المحتويات:

• يَثْبُت دخول شهر رمضان بأحد أمرين

• ودليل ما سبق

يَثْبُت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:

الأول: رؤية الهلال، ليلة الثلاثين من شعبان، وذلك بأن يشهد أمام القاضي شاهد عَدْل أنه قد رأى الهلال.

الثاني: إكمال شعبان ثلاثين يوماً: وذلك فيما إذا تعسَّرت رؤية الهلال بسبب غيوم، أو إذا لم يَتقدَّم شاهد عَدْل يشهد بأنه قد رأى الهلال، فيُتَمَّم شهرُ شعبان ثلاثين يوماً، إذ هو الأصل ما لم يعارضه شيء.

ودليل هذين الأمرين: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "صوموا لرؤيتِه، وأفطروا لرؤيته، فإنْ غُمَّ عليكم فأكملوا عِدَّةَ شعبان ثلاثين يوماً". رواه البخاري (1810) ومسلم (1080).

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إني رأيت هلال رمضان. فقال "أتشهد أن لا إله إلا الله" قال: نعم. قال: "أتشهد أنَّ محمداً رسول الله". قال: نعم. قال: "يا بلالُ، أذِّن في الناس، فليصوموا غداً". صححه ابن حبان (موارد الظمآن 870) والحاكم (1/ 424).

هذا، وإذا رُئي الهلالُ ببلدٍ لَزِمَ الصومُ أهل البلاد القريبة من بلد الرؤية، دون أهل البلاد البعيدة، لأن البلاد القريبة ـ كدمشق وحمص وحلب ـ في حكم البلد الواحد، بخلاف البلاد البعيدة كدمشق، والقاهرة، ومكة.

ويُعْتَبر البُعْد بإختلاف المطالع.

ودليل ما سبق:

ما رواه مسلم (1087) عن كُرَيب قال: استهل علَيَّ رمضان وأنا بالشام، فرَأيتُ الهلال ليلة الجمعة، ثم قَدِمْتُ المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس - رضي الله عنه -: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ قلت: نعم. ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، فقال: كلنا رأيناه ليلة السبت. فلا نزال نصوم حتى نُكْمِل ثلاثين، أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وعليه قال العلماء: إذا لم يجب الصوم على أهل بلد بعيد، فسافر إليه شخص من بلد الرؤية فإنه يوافقهم في الصوم آخراً، وإن كان قد أَتَمَّ ثلاثين يوماً؛ لأنه بالإنتقال إلى بلدهم صار واحداً منهم، فيلزمه حكمهم.

ومن سافر من البلد الذي لم يُر فيه الهلال إلى بلد الرؤية أفطر معهم، سواء أصام ثمانية وعشرين يوماً، وذلك بأن كان رمضان عندهم ناقصاً فأفطر معهم في التاسع والعشرين، أم صام تسعة وعشرين، وذلك بأن كان رمضان عندهم تامًّا. لكنه يَقْضي يوماً إن صام ثمانية وعشرين؛ لأن الشهر لا يكون كذلك.

ومن أصبح في بلد معيداً، فسافر إلى بلد بعيد أهلُه صِيَام وجب عليه أن يُمسِك بقية اليوم موافقة لهم.