החזון של "הסכמי אברהם" מאת יששכר עשת
כמה נפלא היה רוחם של מעצבי השלום עם בחריין ואיחוד האמירויות, כשכינו את ההסכמים הסכמי אברהם.
מתנה נפלאה קיבל עם ישראל לראש השנה תשפ"א. הבה נראה בהסכמים הללו הזדמנות לקדם גם את השלום בתוכנו. ימין ושמאל, דתיים וחילוניים, אשכנזים ומזרחים, ערבים ויהודים.
המסורות התרבויות השונות רואות באברהם את אבי שלושת הדתות הגדולות נצרות, אסלם ויהדות. התורה מייחסת ערך רב ליחסיו של אברהם עם עמי הסביבה ומדגישה את החתירה שלו להסכמים, בריתות ושלום. למשל ביחסיו עם לוט. וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ. הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי אִם הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה.
אנו לומדים על פעולות פוליטיות שבאמצעותם חיפש אברהם דרך להשתלב בסביבה החדשה אליה הגיע. פעולותיו כללו מאבקים, מלחמות, תחכום פוליטי ובריתות ותשלום מחירים כבדים בכסף ואדמה, תמורת הסכמי שלום.
אברהם היא איש מציאותי. הוא ראה גם את מגרעותיהם של עמי הסביבה ואת אמונתם השונה. ועדיין חתר להגיע לשלום ולראות בהם את הטוב לא רק את הרע. מוכנותו להסתפק שלום עם מעט צדיקים בסדום. היא דוגמא לאמונתו בטוב שבאדם. שלום עושים עם אויבים אמר פעם יצחק רבין.
בעיקרי הסכם השלום עם האמירויות הערביות שפורסם ניתן לראות את רוח הפשרות של אברהם הנושבת מאז השלום עם מצריים שבנה מנחם בגין וחבריו, הסכמי אוסלו, והשלום עם ירדן שעיצבו יצחק רבין ושותפיו.
"אנו, החתומים מטה, מכירים בחשיבות שמירת השלום וחיזוקו במזרח התיכון וסביב העולם, תחת הבנה משותפת ודו-קיום, תוך הפגנת כבוד לכבוד האדם, חופש וחופש דת. אנו שוחרי סובלנות וכבוד לכל אדם במטרה להפוך את העולם למקום שבו כל אחד יכול ליהנות מכבוד ותקווה, ללא קשר לגזע, אמונה או מוצא אתני. אנו תומכים במדע, אומנות, רפואה ומסחר לטובת עידוד הגזע האנושי ומקסום הפוטנציאל האנושי, במטרה לקרב בין אומות."