Embedded Files
Page start up on 06.02.2022_18.05 (UTC+1 / Paterna, España)
Column 1.
Исторически первой называют первобытнообщинную демократию.
.
Демократия имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме, традициях средневековых городов-государств и развитии представительных органов власти в Европе и некоторых британских колониях в новое время.
.
В античных городах-государствах верховной законодательной, исполнительной и судебной властью обладало собрание, включающее в себя всех граждан.
.
Это было возможно потому, что население этих городов редко превышало 10 000 человек, а женщины, неграждане и рабы не имели политических прав.
.
Граждане имели право занимать различные исполнительные и судебные должности, некоторые из которых были выборными, а другие назначались по жребию.
.
С падением Римской республики, институты античной демократии прекратили существование.
.
.
При этом уже в античности народовластие было предметом философских размышлений (подробнее см. статью Теория демократии).
.
Следует иметь в виду, что в термин «демократия» мог вкладываться смысл, который сильно отличался от современного значения этого слова.
.
Так, по Платону, демократия — это власть завистливых бедняков.
.
В восьмой книге «Государства» он утверждал, что избыточная демократия неминуемо влечёт за собой тиранию.
.
Схожим образом, Аристотель называл демократией правление большинства неимущих граждан в интересах исключительно данного большинства.
.
Он считал такое правление искажением идеальной формы народовластия, политии (республики, согласно переводу Цицерона).
.
В средневековой Европе ключевую роль в зарождении принципов демократического правления сыграли концепции религиозного, естественного и обычного права как ограничений произвола власти.
.
.
Большое значение имело распространение практики, когда монархи стремились получить одобрение своих распоряжений со стороны различных сословий.
Съезды представителей этих сословий были прообразами современных законодательных собраний.
.
.
Эпоха просвещения, Американская и Французская революции стимулировали интеллектуальное и общественное развитие, в особенности развитие представлений о гражданских правах и политическом равенстве.
.
Начиная с XIX века, собрания депутатов, избранных на свободных выборах, стали центральными институтами демократического правления.
.
Во многих странах демократия также стала включать состязательность избирательного процесса, свободу слова и верховенство права.
.
В странах с коммунистическими режимами провозглашалась идея народовластия, в структуру которого входили классовое единство и преимущественно государственная собственность на средства производства.
.
До XX века демократия предполагала, что полноправным гражданством обладает меньшинство населения по критерию имущественного ценза, расовых, гендерных и национальных признаков, в то время как остальные были фактически исключены из процесса принятия политических решений.
.
В Великобритании и США конца XVIII века правом голоса были наделены всего 2-5 % жителей, в Великобритании, родине современной демократии, женщины были допущены к голосованию наравне с мужчинами только в 1928 г., отменено множественное голосование (когда один избиратель имел несколько голосов) в 1948 г., а в США имущественный ценз был окончательно отменён в 1964 г.; всеобщее избирательное право существует в развитых демократиях немногим больше 40 лет.
.
К началу XXI века всеобщность выборов получила мировое признание как один из важнейших критериев демократии.
.
.
На сегодняшний день число функционирующих демократических режимов в мире является самым большим за всю историю.
.
.
По мнению ряда политологов, на рубеже XXI века демократические институты в более трети стран мира были сравнимы с институтами старейших демократий.
.
.
Несмотря на тенденцию распространения демократии в мире, она по-прежнему является предметом дискуссий.
.
Обсуждения ведутся вокруг полноправного гражданства, процедур демократического представительства, необходимых условий для демократии, допустимых пределов демократической политики, защиты этнических и культурных меньшинств, распространения демократических принципов на различные общественные организации и социальные группы, методологии демократизации.
.
К актуальным вызовам демократическим режимам относятся социальное неравенство, терроризм, миграция населения, сепаратизм.
.
Международные организации (такие как ООН, ОБСЕ, ЕС и др.) предполагают частичное ограничение суверенитета стран-участников, чтобы международное сообщество могло оказывать влияние на проводимую отдельными государствами политику, главным образом, в сфере защиты прав человека.
.
.
.
В то же время у самих этих организаций сравнительно мало демократических институтов.
(936 bytes)
Colum 2.
Transliterated text
Istoricheski pervoy nazyvayut pervobytnoobshchinnuyu demokratiyu.
.
Demokratiya imeyet svoyo nachalo v Drevney Gretsii i Drevnem Rime, traditsiyakh srednevekovykh gorodov-gosudarstv i razvitii predstavitel'nykh organov vlasti v Yevrope i nekotorykh britanskikh koloniyakh v novoye vremya.
.
V antichnykh gorodakh-gosudarstvakh verkhovnoy zakonodatel'noy, ispolnitel'noy i sudebnoy vlast'yu obladalo sobraniye, vklyuchayushcheye v sebya vsekh grazhdan.
.
.
Eto bylo vozmozhno potomu, chto naseleniye etikh gorodov redko prevyshalo 10 000 chelovek, a zhenshchiny, negrazhdane i raby ne imeli politicheskikh prav.
.
Grazhdane imeli pravo zanimat' razlichnyye ispolnitel'nyye i sudebnyye dolzhnosti, nekotoryye iz kotorykh byli vybornymi, a drugiye naznachalis' po zhrebiyu.
.
.
S padeniyem Rimskoy respubliki, instituty antichnoy demokratii prekratili sushchestvovaniye.
.
.
Pri etom uzhe v antichnosti narodovlastiye bylo predmetom filosofskikh razmyshleniy (podrobneye sm. stat'yu Teoriya demokratii).
.
.
Sleduyet imet' v vidu, chto v termin «demokratiya» mog vkladyvat'sya smysl, kotoryy sil'no otlichalsya ot sovremennogo znacheniya etogo slova.
.
.
Tak, po Platonu, demokratiya — eto vlast' zavistlivykh bednyakov.
.
V vos'moy knige «Gosudarstva» on utverzhdal, chto izbytochnaya demokratiya neminuyemo vlechot za soboy tiraniyu.
.
Skhozhim obrazom, Aristotel' nazyval demokratiyey pravleniye bol'shinstva neimushchikh grazhdan v interesakh isklyuchitel'no dannogo bol'shinstva.
