Gondolatok a 2010-es Generálkonferenciáról, 

Gondolatok a 2010-es Generálkonferenciáról, Ted Wilson bemutatkozó prédikációjáról.

Előre haladva, nem visszafelé

Elmélkedés a 2010. évi atlantai általános konferencia üléséről

Samuel Koranteng-Pipim

VI. Az elnök beiktatási beszéde

Kétségtelenül a 2010-es GC-ülés legfontosabb üzenete az újonnan megválasztott GC-elnök, Eld beiktatási prédikációja volt. Ted Wilson. Merész, világos, egyértelmű és üdítően adventista prédikáció volt. Méltó üzenet, amely éles ellentétben áll azokkal a homályos, ökumenikus, embereknek tetsző és nem meggyőző üzenetekkel, amelyek gyakran áradnak ki egyes szószékeinkről.

A sok résztvevő reakcióiból ítélve – és az üzenetet a tévén és az interneten keresztül hallgatók zümmögő válaszaiból ítélve – a prédikáció az Atlanta GC-ülés meghatározó jellemzője lehet. Talán ez volt a legvilágosabb üzenet, amit bármely gyülekezeti vezető adhat az adventista közönségnek.

„Go Forward” címmel a GC új elnöke azzal kezdte, hogy rávilágított korunk sürgősségére és az adventi mozgalom végső sorsára. Az ókori Izrael Vörös-tengernél szerzett tapasztalatait felhasználva (2 Mózes 14.) felszólította a gyülekezet tagjait, hogy kövessék az Isten által kijelölt utat, bármilyen veszélyesnek is tűnik az. Üzenete lényegét úgy foglalta össze, hogy rámutatott EG White szavaira, amikor leírta Izrael Vörös-tengeren való átkelésének nagy tanulságát:

„A keresztény életet gyakran veszélyek sújtják, és a kötelesség teljesítése nehéznek tűnik. A képzelet a közelgő romlást ábrázolja előtte, és a rabságot vagy a halált mögötte. Isten hangja mégis világosan szól: „Menj előre!” Engedelmeskednünk kell ennek a parancsnak, még akkor is, ha szemünk nem tud áthatolni a sötétségen, és érezzük a hideg hullámokat a lábunk körül. A fejlődésünket akadályozó akadályok soha nem tűnnek el egy megtorpanó, kétkedő szellem előtt” (Patriarchs & Prophets, 290. o.).

Mennyei utunkon zarándoktársként beszélt, lelkipásztorilag így szólt: „Tehát, testvéreim, tekintsetek a Mindenható Istenre, aki át tud vinni benneteket mindenen, amivel a jövőben szembe kell néznie. Soha ne veszítsd el teljes bizalmadat és a belé vetett bizalmadat. Mindig engedelmeskedjünk az Ő parancsának, hogy „menjünk előre”. Még akkor is, ha a Sátán kísért minket, hogy hátráljunk Egyiptom felé, akkor is „előre kell mennünk”. A GC elnöke pedig EG White szavait kölcsönözve biztosította a gyülekezeti család tagjait: „ Az út, ahol Isten vezet, a sivatagon vagy a tengeren keresztül vezet, de ez egy biztonságos út ” ( Patriarchs and Prophets , p. 290).

Miután az Exodus 14 szakasz tanulságait a gyülekezeti tagok személyes életére is alkalmazta, az új GC-elnök figyelmét a gyülekezet társasági életére fordította. Az „előrelépés” metaforáját a sajátos üzenetünkhöz és küldetésünkhöz való hűség kifejezésére használta, a „visszafelé haladást” pedig a bizalom elárulásának szimbólumaként a szentírásellenes divatok átvételével.

Ennek megfelelően arra kérte a jelenlévőket, hogy „legyenek éberek, és teszteljenek mindent Isten Szavának legfelsőbb tekintélye és azon tanácsa szerint, amellyel Ellen G. White írásaiban megáldottunk”. Nem volt sem homályos, sem kétértelmű, hogy milyen hóbortokra gondol. Ő mondta:

„Ne nyúlj a Hetednapi Adventista Egyházon kívüli mozgalmakhoz vagy megegyházi központokhoz, amelyek hibás teológián alapuló lelki sikereket ígérnek neked. Tartsa magát távol a nem bibliai spirituális tudományoktól vagy a spirituális formáció olyan módszereitől, amelyek a misztikában gyökereznek, mint például a szemlélődő ima, a központosító ima és a feltörekvő egyházi mozgalom, amelyben előmozdítják őket.”

