張貼日期：May 13, 2021 9:19:56 AM
庚辰年四月十二日恭奉
玉旨
旨曰：案由濟卿呈到廣化壇，收圓醒迷錄書一本，閱其文詞優雅裝置甚嚴，可稱為一等書籍超於諸書之上。雖有數字訛白乃排印粗心，在所不免。惟各生辦事鼎力，吾當記功註冊，候收圓結束再行依功封位。以後望各勉力加修一心一德，內外交修，直趨向前，不可半途中止，乃吾之厚望也。更有道外仁人君子，善男信女，能助財捨力，將此書流通天下，吾當派福祿壽三星隨時拱照，所行如意，所遇平安，逢凶化吉，遇難成祥，富貴功名，皆得如意而獲。倘若食言負諸善信，誓不成佛，為此仰各知照。
庚辰年六月初七日恭奉
玉旨
旨曰：吾坐金闕，光照大千，今日有諭，特送壇前，各生靜默，聽吾朗宣，此壇成立，時近一年，此壇之設，力仗濟禪，此壇辦事，付生全肩，生等有恆，書已告全，令生休息，各參妙玄，令生靜養，各種心田，吾今無暇，要掃烽烟，事如火急，刻不再延，惡者去之，善者升天。望生緊記，轉告靈根，到處立功，逢人轉傳，三期法會，共赴收圓，龍華大宴，各賜金仙，廣化宮中，快樂無邊，欽此懔此，吾不妄言，欽此。
無極老母 序
吾母位居無極，職主太虛中一點至精之靈，包羅萬象，生天生地以生人。三界內外，惟我獨尊，六合之中乃吾所變，諸佛仙聖亦吾精靈所化。若問盤古多寡，歷恆河沙數於不記。值此盤古開天，諸靈根從寅時下凡，投生東土，共有九十六億之數。經上中二古，度囘四億，還有九十二億流到至今。午會轉盡，無限輪迴，脫骨如山，值此延康末劫，恐遭墮落，特命燃燈住世，作慈航之主，又命諸仙佛聖下凡，散佈全夏，到處輔助收圓，得以囘頭者固多，不得囘頭者亦復不少。更遭修羅作孽，到處昧我靈根，阻我慈航不能到岸，使我抑鬱填懷，終日惱憾，時坐翠微而浩嘆。幸濟南兒到此設壇，又前來慰我心歡，即去請旨，令諸仙真臨壇闡化，又奉敕此書名曰收圓醒迷錄。現此書上卷已編好，吾母特來參觀，閱書內盡是淺言所講，均不出於五倫八德，三從四德及心身性命之範圍也，真可作修身之本源，亦可作醒世之金鍼。望各靈根閱者，轉流天下，使愚民見之即悟，挽囘人心各歸道德，共見太平，得以了道還鄉。吾母倚門以待一同歸家，母子團圓，好聚寒溫，方解吾母之懸念，展開愁顏，共樂長春，永證妙果，此吾母之幸望也。是為序。
天運已卯年小陽月初十日戌時 無極母降於晉雲廣化壇
武哲天皇 序
朕雖位居金闕，實靈貫大地，念靈根之未挽，龍華難辦，恨修羅之不法，到處作孽。欲把剛刀一試，念物命又是天生；欲令雷霆掃蕩，恐靈根有遭塗炭；欲善以待其改悔，修羅又肆無忌憚。無奈令諸神將一面到處佈災滅惡，一面到處救災保善。善惡分明，不可寬奸屈善。又令諸仙佛聖徧地飛鸞闡化，或朕親自臨壇降演，不怕風塵跋涉之苦，到處救民於水火之中。馬不離鞍，言不離口，惜乎靈根不聽善言勸化，猶在紅塵昏昏有味，任你洪鐘九叩，終驚不醒大夢。陽臺茲由濟卿呈請設辦廣化壇事，朕聞知忻然而贊曰，善哉善哉。此壇一設，可作後六萬年廣化之根基，可作中流之砥柱，挽慾海之狂瀾。即書收圓醒迷錄，五字作編書之名，隨派降魔護法坐鎮驅魔，又命各仙真輪流降演。現此書均已脫稿，朕親自臨壇鑒定，閱書內言雖淺，意味盡深，可正後世人心，可醒天下愚民，可作治世之金鍼，可作修仙佛之梯航。望得者當識為珍寶，勿可輕視，細心閱之，轉佈天下，挽囘人心，潛消劫運，共慶太平，一仝囘家參拜 老母永享極樂，逍遙長春。此朕之厚望也。是為序。
天運己卯年小陽月十二日戌時 天皇降於晉 雲廣化壇縉
孚佑帝君 序
一元泰啓，萬彙咸昌，此次設壇，廣化他年，道德輝煌，沐 天皇而鑒定，仗仙佛以闡揚，得諸子之誠意，喜地祇以幫忙，理氣混合於一體，仙凡無隔於冥陽，吐出金丹大道，揭開倫紀綱常，常使愚民於易悟。望佛子以還鄉，惟願世風早挽，莫把道德淪亡。吾今臨壇，勸化靈根，快上慈航，有志可登彼岸，無心恐墮汪洋，雖有偶趨魔域，終無決罰心腸，倘若到頭不悔，定然慧劍來傷，迅速囘頭，免遭封神慘劫，切實懺悔，定登選仙佛場。地獄十苦，英雄難受片刻，蓮台九品，善人可登久長。吾呂直言相告諸生，心內參詳，莫隨惡風習染，且聽善訓昭彰，刻守五倫八德，時遵五常三鋼，抱定宗旨，立穩主張，用以齊家家，好把此身身良，倘行久久不怠，必然一一禎祥。須知人生若夢，更曉世事滄桑，看破浮雲富貴，認識石火電光，脫離苦海，直上天堂，免受延康浩劫，可享蟠桃瓊漿，再不投生東土，永登極樂西方，得個逍遙自在，享個福壽無疆。
天運己卯年小陽月初七日 純陽子序
濟公佛祖 序一
收圓醒迷錄一書，源出世風不古，道德淪亡，人心大壞，變亂中華，惟惡是趨，惟孽是作，日尚爭衡，強者食弱，弱者含冤，而莫訴積成冤氣、惡氣、殺氣、戾氣騰騰，塞滿天府，靈根被其墮落，善氣被其閉塞，日月無光，星斗被遮，釀成浩劫欲佈人間。老母心中憂憾恐生靈塗炭，骨肉流離，無奈日日倚門望眼長穿或登翠微而高呼，恨靈根又乏通天之耳。聾者自聾，瞶者自瞶，任你千呼萬喚，聽者寥寥無幾。老衲見之，慘然一驚，不覺淚下，兀坐雲端，獨酌無計，正當愁腸九轉，偶瞻東南白光一道，細把禪心一照，見二子善氣所結，誠意迎神，即命春乙前來設壇廣化，所以專名為廣化壇，各賜道號左為玄一子，右為玄真子，以後又添多名曰空谷，虛谷，圓一等子。老衲旋趨母前安慰，心歡又去跪奏 金闕欽奉 天皇俯慈指定收圓醒迷錄五字，編作書篇。又命諸仙佛聖輪流降壇演出五倫八德，女子三從四德及心身性命，均說為淺言使愚者得以自悟，智者因以加勉，通行天下，改轉人心，挽囘劫運，共見太平，永享極樂。飲水思源，此功德全仗諸子誠意所發軔也。是為序。
天運己卯年小陽月初四日 南屏島人識
濟公祖師 序二
按收圓醒迷錄一書，卷分上下，以性功起直闡五倫八德，女子三從四德及一切玄詞密語，均吐露於上卷書。中下以問答決疑起發揮天堂地獄，顯分兩途。恐或不信，玉敕冥覩十王將反道背德之囚，提送壇前，供明罪狀，在生如何作惡，死後如何慘報，無不一一自述真相。又玉敕各善人君子臨壇，詳述為善之勤，報福之深，亦逐一闡明之，智者見之，應奉為當頭棒喝。老衲追思設壇以來，各仙臨沙，不惜風塵跋涉之勞，各生辦事不計寒熱之苦，老衲有關於懷亦渾雲路往返於不計。蒼生呵靈根呵原人呵，我等究何為乎？只因浩劫，迭催人身要墮落，法會不能共赴。呵！聽者見者，應覺惕然，而自驚陡，而自醒速起直追，度過浩劫，共慶太平，永成妙果。豈不好哉，豈不樂哉。此老衲之厚望也。是為序。
天運庚辰年荷月 南屏島人識
收圓醒迷錄題讚
呂純陽祖師詞 調寄畫堂春
奇書編就好收圓，原人箇箇升天。老夫也可放心田，專一參禪。 自從庚申剷度奉命廣救靈根，今朝將可卸吾肩，快樂無邊。
趙四千歲詩
奇書一出普天春，大地靈根各認真，從此歸家無阻礙，瑤池參拜老娘親。
張紫陽真人詩
老夫聞命閱奇書，始信諸仙語不虛，此後原人知此寶，定然個個現真如。
南極主人詩
手扶玉杖到壇前，重會靈山舊有緣，諸子本來誰是你，還須返照識真詮。
顯化帝君詩
足踏蓮雲到廣壇，參觀法語賜金丹，原人漸漸通靈竅，好赴瑤池問母安。
奇書一出鬼神驚，萬丈光芒達玉清，從此流傳天下遍，友邦萬國頌昇平。
凡例
v 此書為 濟公佛祖主持頒演其降文，各仙佛聖係 濟祖懇奉 天皇命選派命，名曰收圓醒迷錄，係奉天皇 指定。
v 此書各仙佛聖所降演，均用淺言義取明顯，不重詞句，閱者知之。
v 此書專以便講演之用，凡在道場辦道者，均宜隨時攜帶，到處講說，俾智愚咸曉，共出迷津，同歸覺路。
v 此書言雖淺近，內中均含有天機，閱者聽者，均宜奉作當頭棒喝，立刻猛醒，同赴收圓，庶不負仙佛救人一片苦心。
v 此書內有選仙場章程一篇，為各書所未見，今蒙 張祖慈悲，和盤託出，閱者應特別注意，切勿輕易看過。
v 此書各仙佛聖臨壇講演均有降壇詞，城隍到壇亦有 濟祖題詞。惟王大將軍係奉 天皇命鎮壇監察，故於臨鸞時無降壇詞，因此將此篇列在卷末以免體例兩歧。
v 此書分上下二卷，上卷發明性道以及五倫八德，三從四德大概。下卷接演天堂地獄，善惡報應之理證，以事實使見者閱者觸目驚心，庶得囘頭猛省，同赴收圓。
v 此書反正八德各篇，均由諸仙佛聖臨壇監演，並有降壇詞及起末訓詞。茲於題目概不揭出者，因各篇主旨重在其人演明善惡果報之事實，俾閱者一目了然，故從簡也。