.
On schital takoye pravleniye iskazheniyem ideal'noy formy narodovlastiya, politii (respubliki, soglasno perevodu Tsitserona).
.
V srednevekovoy Yevrope klyuchevuyu rol' v zarozhdenii printsipov demokraticheskogo pravleniya sygrali kontseptsii religioznogo, yestestvennogo i obychnogo prava kak ogranicheniy proizvola vlasti.
.
Bol'shoye znacheniye imelo rasprostraneniye praktiki, kogda monarkhi stremilis' poluchit' odobreniye svoikh rasporyazheniy so storony razlichnykh sosloviy.
S"yezdy predstaviteley etikh sosloviy byli proobrazami sovremennykh zakonodatel'nykh sobraniy.
.
.
.
.
Epokha prosveshcheniya, Amerikanskaya i Frantsuzskaya revolyutsii stimulirovali intellektual'noye i obshchestvennoye razvitiye, v osobennosti razvitiye predstavleniy o grazhdanskikh pravakh i politicheskom ravenstve.
.
Nachinaya s XIX veka, sobraniya deputatov, izbrannykh na svobodnykh vyborakh, stali tsentral'nymi institutami demokraticheskogo pravleniya.
.
.
Vo mnogikh stranakh demokratiya takzhe stala vklyuchat' sostyazatel'nost' izbiratel'nogo protsessa, svobodu slova i verkhovenstvo prava.
.
.
V stranakh s kommunisticheskimi rezhimami provozglashalas' ideya narodovlastiya, v strukturu kotorogo vkhodili klassovoye yedinstvo i preimushchestvenno gosudarstvennaya sobstvennost' na sredstva proizvodstva.
.
.
.
Do XX veka demokratiya predpolagala, chto polnopravnym grazhdanstvom obladayet men'shinstvo naseleniya po kriteriyu imushchestvennogo tsenza, rasovykh, gendernykh i natsional'nykh priznakov, v to vremya kak ostal'nyye byli fakticheski isklyucheny iz protsessa prinyatiya politicheskikh resheniy. V
.
.
Velikobritanii i SSHA kontsa XVIII veka pravom golosa byli nadeleny vsego 2-5 % zhiteley, v Velikobritanii, rodine sovremennoy demokratii, zhenshchiny byli dopushcheny k golosovaniyu naravne s muzhchinami tol'ko v 1928 g., otmeneno mnozhestvennoye golosovaniye (kogda odin izbiratel' imel neskol'ko golosov) v 1948 g., a v SSHA imushchestvennyy tsenz byl okonchatel'no otmenon v 1964 g.; vseobshcheye izbiratel'noye pravo sushchestvuyet v razvitykh demokratiyakh nemnogim bol'she 40 let.
.
.
K nachalu XXI veka vseobshchnost' vyborov poluchila mirovoye priznaniye kak odin iz vazhneyshikh kriteriyev demokratii.
.
.
Na segodnyashniy den' chislo funktsioniruyushchikh demokraticheskikh rezhimov v mire yavlyayetsya samym bol'shim za vsyu istoriyu.
.
Po mneniyu ryada politologov, na rubezhe XXI veka demokraticheskiye instituty v boleye treti stran mira byli sravnimy s institutami stareyshikh demokratiy.
.
.
Nesmotrya na tendentsiyu rasprostraneniya demokratii v mire, ona po-prezhnemu yavlyayetsya predmetom diskussiy.
.
Obsuzhdeniya vedutsya vokrug polnopravnogo grazhdanstva, protsedur demokraticheskogo predstavitel'stva, neobkhodimykh usloviy dlya demokratii, dopustimykh predelov demokraticheskoy politiki, zashchity etnicheskikh i kul'turnykh men'shinstv, rasprostraneniya demokraticheskikh printsipov na razlichnyye obshchestvennyye organizatsii i sotsial'nyye gruppy, metodologii demokratizatsii.
.
.
K aktual'nym vyzovam demokraticheskim rezhimam otnosyatsya sotsial'noye neravenstvo, terrorizm, migratsiya naseleniya, separatizm.
.
Mezhdunarodnyye organizatsii (takiye kak OON, OBSE, YES i dr.) predpolagayut chastichnoye ogranicheniye suvereniteta stran-uchastnikov, chtoby mezhdunarodnoye soobshchestvo moglo okazyvat' vliyaniye na provodimuyu otdel'nymi gosudarstvami politiku, glavnym obrazom, v sfere zashchity prav cheloveka.
.
V to zhe vremya u samikh etikh organizatsiy sravnitel'no malo demokraticheskikh institutov.
Column 3.
Automatic translation from Russian to Spanish
Históricamente, la primera se denomina democracia comunal primitiva.
.
La democracia tiene sus orígenes en la antigua Grecia y la antigua Roma, las tradiciones de las ciudades-estado medievales y el desarrollo de gobiernos representativos en Europa y algunas de las colonias británicas en los tiempos modernos.
.
En las antiguas ciudades-estado, la asamblea, que incluía a todos los ciudadanos, tenía el supremo poder legislativo, ejecutivo y judicial.
.
.
.
Esto fue posible porque la población de estas ciudades rara vez superaba las 10.000 personas, y las mujeres, los no ciudadanos y los esclavos no tenían derechos políticos.
.
Los ciudadanos eran elegibles para ocupar varios cargos ejecutivos y judiciales, algunos de los cuales eran electivos, mientras que otros eran designados por sorteo.
.
.
Con la caída de la República romana, las instituciones de la antigua democracia dejaron de existir.
.
.
.
Al mismo tiempo, ya en la antigüedad, la democracia era objeto de reflexión filosófica (para más detalles, véase el artículo Teoría de la democracia).
.
.
Debe tenerse en cuenta que el término "democracia" podría tener un significado muy diferente al significado moderno de esta palabra.
.
.
.
Entonces, según Platón, la democracia es el gobierno de los pobres envidiosos.
.
En el octavo libro de La República, argumentó que el exceso de democracia inevitablemente conlleva tiranía.
.
.
De manera similar, Aristóteles llamó democracia al gobierno de una mayoría de ciudadanos pobres en interés exclusivo de esta mayoría.
.
.
