Embedded Files
Ellentétpárok-avagy a jó elítélése.
Bill Liversidge egy ügyes trükköt használ. Egyértelműen elitélendő és rossz dolgokat említ, de összemossa őket értékes dolgokkal. Mivel az ember általában felszínesen olvas, ezért a megmaradó információt elsősorban az egyértelműen rossz dolog határozza meg, ez pedig automatikusan magával ragadja az értékes dolgot is. Így akaratlanul rossz dologként lesz rögzítve az az igazság, amit csak jónak szabadna elkönyvelni. Így rombolja az erkölcsöt, a hitet. Ez tipikus munkamódszere a Sátánnak, aki Isten igazságába belecsempézte az Ő hazugságát, így csapva be Ádámot és Évát. Az idézetek Bill Liversidge, A Törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztus című könyvéből idézem
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 26. oldal
„A kálvinizmus és az arminianizmus két ellentétes gondolati iskola. Miben tér el egymástól a két iskola? A kálvinizmus úgy tartja, hogy Isten csupán gondoskodott az üdvösségről a kereszttel: nem üdvözít senkit a kereszten, mindössze gondoskodott az üdvösségről. „
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 27.-28.oldal
„Nos, a másik irányzat szilárdabb lábakon áll. Ez azt állítja, hogy Isten nem csupán gondoskodott az üdvösségről a kereszten, de ténylegesen meg is váltotta az emberiséget a kereszten. Ezek szerint nem pusztán a gondoskodás, hanem a megváltás az, ami a kereszten történt. Ám még e reményteljesebb szemléletnek is vannak korlátai, tudniillik amikor azt állítja, hogy az üdvösség az ember megbánásra és bűnmegvallásra való képességén múlik, és nem azon a felséges tényen, hogy az Úr „azt, aki bűnt nem ismert, bűnné tette értünk, hogy mi Isten igazsága legyünk őbenne” (2Kor 5,21).”
Ezek szerint a Kálvinista iskolának vannak korlátai. Mégpedig az, hogy Isten senkit sem üdvözít automatikusan a kereszthalálával. Az arminianizmus magasabb szinten képviseli a teológiát?
Kevesen beszélnek az Arminiánus egyik hamis tanításáról, szinte teljes a hallgatás.
"Az arminianizmus magában foglalt egy megigazulásról szóló hamis tanítást. Az, hogy mi ez a hamis tanítás nyilvánvaló az ortodox református egyházaknak a dordti zsinaton (1618-1619) hozott kánonjaiból, melyekben az arminiánus eretnekséget elítélték. Még akkor is, ha a református egyházak ezen hitvallása nem szentel egy elkülönített fejezetet arra, hogy az arminiánus hamis megigazulástannal szemben megvédje a megigazulást, az arminiánus megigazulástanra kifejezetten utal és azt le is írja.
A legfőbb utalás az arminiánus megigazulástanra a kánonok második fejezetében, a tévelygések elutasításával foglalkozó részben jelenik meg. A kontextus elítéli azt az arminiánus tanítást, mely szerint Krisztus halála „feljogosít[otta] az Atyát arra, hogy az emberrel tetszése szerinti, kegyelmen vagy cselekedeteken alapuló szövetséget kö[ssön]” (ami szükségszerű velejárója az arminianizmus univerzális engesztelésnek). A kánonok elítélik azokat, azaz az arminiánusokat,
„[a]kik azt tanítják, hogy a kegyelem új szövetsége, amit az Atya Isten Krisztus haláláért kötött az emberrel, nem abban áll, hogy hit által elfogadván Krisztus érdemeit Isten előtt megigazulunk és üdvözülünk, hanem abban, hogy Isten eltörölte a törvénynek való tökéletes engedelmesség parancsát, és a hitet a hit engedelmességével együtt annak hiányosságai ellenére a törvénynek való tökéletes engedelmességnek tekinti, és érdemesnek találja az örök élet kegyelem által való jutalmára.”
