Uriah Smith alapelvei

Uriah Smith alapelvei

1872-ben a Review and Herald 25 alapelvből álló "összefoglalót" publikált füzet formájában, amelyeket a Review 1874. június 4-i számában újranyomtak, egy bevezetővel, amely hangsúlyozta a hitvalláson kívül más hitvallás hiányát Biblia, és hogy a hetednapi adventisták „nagy egyhangúlag” tartják és tartják őket:

1889-ben – az első két tétel változatlan formában – bekerült az SDA Évkönyvébe.

"Ahogy másutt elhangzott, a hetednapi adventistáknak nincs más hitvallásuk, csak a Biblia; de ragaszkodnak bizonyos jól meghatározott hitpontokhoz, amelyekre késznek érzik magukat arra, hogy okot adjanak "minden embernek, aki kéri őket". A következő tételek lehetnek Vallási hitük főbb jellemzőinek összefoglalásának kell tekinteni, amelyen, amennyire tudjuk, teljes egyhangúság uralkodik az egész testben . Hisznek, --

__ I. Egy Isten van, egy személyes, szellemi lény , minden dolog teremtője, mindenható, mindentudó és örök; végtelen bölcsességben, szentségben, igazságosságban, jóságban, igazságban és irgalmasságban; megváltoztathatatlan, és mindenhol jelen van képviselője, a Szentlélek által. Zsolt. 139:7.

__II. Egy az Úr Jézus Krisztus, az Örökkévaló Atya Fia, aki által mindent megteremtett, és aki által azok állnak; hogy Ábrahám magvának természetét vette magára bukott fajunk megváltására […]” (A hetednapi adventisták alapelvei, 1889 SDA Yearbook , 147. o., kiemelés tőlem)

Csak 1905-ben jelent meg újra egy Évkönyvben a 188. oldalon:

Ugyanezt a listát minden következő évben újranyomták 1914-ig, amikor „a néhai Uriah Smithnek” tulajdonították.

Ellen White halála után azonban csak 1931-ben jelent meg az Évkönyvben. Ezúttal nem esik szó e hiedelmek "teljes egyhangúságáról" a hívők körében. De drámai változások észlelhetők. A „Szentháromság” kifejezés az „Istenség” egyenértékű alternatívájaként kerül bevezetésre. Az Úr Jézus Krisztust még mindig „az Örökkévaló Atya Fiaként” írják le, de most „nagyon Istenként” hangsúlyozzák.

Ezt a verziót FM Wilcox, a Review and Herald akkori szerkesztője készítette. A "Trinity" felvétele először a Review egy 1913-as számában jelent meg:

"A hetednapi adventisták hisznek: - 1. Az isteni Szentháromságban . Ez a Szentháromság az örök Atyából áll, egy személyes, lelki lényből, mindenható, mindentudó, végtelen hatalomban, bölcsességben és szeretetben; az Úr Jézus Krisztusból, a Fiúból az örökkévaló Atyáról , aki által a megváltott seregek üdvössége megvalósul; a Szentlélek, az Istenség harmadik személye , az egyetlen újjászülető eszköz a megváltás művében." FMWilcox, Review and Herald , 1913. október 9

Most három személy kiemelkedik, de anélkül, hogy kijelentené, hogy egy "oszthatatlan szubsztanciát" osztanak meg, ez elmarad attól, hogy teljesen trinitárius, csak kétértelműen triteista legyen: egy örök Atya lény, egy Fiú és egy személy-ügynökség. Van tehát némi bizonyíték arra vonatkozóan, hogy más vélemény alakult ki arra vonatkozóan, hogy az Egyháznak hogyan kell kifejeznie az istenségbe vetett hitét.

Vannak bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy Wilcox James M. Gray (DD) állítására reagált, aki 1913-ban kiadott egy könyvet "Bible Problems Explained" címmel.

A 81. oldalon Gray válaszol arra a kérdésre, hogy miben hisznek a hetednapi adventisták.