v 此書於各種善惡果報，如女子三從四德之類，尚無反正事實證明，似覺缺如。奉 濟祖命，因時期急迫，諸仙佛聖無暇臨壇再演，暫作終卷，閱者諒之。
v 此書可救正天下後世世道人心，果能大眾遵行，始終不怠，自可潛消浩劫，共躋昇平，並可希聖希賢，成仙成佛，倘有善男信女量力捐資，廣為印送，功德無量。
收圓醒迷錄題目編次
上卷
濟顛禪師說性之來源
圓光道人說收性之法
乙松子說善惡分於動念
圓光道人說陰陽感通之理
圓覺道人說智慧與聰明不同
歸一子說道魔
專一子戒附勢趨炎
如意道人說立志
呂純陽祖師說老年中年少年下手法則
如意道人說時機已轉
神光祖師說機緣不可誤
復聖顏帝說孝
袁了凡夫子說弟
周將軍說忠
王真君說信
程伊川夫子說禮
桓侯大帝說義
諸葛武侯說廉
濟禪師說恥
劉海蟾大仙說三綱五倫之大概
柳元陽帝君說懺悔明德
韓湘子大仙說宗孔教
文昌帝君戒淫文
慈音佛說三從四德
慈音佛說婦言
麻仙姑說婦容
何仙姑說婦工
何德恆仙師說人道安排法
王重陽祖師說齊家之法
柳元陽帝君說親親仁民
晉源仙師說赴銀城方法
張三丰祖師說選仙場章程
輔德大王說因果
王大將軍說內外交修
下卷
柳元陽帝君說性功
濟顛禪師說因果一
濟顛禪師說因果二
濟顛禪師說因果三
許天君說雷殛原因
張三丰祖師說尊重道德
鬼犯王文錦自述不孝受罪
鬼犯史德生自述不悌受罪
鬼犯赫有仁自述不忠受罪
鬼犯張維德自述不信受罪
鬼犯陳燮卿自述不禮受罪
鬼犯湯有良自述不義受罪
鬼犯葉某自述不廉受罪
鬼犯紀獻章自述不恥受罪
鬼犯湯臨川說作牡丹亭記受罪
江有清先生說孝親獲賞
陳世恩先生說因悌獲賞
鄭希聰先生說因忠獲賞
王伯堯先生說因信獲賞
傅正欽先生說有禮獲賞
廖志忠先生說因義獲賞
沈德生先生說因廉獲賞
袁有良先生說恥之光榮
收圓醒迷錄
武哲天皇鑒定 廣化壇 空谷子編輯 虛谷子校正
濟禪降壇詞 調寄西江月
來自南屏幽島，心懷廣化羣生，在壇諸子用心行，弗可足跟無定。 此日性功開講，煥然大道昌明，蕩魔除妖立清平，許汝蓮臺高證。
說性之來源
老衲觀諸子誠心可嘉，特來與你等講講人身之本源。吾觀法界之性，從光音天而來，到此收圓時期，恐遭墮落，心有不忍，故將性之來源，如何能超能墮，說出與諸子自悟，便可了生死，脫輪迴。此性附形而生，此形背性而墮。生者自幼而壯而老而死，此性帶業往生，或生富貴，或生貧窮，或墮六道，皆此一點靈性附形而生。墮者帶形而墮性也，此豈性之罪，或形之罪耶。非性之罪，非形之罪，皆六欲障蔽之罪也。自來性之失主，被欲而牽，猶日蔽於浮雲之中，猶明珠落於濁水之內，非日與明珠之罪，乃浮雲與濁水之罪也。你等要將自己一點靈性收拾起來，將六欲去淨，如散去浮雲，洗去濁水，便得在在光明矣。今日性之來源已言明，下次再令人講收性之法。
圓光道人降壇詞 調寄清平樂
蚩蚩如醉，舊路都忘記，自在逍遙來此地，特與指明真諦。 我呼你喚他來，三三五五成堆，若待天機流露，選仙選佛齊開。
說收性之法
吾今來壇，專講收性之法，性是人人皆有，不過昧與不昧之分。性者出入無時，莫知其鄉，如何能收。 彭師尊前已言明，老夫不過與諸生說箇下手法則，便容易進步。此性便是知覺之心，覺到何處，心便隨之，當用何法收之。只要將自身一覺，此性便在腔裏。行住日常之間，不可忘此一覺字，故云不怕念起，只怕覺遲。覺者覺其身也，自身一覺，萬念悉除。覺之一字，要覺得全身舒舒服服之中，便可養虛無中一點靈性。失此一點靈性，便生善惡，皆因不起覺照之心耳。收性之法，不外如是，來日再說善惡二字。
乙松子降壇詞 調寄鷓鴣天
原人九二墮深淵，老母心頭盡掛牽，命我飛鸞來講演，多蒙諸子負全肩。 大劫到，辦收圓，佛聖奔波駕法船，延康劫裏齊救度，脫離苦海上西天。
說善惡分於動念
今日所講，從心性起念處下手，再分善惡。善惡起於動念之初，念清則善，念昧則惡。惡之一字，有關五倫者為大惡，其餘淫惡最重，何能不感動天災乎。惡字言之甚多，觀三聖經功果格，便知其詳。善有大小之別，近孝悌者便是大善，其餘亦多，不能詳講。總而言之，從良心上做去，便可復歸本性，欲歸本性，不生善惡，要將 師尊所傳法則，時時將心性收轉，放在丹田內，煉得心性不動，便得光明如日月，自然念頭不生，善惡皆滅。 寂無禪師云，妄念不生，善惡無分，便是往生極樂。真不誣也。各各從良心上行之，使心中一點不昧，便能杜其根，豈真有善惡之分乎。
圓光道人降壇詞 調寄漁歌子
諸生誠意望重光，禪心定裏發慈祥，命我到，談細詳，五倫八德再宣揚。 須知佛聖苦奔忙，無分日夜救賢良，速醒悟，歸故鄉，同參無極老親娘。
說陰陽感通之理
我今又來專講道場事，你等留心靜聽。吾 師在 彭師尊前，早已議定收圓事。 彭主天地人三盤道場，陽邊各號號首及諸子等幫忙辦事，天盤仗諸仙佛聖補助辦事，陰邊蒙 地藏王及城隍等助之。你等認定 彭師尊，吾師亦歡喜。乩筆一事，最易昡人耳目，不過通其陰陽道理而已。總而言之，心即神，神即心。你心一誠，靈光便達雲霄，心祈何佛，佛心即垂。可見心頭時時不可妄動，動則神明鑒之，或善或惡，或鬼或仙，皆由一念之分。念善則超，念惡則墮。所以吾與在壇各生，亦心理相通。我在虛空，對你心心相應，可是有神乎，無神乎。壇生細思之，便可知陰陽之理，或心內求之，或身外求之，亦渙然通達矣。
圓覺道人降壇詞 調寄定風波
為靈根日日奔走，容顏頓作皓首。涉水登山，升天入地，訪徧無良友。幸諸生至誠久，助佛收圓盡忠厚，還有，辦善壇廣化功垂不朽，母心早知道，非諸仙難度原人到，命愚師下世，良言苦口，速告羣生曉，把心頭莫顛倒，賜你靈丹煉三寶，真好，可使世人長生不老。
說智慧與聰明不同
貧道此來，欲與諸子講個先天大道，同赴龍華，永享極樂。先天大道，非智慧不成。智慧者與聰明者懸殊也。聰明乃一世肉身本領而已，全是識神用事，一旦肉身腐壞，聰明有何用哉。智慧者本身之光華也，光華能照大千而不染，能照微塵而不惑，能入水而不溺，能入火而不焚，能別真假而不昧，能超天堂而常在，能就苦海而登彼岸，此皆是智慧中發出一點光華也。諸子須用智慧，莫用聰明，到此倘不提起智慧，看破一切，真不識上天救人之苦也。東林內眾生等，迅速聽貧道之言，用起絕大智慧，向前直追，免遭浩劫。浩劫之來，恐無安身之地，即或無浩劫，一世平安。如此聰明勃勃，消磨生機，亦不能長享福壽。如何不認識此身是假。勞勞碌碌，枉為兒孫做一世牛馬，豈不可惜哉。世人如此累累，貧道看來，真可笑矣。人生在世，年壽有幾，自少而壯而老。你看童顏如此，今日如何。耳又聾，眼又花，髮又白，齒又落，面又黃，行步如猿形，自己看看亦不像自己了，無何而大限來矣，將骷髏送到山中矣，何時再會兒孫矣。貧道念諸子亦五十有餘，不覺又一世矣。迅速將金丹煉好，能返老為童，齒落重生，眼花重明，耳聾重聽，顏枯重秀，髮白黑黑，步行如飛，到了功圓果滿，脫了肉身束縛之苦，永享不生不滅之果，豈不樂哉。今將粗言講完，諸子勿棄可也。
歸一子降壇詞 調寄青玉案
娘親結盡心頭血，只恐靈根受磨折，日日倚門心望切，兒輩早醒，紅塵休戀，速速囘家決。 小仙奉命來提挈，手舞盤沙似飛雪，不惜婆心不惜舌，延康劫裏，原人喚轉，好慰慈顏悅。
說道魔
今日與你等講道魔二字，道場自 彭師尊開辦以來，並無不法之徒來闖亂。今日修羅不法，亂我先天大道，到處昧我靈根，不能上岸，徧地一目了然，無父無君，棄了倫常者皆是。現在天將把他分別，你等足跟要堅固，不可被他迷了本性，倘一迷本性，任你功高，均上封神臺，豈不可惜。今日示你方針，直向大路而走，不可從曲徑而行。大路者五倫八德是也。五倫八德，是天地間仙佛聖賢往來之大路也。你等放膽走去，自有仙佛來迎接，倘若不信，待龍華大開，再可證實。曲徑是現在修羅之輩所走，前面恐有阻路將軍在此阻之，步步均要當心，否則將軍降魔劍降之，不能再往修羅天而去，豈不悲哉，豈不痛哉。今將二字詳細講完，望你等明眼者見之，便可分別道魔二路，當向何路而走，心中自有憑則，望你等留心留心。
專一子降壇詞 調寄虞美人
雲頭倒臥昏昏睡，不管天涯事，忽然玉鼓並喧譁，醒看原來三會辦龍華。青鸞駕起垂塵世，決掃妖魔計，如將寶劍發光明，除暴安良即可清平。