Consideró tal gobierno una distorsión de la forma ideal de democracia, la política (república, según la traducción de Cicerón).
.
.
En la Europa medieval, los conceptos de derecho religioso, natural y consuetudinario jugaron un papel clave en el surgimiento de los principios del gobierno democrático como restricciones a la arbitrariedad del poder.
.
De gran importancia fue la difusión de la práctica, cuando los monarcas buscaban obtener la aprobación de sus órdenes de varios estamentos.
Los congresos de representantes de estos estamentos fueron los prototipos de las asambleas legislativas modernas.
.
.
.
El Siglo de las Luces, las revoluciones estadounidense y francesa estimularon el desarrollo intelectual y social, especialmente el desarrollo de ideas sobre los derechos civiles y la igualdad política.
.
.
.
A partir del siglo XIX, las asambleas de diputados, elegidos en elecciones libres, se convirtieron en las instituciones centrales del gobierno democrático.
.
.
.
En muchos países, la democracia también ha llegado a incluir procesos electorales competitivos, libertad de expresión y estado de derecho.
.
.
En los países con regímenes comunistas se proclamó la idea de la democracia, cuya estructura incluía la unidad de clase y la propiedad predominantemente estatal de los medios de producción.
.
.
.
.
.
Hasta el siglo XX, la democracia suponía que una minoría de la población tenía ciudadanía plena sobre la base de la calificación de propiedad, las características raciales, de género y nacionales, mientras que el resto estaba realmente excluido del proceso de toma de decisiones políticas.
.
.
.
En Gran Bretaña y los EE. UU. a fines del siglo XVIII, solo el 2-5% de los habitantes tenían derecho a voto, en Gran Bretaña, el lugar de nacimiento de la democracia moderna, las mujeres podían votar en igualdad de condiciones. hombres sólo en 1928, se canceló el voto múltiple (cuando un votante tenía varios votos) en 1948, y en EE. UU. la calificación de propiedad finalmente se abolió en 1964; el sufragio universal existe en las democracias avanzadas desde hace poco más de 40 años.
.
.
.
A principios del siglo XXI, la universalidad de las elecciones ha recibido reconocimiento mundial como uno de los criterios más importantes para la democracia.
.
Hoy, el número de democracias en funcionamiento en el mundo es el mayor de la historia.
.
.
.
Según varios politólogos, a principios del siglo XXI, las instituciones democráticas en más de un tercio de los países del mundo eran comparables a las instituciones de las democracias más antiguas.
.
A pesar de la tendencia hacia la expansión de la democracia en el mundo, todavía es un tema de debate.
.
Se debate en torno a la ciudadanía plena, los procedimientos para la representación democrática, las condiciones necesarias para la democracia, los límites aceptables de la política democrática, la protección de las minorías étnicas y culturales, la extensión de los principios democráticos a diversas organizaciones públicas y grupos sociales, metodologías de democratización.
.
.
.
.
.
Los desafíos reales a los regímenes democráticos incluyen la desigualdad social, el terrorismo, la migración de población y el separatismo.
.
Las organizaciones internacionales (como la ONU, la OSCE, la UE, etc.) sugieren una limitación parcial de la soberanía de los países participantes para que la comunidad internacional pueda influir en las políticas seguidas por los estados individuales, principalmente en el campo de la protección de los derechos humanos.
.
.
.
.
Al mismo tiempo, estas organizaciones mismas tienen relativamente pocas instituciones democráticas.
Column 4.
Automatic translation from Russian to Romanian
Din punct de vedere istoric, prima se numește democrație comunală primitivă.
.
Democrația își are originile în Grecia antică și Roma antică, tradițiile orașelor-stat medievale și dezvoltarea guvernelor reprezentative în Europa și în unele dintre coloniile britanice din timpurile moderne.
.
.
În vechile orașe-stat, adunarea, care includea toți cetățenii, avea puterea supremă legislativă, executivă și judecătorească.
.
.
.
Acest lucru a fost posibil deoarece populația acestor orașe depășea rar 10.000 de oameni, iar femeile, ne-cetățenii și sclavii nu aveau drepturi politice.
.
.
Cetățenii erau eligibili pentru a ocupa diverse funcții executive și judiciare, unele dintre ele fiind elective, în timp ce altele erau numiți prin tragere la sorți.
.
.
Odată cu căderea Republicii Romane, instituțiile democrației antice au încetat să mai existe.
.
.
În același timp, deja în antichitate, democrația a fost subiect de reflecție filozofică (pentru mai multe detalii, vezi articolul Teoria democrației).
.
.
Trebuie avut în vedere faptul că termenul „democrație” ar putea avea un sens foarte diferit de sensul modern al acestui cuvânt.
.
.
Deci, după Platon, democrația este regula săracilor invidioși.
.
În cartea a opta din Republica, el a susținut că excesul de democrație implică inevitabil tiranie.
.
.
.
În mod similar, Aristotel a numit democrația guvernarea unei majorități de cetățeni săraci doar în interesul acestei majorități.
.
.
.
El considera un astfel de guvern o denaturare a formei ideale de democrație, politica (republica, după traducerea lui Cicero).
.
În Europa medievală, conceptele de drept religios, natural și cutumiar au jucat un rol cheie în apariția principiilor guvernării democratice ca restricții ale arbitrarului puterii.
.
.
.
De mare importanță a fost răspândirea practicii, când monarhii căutau să obțină aprobarea ordinelor lor de la diferite moșii.
Congresele reprezentanților acestor moșii erau prototipurile adunărilor legislative moderne.
.
.
.
Epoca Iluminismului, revoluțiile americane și franceze au stimulat dezvoltarea intelectuală și socială, în special dezvoltarea ideilor despre drepturile civile și egalitatea politică.
.
.
.
Începând cu secolul al XIX-lea, adunările de deputați, aleși în alegeri libere, au devenit instituțiile centrale ale guvernării democratice.
.
.
.
.
În multe țări, democrația a ajuns să includă și procese electorale competitive, libertatea de exprimare și statul de drept.
.
.
.
În țările cu regimuri comuniste, a fost proclamată ideea de democrație, a cărei structură includea unitatea de clasă și proprietatea predominant de stat a mijloacelor de producție.