A lényeges fordulat, amely az arminiánus megigazulástant meghatározza az ez: „a hitet a hit engedelmességével együtt annak hiányosságai ellenére a törvénynek való tökéletes engedelmességnek tekinti, és érdemesnek találja”.
http://www.cprf.co.uk/languages/hungarian_arminiandoctrineofjustification.html#.W4kCesJ9j4Y
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 69.oldal
”Minden olyan egyház útját, amely a kegyelemből való üdvösség tisztázására törekszik, heves viták, felbolydulás, sőt szakadások övezik. Ennek eredményeképp sok hívő annyira világiassá válik, hogy alig lehet megkülönböztetni őket a világtól. Mások épp ellenkező végletbe esnek, félve gondolnak arra, hogy netán valami rosszat tesznek.”
A világiasság egyértelműen rossz dolog, és automatikusan rossznak könyveli ezt az a magatartást, ami helyes és kívánatos egy kereszténytől. " Mások épp ellenkező végletbe esnek, félve gondolnak arra, hogy netán valami rosszat tesznek.” Ez egyértelműen a Sátán csapdája.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 39. oldal
”Szabad hibáznod!
Képzeld el, hogy elkövetek egy hibát, és ebből arra következtetek, hogy nem vagyok már kedves Istennek. Hogyan szerezhetem vissza a jóindulatát? Helyre kel hoznom a hibát. Sajnos, minél jobban igyekszem helyrehozni, annál nagyobb gödörbe ásom magam. Mert ha a szívem nem születik újjá, egyszerűen nem tudom helyrehozni a hibáimat. Nincs meg bennem a képesség.”
Ha hibát követek el, az negatív. Ha helyre akarom hozni a hibáimat, az pozitív, de ezt is negatívként tünteti fel.
Hamis színben tünteti fel Istent, bele ülteti a gondolataidba, hogy a hibáiddal nem vagy kedves Isten előtt. Ez ellentétes a Biblia tanításával.
Rómabeliekhez írt levél 5. fejezet 8.vers.
Az Isten pedig a mi hozzánk való szerelmét abban mutatta meg, hogy mikor még bűnösök voltunk, Krisztus érettünk meghalt.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 71.oldal”
Az Istennel való békességünk nem a körülményeinkben, nem a lelki növekedésünkben, és bizonyára nem is abban gyökeredzik, hogy nem teszünk már dolgokat, amiket korábban szoktunk.”
A körülménytől függő békesség negatív, de a lelki növekedés pozitív. Egyértelmű, hogy a lelki növekedés összefügg a békességgel, de elhiteti veled, hogy nem kell lelkileg növekedned. Sátáni hazugság.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 78.oldal
” Egész hátralévő életed a kegyelem uralma alatt élheted. Fel tudod ezt fogni? Mert ha nem vagy a kegyelem alatt, Pál szerint a törvény alatt vagy. Ha pedig a törvény alatt vagy, jobb ha tudod, hogy neked kell megvédened magad Isten előtt. Neked kell bebizonyítanod neki, hogy te tényleg képes voltál-csodával határos módon-az Ő tökéletes mércéjével tökéletesen összhangba hozni az életedet. És ha be tudod bizonyítani neki ezt, le a kalappal! Ezt jelenti törvény alatt lenni. Azt jelenti, hogy saját erőfeszítéseidre, igyekezetedre alapozva - még ha nagylelkűen Istennek tulajdonítod is az érdemet, amiért segítségedre volt – sikerül Isten kifogástalan mércéjével összhangba hozni az életedet. Sok szerencsét hozzá!”
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 106-107.oldal
”Vedd észre, hogy én ezt már megcsináltam érted. Nyisd ki a szemed, és ragadd meg, amit emberi testben tettem! Higgy Jézusban- neked nem kell Jézusnak lenned.”