戒附勢趨炎
今日到此，開你智慧，好把妖魔認識，得以辨別真假，共赴龍華，否則沙裏之金，難以分曉，均隨沙而去矣。你等佛門弟子，應行佛門事，佛門教人，以倫常道德為依皈，不可附勢趨炎。吾今示諸子衣錦尚絅，學一箇正色莊嚴，莫學妖魔體態，否則寶劍無情。莫言 皇天無靈，諸子要步步留心。我本要動身向湖南而去，因 禪師命我暫到廣化壇，示數語以垂戒。諸子留心留心。
如意道人降壇詞 調寄風入松
石光電火不久長，各轉家鄉，莫待延康遭浩劫，請觀法會盡輝煌，宇宙即成泡影，大都變為沙場。 師命傳宣下碧天，苦海駕慈航，九二靈根咸上岸，三千佛子賴收圓，諸子捨財出力，依功賞賜金蓮。
說立志
老道特來對諸位講箇志向，望各靜聽。志大可以作佛成仙，志下便歸地獄苦海。苦海人道難超，仙佛變化無窮。變化者，涉水登山，三山五嶽，任他自在逍遙，轉瞬可行萬里，豈不樂哉。人道者，或富或窮，或癡或瞶，皆受肉身束縛之苦，即或富貴，亦受生老病死苦，誰人可免。諸位志向可小乎，不可小乎，祈自思可也。志向猶走路然，今日欲到某州某府，心中決定要到，便可走到。諸位今日修道，欲到天堂，志向立起，亦可到天堂也。到某州某府，家中妻兒子媳，金銀財寶，均肯別開。登仙作佛，如何依依不捨乎。大事不求向前，小事專心盡力，如此牽累，待到何期歸家。今不迅速向前直追，恐罡風一到，大地沙場，人鬼同歸於盡，惟金仙古佛不在此列。諸位全仗師尊遍地駕慈航，救你上銀城逃生，若不仗 師尊金臂常垂，別開生網，何能逃此浩劫乎。言到此，罄竹難書，要各自主張，老道手難扶，咽難言，心動淚垂，難救眾生上岸，如何對得老母心頭一團慈愛之念。諸位現已洪鐘九叩，將開銀城了。速速嗄！速速嗄！老道大聲聽着否，無暇再言，望之勉之。
呂純陽祖師降壇詞 調寄贊成功
身騎白鶴，即到壇前，開言便把原人牽，無聲乏色，未信為然，陰陽紙隔，肉眼難穿。 此時曰子，彼日為仙，立功立德種心田，紅塵莫戀，迅速囘天，此身是假，假我非堅。
說老年中年少年下手法則
吾呂與諸子講箇下手法則，下手有三等做法，第一等年老之人，要迅速趕修，修法可專向會坐地點，對各道友研究性功，一心一德，向前直追，莫為妻恩子愛所累，昧了一生大事。有等人說，今日為人，豈可把妻子拋去，獨自清修乎。是於其中道理尚未明白，你等住世，本是人道主義，吾呂教你拋人道，大背諸仙之意，故必加以解說。為人道主義者，本以接嗣繼支，上孝雙親，下教子孫，男婚女嫁為任務，年老道友，任務已完，應即交責於兒孫，不必為兒孫作久遠之計，誤了自己前程，失了三期法會之大因緣。吾呂前世亦是火宅之人，後遇鐘離祖師指點，吾猶在黃粱大夢，昏昏有味。後黃粱夢覺，即把人道及一切功名拋開，直追祖師身邊，一心向道，幸祖師不棄，得以證果。今日與諸子結緣，亦教諸子年老者，迅速別開妻恩子愛及一切名利，實行修身養性，方可還鄉，否則光陰瞬息過去，欲挽不能，豈不是空得此大道乎。還有中年修道者，應人道天道兼修，上有雙親，要晨昏定省，盡心孝敬，至兄弟之間，亦要同心有義，妻子之間，亦當以禮義待之。除家庭以外，鄉村事務，可少放心頭牽累，累則無暇用功，所以作事要分合理與不合理。有關倫常者，應行之，無關重要者應卻之，總以道字為根本。妻為朋，子為伴，同心一意，上孝雙親，中和兄弟，事來應過，事了便要靜坐，或休息，或上丹，心中自然有主宰，不為六欲所染，自可達收圓之地步。又有少年子弟，可先從人道下手做去，男要婚，女要嫁，事雙親，孝翁姑，和妯娌兄弟，以及一切倫常之事，均要當心，勿可一時便要修先天大道。先天大道，均是有倫常道德之人做，並沒有以外人可以成功。不過有等人，人道不完全，盡無可盡者，只要立功立德，一心辦道，均同證果。不可以吾呂之言過直，便生退心，年有大小之別，事有輕重之分，孰輕孰重，均要自己明白，不可執一而論。吾呂總望你等真心不二，大大小小，共赴龍華，永享極樂，再為諸子賀喜。
如意道人降壇詞 調寄東坡引
時機已轉軸，各各須嚴肅，天開法會地開獄，道魔分兩局，道魔分兩局。 歡歡樂樂，哀哀哭哭，分明果報入君目，君當速起邀天福，天心常保育，天心常保育。
說時機已轉
哈哈光明將現矣，大道將昌明矣，魔劫將掃除矣，諸位將享清福矣。老道特來催你，今日天時人事交迫矣。老道重重苦口，總望諸子放開懷抱，認識一切，道歸道地，魔歸魔劫，人受累劫，仙佛心被眾生受苦劫，仙佛苦劫將解，人受累劫難超。諸位代佛宣言，免受諸劫，功德無上，定賜金蓮。老道心中盡悅，再示諸位粗言，道不可一刻忘記。今日時機將明，後六萬年已從此發軔，人道從此整頓，各家子弟當自主裁，方可代天立功，將來洪福無窮，諸位彼時，樂莫大矣。此時雖有小小衣食，終是有限量，將來罡風一過，大地囘春，萬物同歸一體，何其樂哉。
神光祖師降壇詞 調寄浪淘沙
仙佛駕慈船，渡轉靈根，龍華大會好收圓，末世延康開浩劫，奠定乾坤。 大道妙中玄，十六薪傳，垂恩後世繼先賢，造起中華成佛地，共樂堯天，
說機緣不可誤
吾中國之道，從文武周公孔子，至孟子後失傳，我 祖師達摩，從西方到中國，傳我先天大道，我還未信為然，後幸我真心不二，向前直追，渡過江邊，叩頭出血，祖師命我紅雪齊肩，我追想前非，即將慧劍去了左手。祖師念我心甚誠切，即將大道傳我，並天命授為二祖。後我佛門無緣，至六祖衣鉢爭端，又失去先天大道，至七祖道傳火宅。現彭師尊任十六代道統，你等今得先天大道，真是三生有幸，否則焉能得此大道乎。既得大道，理應三步一跪，七步一拜，叩謝師恩，並報祖宗積累恩。非祖宗積累，焉得此身皈依大道。今你等迅速加功修煉，不可誤了時機，沒了此身，失去真傳，將來再不能得此因緣，實為可惜。我言雖直，不過望你轉告各靈根，快些囘家，好赴收圓，即或享洪福，亦可樂堯天。總而言之，志要立大，將富貴要看破，決成仙佛，長享西方極樂，永不再生人道。倘生人道，恐不能有此福因，又無如此慈悲，有此慈悲，又無此諸仙佛聖賢來輔你。今次收圓時間一過，道又歸一人接續天命而已，非大聖降臨，豈能得乎。我今特催你等，不可依依戀戀，誤了此道，失去此緣，要與你等同轉西方，享個長生不老之果，速速追來。嗄，去矣。
復聖顏帝降壇詞 調寄西江月
日月無心常照，聖賢費隱幽居，今朝特起駕雲艫，原為龍華奇遇。 我是孔門儒子，專言本性真如，師兄道友聽徐徐，莫把倫常乖忤。
說孝
儒教之道費而隱，今日已將光明矣，所以吾到廣壇，示諸子須從五倫八德做去，莫失先王法度。五倫者君臣父子兄弟夫婦朋友是也，八德者孝弟忠信禮義廉恥是也，此十八字人人能言，不待吾今重言，不過諸子代聖宣言，故不憚煩言之。孝字之源，出於本性真如，當初母親生我育我愛我，父親教我，我當如何報答，應有方法以孝事之，吾當分別指明。自來父曰嚴父，母曰慈母，對父之前，應用一敬字，何以用敬字。父為一家之主，名分最尊，若不以禮敬事，何以整肅家政。對母之前，便是一愛字，何以用愛字，因婦人之性，最喜兒女親暱，若必拘拘於禮法，則情意反疏，轉使母心不歡，所以只可用愛。至如何愛法，言之甚廣，我要想七歲以前，刻刻不離左右，母笑隨笑，母哭隨哭，母心我心，共成一體，今日愛母，亦如此可矣。但以上所言，還要明白，對父用敬，並不是不愛，惟以敬為主，對母用愛，並不是不敬，惟以愛為主。敬之中有愛，愛之中有敬，方為盡孝。人當童時，無不知愛親，及其稍張，無不知敬親，如何至今都忘卻，皆因物慾所蔽，妻兒所累，將其心移在妻兒身上，致棄父母而不顧也。我今應改革自新，追想父母之恩重於泰山，刻刻不忘可也。
袁了凡夫子降壇詞 調寄酷相思
駕起祥雲來下世，見諸子，真誠意，把乩筆徐徐談孝弟，言淺也，勿忘記，事大也，留心記。 上聖收圓有計，做兄弟，當和氣，助三教振興成樂地，功圓也，我心喜，果高也，你心喜。
說弟