.
.
.
.
.
Până în secolul al XX-lea, democrația presupunea că o minoritate a populației avea cetățenie deplină pe baza calificării proprietății, rasiilor, genului și caracteristicilor naționale, în timp ce restul erau de fapt excluși din procesul de luare a deciziilor politice.
.
.
.
.
.
În Marea Britanie și SUA la sfârșitul secolului al XVIII-lea, doar 2-5% dintre locuitori erau înzestrați cu drept de vot, în Marea Britanie, locul de naștere al democrației moderne, femeile aveau voie să voteze în condiții de egalitate cu bărbați abia în 1928, votul multiplu a fost anulat (când un alegător avea mai multe voturi) în 1948, iar în SUA calificarea proprietății a fost în cele din urmă desființată în 1964; Sufragiul universal există în democrațiile avansate de puțin peste 40 de ani.
.
.
.
.
Până la începutul secolului al XXI-lea, universalitatea alegerilor a primit recunoaștere la nivel mondial ca unul dintre cele mai importante criterii pentru democrație.
.
Astăzi, numărul de democrații funcționale din lume este cel mai mare din istorie.
.
.
.
.
Potrivit unui număr de politologi, la începutul secolului XXI existau instituții democratice în mai mult de o treime din țările lumii. comparabil cu instituţiile celor mai vechi democraţii.
.
În ciuda tendinței de răspândire a democrației în lume, aceasta este încă un subiect de dezbatere.
.
.
Se poartă discuții despre cetățenia deplină, procedurile de reprezentare democratică, condițiile necesare democrației, limitele acceptabile ale politicii democratice, protecția minorităților etnice și culturale, extinderea principiilor democratice la diferite organizații publice și grupuri sociale, metodologii de democratizare.
.
.
.
.
.
.
Provocările reale pentru regimurile democratice includ inegalitatea socială, terorismul, migrația populației și separatismul.
.
.
Organizațiile internaționale (cum ar fi ONU, OSCE, UE etc.) sugerează limitarea parțială a suveranității țărilor participante, astfel încât comunitatea internațională să poată influența politicile duse de statele individuale, în principal în domeniul protecției drepturilor omului.
.
.
.
.
.
În același timp, aceste organizații în sine au relativ puține instituții democratice.
De aici în jos, ca să-mi depășesc condiția celor doi ani de rusă (o oră pe săptămână) făcuți prin clasele 9-10 (prin 1975-1976) m-am jucat de felul următor: Am tradus (cu traducătorul automat), mai întâi textul din limba rusă (coloana 1) în limba engleză (coloana 2).
Apoi în coloana 3 găsim traducerea automatică a aceluiași text din coloana 1 (din rusă) în spaniolă, și în coloana 4, în română.
Eu engleză am făcut mai puțin decât rusă, dar spaniola si româna le cunosc într-atât încât să am (în primul rând eu) siguranța că... atunci când vorbesc, știu ce vorbesc.
/
De aquí en adelante, para superar la condición de los dos años de ruso (una hora a la semana) en los grados 9-10 (1975-1976), jugué de la siguiente manera: traduje (con el traductor automático), primero el texto en ruso (columna 1) en inglés (columna 2).
Luego en la columna 3 encontramos la traducción automática del mismo texto de la columna 1 (del ruso) al español, y en la columna 4, al rumano.
He hecho menos inglés que ruso, pero sé tan bien el español y el rumano que tengo (ante todo) la certeza de que... cuando hablo, sé de lo que hablo.
Column 1.
Исторически первой называют первобытнообщинную демократию.
.
Демократия имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме, традициях средневековых городов-государств и развитии представительных органов власти в Европе и некоторых британских колониях в новое время.
В античных городах-государствах верховной законодательной, исполнительной и судебной властью обладало собрание, включающее в себя всех граждан.
Это было возможно потому, что население этих городов редко превышало 10 000 человек, а женщины, неграждане и рабы не имели политических прав.
Граждане имели право занимать различные исполнительные и судебные должности, некоторые из которых были выборными, а другие назначались по жребию.
С падением Римской республики, институты античной демократии прекратили существование.
При этом уже в античности народовластие было предметом философских размышлений (подробнее см. статью Теория демократии).
Следует иметь в виду, что в термин «демократия» мог вкладываться смысл, который сильно отличался от современного значения этого слова.
Так, по Платону, демократия — это власть завистливых бедняков.
В восьмой книге «Государства» он утверждал, что избыточная демократия неминуемо влечёт за собой тиранию.
Схожим образом, Аристотель называл демократией правление большинства неимущих граждан в интересах исключительно данного большинства.
Он считал такое правление искажением идеальной формы народовластия, политии (республики, согласно переводу Цицерона).
В средневековой Европе ключевую роль в зарождении принципов демократического правления сыграли концепции религиозного, естественного и обычного права как ограничений произвола власти.
Большое значение имело распространение практики, когда монархи стремились получить одобрение своих распоряжений со стороны различных сословий.
Съезды представителей этих сословий были прообразами современных законодательных собраний.
Эпоха просвещения, Американская и Французская революции стимулировали интеллектуальное и общественное развитие, в особенности развитие представлений о гражданских правах и политическом равенстве. Начиная с XIX века, собрания депутатов, избранных на свободных выборах, стали центральными институтами демократического правления.
Во многих странах демократия также стала включать состязательность избирательного процесса, свободу слова и верховенство права.
В странах с коммунистическими режимами провозглашалась идея народовластия, в структуру которого входили классовое единство и преимущественно государственная собственность на средства производства.
До XX века демократия предполагала, что полноправным гражданством обладает меньшинство населения по критерию имущественного ценза, расовых, гендерных и национальных признаков, в то время как остальные были фактически исключены из процесса принятия политических решений.
В Великобритании и США конца XVIII века правом голоса были наделены всего 2-5 % жителей, в Великобритании, родине современной демократии, женщины были допущены к голосованию наравне с мужчинами только в 1928 г., отменено множественное голосование (когда один избиратель имел несколько голосов) в 1948 г., а в США имущественный ценз был окончательно отменён в 1964 г.; всеобщее избирательное право существует в развитых демократиях немногим больше 40 лет.