Eld. Wilson arra is sürgette a tagokat, hogy fogadjanak el bibliailag legitim istentiszteleti stílusokat:

„Bár megértjük, hogy az istentiszteletek és kultúrák különböznek az egész világon, ne menjünk vissza a zavaros pogány környezetbe, ahol a zene és az istentisztelet annyira az érzelmekre és tapasztalatokra összpontosít, hogy elveszítjük Isten Igéjének középpontját. Minden istentiszteletnek, legyen az egyszerű vagy összetett is, egy dolgot kell tennie, és csak egy dolgot kell tennie: Krisztust felemelni és önmagát letenni. A teljesítményt és az ént emelő istentiszteleti módszereket a Krisztus-központú, bibliai megközelítés egyszerű és édes tükörképével kell helyettesíteni. Lehetetlen túl szorosan meghatározni, de amikor a Szentírásban Isten jelenlétének szentségéről olvasol, a Szentlélek segíteni fog neked, hogy megtudd, mi a helyes és mi a helytelen.

Ebben a tekintetben jó példát mutatott az elnök, amikor már üzenete elején tapintatosan kérte, hogy üzenete közben ne legyen taps. Íme, végre egy vezető, aki nem fél attól, hogy tömeg ellen megy. Az ízlésesen elbátortalanító taps egy nagy sportstadionban bátorságot és meggyőződést igényelt, hogy szembemenjen azzal, ami népszerű.

Nagyon érzékletesen óva intett egy másik veszélytől is – nevezetesen a „fanatikus vagy laza teológiának, amely kicsavarja Isten Igéjét a bibliai igazság oszlopaiból és a Hetednapi Adventista Egyház mérföldkőnek számító hiedelmeiből. Ne tántorítsa el magát az „új” teológia minden apró szeszélye vagy egy bonyolult idődiagram, amely azt állítja, hogy gondosan elmagyarázza a szokatlan vagy homályos fogalmakat, amelyeknek kevés közük van általános teológiánkhoz és küldetésünkhöz.”

Pár szóban nem is mondhatta volna jobban. Ennek az az oka, hogy a Bibliában hívő adventisták állandó veszélyben vannak, hogy magukhoz vonzanak, ha nem engednek, mindenféle bizarr, fanatikus és szenzációs teológiát.

Figyelmét egy kortárs kihívásra fordítva megismételte sok küldött aggodalmát a teista evolúció előmozdításával kapcsolatban. Az új GC elnöke kijelentette:

„Ne menj visszafelé, és ne értelmezd félre a Genezis első tizenegy fejezetét vagy a Szentírás más területeit allegorikusnak vagy pusztán szimbolikusnak. . . . A Hetednapi Adventista Egyház egyszerre tanít és hisz a teremtés bibliai feljegyzésében, amely a közelmúltban történt; hat szó szerinti, egymást követő, egybefüggő 24 órás napon. . . . Ha Isten nem teremtette ezt a világot hat szó szerinti nap alatt, majd megáldotta a szombatot, akkor miért imádjuk őt ma ezen a hetednapi szombaton, mint hetednapi adventisták?”

Könyörgött nekünk, hogy „ olvassuk  a Bibliát,  éljünk  a Biblia szerint,  tanítsuk  a Bibliát, és  hirdessük  a Bibliát teljes erővel a magasságból”. A magasabb szintű kritika (az ún. „történelmi-kritikai értelmezési módszer”) veszélyei ellen EG White szavait használta:

„Amikor az emberek véges megítélésük szerint szükségesnek tartják a Szentírás vizsgálatát, hogy meghatározzák, mi ihletett és mi nem, akkor Jézus elé léptek, hogy jobb utat mutassanak neki, mint ahogyan Ő vezetett minket. . . [Egy elméje vagy keze se foglalkozzon a Biblia kritizálásával. . . . ragaszkodj a Bibliádhoz, ahogy olvassa, és hagyd abba az érvényességével kapcsolatos kritikát, és engedelmeskedj az Igének, és egyikőtök sem fog elveszni” (1 Válogatott üzenetek, 17-18).