吾今參觀場面，好一箇風景佛地，將來證無數妙果，後望無窮，可喜可賀。今日講一弟字，你留心記錄，弟道通於尊長，今第就兄弟言之，兄弟情如手足，父母之外，最親莫如兄弟。一家之興，必由兄先弟隨，一家之和，更賴兄呼弟諾，使一家能添吉祥，使一家能添富貴，莫聽妻妾之言，而失手足之情，使父母心頭不安。若失弟道，便失孝道，故必兄弟和睦，繼以妯娌謙和，則家道整齊。家道整齊，鄉黨自治，由親及疏，由近及遠，能遍天下而太平，能立國本於萬世，皆由兄弟和氣所發軔也。今世界君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄弟當反目，夫妻生別調，把倫常八德，棄如塵土，把國本折為數段，把人種沒於苦海，把孔教改為魔域，惱我夫子成疾。吾特示淺言，以成諸子之美，戒諸子勿趨潮流，立定剛烈之志，即超劫外，享無疆之果，豈不好哉。
周將軍降壇詞 調寄憶漢月
我主精忠大義，現掌天皇職位，鞠躬盡瘁慰慈闈，免使母顏涕淚。 今朝小將到，全望你體精忠意，挽囘劫運補天虧，好轉天宮樂地。
說忠
吾來壇專講忠字，忠者忠於國也。掌國之權者，君主也。君主應本道德立法，以治天下，應正身行政，以服官宦，應施行仁義，以安萬民，使國家太平，萬民瞻仰，此君主之忠國也。為文武官宦者，應遵守法律，以事其上，或君無道，應即善諫，或國有外患，應即善保，或有匪徒不法，應即善除，此文武官宦之忠國也。為士者，應教育人才，以充國家棟樑，而教育應以道德仁義為依皈，以五倫八德為綱領，使子弟皆能領會，此士之忠國也。為農者，應負春耕夏種秋收冬藏之責，使國足食，此農之忠國也。為工者，應精製百器，以利國用，此工之忠國也。為商者，應以國產買賣，使金銀不外流，此商之忠國也。士農工商，各盡其業，不可花天酒地，好食懶做，是國貧乏，致不肖多結匪徒也。現在國家，到處多是匪徒，更有外患，國之艱難，皆由不忠之故也。言到此，憾不一刻掃除魔氛，掃除奸黨也。總而言之，天命不我掌，只得靜以待時也。今望你等盡力盡心，保護此壇，此道通行天下，可開太平，使天下一家，中國一人，各歸道德，共樂堯天，豈不美哉。吾示粗言，望你等切實體行勿怠。
天皇右相王真君降壇詞 調寄相見歡
汪洋海駕慈舟，速囘頭，老母見之心喜把圓收。 天堂路，善人走，入瓊樓，始信西方玄妙樂悠悠。
說信
我奉命來講信字，信者信用也。一言之出當信也，一事之許當信也，與人之約當信也。今入佛門，向佛立願一心一德當信也。向佛懺悔不敢為非當信也。汝有信於佛，佛當不負汝願也。汝或負此言，佛當不照汝也。況信者人之言也，言者心之聲也，聲者氣之根也，氣者流於百體而動於行也。古云言行相顧，心息相依者此也。倘言不實，行不端，則氣必粗。氣粗則息不能依於心也，心息不依，命蒂不固，一命休矣，是偷生也。今望你等切實體行信道，信字為八德中之法輪，能轉運八德而不息，方為天地間之大完人，方可作大羅金仙，永享極樂於天上也。
程伊川夫子降壇詞 調寄東風第一枝
世事紛紛，修羅百萬，被天將大兵困，昨朝勝鼓囘宮，今命來壇貢獻，註書講演，最可喜諸生立願，欲靜坐得證金仙，持定自心方寸。 無極內母顏愁悶，息諸怨又生諸憾，念龍華已將開，恐霹靂而威震，電光石火，望諸子莫言永遠，受不起末劫世風，瞬息遍天瀰漫。
說禮
我奉命來壇講禮，禮字大而廣，總言之，動容端方，品格莊嚴，對天地敬之以禮，對聖賢仙佛尊之以禮，對上下神祇山川社稷及一切鬼神禱之以禮，對宗廟祖先祭之以禮，對雙親事之以禮，對兄弟朋友及鄉黨長上，恭之以禮，對夫婦別之以禮，對兒孫徒眾教之以禮，此為儀節上之禮。還有心理上之禮，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動。現觀天下人民，皆不敬天地，不尊聖賢，不禮神明，不重先靈，不孝雙親，不和兄弟，不睦宗族，不別夫婦，不教子孫，種種妄為，有干天怒，降此浩劫，皆此忘八之故也。今示淺言，諸子細心默察，正已化人，感動天心，挽囘劫運，得享太平，共樂堯天，豈不美哉。我講粗言，望細心體行可也。
桓候大帝降壇詞 調寄感恩多
皇兄傳末弟，同與從人到，威嚴誅鬼魔，息干戈。 諸子安心，是再不相侵，不相侵，好赴收圓，一同參母親。
說義
吾來壇講義字，義者依於天理，發於人事也。堯為天下擇賢禪位於舜，舜為天下擇賢禪位於禹，此堯舜公天下之大義也。湯放桀，武伐紂，救民水火之中，此湯武弔民伐罪之大義也。孔子作春秋，刪六經，誠意正心，致知格物，此夫子為萬世立教之大義也。天皇二兄，秉燭達旦，大義參天，古今共仰，視之如生，此古今之大義也。宋文天祥起兵救主，被元兵所捉，臨死不屈，書於衣帶曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧，此文天祥捨生以申大義也。除暴安良，致國太平，同民好樂，使民好善，此治國之義也。父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，此齊家之義也。修橋補路，捨藥施察，矜孤卹寡，濟困扶危，戒殺放生，此濟人利物之義也。吾示淺言，開通心眼，使天下人民，申明大義，見義勇為，方合天皇一片愛民之誠心，又合禪師設壇廣化救人了願之苦心也。吾有厚望焉。
諸葛武侯降壇詞 調寄虞美人
天皇下令如山倒，命我來講道，心頭樂感喜洋洋，憾乏文章即把淺言詳。 世人莫把倫常掃，此是無價寶，流傳天下正人心，後代兒孫住世是金鍼。
說簾
吾今日只講簾字，簾者潔淨而不貪也。為政治者，道德淪亡，沽名好利，加釐徵稅，民受窮困，不得安居樂業，而生匪盜之心，國危難保，此為政治者之不簾也。為官宦者，貪贓受賄，是非不辨，曲直不明，善罰不平，此為官宦者之不簾也。為公差吏役者，機詐百出，以假報真，以虛報實，恐嚇愚民，妄取金銀，此為公差吏役者之不簾也。為經理公家財務者，或佛家，或祠常，或廟常，或橋常，以公營私，來去不清，只求益已，不顧公家，此為經理者之不簾也。吾人讀聖賢書，遵聖賢教，當信聖賢之言，學聖賢之行，不貪功，不貪名，清心明理，臨事來去分明。非我之有，不得妄貪；非我之物，不得妄取；非義之財，不得妄求；非理之事，不得妄為，潔身如玉，潔心如鏡。貧窮廉潔，運至自榮，庶民潔簾，家道自興，經理公家廉潔，死為財帛星君，公差吏役廉潔，用受恩榮，官士廉潔，累代兒孫功名，政治廉潔，家國天下太平。以上廉潔，守要堅貞，望你諸子，永遠欽遵，我為諸子，保奏天庭，論功升賞，果位高登，逍遙自在，永樂瑤京，一匹神馬，跑上雲程，囘頭看子，感子真誠。
濟禪師降壇詞 調寄江城子
蓬萊道友盡多情，會諸兄，奏天庭，幸仗關皇下令把書評，驚醒癡迷歸覺路，廣化萬古留名。 今朝八德已言明，語至精，意真誠，可度原人囘轉上瑤京，不負諸仙來救世，無煩老衲空行。
說恥
八德已言了七字，老衲只講恥字。恥者羞惡之心，無此心即類禽獸。今觀天下人民，道德淪亡，綱常掃地，五倫不講，八德不遵，日習夷風，變我中華，廢除聖教，改革文意，聖行不學，惡潮是趨，父子平等，男女自由，拖肩抱項，披髮蓬頭，花天酒地，裸體尋芳，巷口街頭，無地不然。如此不恥，還稱愛國，智者見之，實為滅身，國恥喪盡，外患迭侵。若不追悔，後患無窮，望你修羅，迅速囘頭，歸根佛門，免受雷震，學我佛門，道德修身，以孝事親，以悌恭兄，以忠救國，以信服民，以禮遵賢，以義除奸，以簾潔已，以恥明心。孝悌忠信，立國之本，禮義廉恥，保民之基。八字金言，刻刻遵行，推已及人，天下太平。今日諸子，辦功有恆，他日龍華，果位高登，老衲之言，不負諸君，切切望你，永遠欽遵。
劉海蟾大仙降壇詞 調寄明月掉孤舟
銀燭輝煌如日月，小仙來到心頭悅，打破胸懷，開言便說，盡把原人提挈。 此次龍華盡熱烈，新仙古佛都排列，大宴蟠桃，聽些妙訣，自可無生滅。
說三綱五倫之大概
八德諸大仙師都已講了，小仙從三綱五倫言其大概。鴻蒙初闢，理判陰陽，天清地寧，乾坤定位，聖人馭世，為天立極，人道設教，普化萬民，天經地義，八卦相成，伏羲師祖，立起人倫，女媧仙師，製定綱紀，人倫有五，曰君臣有禮，父子有親，夫婦有別，兄弟有序，朋友有信，綱紀有三，曰君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱常守，五倫克盡，當今之世，天地倒懸，人心反覆，將夏蠻夷，心雖夷種，口說夷話，身穿夷服，把綱紀廢除，把人倫掃地，如此行為，感天之怒，釀成浩劫，欲了無期，惱我娘親，眼流血淚，忙我娘親，日夜望切，如何不來，與親永別，不認囘家，在世作孽，天開殺戒，受斯浩劫，今日龍華，小仙來接，望你諸子，動身早決，把人倫克盡，把綱常體貼，直達龍華，選仙名列，娘親一見，心中盡悅，長享極樂，不生不滅，豈不樂哉，望你切切。