К началу XXI века всеобщность выборов получила мировое признание как один из важнейших критериев демократии.
На сегодняшний день число функционирующих демократических режимов в мире является самым большим за всю историю. По мнению ряда политологов, на рубеже XXI века демократические институты в более трети стран мира были сравнимы с институтами старейших демократий
Несмотря на тенденцию распространения демократии в мире, она по-прежнему является предметом дискуссий.
Обсуждения ведутся вокруг полноправного гражданства, процедур демократического представительства, необходимых условий для демократии, допустимых пределов демократической политики, защиты этнических и культурных меньшинств, распространения демократических принципов на различные общественные организации и социальные группы, методологии демократизации.
К актуальным вызовам демократическим режимам относятся социальное неравенство, терроризм, миграция населения, сепаратизм.
Международные организации (такие как ООН, ОБСЕ, ЕС и др.) предполагают частичное ограничение суверенитета стран-участников, чтобы международное сообщество могло оказывать влияние на проводимую отдельными государствами политику, главным образом, в сфере защиты прав человека.
В то же время у самих этих организаций сравнительно мало демократических институтов.
Column 2.
Automatic translation from Russian to English
Historically, the first is called primitive communal democracy.
.
.
Democracy has its origins in ancient Greece and ancient Rome, the traditions of medieval city-states, and the development of representative governments in Europe and some of the British colonies in modern times.
In the ancient city-states, the assembly, which included all citizens, had the supreme legislative, executive and judicial power.
This was possible because the population of these cities rarely exceeded 10,000 people, and women, non-citizens and slaves did not have political rights.
Citizens were eligible to hold various executive and judicial positions, some of which were elective, while others were appointed by lot.
With the fall of the Roman Republic, the institutions of ancient democracy ceased to exist.
At the same time, already in antiquity, democracy was the subject of philosophical reflection (for more details, see the article Theory of Democracy).
It should be borne in mind that the term "democracy" could have a meaning that was very different from the modern meaning of this word.
So, according to Plato, democracy is the rule of the envious poor.
In the eighth book of The Republic, he argued that excess democracy inevitably entails tyranny.
Similarly, Aristotle called democracy the rule of a majority of poor citizens in the interests of this majority alone.
He considered such a government a distortion of the ideal form of democracy, the polity (republic, according to Cicero's translation).
In medieval Europe, the concepts of religious, natural and customary law played a key role in the emergence of the principles of democratic government as restrictions on the arbitrariness of power.
Of great importance was the spread of the practice, when the monarchs sought to obtain approval of their orders from various estates.
Congresses of representatives of these estates were the prototypes of modern legislative assemblies.
The Age of Enlightenment, the American and French Revolutions stimulated intellectual and social development, especially the development of ideas about civil rights and political equality. Beginning in the 19th century, assemblies of deputies, elected in free elections, became the central institutions of democratic government.
In many countries, democracy has also come to include competitive electoral processes, freedom of speech, and the rule of law.
In countries with communist regimes, the idea of democracy was proclaimed, the structure of which included class unity and predominantly state ownership of the means of production.
Until the 20th century, democracy assumed that a minority of the population had full citizenship on the basis of property qualification, racial, gender and national characteristics, while the rest were actually excluded from the political decision-making process.
In Great Britain and the USA at the end of the 18th century, only 2-5% of the inhabitants were endowed with the right to vote, in Great Britain, the birthplace of modern democracy, women were allowed to vote on an equal basis with men only in 1928, multiple voting was canceled (when one voter had several votes) in 1948, and in the USA the property qualification was finally abolished in 1964; universal suffrage has existed in advanced democracies for a little over 40 years.
By the beginning of the 21st century, the universality of elections has received worldwide recognition as one of the most important criteria for democracy.
Today, the number of functioning democracies in the world is the largest in history. According to a number of political scientists, at the turn of the 21st century, democratic institutions in more than a third of the countries of the world were comparable to the institutions of the oldest democracies.
Despite the trend towards the spread of democracy in the world, it is still a subject of debate.
Discussions are held around full citizenship, procedures for democratic representation, the necessary conditions for democracy, the acceptable limits of democratic politics, the protection of ethnic and cultural minorities, the extension of democratic principles to various public organizations and social groups, democratization methodologies.
Actual challenges to democratic regimes include social inequality, terrorism, population migration, and separatism.
International organizations (such as the UN, OSCE, EU, etc.) suggest partial limitation of the sovereignty of the participating countries so that the international community can influence the policies pursued by individual states, mainly in the field of human rights protection.
At the same time, these organizations themselves have relatively few democratic institutions.
Column 3.
Automatic translation from Russian to Spanish
Históricamente, la primera se denomina democracia comunal primitiva.
.
.
La democracia tiene sus orígenes en la antigua Grecia y la antigua Roma, las tradiciones de las ciudades-estado medievales y el desarrollo de gobiernos representativos en Europa y algunas de las colonias británicas en los tiempos modernos.
En las antiguas ciudades-estado, la asamblea, que incluía a todos los ciudadanos, tenía el supremo poder legislativo, ejecutivo y judicial.
Esto fue posible porque la población de estas ciudades rara vez superaba las 10.000 personas, y las mujeres, los no ciudadanos y los esclavos no tenían derechos políticos.
Los ciudadanos eran elegibles para ocupar varios cargos ejecutivos y judiciales, algunos de los cuales eran electivos, mientras que otros eran designados por sorteo.
Con la caída de la República romana, las instituciones de la antigua democracia dejaron de existir.
Al mismo tiempo, ya en la antigüedad, la democracia era objeto de reflexión filosófica (para más detalles, véase el artículo Teoría de la democracia).
Debe tenerse en cuenta que el término "democracia" podría tener un significado muy diferente al significado moderno de esta palabra.
Entonces, según Platón, la democracia es el gobierno de los pobres envidiosos.
En el octavo libro de La República, argumentó que el exceso de democracia inevitablemente conlleva tiranía.
De manera similar, Aristóteles llamó democracia al gobierno de una mayoría de ciudadanos pobres en interés exclusivo de esta mayoría.
Consideró tal gobierno una distorsión de la forma ideal de democracia, la política (república, según la traducción de Cicerón).
