkhöz tartozó összejöveteleken részt venni, akik annyira ki voltak éhezve az igazságra. " A 19. kézira

Egy héttel később írt Dr. Kelloggnak, hogy megbeszéljék a találkozókat. A levél egy része a Manuscript Releases-ben található. Prescott üzeneteit úgy azonosítja, mint az Úrtól érkezett, „új fényt”, „az Ő előlétére” és „személyes méltóságára”, mint „igazságra tiszta és egyszerű stílus

"Megtiszteltetés számomra, hogy az elmúlt öt hétben tanúja lehettem annak, ami nagy örömet okozott számomra, hogy látom, hogy a nép mohó, éhes és buzgón hallja Isten Igéjét tiszta és új megvilágításban. Isten Igéje bemutatásra került a a Lélek bemutatása és erővel. Az Úr nem üres edényt küldött hozzánk Prescott professzort , hanem egy mennyei kincsekkel teli edényt , hogy mindenkinek odaadhassa a megfelelő húsrészét. Ezt akarja Isten népe mindenhol. ."... " Az Úr a szolgáin és a hallókon keresztül munkálkodik. Tanúsítanak, még soha nem hallottam ilyen csodálatos bibliai fejtegetéseket. Egy másik azt mondja: Úgy tűnik, a Biblia egy kincstár, tele értékes

dolgokkal.Az összejövetelek lezárása után sok bizonyság születik arról a nagy jóról, amit ez a találkozó tesz. Ahogy látják Maggie Hare-t, amint az értékes igazságokat rövidre szedi, úgy viselkednek, mint egy félig éhezett báránynyáj, és egy példányért könyörögnek. Minden bemutatott pontot el akarnak olvasni és tanulmányozni. A lelkeket Isten tanítja." " Prescott testvér világos és egyszerű stílusban mutatta be az igazságot, ugyanakkor gazdag táplálékban. Corliss elder számos beszédet és bibliaolvasást tartott, amelyeket nagyra értékelnek. Daniells testvér és Colcord testvér a világosság szavát világos és pozitív vonalakban hirdette. Az Úr ezeket a szolgákat az Ő nevének dicsőségére használta fel."

Bőséges bizonyítékot adtak arra, hogy Isten Szentlelke emberi eszközökön keresztül szólt az emberekhez… Sokan tanúskodnak arról, hogy soha nem hallották az Igét olyan hatalommal és a Lélek nyilvánvaló megnyilvánulásával kiszolgáltatva, mint ezen az összejövetelen. Isten a mennyei udvarokban azt mondta mennyei intelligenciájának: "Legyen szellemi világosság, hogy ragyogjon a felhalmozott tévedések és mesék erkölcsi sötétsége között, és feltárja az igazságot." A szövetség Küldötte eljött, mint az Igazság Napja, hogy felkeljen és ragyogjon a lelkes hallgatókra. Előléte

másodszori eljövetele dicsőségben és hatalomban, személyes méltósága, felemelt szent törvénye,ezek azok a témák, amelyeken egyszerűen és erőteljesen foglalkoztak." 1895. november 17. (113. levél) JH Kelloggnak részben szintén a 2MR No. 122, 165.

Aztán november 21-én Melbourne-ben Ellen White beszámolt tapasztalatairól a tábori találkozón, ahol Prescott beszélt. Megjegyzéseit néhány hónappal később a Review & Heraldban tették közzé:

Este Prescott professzor a legértékesebb leckét tartotta, olyan értékes, mint az arany. A sátor tele volt, és sokan kint álltak. Úgy tűnt, mindenkit lenyűgözött a szó, ahogy az igazságot olyan új sorokban mutatta be azoknak, akik nem a mi hitünkből származnak . Az igazságot elválasztotta a tévedéstől, és az isteni Lélek által értékes ékszerként ragyogott. Megmutatták, hogy Isten minden parancsolatának való tökéletes engedelmesség elengedhetetlen a lelkek üdvösségéhez." " Az Úr az

igazságot hirdető szolgáin keresztül hat erővel, és Prescott testvérnek különleges üzenetet adott az embereknek. Az igazság az emberi ajkakról szól, Isten Szellemének és erejének demonstrálására."