柳元陽帝君降壇詞 調寄鳳棲梧
天地之間一大屋，任我逍遙，到處隨風逐，天欲昏時雲上宿，肚還未餓桃先熟。 念着心情歡欲哭，大劫臨頭，吾柳難滋育，勸你原人當迅速，對天懺悔叨天福。
說懺悔明德
吾柳離了蓬萊，到壇對諸子講個懺悔明德四字。懺悔者懺其前愆，悔而弗作，以去其過失也。明德者，明自己心德，而光明性體也。性體猶鏡，過失猶塵埃，性體本光明，被塵埃遮蔽，吾柳望諸子去塵埃而現光明也。 師尊指示諸子，知止至善，成性存存者，亦教你復轉本來性體也。今諸大仙佛聖賢降壇，所示五倫八德，亦是教人入德之門也。諸子今日修道，必須從懺悔做起。何也。吾人從母腹落下，?的一聲，先天竅閉關，後天竅開，性即為氣稟所拘。至七歲以後，智識漸開，物慾漸蔽，惟名是趨，惟利是逐，把恩愛染其身，把酒色財氣迷其心，把倫常八德棄如塵土，把良知良能之靈性，昧落於不知不覺，吾所以示人刻刻懺悔者此也。今日諸子，要切實向佛前懺悔，將以前所作之事，從頭至末，細心想過，是否有誤，是否有合於五倫八德。再去坐功，便有進步。今觀諸子入道多年，未見有幾人明心見性者，皆因有過累，有孽障，德有所虧，所以性體不得光明也。從今以後，刻刻體行，立功培德，以消障累，可復本性，而立大德。大德一立，可消累世冤愆孽債。孽債消，可作天地間之大完人，可作大羅金仙，萬劫罡風不壞，歷盤古而不生不滅，皆從此懺悔明德四字發軔也。吾柳之言，重重疊疊，望諸子勿棄。
韩湘子大仙降坛词 調寄高山流水
争功奪果我為先，喚原人上我慈船，苦海浪波滾，安安渡你江邊，好尋舊路上西天，在壇諸子輩，我言你聽，轉告靈根，紅塵休戀，大夢莫癡眠。 光陰迅速實難挽，救劫事又越多，屈指算來將一紀，恐再難延，罡風大地少人煙，痛心田，無奈吾來演說，編作書篇，免娘親翠微山上淚雙懸。
說宗孔教
看記中諸仙佛聖倫常八德已講了，小仙只好講宗孔淺言。天生孔子於周，大哉至聖，為萬世師，作春秋，刪六經，述堯舜禹湯文武之道，明內聖外王之德，繼續心傳，明明德，作親民，施行仁義，作齊家治國之本，乃千古不易之治道也。自周末道衰，君主尚爭橫，由是秦尚法令，漢尚訓詁，六朝尚詩詞，五季尚詐力，宋元明清尚制藝，以文章取士，妄本求末，日襲皮毛，故亂時恆多，治時恆少。迨清末，外交失敗，思變內政，派學生留學外洋，染了洋風，印入腦海，填滿胸懷，囘國無從施計，日思夜想，謂中國危亡之禍，皆由孔孟以仁義道德種下兩千年之種子。故求大人物，造出廢孔之書，將孔教打倒，將仁義道德掃除，將四書五經焚化，將墊師拘留治罪，塞斷其根，教以貓哥狗弟之書，狗黨成羣，解放自由平等，一般無知之徒，隨風而起，西邊結黨，東邊擄掠，滿地干戈，爭權奪利，彼熄此起，神州大陸，鬧得寸土不乾，內政如此，外患疊侵，又有年老儒子，本可登泰山而安磐石，不學聖賢以自尊，願隨小子作走狗，恥懸眉睫，還不知羞，走來走去了白頭，為一個懦夫於當世。豈知孔孟所教之仁義道德，中國一刻不可忘失，倘一忘失，亡國滅身之禍便到。今望天下人民，迅速體行孔孟所教之仁義道德，將四書五經熟讀，刻刻不忘，用以修身，其身則和，用以齊家家齊，用以治國國平，用以學仙學佛，便是天梯，你等要切實遵行。此乃萬世師表，中華國之國魂在焉。
文昌帝君降壇詞 調寄訴衷情
滔滔綠水向東流，點點不囘頭，原人沈沒苦海難挽救，事多憂。 天降劫，把人收，不停留，靈根迅速躍上慈舟，度你西遊。
戒淫文
吾觀諸仙佛聖，倫常八德均已講了，吾帝當言何事。有了，德以孝為先，惡以淫為首，人生頂天立地，當學先賢之行，莫落禽獸之歸，須知人有妻女，我亦有妻女，人有兄嫂姊妹，我亦有兄嫂姊妹，萬不可躑躅迷途而犯淫行。嘗見窈窕青春，轉眼白頭，要將當前嬌豔，視同腐敗骷髏，縱或巧遇邪緣，當知風清月白，懍紙窗之易補，懼陰德之難修，倘見香閨玉質，則思他有父母，若遇紅粉佳人則思彼有丈夫，或係孀居寡婦，更要體念黃泉故鬼，暗地淒涼，至家中婢女，孤身投寄，尤宜加意周全，何得倚勢陵逼。又若尼姑女冠，祝髮禪門，棲身道院，金爐寶鼎，唸佛參禪，對比莊嚴佛地，豈容敗壞清修。再有少年雛女，被人買賣，當思我身他身，同係十月生成，彼乃流離無依，我何忍肆情娛樂。反心自問，應覺惕然。總之紅粧翆黛，莫非催命妖魔，繡被香衾，便是殺人利刃，切示同人，返癡成慧，除妄歸真，慾海無邊，囘頭是岸，躍出火坑，立地清涼，脫離苦海，到處金蓮，切切金言，望即轉宣，光明在在，自由真詮，吾言不再，均各勉旃。
慈音佛降壇詞 調寄鳳凰臺上憶吹簫
東向臨壇，西邊降演，彼日誓願宏深，把原人度盡，是好安心，無奈癡迷不醒，猶似大夢睡沈沈，心頭憾魔王混世，絕我知音。 愔愔，無暇白玉，不怕染風塵，特赴東林，為眾生勸勉，百歲光陰，縱是榮華富貴，難免老淚沾襟，九幽下許多壯士，落魄寒碪。
說三從四德
今日與坤眾講個三從四德，吾中國之變，非止一日，從光緒庚子以來，降下羣魔，迷人心竅，把四百兆人民，弄得七顛八倒，把倫常八德付於流水，把三從四德棄於塵埃。現延康浩劫已到，吾慈特對諸大坤流，講個下手人道主義，方能有合天道。吾慈當初，棄了人道修天道，受盡無數磨折，今道傳火宅，更要從人道做起，方了火宅人道主義之結果。吾慈恐坤流誤會，道吾可別人道修天道，我等便不能別人道修天道乎，所以特加解釋。此次道場，上天明示，無論乾坤入道，均要從人道做好，方可到選佛場，否則半途生退志而入迷途，豈能到選佛場乎。人道者，男子三綱八德，女子三從四德。三綱八德，諸大仙佛，均已言明。三從四德，待吾慈言之。三從者，在家從父，出嫁從夫，夫沒從子。在家應遵父命，貞潔自持，上孝雙親，中恭兄嫂，下愛孫姪，守閨有序，父未言不敢出，未命不敢行，若不聽父命管束，恐誤入潮流，終身受害。嫁到夫家，應孝翁姑，順從夫命，無論何事，均經丈夫許可方行，或夫有不端之行，應以善言相勸，不可稍有言語，便生別調，還有妯娌要和睦，不可在夫前播弄是非，使兄弟不和，家破財傾，自身亦受困窮，還要有恥心，或丈夫外出，應守之以禮。古禮云，翁媳不見面，叔嫂不通言，先避嫌疑，後明恥德。或不幸夫沒，要教子義方，從子終身。以上稍言三從，還有四德。何為四德，婦德婦言婦容婦工，德行溫和，容顏清雅，柔言婉色，勤儉紡織，此為四德之綱領。婦德者，孝翁姑，敬丈夫，和妯娌，一切作事要端方。德字包括後三字，有德之婦，自然色正眉清目秀，豈為治容粉面，有德之婦，自然婉言莊語，不生是非，不像長舌之婦，有德之婦，自然勤儉，不像懶做之婦，所以婦德居三德之首。現在世風不古，所以天開大劫，改換乾坤。吾慈無奈，日夜奔忙，到處飛鸞闡化，挽囘劫運，方保人類，以全國基，可了誓願。今日淺言，未盡講完，待來次再講。
慈音佛降壇詞 調寄南鄉子
神獸快如風，瞬息來壇說苦衷，蒼生且聽吾慈勸，加功，大道修持實不窮。 天欲顯神通，掃淨烽煙道德隆，大地靈根歸覺路，空空，快樂逍遙心自融。
說婦言
婦言為婦德之基，婦德首重言語，言語不慎非有德之婦。有多少婦女，名說到某教修行，到某教唸佛，到某教食素，到某地某廟拜佛，路上所言，皆是我家公公婆婆不好，或是媳婦不孝，或是妯娌無義，或是張長李短，一路唸到廟，此等非有德之婦，是弄是非長舌婦。吾慈看來，多是如此，諸位坤眾，勿可像此等婦，要學佛門古訓，三從四德，為修身之本源。況言語與坐功有關，言多之人，其氣必濁，氣濁神必昏，神昏功難長進。諸坤眾年老婆婆姊姊妹妹，請看世上家庭中不和，多是婦人言語不慎所種的原因，所以言語是禍福之門，要刻刻留心，不可任意放口，不管有害道德，無害道德，如心所想何事，便說何語，一日之中，東邊門口，西邊路頭，三個一眾，四個一堆，唸到天昏地黑，有犯神明之怒，降以家庭禍殃，或家口不齊，或疾病纏綿，或疔瘡癰疽，或生育不滋，或小兒夭亡，或家庭破財傾，或官司口舌，盡由言語不謹，有傷陰德所致，婦言淺說，稍備大概。以下婦容婦工，待他日令諸仙姑來講。吾慈今對諸乾坤道友，講個老母愛子心切，日日囑吾慈到處飛鸞闡化，吾慈不敢違命，所以東西奔波，無暇寧息。諸乾坤等，要曉得此次法會，非是小可，得入大道，還視作兒戲，並無一點心想想上天老母之意，現在雖稍稍有幾人用功，亦不足以圓成普度。今勸各乾坤等，要體上天諸羣真日夜奔忙，到處度人，有飛鸞，有倒裝，有分性，有化身，有投生，種種苦心，涉水登山，受盡風塵而不惜。吾慈昨到廣善壇，今日到廣化壇，亦不惜苦口婆心，對各乾坤等，講講又講講，全是望各原人迅速用功起見，各要勉力加修。吾慈在選仙場待各原人到，再為賀喜。
