المحتويات:

• حكم استعمال أواني الذهب والفضة

• حكم استعمال الأواني المضببة بالذهب أو الفضة

• حكم استعمال الأواني المتخذة من المعادن النفيسة

• حكم استعمال أواني الكفار

أولاً ـ حكم استعمال أواني الذهب والفضة:

يحرم استعمال أواني الذهب والفضة في جميع وجوه الاستعمال: كالوضوء والشرب، إلا لضرورة كأن لم يجد غيرها.

روى البخاري (5110) ومسلم (2067) عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة ".

[الديباج: نوع نفيس من ثياب الحرير. آنية: جمع إناء. صحافها: جمع صحفة وهي القصعة. لهم: أي الكفار].

ويُقاس على الأكل والشرب غيرهما من وجوه الاستعمال، ويشمل التحريم الرجال والنساء.

وكالاستعمال الاتخاذ، فإن ما لا يجوز استعماله لا يجوز اتخاذه، أي اقتناؤه للتزيين ونحوه.

ثانياً ـ حكم استعمال الأواني المضببة بالذهب أو الفضة:

يحرم استعمال ما ضُبِّب بالذهب مطلقاً سواء كانت الضَبَّة صغيرة أم كبيرة.

وأما التضبيب بالفضة:

• فإن كانت ضبة صغيرة لغير زينه جاز.

• وإن كانت كبيرة لزينة فحرام.

• وإن كانت كبيرة لحاجة أو صغيرة لزينة كُره.

ودليل جواز ضبة الفضة الكبيرة لحاجة: ما رواه البخاري (5315) عن عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أنس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة، وقال أنس: لقد سقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا القدح أكثر من كذا وكذا.

ثالثاً ـ حكم استعمال الأواني المتخذة من المعادن النفيسة:

يجوز استعمال الأواني المتخذة من المعادن النفيسة من نحو الألماس واللؤلؤ والمرجان وغيرها، لعدم ورود نص بالنهي عنها، والأصل الإباحة ما لم يرد دليل التحريم.

رابعاً ـ حكم استعمال أواني الكفار:

يجوز استعمال هذه الأواني.

لما رواه البخاري (5161) عن أبي ثعلبة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "فاغسلوها وكلوا فيها".

والأمر بغسلها للاستحباب لاحتمال تلوثها بسبب استعمال الكفار لها بخمر أو خنزير وغيرهما. ومثل الأواني استعمال ثيابهم ونحوها.