Esta casa que yo hice/Pasando tanto trabajo/Tiene piso 'e guayacán/Y paredes de chachajo (¿de qué?)/Esta casa la hice yo/Con amor y sacrificio/Pero el barrio está de fiesta/He invitado a mis amigo'/…Hoy la vamo' a tumba'…Hoy la vamo' a tumba'
Cuando me preguntan que según mi gusto personal cual es mi cancion favorita de la musica guapachosa y bailable, respondo que sin dudas es "La Vamo' a Tumbar", un clásico del folclor del Pacífico colombiano, popularizada por el Grupo Saboreo de Octavio Panesso, que narra una fiesta donde amigos demuelen una casa hecha con esfuerzo, celebrando la alegría comunitaria y la resistencia cultural frente a la reconstrucción, usando elementos como el guayacán y el chachajo, y simbolizando la reflexión sobre el hábitat y la identidad territorial. La canción surge de la cultura afrocolombiana, específicamente del Chocó, y capta de manera vibrante y contagiosa la alegría y la fiesta del Pacífico. En el año 2000 ganó en la Feria de Cali. Es una Celebración rumbera y juguetona de la Destrucción: La letra describe cómo amigos y vecinos se reúnen para demoler la casa (tirar el techo, aflojar la cama, etc.) durante una fiesta, convirtiendo la demolición en un acto festivo y de comunidad, más allá del valor material y simbólico. Túmbenla, túmbenla/Túmbenla, por favor túmbenla/Túmbenla, túmbenla/Túmbenla, túmbenla Desde lo metafórico, la casa funciona como una imagen con múltiples significados. En una primera lectura, representa la liberación de cargas cotidianas y la renuncia a las restricciones personales para entregarse plenamente al disfrute y a la diversión del instante. Desde otra perspectiva, “tumbar la casa” puede entenderse como un gesto de desafío, una forma de rebeldía frente a las normas sociales o a las adversidades que impone la vida. Las referencias a elementos como el piso de guayacán o las paredes de chachajo refuerzan un sentido de pertenencia cultural, evocando raíces, tradiciones y un entorno propio que se celebra colectivamente. La enumeración de acciones como saltar, bailar, beber, comer y cantar refuerza la idea de participación conjunta, donde la fiesta se vive como una experiencia compartida. Ya, ya se está moviendo/Ya, ya se está aflojando/Ya, ya se está hundiendo/Ya, ya se está cayendoSalten, bailen, beban, coman/Canten, griten, beban, jodan
Así, la canción trasciende el simple entretenimiento y resalta el valor de la comunidad, la unión y la celebración colectiva como formas de afirmar la identidad y el disfrute común. Se movió, se aflojó/Se hundió, se cayó/Se cayó, se cayó/Se cayó, se cayó/Se cayó mi casa/En una parranda/Tumbamos la casa/En una parranda