麻仙姑降壇詞 調寄何滿子
茲聽洪鐘九叩，三期已辦龍華，無奈癡迷不醒，昏昏大夢南柯，任你喉嚨叫破，依依不忍囘家。 時值延康浩劫，來壇手舞盤沙，勸你靈根須急早，時時不可蹉跎，請看原來面目，容顏逐漸消磨。
說婦容
小姑今日特來講箇婦容，嗄今時是何時，今日婦女是何人，小姑從未見過諸般體態，言之令人可憂亦可笑。常照見妖狸，亦未有如此行為，靈根怎不墮落乎，上天怎不降劫乎。上古人心混噩，婦女端莊，容顏清雅，嫻習禮儀，現今世風大變，道德淪亡，改變婦道，放出自由，人學獸行，裸體街坊，毫無廉恥，身若蟲蛇，髮像獍鬼，此等容貌，人被迷惑，國被傾亡。今特來勸你原人，家中有妻有女有媳，要教他容顏樸素，清雅端莊，莫為世風所染，莫學治容粉面，莫學狗行蓬頭，莫學妖狸體態。要學文王之母，視聽言動，端一誠莊，要學孟子之母，整肅威儀，擇鄰斷機，要學齊御之妻，窺御激夫，內助稱賢，要學直言之妻，對夫封髮，書帛宛然，鮑宣之妻，提甕出汲，修行婦道，以上均是名家之婦，各要細心體察，有益終身。今仙家佛門，均重三從四德，四德中之容，是心得所發現，心正容正，心邪容邪，看容便可知心。自古聖仙佛母，皆有厚德莊容，所以兒孫能成佛成仙，亦可成聖成賢。小姑今日望坤眾遵古道，謹受三從四德，學聖仙佛母行為，內外交修，功圓果滿，作一箇聖母仙姑，豈不好哉。
何仙姑降壇詞 調寄臨江仙
天道循環不息，世風變幻無常，掃除道德革文章，猴頭街上走，魔鬼滿沙場。 老母心中憂憾，靈根未得還鄉，特叫小女度賢良，打開三面網，驚醒夢黃粱。
說婦工
嗄道場男女無分，小姑亦來對諸位講一個道字，又對坤眾講個婦工。婦工者，夫倡婦隨，克勤克儉，廚下烹煎，庭除整潔，翁姑先省，妯娌想見，男囑讀書，女教鍼線，再行紡織，衣服補洗，平明早起，夜眠夫先，一日如是，日日皆然，如此善學，婦工乃全。周有太姒，千古名傳，采葛製衣，旦夕乾乾，又吳隱之妻，妻勤助簾，紡織負薪，內助稱賢，苦同士庶，草薦絮綿，貴能如此，庶民何言。現在惡潮，革地變天，女學男工，男學女娟，有像狐狸，有像猴猻，街頭街尾，放蕩如顛，蓬頭赤足，酒地花天，小姑見之，實痛心田，更惱娘親，坐臥不安，千方百計，廣度癡頑，妖魔不法，惡燄彌漫，無奈令我，遍駕慈船，不怕風塵，喚轉靈根，三期法會，好辦收圓。今日來壇，特降短篇，婦女學之，盡可登仙，三從四德，今已講完，請諸壇生，對女轉宣，他日龍華，果證金蓮，一同賀喜，快樂無邊，迅速加修，盡力向前，會期不遠，便是近年，盡力盡力，多可團圓，小姑告辭，即要囘天。
何得恆仙師降壇詞 調寄醉桃源
龍華大會已將開，天心不挽囘，諸仙無奈下蓬萊，金鞭馬上催。 時間到，神鬼哀，小仙雖不才，盡心盡力救皇胎，有緣速速來。
說人道安排法
三期道場，將已大開龍華，諸位迅速將家事安排好，方可動身，否則紅塵之累，恐難擺脫。吾今特來結伴還家，諸位不可失信，雖冥陽相隔，心神一致，你心我神打成一片，便是太虛一體，即可天涯無阻，轉念千里，豈不樂哉。再將人道安排法示你，望速轉知，以免臨時粗心。諸大原人，沈沒慾海之中，若不開法於他，恐難上岸。家裏之事，各有重輕，要自安排，或有雙親，要盡心孝敬。孝敬之法，便是將自身做好，不傷父母遺體，我輩若將大道修好，便為大孝。再妻兒之累，要如何安排，亦自己主張，此時此道，要教他認定方針。道重舊德，時重平等，舊德古今不移，平等鏡花即改，你等將此語引證之，便有把握。諸位慎重其事，再自身作則，方可教子義方。自身要學聖賢，入則孝，出則悌，事各有歸，勿失先賢法度。心各有主，勿失原來之根也。聖賢示人，以道德仁義為依皈，吾人應一步一步趨勉力效之。今將粗言告你，祈勿棄也。
王重陽祖師降壇詞 調寄梅花引
九華月，重陽節，九九變成真妙訣，師純陽，我重陽，三陽開泰，萬事盡亨昌。 有憑無憑非無說，皓月當空秋皎潔，魔掃淸，道昌明，人人共樂堯天，享太平。
說齊家之法
今日將齊家之法，對諸位稍言大意。齊家之法，禮儀三千，上有雙親，盡孝為先，晨昏定省，常在親邊，一衣一食，勿使飢寒，一言一語，必使親歡，春夏秋冬，冷暖加添，年老之人，燭在風前，盡心孝敬，子道乃全。對下子女，教之宜專，循循善教，勿恕勿嚴，恕恐性驕，嚴則神昏。昔日孟母，居鄰則賢，近朱近墨，近之必牽。少時之性，本是圓圓，苟或不教，其性必遷，事莫妄許，口莫妄宣，一切嬉笑，勿對兒前，自身作則，兒仰為然，求師入學，讀古書篇，教養成人，婚嫁兩全，兒女事了，好卸吾肩，上孝下教，還有中間，兄弟同胞，一氣相連，少在母前，左提右牽，日間共坐，夜間同眠，不可反目，莫結成冤，父母心中，便可安安。為人在世，立地頂天，還有夫妻，天生陰陽，別之以禮，振起夫綱，相敬如賓，古訓昭彰，內助有禮，夫勿逞強，同心和氣，家道必昌，四字講了，門庭再商，晚眠早起，朝暮細詳，關閉門戶，火熄廚房，閨中言語，切勿外揚，三姑六婆，更要謹防，此輩輕婦，非是善良，倘若不慎，家庭禍殃，以上謹守，門楣輝煌，言雖淺近，關係倫常，望子勿棄，轉告同堂，我今有事，便要囘鄉。
柳元陽帝君降壇詞 調寄鵲橋仙
盤古開天，化生人類，天地人三才備，生生死死返無期，惱我娘親流血淚。 轉古家鄉，昏昏失記，此次延康劫至，天開法會選金仙，望你靈根勿拋棄。
說親親仁民
昨來講懺悔明德，今來講親親仁民。子今有信，吾柳有情。情者有關親親仁民之機兆，從何而說，天開於子，地闢於丑，人生於寅，人本親親，物本一體，無分彼此，共穴而居，兩不相害，迨後人識漸開，物識稍愚，人物逐分，強者食弱，彼此冤結，生生死死，無有了期，脫骨如山，積冤如海，釀成延康浩劫，人物幾同歸於盡。幸我 老母愛子心切，特開法會，命燃燈古佛降世，作慈航之主，又命諸仙佛聖降世，共圓其事，天下人民，沐恩無窮，你等既入佛門，共師而教，同道而行，更宜加倍親愛，視天下一家，中國一人，萬物一體，方合來時之親親。蓋物我一體，同受天地之氣以成形，同受天地之理以成性，豈可不親親而愛物乎，豈可各執我相而不化乎，豈忘了 老母之愛乎。今不能親親，皆因我相之害也。望諸子去我相，而親親而仁民而愛物。歸家見親，親愛其親，更得親親，此為天下人同歸親親。母親字親，同歸無極親親，無我無人無物之親，便可共樂親親。吾柳亦附為親親。
晉源仙師降壇詞 調寄鏡中花
惡氣滿太空，天心發怒，齊將劫佈，幸仗諸仙來救度，得有逃生路。 念大地妖魔，良言不聽，專尋曲徑，天使雷霆分報應，各各前因定。
說赴銀城方法
今將銀城之事講你聽，到何時能動身乎，將近目前，各各要將功程備好，方可瞬息千里，否則步伐維艱，恐落半途而受魔劫，欲到真不容易，若非平時內外交修，言行相合，敬天重地，尊師重道，孝親和友，舊德不移者則不能。你等須知天時人事是否有劫乎。到現在如此時勢，遍地干戈，還未了然，真可笑矣。還有等面雖人形，心似蛇蠍，豈不痛心乎。勸你等須立定志向，正已化人，學古聖言行，非時則隱，非道則退，非言則癡，內則惺惺而不惑，外則愚癡而不染，出言要三思，舉步要穩重。服堯之服，行堯之行，方能近道而赴銀城，得妙果而享萬世太平，則幸甚矣。
張三丰祖師降壇詞 調寄一翦梅
身披破衲下蓬萊，普度皇胎，掃淨塵埃，盡把原人拍掌催，迅速歸來，早上天台。 時期已屆選仙才，善士歡咍，惡鬼聲哀，善惡分明上下推，二路分開，三五成堆。
說選仙場章程