En la Europa medieval, los conceptos de derecho religioso, natural y consuetudinario jugaron un papel clave en el surgimiento de los principios del gobierno democrático como restricciones a la arbitrariedad del poder.
De gran importancia fue la difusión de la práctica, cuando los monarcas buscaban obtener la aprobación de sus órdenes de varios estamentos.
Los congresos de representantes de estos estamentos fueron los prototipos de las asambleas legislativas modernas.
El Siglo de las Luces, las revoluciones estadounidense y francesa estimularon el desarrollo intelectual y social, especialmente el desarrollo de ideas sobre los derechos civiles y la igualdad política. A partir del siglo XIX, las asambleas de diputados, elegidos en elecciones libres, se convirtieron en las instituciones centrales del gobierno democrático.
En muchos países, la democracia también ha llegado a incluir procesos electorales competitivos, libertad de expresión y estado de derecho.
En los países con regímenes comunistas se proclamó la idea de la democracia, cuya estructura incluía la unidad de clase y la propiedad predominantemente estatal de los medios de producción.
Hasta el siglo XX, la democracia suponía que una minoría de la población tenía ciudadanía plena sobre la base de la calificación de propiedad, las características raciales, de género y nacionales, mientras que el resto estaba realmente excluido del proceso de toma de decisiones políticas.
En Gran Bretaña y los EE. UU. a fines del siglo XVIII, solo el 2-5% de los habitantes tenían derecho a voto, en Gran Bretaña, el lugar de nacimiento de la democracia moderna, las mujeres podían votar en igualdad de condiciones. hombres sólo en 1928, se canceló el voto múltiple (cuando un votante tenía varios votos) en 1948, y en EE. UU. la calificación de propiedad finalmente se abolió en 1964; el sufragio universal existe en las democracias avanzadas desde hace poco más de 40 años.
A principios del siglo XXI, la universalidad de las elecciones ha recibido reconocimiento mundial como uno de los criterios más importantes para la democracia.
Hoy, el número de democracias en funcionamiento en el mundo es el mayor de la historia. Según varios politólogos, a principios del siglo XXI, las instituciones democráticas en más de un tercio de los países del mundo eran comparables a las instituciones de las democracias más antiguas.
A pesar de la tendencia hacia la expansión de la democracia en el mundo, todavía es un tema de debate.
Se debate en torno a la ciudadanía plena, los procedimientos para la representación democrática, las condiciones necesarias para la democracia, los límites aceptables de la política democrática, la protección de las minorías étnicas y culturales, la extensión de los principios democráticos a diversas organizaciones públicas y grupos sociales, metodologías de democratización.
Los desafíos reales a los regímenes democráticos incluyen la desigualdad social, el terrorismo, la migración de población y el separatismo.
Las organizaciones internacionales (como la ONU, la OSCE, la UE, etc.) sugieren una limitación parcial de la soberanía de los países participantes para que la comunidad internacional pueda influir en las políticas seguidas por los estados individuales, principalmente en el campo de la protección de los derechos humanos.
Al mismo tiempo, estas organizaciones mismas tienen relativamente pocas instituciones democráticas.
Column 4.
Automatic translation from Russian to Romanian
Din punct de vedere istoric, prima se numește democrație comunală primitivă.
.
Democrația își are originile în Grecia antică și Roma antică, tradițiile orașelor-stat medievale și dezvoltarea guvernelor reprezentative în Europa și în unele dintre coloniile britanice din timpurile moderne.
În vechile orașe-stat, adunarea, care includea toți cetățenii, avea puterea supremă legislativă, executivă și judecătorească.
Acest lucru a fost posibil deoarece populația acestor orașe depășea rar 10.000 de oameni, iar femeile, ne-cetățenii și sclavii nu aveau drepturi politice.
Cetățenii erau eligibili pentru a ocupa diverse funcții executive și judiciare, unele dintre ele fiind elective, în timp ce altele erau numiți prin tragere la sorți.
Odată cu căderea Republicii Romane, instituțiile democrației antice au încetat să mai existe.
În același timp, deja în antichitate, democrația a fost subiect de reflecție filozofică (pentru mai multe detalii, vezi articolul Teoria democrației).
Trebuie avut în vedere faptul că termenul „democrație” ar putea avea un sens foarte diferit de sensul modern al acestui cuvânt.
Deci, după Platon, democrația este regula săracilor invidioși.
În cartea a opta din Republica, el a susținut că excesul de democrație implică inevitabil tiranie.
În mod similar, Aristotel a numit democrația guvernarea unei majorități de cetățeni săraci doar în interesul acestei majorități.
El considera un astfel de guvern o denaturare a formei ideale de democrație, politica (republica, după traducerea lui Cicero).
În Europa medievală, conceptele de drept religios, natural și cutumiar au jucat un rol cheie în apariția principiilor guvernării democratice ca restricții ale arbitrarului puterii.
De mare importanță a fost răspândirea practicii, când monarhii căutau să obțină aprobarea ordinelor lor de la diferite moșii.
Congresele reprezentanților acestor moșii erau prototipurile adunărilor legislative moderne.
Epoca Iluminismului, revoluțiile americane și franceze au stimulat dezvoltarea intelectuală și socială, în special dezvoltarea ideilor despre drepturile civile și egalitatea politică. Începând cu secolul al XIX-lea, adunările de deputați, aleși în alegeri libere, au devenit instituțiile centrale ale guvernării democratice.
În multe țări, democrația a ajuns să includă și procese electorale competitive, libertatea de exprimare și statul de drept.
În țările cu regimuri comuniste, a fost proclamată ideea de democrație, a cărei structură includea unitatea de clasă și proprietatea predominant de stat a mijloacelor de producție.
Până în secolul al XX-lea, democrația presupunea că o minoritate a populației avea cetățenie deplină pe baza calificării proprietății, rasiilor, genului și caracteristicilor naționale, în timp ce restul erau de fapt excluși din procesul de luare a deciziilor politice.