A lista élén a Szentháromság és következésképpen Krisztus Istenségének tagadása állt. Ma azt mondanák: A „Teljes” Istenség. Gray azonban elismerte, hogy "ez nincs kijelentve".

Ez nem volt újdonság a hetednapi adventisták számára. Ellen White elmesélt egy epizódot, amely Új-Zélandon történt az 1890-es években.

"...egy ottani tanár szembehelyezkedett az igazsággal, és kijelentette az embereknek, hogy a hetednapi adventisták nem hisznek Krisztus istenségében . Lehet, hogy ez az ember nem tudta, mi a hitünk ezen a ponton, de nem volt az. Tájékoztatták, hogy nincs olyan nép a földön , amely szilárdan ragaszkodik Krisztus eleve létezésének igazságához, mint a hetednapi adventisták." Review and Herald, 1893. december 5.

Ellen White Krisztus előzetes létezésének igazságát isteni mivoltának bizonyítékának tekintette. Az adventisták minden más népnél jobban ragaszkodtak Krisztus isteni mivoltához, mert azt hitték, hogy ő Mihály arkangyal, a menny Elsőszülötte, Isten isteni Fia. De Wilcox, akit James Gray megfenyegetett, úgy reagált, hogy a Trinity szót szerepeltette az adventista hiedelmek homályos listáján a cikk címe alatt, amely egyébként nem utalt volna arra, hogy ilyen kinyilatkoztatást tartalmaz. Negyven évvel később Froom és Anderson nagyon hasonló módon reagáltak Walter Martin fenyegetésére.

Érdekes, hogy egy másik (MC) Wilcox hat évvel később, az 1919-es Biblia Konferencián kinyilvánítja közös hitét a szó szoros értelmében megszületett Isten Fiában, aki valamikor az örökkévalóságban, valamilyen titokzatos folyamat révén kikerült a világból. Apa – hitvallomás, amely Uriah Smithé virtuális másolata.

Uriah Smith személyesen vallotta meg Isten szülött Fiába vetett hitét, de úgy döntött, hogy nem foglalja bele a „szülött” szót az Alapelvek változatába. Tartaléka azt mutatja, hogy elkerüli a provokációt, és minden kijelentést olyanra korlátoz, amelyet minden tag elfogad. Az Észak-Amerikai Hadosztály tisztjei és szakszervezeti elnökei által felhatalmazott „Issues” 1992-es kiadása megegyezett:

A kijelentés nem kötelező érvényű, nem hitvallási státusza különleges érdeklődésre tart számot. Még ennél is jelentősebb azonban az a tény, hogy az állítás kifejezetten nem szentháromságos. Jézust Teremtőként és Megváltóként írják le, de sehol sem azonosítják Istenként vagy örökkévalóként. egyszerűen "az örökkévaló Atya Fia" ("Problémák: A Hetednapi Adventista Egyház és bizonyos magánszolgálatok", 39. oldal, "Történelmi adventizmus – Ősi tereptárgyak és jelenlegi igazság" fejezet, 1992)

Az alapelvek 1872-től 1914-ig változatlanok maradtak, ez 42 év. Az eredeti, 1874-es Review and Herald- nyomtatás mellett megjelent a Signs of the Times 1878. február 21-én és a Review and Herald 1912. augusztus 22-i számában is. Minden alkalommal ugyanazzal a prológussal, amely kijelenti, hogy a hiedelmeket egyhangúlag vallják. a hetednapi adventista nép között. Több mint 40 éven át Istent és Krisztust két különálló személyként mutatták be. Az „egy Isten” „személyes, szellemi lény” volt.

Nem volt fogalma a három az egyben Istenségről. Smith alapvető hiedelmeinek listáját bevallottan nem engedélyezték. Nem okkal szavaztak rájuk.

http://www.hullquist.com/Bible/bib-onegod-12.htm

1