Hiába is próbálsz szupermenné válni!
Ezt mondta nekem Isten. Én pedig arra gondoltam: „Micsoda megkönnyebbülés!” Csakugyan Jézus akartam lenni. Tökéletes győztes akartam lenni. Tiszta, igaz életet akartam. Gyűlöltem a tényt, hogy még mindig vannak olyan szokásaim, amik nem dicsőítik Istent. De rossz úton próbálkoztam. Azt akartam, hogy Isten szuperembert csináljon belőlem. De csupán egyetlen emberi lény volt a világon, aki elég jó volt.És Isten, az Ő végtelen kegyelmében elfogadta helyettem azt az Egyet.”
A törvény alatt lenni egyértelműen negatív. Összhangba hoztam az életemet Isten mércéjével pozitív, ugyanis Isteni természet részesei leszünk és mikor az elpecsételés megtörténik, aki szent, az legyen szent ezután is. negatívnak mutatja be azt a követelményt, ami az alapja az utolsó napok keresztényeinek. Akik meghaltak hitben, hitben fognak feltámadni, de akik megélik az utolsó napok eseményeit, sokkal nagyobb próbákon fognak keresztül menni, és az odaszentelt életükkel fognak bizonyságot tenni a világnak. A késői eső idején betöltekeznek Szent Lélekkel, és olyanok lesznek, mint Jézus Krisztus.
Péter Apostolnak közönséges második levele 1. fejezet
3. Mivelhogy az ő isteni ereje mindennel megajándékozott minket, ami az életre és kegyességre való, Annak megismerése által, aki minket a saját dicsőségével és hatalmával elhívott;
4. Amelyek által igen nagy és becses ígéretekkel ajándékozott meg bennünket; hogy azok által isteni természet részeseivé legyetek, kikerülvén a romlottságot, amely a kívánságban van e világon.
5. Ugyanerre pedig teljes igyekezetet is fordítván, a ti hitetek mellé ragasszatok jó cselekedetet, a jó cselekedet mellé tudományt,
6. A tudomány mellé pedig mértékletességet, a mértékletesség mellé pedig tűrést, a tűrés mellé pedig kegyességet,
7. A kegyesség mellé pedig atyafiakhoz való hajlandóságot, az atyafiakhoz való hajlandóság mellé pedig szeretetet.
8. Mert ha ezek megvannak és gyarapodnak bennetek, nem tesznek titeket hivalkodókká, sem gyümölcstelenekké a mi Urunk Jézus Krisztus megismerésére nézve.
9. Mert akiben ezek nincsenek meg, az vak, rövidlátó, elfelejtkezvén a régi bűneiből való megtisztulásáról.
János Apostolnak mennyei jelenésekről való könyve 22. fejezet
11. Aki igazságtalan, legyen igazságtalan ezután is; és aki fertelmes, legyen fertelmes ezután is; és aki igaz, legyen igaz ezután is; és aki szent, szenteltessék meg ezután is.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 86-87.oldal.
” Jézus , az Isten-ember, az egyetlen ember, aki már legyőzte a gonoszt. Mi úgy születtünk, hogy az ördög csábítását magunkon érezzük. Ő legyőzte az ördögöt. Emberi testben győzte le a kísértés minden formáját. És akiket ismerek, a legtöbben, akik alulmaradnak, azért maradnak alul, mert Krisztussá akarnak válni. Olyan életet akarnak élni, amilyet Krisztus élt. „ Erős akarok lenni, hogy minden pillanatban ellen tudjak állni a gonosznak. Le kell győznöm a bűnt. Teljesen meg kell szabadulnom tőle.” Ezek a kijelentések egytől-egyig ugyanarra vallanak. Mire is? Arról árulkodnak, hogy magamévá tettem a cselekedetek általi megigazulást: azt az előfeltételezést, hogy a kegyelem megvásárolható, kiérdemelhető, megszolgálható. Ha megfelelően teljesítek, enyém a kegyelem!