În Marea Britanie și SUA la sfârșitul secolului al XVIII-lea, doar 2-5% dintre locuitori erau înzestrați cu drept de vot, în Marea Britanie, locul de naștere al democrației moderne, femeile aveau voie să voteze în condiții de egalitate cu bărbați abia în 1928, votul multiplu a fost anulat (când un alegător avea mai multe voturi) în 1948, iar în SUA calificarea proprietății a fost în cele din urmă desființată în 1964; Sufragiul universal există în democrațiile avansate de puțin peste 40 de ani.
Până la începutul secolului al XXI-lea, universalitatea alegerilor a primit recunoaștere la nivel mondial ca unul dintre cele mai importante criterii pentru democrație.
Astăzi, numărul de democrații funcționale din lume este cel mai mare din istorie. Potrivit unui număr de politologi, la începutul secolului XXI existau instituții democratice în mai mult de o treime din țările lumii. comparabil cu instituţiile celor mai vechi democraţii.
În ciuda tendinței de răspândire a democrației în lume, aceasta este încă un subiect de dezbatere.
Se poartă discuții despre cetățenia deplină, procedurile de reprezentare democratică, condițiile necesare democrației, limitele acceptabile ale politicii democratice, protecția minorităților etnice și culturale, extinderea principiilor democratice la diferite organizații publice și grupuri sociale, metodologii de democratizare.
Provocările reale pentru regimurile democratice includ inegalitatea socială, terorismul, migrația populației și separatismul.
Organizațiile internaționale (cum ar fi ONU, OSCE, UE etc.) sugerează limitarea parțială a suveranității țărilor participante, astfel încât comunitatea internațională să poată influența politicile duse de statele individuale, în principal în domeniul protecției drepturilor omului.
În același timp, aceste organizații în sine au relativ puține instituții democratice.
comrades - democrats _ Ivan and Uncle Sam / camaradas - demócratas _ Iván y el tío Sam / tovarăși - democrați _ Ivan și unchiul Sam.
Плакат 1917 года, изображающий Россию после Февральской революции и США как союзников.
Plakat 1917 goda, izobrazhayushchiy Rossiyu posle Fevral'skoy revolyutsii i SSHA kak soyuznikov
1917 poster depicting Russia after the February Revolution and the United States as allies
Póster de 1917 que representa a Rusia después de la Revolución de febrero y a los Estados Unidos como aliados.
Afiș din 1917 înfățișând Rusia după Revoluția din februarie și Statele Unite ca aliați
.
Column A.
Automatic translation from Russian to Spanish
Históricamente, la primera se denomina democracia comunal primitiva.
La democracia tiene sus orígenes en la antigua Grecia y la antigua Roma, las tradiciones de las ciudades-estado medievales y el desarrollo de gobiernos representativos en Europa y algunas de las colonias británicas en los tiempos modernos.
En las antiguas ciudades-estado, la asamblea, que incluía a todos los ciudadanos, tenía el supremo poder legislativo, ejecutivo y judicial.
Esto fue posible porque la población de estas ciudades rara vez superaba las 10.000 personas, y las mujeres, los no ciudadanos y los esclavos no tenían derechos políticos.
Los ciudadanos eran elegibles para ocupar varios cargos ejecutivos y judiciales, algunos de los cuales eran electivos, mientras que otros eran designados por sorteo.
Con la caída de la República romana, las instituciones de la antigua democracia dejaron de existir.
Al mismo tiempo, ya en la antigüedad, la democracia era objeto de reflexión filosófica (para más detalles, véase el artículo Teoría de la democracia).
Debe tenerse en cuenta que el término "democracia" podría tener un significado muy diferente al significado moderno de esta palabra.
Entonces, según Platón, la democracia es el gobierno de los pobres envidiosos. En el octavo libro de La República, argumentó que el exceso de democracia inevitablemente conlleva tiranía. De manera similar, Aristóteles llamó democracia al gobierno de una mayoría de ciudadanos pobres en interés exclusivo de esta mayoría.
Consideró tal gobierno una distorsión de la forma ideal de democracia, la política (república, según la traducción de Cicerón).
En la Europa medieval, los conceptos de derecho religioso, natural y consuetudinario jugaron un papel clave en el surgimiento de los principios del gobierno democrático como restricciones a la arbitrariedad del poder.
De gran importancia fue la difusión de la práctica, cuando los monarcas buscaban obtener la aprobación de sus órdenes de varios estamentos. Los congresos de representantes de estos estamentos fueron los prototipos de las asambleas legislativas modernas.
El Siglo de las Luces, las revoluciones estadounidense y francesa estimularon el desarrollo intelectual y social, especialmente el desarrollo de ideas sobre los derechos civiles y la igualdad política. A partir del siglo XIX, las asambleas de diputados, elegidos en elecciones libres, se convirtieron en las instituciones centrales del gobierno democrático.
En muchos países, la democracia también ha llegado a incluir procesos electorales competitivos, libertad de expresión y estado de derecho.
En los países con regímenes comunistas se proclamó la idea de la democracia, cuya estructura incluía la unidad de clase y la propiedad predominantemente estatal de los medios de producción.
Hasta el siglo XX, la democracia suponía que una minoría de la población tenía ciudadanía plena sobre la base de la calificación de propiedad, las características raciales, de género y nacionales, mientras que el resto estaba realmente excluido del proceso de toma de decisiones políticas.
En Gran Bretaña y los EE. UU. a fines del siglo XVIII, solo el 2-5% de los habitantes tenían derecho a voto, en Gran Bretaña, el lugar de nacimiento de la democracia moderna, las mujeres podían votar en igualdad de condiciones. hombres sólo en 1928, se canceló el voto múltiple (cuando un votante tenía varios votos) en 1948, y en EE. UU. la calificación de propiedad finalmente se abolió en 1964; el sufragio universal existe en las democracias avanzadas desde hace poco más de 40 años.
A principios del siglo XXI, la universalidad de las elecciones ha recibido reconocimiento mundial como uno de los criterios más importantes para la democracia.
Hoy, el número de democracias en funcionamiento en el mundo es el mayor de la historia. Según varios politólogos, a principios del siglo XXI, las instituciones democráticas en más de un tercio de los países del mundo eran comparables a las instituciones de las democracias más antiguas.
A pesar de la tendencia hacia la expansión de la democracia en el mundo, todavía es un tema de debate.