"A találkozókon Armadale és Malvern lakossága délutánonként és esténként nagy számban érkezett, vasárnap és szerdán pedig nagy számban érkeztek a távoli külvárosok. Az emberek azt mondják: "Nem tudod értékelni a találkozóval kapcsolatos érzések változását, és Gyakran közölték, hogy nem hiszel Krisztusban, de soha nem hallottuk Krisztust úgy prédikálni, mint ezeken az összejöveteleken . "Nincs élet a gyülekezeteinkben. Minden hideg és száraz. Éhezjük az Élet Kenyerét. Azért jövünk erre a tábori találkozóra, mert van itt élelem." Amint látják, hogy gyorsíróink beszámolnak a beszédekről, könyörögnek, hogy azokat mielőbb nyomtassák ki, és tegyék elérhető közelségükbe.” Melbourne, nov.1896. január 7. Az ausztrál tábori találkozó

Ellen White e kiterjedt megjegyzései arra szolgálnak, hogy alátámassza az üzenetet és annak az emberek javára. A következő évben még mindig ragyogó szavakkal beszélt Prescottnak az ausztráliai munkához nyújtott hasznáról.

Ma reggel lámpafénynél írok néhány sort. Mielőtt ezt megkapta volna, találkozott Prescott professzorral. Szívesen megtartottuk volna ebben az országban [Ausztráliában], de nem mertük megtenni, mert nagyon ízlett volna önzés.Reméljük sok jót fog tenni a testvéreknek Dél-Afrikában,és szívélyesen,testvéri szeretettel fogadják.Szívében és ajkán is van az igazság.Isten vele van és munkálkodik általa, ha testvéreink úgy fogadják, mint aki Isten üzenetét viszi nekik. Ne legyen igaz rájuk, akárcsak a názáretiekre, hogy Jézus nem tudott sok hatalmas cselekedetet véghezvinni az ő hitetlenségük miatt. Nincs erény, ha megtagadjuk a fény fogadását, amelyet Isten küld, és szükségünk van minden fénysugárra az égből." 11MR No. 859 [SN Haskellnek] 38. levél, 1896. május 30.

Ellen attól tart, hogy az általa elmondott igazságokat esetleg nem fogadják el, mintha a jövőt jelezné. Valóban, az akkori tanítást már nem fogadják el igazságnak, hanem ma tévedésnek bélyegzik.

Prescott nyolc előadása az 1895-ös Armandale Campmeetingen:

1. október 20., "Krisztusban maradni és Krisztusban járni", The Bible Echo , 1895. december 2. és 9.

2. október 23., "Srémons in Stone", The Bible Echo , 1895. december 16. és 23.

3. október 23. , "Isten Királysága; avagy A jó és a rossz közötti nagy küzdelem", The Bible Echo , 1896. február 17. és 24.

4. Október 31., "A szó testté lett", The Bible Echo , 1896. január 6. és 13.

5 november 2., "Jézus hite, Isten parancsolatai és a szentek türelme", ​​The Bible Echo , 1896. január 20. és 27.

6. november 5., "Isten vagy császár, melyik?"A Biblia visszhangja , 1896. március 2., 9. és 16

7. November 9., "Krisztus a mi példánk", The Bible Echo , 1896. február 3. és 10.

8. dátum nélküli, "The Law in Christ", The Bible Echo , április 20. és 27., május 4., 11., 18. és 25. , 1896. június 1.

Most érdekes megvizsgálni, mit mutatott be Prescott ekkor. A Review and Herald cikksorozatot jelentetett meg 1896-os hazatérése után „Júdeai Krisztus” címmel. Ezek beszerezhetők az online SDA Archives.org webhelyről, amely a Review & Herald 1896. március 10. számmal kezdődik, 73. kötet, 16. o. 152 (8/16 a Deja Vu olvasóban). A következő szemelvények szemléltetik tanítását Krisztus eleve létezéséről és származásáról, mint az Atya szülötte

"Láttuk, hogy Jézus születésénél fogva magára vette a természetünket. Ennek a pontnak az a célja, hogy nagyon hangsúlyosan az elménk elé tegyük, hogy meglássuk Jézus Krisztus, mint Megváltónk közelségét. Ő eggyé vált velünk, és csatlakozott soha el nem szakadó kötelékekkel, mert Jézus Krisztus ma és mindörökké egy velünk az emberiségben, még mindig ezt az emberi testet viseli. " Mert egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus 1 Tim. 2:5. Így ismét összekapcsolta az emberi családot Istennel. Review & Herald , 1896. március 17.

Két évvel később, a Desire of Ages (melynek szerkesztői tartalmában Prescott meghatározó szerepet játszott) megjelenésével az ilyen kifejezések előtérbe kerülnek. A megtestesülés és Krisztus emberségének bemutatása után foglalkozik mennyei eredetével.