今日貧道對諸子講個選仙場章程，此次法會，六萬年一囘，原人墮落已久，上天特開恩典，以圓通辦法，賜各原人容易成功。倘八德中有一二德特殊，並內功無間斷者，均列上等果位。倘孝道特殊，其餘缺乏者，將功兩平，有餘功者，準列上等果位，有餘罪內功不間者，將內功折罪，有餘功者，準列下等果位。有悌道特殊，其餘平常，內功優良者，準列上等果位，悌道特殊，其餘缺乏，內功無間者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有忠字特殊，內功優美，其餘平常者，準列上等果位，忠字特殊，其餘缺乏，內功無間者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有信字特殊，內功優美，其餘平常者，準列中等果位，有信字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有禮字特殊，內功優良，其餘平常者，準列上次等果位，有禮字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，準列下次等果位。有義字特殊，內功優美，其餘平常者，準列上等果位，有義字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有廉字特殊，內功優良，其餘平常者，準列中上等果位，有廉字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，準列下次等果位。有恥字特殊，內功良好，其餘平常者，準列中等果位，有恥字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，准列次下等果位。以上八字兼全者，列上上等金仙果位，八字平常，內功特殊者，準列中上等果位。八字缺乏，內功優美者，準列鬼仙。八字半數缺乏，內功優美者，準列神仙。八德全無，內功缺乏，苦修苦煉者，準列鬼仙。八德反背，內功不修者，打入陰曹治罪，不在此列。八德缺乏，刻刻改悔加勉者，準入選仙場，依功定果。八德全無，反道背師者，打入陰曹治罪，不在此列。八德善守，內功不做者，投生福報。八德善守，道場有功者，加修堂補修。八德缺乏，道場有功者，投生人道。有犯大逆，背道反德淫行，佛光不照，聽閻王治阿鼻之罪，倘一旦改悔，輕治。以上諸則，由人自做。總之，上天以慈為主，人以悔為先，上天不罰悔罪之人，一悔可消諸罪，證諸果，一德可抵三罪，一孝可消諸罪，上天既有此恩德，人當悔過以自新，苟日新，日日新，自然光明如初，永得長生之果矣。
濟禪師題詞 調寄眼兒媚
遊魂獄裏苦悠悠，今日向誰尤，月明凍上，夕陽西去，血淚雙流。 今日懊悔修行晚，誰把我來收，自當囘首，願從師後，直向前遊。
輔德大王說因果
今日小司奉命來壇講因果，因果二字，言之盡遠盡廣。何則天生陰陽，立定人倫，化生人類，唐虞盛世，人心忠厚，東周列國，教以孔道，周末人心改變，沒了大道，流到清後，人心大壞，對親不孝，對兄弟不悌，又不忠不信，無禮無義，不廉不恥，人倫掃地。言其原因，為妖魔所害，上天慈悲，廣開法會，到處城隍，一齊奉命，命我小司，將薄來記，倘求大道，名送道內，三官註冊，天榜掛號。現有多人，勾囘原籍，真心向道，寥寥無幾，言到此處，小司流淚，廣廣地獄，層層皆是，還有道人，打入畜類。小司案前，小小地獄，罪輕之人，稍治幾日，即發投生，罪重之人，再送十王案前問罪，倘犯不孝，打入五雷誅心獄，倘犯不悌，打入五馬分屍獄，倘犯不忠，打入刮肚剖心獄，倘犯不信，打入割舌穿身獄，倘犯不禮，打入倒懸挺身獄，倘犯不義，打入剝皮抽筋獄，倘犯不廉，打入銅汁灌心獄，倘犯不恥，打入出身血池獄，此獄不敬天地，不敬三光日月，都要受之。倘犯淫行，打入抱銅獄。無倫常八德，均打入阿鼻獄。獄案多端，難以明言。十王內有九大地獄，每大地獄內，分十八小地獄，均治種種不端之人，外還有修羅大地獄，均治修羅不道有害善良者，獄情同諸獄一樣，望諸道友，各自留心。今得先天大道，盡力修之，登無上妙果，永不入諸獄之苦，豈不好哉。又吟詩為證，英雄何事乏修行，到在案前問罪名，路上寒風悽慘慘，身披架鎖響丁丁，陽間憑作千般巧，陰府難容一件情，有志囘頭須急早，修成大道享長生。
王大將軍說內外交修
小將奉命鎮壇，並監察坐功事，你等須立定精神，盡力加功，時掃三心，刻飛四相，共同向前，立功立德，內外交修，將此書編好，將功程做好，方不負 天皇一片仁慈愛民之心，又不負 師尊開化普度之德，再 不負濟師設壇之恩，上天諸大聖佛，既有此恩德，我當如何而報。古語云，受人點水之恩，我當湧泉而報。況源源之心，還不盡力挺身，向佛前虛心克己，以求先賢之行，明白近日 天皇 師尊 禪師諸大仙佛之德，再無此善緣了。今看諸位，尚稱誠心，可以成事，不過諸位內功多未曾用，外功稍稍有點，亦不足以證果，即或外功盡大，亦是享數百年香火而已。總要外立功德，內修體功，方能證無上妙果，享箇不生不滅之樂。此些直言，亦小將責任不得不如此也。望諸位一心一德，向前修之，待此書成，諸位有功，小將亦幸盡了。今日小將初到貴壇，人情有所不熟，所講直言，祈勿責。
柳元陽帝君降壇詞 調寄杏花天
蓮雲迅速到壇早，冷眼看來真箇好，其中佛子誰知曉，在當前，難以表。 點醒靈根修至道，莫向俗塵求懊惱，今朝勸你上慈舟，轉天宮，常不老。
說性功
性者，有識性元性之分。元性是如如常在，無善無惡，猶日無心而照也。識性是生生不已，千變萬化，猶浮雲忽起忽滅也。總言之，一而已矣。動為識性，靜為元性，動與不動之分耳。或問曰，動於善，是元性乎，識性乎。曰，此非動也，是浮雲而散，天心而照也。再問曰，心與性，一也，二也。曰，心即神，神即性。孔曰存心養性，釋曰明心見性，道曰修心煉性，均是一也。不過心有識心道心之分，神亦有識神元神之分耳。據說，人生在世，此性均可成仙佛聖賢乎，亦可變禽獸畜生乎。曰，然也，此性倘不修煉，不行善，容易墮落小人禽獸之歸，所以要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 關皇有云，君子三畏四知以慎其獨，皆言此性之不可輕忽也。 關皇大忠大義，正氣充塞兩間，今日此性位居中天，靈昭日月；孟子善養浩然之氣，千古仰聖人之尊。曹瞞奸惡，現罰六世為牛；周子好殺，終歸驢馬之變。以上一善一惡，相隔天淵，可見人之性當自愛惜，豈可任意放蕩而不修乎。吾觀現在世風，專講爭橫，不講性學，把此性積成惡氣，沖滿天空，釀成浩劫，降於人間，諸靈根恐遭墮落，吾特來演出性功，使人易悟，悟而即行，行而即超，一而十，十而百，百而千，千而萬，使天下人人均超出苦海，同登極樂，則吾柳等方脫此風塵之苦，同與諸大原人享個逍遙之果，豈不好哉。今夜性功稍言大概，下次再講。
濟顛禪師降壇詞 調寄蘇幕遮
月初殘，人未老，迅速修行，休說光陰早，春去難留花影在，秋色由來，感動神仙惱。 日奔忙，時辦道，到處飛鸞闡出人間寶，驚醒靈根歸覺路，永證西方，好把塵緣掃。
說因果一
老衲看柳帝君所講的靈性，可以成佛聖賢，可以墮落變畜生禽獸，老衲亦不信，何也。觀現在世界，有許多作惡的人，在世上轟轟烈烈，做了大貴大富，豈是多墮落乎。否也，此是修羅世界，均以惡為能。照此所講，各人均行惡，不用修身乎。否也，現在世界，有魔道人道之分。從人道而來者，要當以身心性命為根本，以仁義道德為依歸，時時不可忘卻，倘一忘卻，即落小人禽獸之歸。據說，從修羅而來者不用修乎。否也，更要修，佛經有云，萬劫千生得箇人，須知前世種來因，此身不向今生度，更向何生度此身。可見此身不易得，今修羅得此人身，亦是有幸，還不知修，實為可惜。據此所講，作惡如何不報乎。曰，時未至也。據說，要待何時而報乎。曰，待三期法會收圓時，大開浩劫而報也。此時如何不報乎。曰，天將此修羅，原是考試原人而分清濁，誰是佛種，誰是仙根，誰是原人，誰是真，誰是假，全仗修羅而分也。據說，修羅有功乎。否也，各行各的道，不應有害原人的道，不應破壞先天大道，到處阻我慈船不能上岸，將來天有不容之誅。據說，太過不是，不及有不是，使他從何而做也。曰，亦要從仁義道德而做也。據說，顏子專講仁義道德，如何天罰短命乎。曰，天無二日，國無二主，道無二聖。天有二日，二陽必敵、國有二主，二主必爭、道有二聖，道必不昌。比如堯舜，必待堯盡而後舜繼，顏子前有孔子，有顏子，孔子之道不得歸一也。據說，有孔子不必生顏子乎。曰，孔子之道，特生顏子而踐行之，所以顏子事盡而歸也。據說，顏子專來顯明孔子之道乎。曰，然也。又問曰，梁武帝專重佛老，如何被侯景迫於臺誠而餓死乎。曰，此是因果，梁武前生在燃燈寺，見佛像上有漏雨施其身，即以草冠之，所以佛賜帝位以報。被迫而餓死者，因採柴有飯掛在松枝上，有猴見而食之。即將後賽死巖洞，猴投生為景而報也。據說，既有佛恩德，如何佛不使猴莫報乎。曰，佛還佛的，猴報猴的仇，恩仇均要了清，方脫此冤緣相報之因緣也。