Alulmaradni a küzdelemben negatív, krisztussá akarok válni, olyan életet akarok élni mint Krisztus-pozitív! Mégis negatívnak tünteti fel. Krisztusi életet élni nem azt jelenti, hogy a kegyelmet megvásároltam. Egyértelmű Sátáni tanítás.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 99-100.oldal
” Valld meg a Jézus halálába vetett hitedet, és az élő Krisztus belép az életedbe. Krisztus tölti be az elmédet! Ha nincs Krisztus ott az elmédben, úgy leszel mint annyi más keresztény. Kísértésbe esve kétségbeesetten kiáltasz az Úrhoz, hogy adjon neked elég erőt ellenállani a kísértéseknek .Ez azonban nem a győzelemhez vezető út. Ez a vereséghez vezető út. Kiálthatsz azért, amit szeretnél, de hiába. Ám ha vallást teszel Jézusról, és Ő a Szent Lélek által belép az elmédbe, máris a Krisztus értelme lesz benned. Egészen más szemmel látsz mindent, ha Krisztus értelme lesz benned.”
A hitvallás nem egyenlő azzal, hogy Krisztus belépett az életedbe. Ez ugyanolyan téves elképzelés, mint amikor pl. elmondok tíz miatyánkot és Isten automatikusan megbocsájt. Krisztus csak az elmében tiszta pszichológia, mert a szív nem születik így újjá. Negatívnak tünteti fel a keresztényeket, ha nincs Krisztus az elmében, és negatívnak tünteti fel a kísértésben Istenhez könyörgő embert, ami egyértelműen pozitív!
Sámuel második könyve 22. fejezet
3. Az Isten az én erősségem, ő benne bízom én. Paizsom nékem ő s idvességemnek szarva, erősségem és oltalmam. Az én idvezítőm, ki megszabadítasz az erőszakosságtól
4. Az Úrhoz kiáltok, aki dícséretreméltó; És megszabadulok ellenségeimtől.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 137.oldal.
„Néhányan talán saját halálukat várják a keresztségkor: régi természetük meghalását. Csakhogy a keresztség a Krisztus halálában való megkeresztelkedés alkalma.”
Saját halálom a keresztségkor negatív, régi természetünk meghalása pozitív, de negatívnak tünteti fel.
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 198.oldal.
"Ha minden nap készek lennénk felöltözni Krisztust-átadni magunkat Neki és bebocsátani Őt az elménkbe-miénk lehetne minden, amit Ő kínál nekünk. Teljesek lennénk Őbenne. De mi? Inkább küszködünk. Inkább elcsüggedünk. Inkább elszántan igyekszünk más irányt szabni a dolgainknak. Próbálkozunk .Elbukunk. Segítségért könyörgünk Istennek."
Küszködés, csüggedés, elbukás negatív. És negatívnak tünteti fel, hogy könyörgünk Istenhez!
Bill Liversidge A törvény cselekedete nélkül, avagy a győzelmet adó Krisztusról. 214-215.oldal.
"Igen sok zavaros elképzelés terjeng a körül, hogy mi megy végbe, amidőn egy ember lelkivé válik. Egyesek például azt gondolják, hogy többé nem lesznek kísértésnek kitéve. Mások meg azt, hogy nem éreznek ezentúl hajlandóságot a bűnre. Megint mások azt, hogy nem vonzza többé őket semmi, ami visszataszító. "
Nem leszek kísértésnek kitéve-negatív. Nem érzek hajlandóságot a bűnre, nem vonz többé az, ami visszataszító ( mert újjá születtem) szintén negatívnak van feltüntetve. Elhiteti veled, hogy miután "Jézus" beköltözött az elmédbe, nem gond többé, ha vonz a bűn, nem gond többé, ha nem tartod meg Isten parancsolatait. Tömény Sátánizmus!
Page updated
Google Sites
Report abuse