És határozottan megismételte az egyház hitét a prófécia szellemében.

Egyórás prédikációjában sok más téma is volt. Amikor eljött Eld ideje. Üzenete befejezéseként Ted Wilson úgy tette, hogy meghívta a Georgia Dome gyülekezetének csaknem 70 000 tagját, hogy imádkozzanak az ébredésért és a reformációért:

„Arra hívlak benneteket, hogy fogadjátok életetekben Krisztus csodálatos kegyelmét, újítsátok meg iránta és e nagyszerű adventi mozgalom iránti elkötelezettségeteket, hirdessétek Isten kegyelmét, és kérjétek az Urat, hogy segítse ezt a gyülekezetet „továbbmenni”. . . . Arra kérlek benneteket, hogy maradjatok állva, és most forduljatok a mellettetek vagy mögöttetek lévő személyhez, és szívből jövő, alázatos imában könyörögjetek az Úrhoz ébredésért és megjavulásért, hogy a Szentlélek vezesse Isten maradék egyházát, miközben „előremegyünk” Isten kegyelmét hirdetve. és a három angyal üzenete. Kérlek, imádkozzunk együtt.”

Azt hiszem, sok ember nevében beszélek, amikor azt mondom, hogy a GC elnökének üzenete volt a meghatározó jellemzője a 2010-es Atlantában (Georgia állam) tartott GC ülésének.

VII. Következtetés: előre vagy hátra?

Miközben a gyülekezet túlnyomó többsége üdvözölte Eldet. Wilson örömteli és reményteljes prédikációja, azoknak a reakciója, akik évtizedek óta eltaszították az egyházat üzenetétől és küldetésétől, előre láthatóan negatív volt.

Egy bizonyos „progresszív” weboldal egyik írója úgy jellemezte az üzenetet, mint a „retrográd adventizmusra”, az 1950-es vagy 60-as évekre „visszafelé” való felhívást. Jól tennénk azonban, ha egészen az első századig nyúlnánk vissza – mintegy 2000 évvel ezelőttig.

Egy másik „progresszív adventista” barátom utolért a GC ülésének egyik folyosóján, és megjegyezte, hogy a prédikáció „hadüzenet” (amire gyorsan válaszoltam: „Nem, ez nem hadüzenet A háború évtizedek óta dúl. Csak az változott meg, hogy az egyház bátor kapitányra talált, aki nem fél nyilvánosan kimondani, mi az üzenetünk és küldetésünk.”).

A kritikusok reakciója egy befolyásos kisebbség éles hangja, akik nagyrészt megtagadták jellegzetes adventista identitásunkat és küldetésünket. Egyházközségi pályájukon felzárkózva teljesen nincsenek kapcsolatban azzal, ahol az igazi Hetednapi Adventista Egyház található.

Egyházi vezetőnk prédikációja a Georgia Dome-ból megnyugtatott az egyház jövőjéről. Kétségtelen, hogy az ellenség minden tőle telhetőt megtesz, hogy elnémítsa e beavató prédikáció üzenetét és hírnökét. Az elkövetkező évek jelentős kihívások – újak és régiek – tanúi lesznek. Az új GC elnöknek és vezetőiből álló csapatának az egyházi adminisztráció minden szintjén szüksége lesz imáinkra. Bibliai belátásra, bátorságra és alázatra van szükségük, miközben gyülekezetünket arra vezetik, hogy „nyúlj fel, nyújts ki, nyújts át” és mondják el a világnak Krisztus hamarosan visszatérését.

Függetlenül attól, hogy mi fog történni a következő években, bízzunk abban, hogy Isten ügye végül győzni fog. Ezzel a biztosítékkal felvértezve fogadjuk meg az Atlanta Georgia Dome felhívását: „Menj előre, ne hátra!” Mert EG White szavaival élve: „Az út, amelyen Isten vezet, a sivatagon vagy a tengeren át vezet, de ez egy biztonságos út” ( Patriarchs and Prophets , 290. o.).

"

ADVENTISTSAFFIRM.ORG