Se debate en torno a la ciudadanía plena, los procedimientos para la representación democrática, las condiciones necesarias para la democracia, los límites aceptables de la política democrática, la protección de las minorías étnicas y culturales, la extensión de los principios democráticos a diversas organizaciones públicas y grupos sociales, metodologías de democratización.
Los desafíos reales a los regímenes democráticos incluyen la desigualdad social, el terrorismo, la migración de población y el separatismo. Las organizaciones internacionales (como la ONU, la OSCE, la UE, etc.) sugieren una limitación parcial de la soberanía de los países participantes para que la comunidad internacional pueda influir en las políticas seguidas por los estados individuales, principalmente en el campo de la protección de los derechos humanos.
Al mismo tiempo, estas organizaciones mismas tienen relativamente pocas instituciones democráticas.
Псковское вече. А. М. Васнецов, 1909.
Псковское вече — высший законодательный и распорядительный орган Псковской республики, представлявший собой форму феодальной демократии.
Pskovskoye veche — vysshiy zakonodatel'nyy i rasporyaditel'nyy organ Pskovskoy respubliki, predstavlyavshiy soboy formu feodal'noy demokratii.
The Pskov Veche is the highest legislative and administrative body of the Pskov Republic, which was a form of feudal democracy.
La Pskov Veche es el máximo órgano legislativo y administrativo de la República de Pskov, que era una forma de democracia feudal.
Pskov Veche este cel mai înalt organism legislativ și administrativ al Republicii Pskov, care a fost o formă de democrație feudală.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Column B.
Automatic translation from Russian to Romanian
Din punct de vedere istoric, prima se numește democrație comunală primitivă.
Democrația își are originile în Grecia antică și Roma antică, tradițiile orașelor-stat medievale și dezvoltarea guvernelor reprezentative în Europa și în unele dintre coloniile britanice din timpurile moderne.
În vechile orașe-stat, adunarea, care includea toți cetățenii, avea puterea supremă legislativă, executivă și judecătorească.
Acest lucru a fost posibil deoarece populația acestor orașe depășea rar 10.000 de oameni, iar femeile, ne-cetățenii și sclavii nu aveau drepturi politice.
Cetățenii erau eligibili pentru a ocupa diverse funcții executive și judiciare, unele dintre ele fiind elective, în timp ce altele erau numiți prin tragere la sorți.
Odată cu căderea Republicii Romane, instituțiile democrației antice au încetat să mai existe.
În același timp, deja în antichitate, democrația a fost subiect de reflecție filozofică (pentru mai multe detalii, vezi articolul Teoria democrației).
Trebuie avut în vedere faptul că termenul „democrație” ar putea avea un sens foarte diferit de sensul modern al acestui cuvânt.
Deci, după Platon, democrația este regula săracilor invidioși. În cartea a opta din Republica, el a susținut că excesul de democrație implică inevitabil tiranie. În mod similar, Aristotel a numit democrația guvernarea unei majorități de cetățeni săraci doar în interesul acestei majorități.
El considera un astfel de guvern o denaturare a formei ideale de democrație, politica (republica, după traducerea lui Cicero).
În Europa medievală, conceptele de drept religios, natural și cutumiar au jucat un rol cheie în apariția principiilor guvernării democratice ca restricții ale arbitrarului puterii.
De mare importanță a fost răspândirea practicii, când monarhii căutau să obțină aprobarea ordinelor lor de la diferite moșii. Congresele reprezentanților acestor moșii erau prototipurile adunărilor legislative moderne.
Epoca Iluminismului, revoluțiile americane și franceze au stimulat dezvoltarea intelectuală și socială, în special dezvoltarea ideilor despre drepturile civile și egalitatea politică. Începând cu secolul al XIX-lea, adunările de deputați, aleși în alegeri libere, au devenit instituțiile centrale ale guvernării democratice.
În multe țări, democrația a ajuns să includă și procese electorale competitive, libertatea de exprimare și statul de drept.
În țările cu regimuri comuniste, a fost proclamată ideea de democrație, a cărei structură includea unitatea de clasă și proprietatea predominant de stat a mijloacelor de producție.
Până în secolul al XX-lea, democrația presupunea că o minoritate a populației avea cetățenie deplină pe baza calificării proprietății, rasiilor, genului și caracteristicilor naționale, în timp ce restul erau de fapt excluși din procesul de luare a deciziilor politice.
În Marea Britanie și SUA la sfârșitul secolului al XVIII-lea, doar 2-5% dintre locuitori erau înzestrați cu drept de vot, în Marea Britanie, locul de naștere al democrației moderne, femeile aveau voie să voteze în condiții de egalitate cu bărbați abia în 1928, votul multiplu a fost anulat (când un alegător avea mai multe voturi) în 1948, iar în SUA calificarea proprietății a fost în cele din urmă desființată în 1964; Sufragiul universal există în democrațiile avansate de puțin peste 40 de ani.
Până la începutul secolului al XXI-lea, universalitatea alegerilor a primit recunoaștere la nivel mondial ca unul dintre cele mai importante criterii pentru democrație.
Astăzi, numărul de democrații funcționale din lume este cel mai mare din istorie. Potrivit unui număr de politologi, la începutul secolului XXI existau instituții democratice în mai mult de o treime din țările lumii. comparabil cu instituţiile celor mai vechi democraţii.
În ciuda tendinței de răspândire a democrației în lume, aceasta este încă un subiect de dezbatere.
Se poartă discuții despre cetățenia deplină, procedurile de reprezentare democratică, condițiile necesare democrației, limitele acceptabile ale politicii democratice, protecția minorităților etnice și culturale, extinderea principiilor democratice la diferite organizații publice și grupuri sociale, metodologii de democratizare.
Provocările reale pentru regimurile democratice includ inegalitatea socială, terorismul, migrația populației și separatismul.
Organizațiile internaționale (cum ar fi ONU, OSCE, UE etc.) sugerează limitarea parțială a suveranității țărilor participante, astfel încât comunitatea internațională să poată influența politicile duse de statele individuale, în principal în domeniul protecției drepturilor omului.
În același timp, aceste organizații în sine au relativ puține instituții democratice.
Page updated
Google Sites
Report abuse