المحتويات:

• أثناء السجود

• الصوت

• إذا نابه شيء

• العورة

• الأذان والإقامة

يُسَنُّ للمرأة أن تخالف الرجل في خمسة أشياء، وهي:

أولاً:

• تضم بعضها إلى بعض في السجود، بأن تضم مرفقيها إلى جنبيها أثناء السجود، وتلصق بطنها بفخذيها.

• بخلاف الرجل فإنه يُسنُّ أن يباعد مرفقيه عن جنبيه ويرفع بطنه عن فخذيه.

روى البيهقي (2/ 232): أنه - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على امرأتين تصلِّيان، فقال: "إذا سَجَدْتُما فَضُمَّا بَعْضَ اللَّحْمِ إلى الأرض، فإنَّ المرأة لَيْسَتْ في ذلك كالرَّجل".

ثانياً:

• تخفض المرأة صوتها في حضرة الرجال الأجانب، فلا تجهر بالصلاة الجهرية خشية الفتنة، قال تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب: 32].

[تخضعن بالقول: تُلَيِّنَّ كلامكنَّ. مرض: فسوق وقلة ورع].

وهذا يدل على أن صوت المرأة قد يثير الفتنة، فيُطلَب منها خفض الصوت بحضرة الأجانب.

• بخلاف الرجل فإنه يُسن أن يجهر في مواضع الجهر.

ثالثاً:

• إذا ناب المرأة شيء أثناء الصلاة، وأرادت أن تنبه أحداً من حولها لأمر ما، فإنها تصفق بأن تضرب يدها اليمنى على ظهر كف اليسرى.

• أما الرجل، فيُسن إذا نَابَهُ شئ في الصلاة أن يسبَّح بصوت مرتفع لا بقصد التنبيه.

لما رواه البخاري (652)، ومسلم (421)، عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن رَابَهُ شيءٌ في صلاته فَلْيُسَبِّحْ، فإنه إذا سَبَّحَ التُفِتَ إلَيهِ، وإنما التصفيق للنساء".

[التصفيق هنا: ضرب ظاهر الكف اليسرى بباطن الكف اليمنى. رَابَهُ: شك في أمر يحتاج إلى تنبيه. ولفظ مسلم (نَابَهُ): أي أصابه شئ يحتاج فيه إلى الإعلام].

رابعاً:

• جميع بدن المرأة عورة ما عدا وجهها وكفَّيْها، كما مر بيانه. لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31].

والمشهور عند الجمهور: أن المراد بالزينة مواضعها، وما ظهر منها هو الوجه والكفَّان (رواه ابن كثير: 3/ 283).

روى أبو داود (640) وغيره، عن أم سلمة رضي الله عنها، أنها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: أَتُصَلِّي المَرْأةُ في دِرْعِِ وخِمَارِِ وليس عليها إزار؟ قال: "إذا كان الدرعُ سابغاً، يغطي ظهور قدَمَيْها".

[الدرعُ: قميص المرأة الذي يغطي بدنها ورجليها. خمار: ما تغطي المرأة به رأسها. سابغ: طويل].

وواضح: أنه إذا غطى ظهور قدميها حال القيام والركوع، انسدل أثناء السجود، وغطى باطن القدمين، لانضمام بعضها إلى بعض. [وانظر بحث شروط الصلاة].

• أما الرجل فعورته ما بين سرته وركبته، فلو صلى والمستور من جسمه ما بين السرة والركبة فقط صحت صلاته.

روى الدارقطني (1/ 231)، والبيهقي (2/ 229)، مرفوعاً: "ما فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ من العَوْرَةِ، وما أَسْفَلَ من السُّرَةِ مِنَ العَوْرَةِ".

وروى البخاري (346)، عن جابر - رضي الله عنه -: أنه صلى في ثوب واحد، وقال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد.

وفي رواية (345): صلى جابر في إزارٍ قد عَقَدَهُ من قِبَل قَفَاهُ.

[والإزار في الغالب ثوب يستر وسط الجسم، أي ما بين السرة والركبة وما قاربهما].

خامساً:

• لا يُسنُّ الأذان للمرأة ويُسنُّ لها الإقامة، فلو أذَّنت بصوت منخفض لم يُكره، واعتبر لها ذلك من الذكر الذي تُثاب عليه، أما إن رفعت صوتها به كُره، فإن خيفت الفتنة حَرُمَ.

• بخلاف الرجل فقد علمت أن الأذان سُنَّة له عند القيام إلى كل مكتوبة.