Jézus Krisztus új családot alapított, amelynek ő lett a feje. "És így van megírva: Az első ember Ádám élő lélekké lett; az utolsó Ádámot megelevenítő lélekké tették. De nem az volt az első, ami lelki, hanem az, ami természetes; és utána azt, ami lelki. Az első ember a földből való, földi: a második ember az Úr a mennyből . Amilyen a földes, olyanok a földesek is: a második ember az Úr a mennyből. És ahogy a földiek képét viseltük, a mennyei képét is viselni fogjuk ." 1Kor. 14:45-49. Tehát Jézus Krisztus, az Úr a mennyből , az utolsó Ádám, amikor kapcsolatba lép az emberrel. család,ennek a családnak a feje lett, ahogy Ádám volt eredetileg az isteni-emberi család feje.

AT Jones-szal teljes egyetértésben (amint azt már megjegyeztük) ő is hisz Krisztus isteni szellemi születésében, aki "az Atyától született" az örökkévalóságban.

Jézus Krisztus Isten volt a mennyben, és eljött e világra, és testtől született, és így aki Lélektől született, később testből született , és ezzel a kettős születéssel jött létre ez a család, az isteni emberi család, amelynek ő a feje, - hogy mi, akik már testből születtünk, az ő kegyelméből és ugyanannak a Léleknek ereje által Lélektől születhessünk, vagyis minden tagja ebből az isteni-emberi családból kétszer született . WW Prescott, Review and Herald , 1896. március 17., „The Christ of Judea”

Most ahogy Krisztus a mi természetünkből részesült születésünk által, úgy nekünk is részesednünk kell az ő természetéből születésünk által. Ahogy Krisztus kétszer született , egyszer az örökkévalóságban, az Atya egyszülöttjeként , és ismét itt testben, így egyesítve a isteni az emberrel abban a második születésben, tehát nekünk, akik egyszer már testben születtünk, meg kell születnünk a második születésben, újjászületve a Lélektől, hogy tapasztalatunk ugyanaz legyen , az emberi és az isteni lény életegyesülésben egyesül" WW Prescott, Review and Herald , 1896. április 14., „The Christ for to-day"

Ezután kiterjeszti Krisztus származását az Atyától Krisztusra, mint saját Szentlelke Forrására:

"Aki testtől született, csak önmagát fejezheti ki, de a Lélektől született testét Krisztus kifejezésére használják. Krisztus szelleme által a belső életben lakik , az érzékszervek pedig kifejezésre szolgálnak. szavainak és tetteinek mindent alárendelünk, hogy kinyilvánítsa magát az életünkben . Ez a keresztény élet. Ezt az életet az tette lehetővé számunkra, hogy Krisztus is ezt élte . egy isteni élet. Az élet, amelyet ő ad nekünk, hogy ezt az életet éljük, a feltámadás élete, a győzelem élete ." WW Prescott, Review and Herald, 1896. április 21. „A Krisztus a mai napnak” folytatása.

Prescott nagyon aggódik, hogy a bennünk élő Krisztus valóságát megragadják és valóra váltsák.

"Isten azt akarja, hogy Krisztus élete megnyilvánuljon halandó testünkben . Krisztus idejött, és mindezt a mi testünkben végezte, mint helyettesítőnk, képviselőnk, ebből a kifejezett célból, és azok számára, akik azt hiszik, hogy Krisztus értünk végzett munkája befejeződött a földön elveszítjük a keresztény tapasztalat szívét és lelkét. Ha Krisztus munkája beteljesedett értünk a földön, akkor az ő élete egyszerűen egy példa volt , amelyet nekünk kell másolnunk. De Krisztus munkája még nem fejeződött be; Krisztus munkája folyik értünk, hogy -nap a mennyben , ahol értünk szolgál. A Krisztus ma az, aki bennünk él és bennünk munkálkodik. "Ezért, szeretteim, amint mindig engedelmeskedtetek, ne csak az én jelenlétemben, hanem most sokkal inkább az én távollétemben, félelemmel és reszketéssel munkáljátok meg üdvösségeteket. Mert Isten az, aki munkál bennetek mind az akaratot, mind az akaratot jó örömére." Phil. 2:12, 13. Ugyanott

Ellen White ugyanezt a gondolatot fogja fel, amikor a Szentlelket és a Vigasztalót magával Krisztussal azonosítja, aki az egyetlen, aki legyőzte a bűnt emberi testben, az egyetlen, aki „élete lelkét” tudja megadni nekünk, az egyetlen módja annak, hogy mi megtapasztalhatja a bűn feletti győzelmet.

http://www.hullquist.com/Bible/bib-onegod-12.htm