濟顛禪師降壇詞 調寄桃源憶故人
許多佛子紅塵累，娘在瑤池流淚，全不曉家鄉事，骨肉都忘記。 今朝老衲知來意，專把善言宣示，猶勸你歸西地，勿以吾言棄。
說因果二
老衲今日從上篇接講，據說，梁武餓死臺城，固是冤緣相報，不知伯夷叔齊之餓死，亦有冤緣相報否。曰，無也，夷齊之死，死於節也，所以表後人有仁有義有忠有節而死也，猶文天祥捨生取義，以顯其忠義也。孟子有云，生我所欲也，義亦我所欲也。聖人有死重如泰山，輕如鴻毛也。夷齊之餓死者，所以表聖人之極，吾人當知其有仁有義有忠有節而死也。據說，有仁有義有忠有節之死，均可以成聖人乎。曰，大聖固無我分，能有仁義忠節而死者亦可升天。照此講來，現在世界，有許多將士忠勇而亡，均可升天乎。曰，實有忠心不二者，將來封神時，亦可享小小香火，恐忠心可取，其餘又是不端，亦未必有也。據說，忠字要如何能完全乎。曰，忠者一心不二，只有國心，無顧已心，不貪贓，不貪名，不損民，不姦淫，一心正氣，此人之忠而死者必升天也。據說，神明刻刻隨到前方鑒察，不怕忙乎。曰，愚乎愚乎，神明猶日在中天，光能照大千世界，無所不至。神在虛空中，任你善善惡惡，亦無所不知。據說，天上有一個神明，均可以管人間善惡，不必有玉皇，有雷公，有風伯，有神將，有城隍，有本保，有閻王，豈不是空空惹起人心之拘束乎。曰，不可少也，人在世界上，路有天淵之隔，猶陽間有帝王，有省令，有縣令，所管束。陰亦有本保城隍閻王，有玉皇及一切神祗所鑒察，人有善惡，由一家之竈王所表明的，或本保所管束的，或善或惡，均送至陣亡師管部，待候分判，再送或善籍，或惡籍，依生而報也。據說，軍人之死，有陣亡師管部，平民之死，亦有平民師管部否。曰，無也，平民之死，由城隍所令，無常所拘，或令善童接在案前，有善則賞，有惡則罰，均有分明之果報，絲毫不得遺漏。據說，因果如從分明，陽間有許多積善之人，到臨死時，不得善終，有作惡之人，到臨死時反得善終者，何也。曰，此是累世因果不同，或現在有外善而內不善，或外惡而心不惡，或平生均善，有一二端傷及大德，或犯淫行，或犯倫常者，均折善而餘惡也。有等名惡，有修一二大德者，亦可補惡而有餘，故有種種因果之不同也。
濟顛禪師降壇詞 調寄望江南
龍華會，此次盡輝煌，可惜靈根全不曉，昏昏猶在夢黃粱，未肯轉家鄉。 吾老衲，日日苦奔忙，欲度原人歸極樂，蟠桃大會宴瓊漿，得意喜揚揚。
說因果三
今夜仍從二篇再接。據說，因果種種不同，堯舜一生為聖賢，如何死於客乎。曰，亦顯聖人之極也，死固顯聖人之極。舜稱為孝子，其子如何不肖乎。曰，亦顯天下非一人之天下，人人之天下，使後人知公天下擇賢而讓也，其子若孝，必帝位傳於子，使後人只知傳子不知讓賢，天下不可得而治也。禹如何又傳其子，不擇賢乎。曰，其子賢也，天下人不及其子也。據說，均不出因果，又不出理法之外，今看道場原人，有許多用功，品行皆善，家庭衣食不足，天如何不賜他足衣足食乎。曰，是又有原因，此次三期道場，各人有各人的原因，有等生前作惡，在作惡而言，本應墮落，因天開法會，特開恩典，投生人道，趕此法會，現又不用功了。據說，此等人實為可惜，現在還用功不退，而衣食亦不足，是如何乎。曰，此等是上天來的，來時他自願投生貧寒的，免受富貴之累。據說，富貴不是上天來麼。曰，亦有也，富貴亦有二等說，有等原人，在世界已久，生前貧苦行善，今生得了富貴，只看富貴不可少，道字是不盡要緊的，此等富貴得道者又退了，到此還用功者，均是上天來的，他自尋富貴投生而立功的。據說，此次法會，上下三界，均投生人類乎。曰，然也。據說，上下三界，均投生人類，上界不用玉皇，中界不用雷公，下界不用閻王所管的了。曰，不可少也，上界仙佛而來者，有化身，有投生，有分性，有倒裝，種種不同也，上界仍要辦事也。中界雷部，亦要鑒察人間善惡也。下界閻王，亦有鬼魂來來往往要管束也。據說，雷部要鑒察人間善惡，今日有許多暗殺，或不孝，雷部如何不誅乎。曰，誅無可誅。據說，雷部亦怕惡乎。曰，否也，此世界作惡人甚多，誅到此不能誅到彼，總待三期收圓結束時，使五百雷霆一時而誅也。據說，如此而誅，豈不善人多被誅在內乎。曰，有仙佛保護也。據說，仙佛保護，如何是善，如何是惡，從何而分乎。曰，善人頭有白光，惡人領有黑旗，頭亦有黑氣，一目可了然。據說，均逃不出報應而誅，吾今聽氣數而待可也。曰，差矣，人有一息尚存，均可悔過以自新，況天不罰悔過之人，還不速起直追，實為可惜。據說，從何而做也。曰，從仁義道德而做也。從仁義道德而做不會誅乎。曰，然也，人果從仁義道德而行，不僅天不使雷霆而誅，併且可以化劫為無，還可以化無為泰，果天下人民，均以心身性命為根本，以仁義道德為依皈，定然國泰民安，永可共樂堯天，亦可長享西方極樂也。據此所講，盡善盡美，願盡力從之，可以脫此浩劫否。曰，善哉善哉，均可以同歸西方，永享極樂也。
許天君降壇詞 調寄畫堂春
初冬楊柳葉枯黃，普天人物淒涼，忽逢梅發報春芳，運轉三陽。
我是雷部神將，特來驚醒黃粱，世人從速覓家鄉，休待雷傷。
說雷殛原因
呵，原來濟顛禪師所講的玉旨，命吾來壇講雷殛的原因，照上篇禪師所講，雷誅惡人，未免使人迷信。今夜特來從頭至尾說出，與世人一目了然，但上篇是問答的體，吾將一人，沒有二人的意思，想請王大將軍來問，便有下手，吾是雷部的神將。據稱是雷部的神將，小將有一事請問，照現在世界人所講，雷是電氣，所殛死者，乃是觸電而死，未知如何，請大將一一明示。曰，此是世界人妄說。照說，是世界人妄說，現在有許多作惡，雷如何不諸乎。曰，誅你亦不知。照小將看來，有許多不孝，許多不敬天地，許多不惜字紙，許多不惜五穀，未見其誅何也。曰，雷有五雷，不獨是天雷所誅，比如現在飛機炸彈，是金雷所誅。比如被水沒死者，是水雷。比如被木榨死者，是木雷。被火焚死者，是火雷。被土壓死者，是土雷。據說，此五雷是人間常有的，不是上天雷部所使的，如何使人信乎。曰，亦有神將所鑒察。據說神將所鑒察，神將不是雷部所使的。曰，是。據說，是雷部所使，雷部用人何其多乎。曰，雷部分三十六部，有風伯，有雲母，有鑒察，有電母，有雷公，有雨帥，有功曹，有巡查，有施法，內種種不及詳講，三十六部內有一總部，部內所主，乃是九天應元雷聲普化天尊，或善或惡，或誅或免，均由巡查報於鑒察，由鑒察報於天尊，有天尊令於功曹，將惡籍查明，或誅或待，由功曹查明，轉令施法部，將惡人領上插一黑旗，再令雷部施殛。據說，殛一惡人，要許多手續，不怕忙乎。曰，職責所在，有何忙也。有再問曰，照此講來，雷部冬時如何不誅人，或是休息，或是怕冷，請大將軍詳細指示。曰，雷是主化育，不是專誅惡人。據說，雷主化育，雷不是女人，如何主化育。曰，雷是合卦爻而分周天，再定四時，比如冬至一陽來復，驚蟄而雷鳴，易經所謂地雷復，地天泰，由一陽而動，由春而發，夏而生，秋而收，冬而藏，全賴雷聲而發動天機，又必仗風而鼓舞，如春必仗東風微微而吹，萬物得以化生，夏必仗北風而養，又仗南風而助其火，所以水火既濟而結果，亦仗秋之西風以助其瓜熟蒂落而成物之果，也仗中央土風鼓舞而復命歸根。雷亦附四時而運行也，所問雷春夏秋能誅人，冬不能誅人，乃是雷復於地也。據說，雷是上天來的，今說雷復於地，如何而說，還祈明白指示。曰，此雷，天之機也，並不是一個東西。據說，是天之機，如何說誅人乎，又說有神主乎。曰，天之機變化運動，亦有神明在焉。據說，神明可以與天交起運行乎。曰，天運行事氣，如何可以交也。據說，天是氣，神明在何處而誅惡人乎。曰，神是氣中之靈，無處不有，無地不然，其聚起有一靈，其散到處多有。據說，神明如此廣大，惡人如何不誅盡乎。曰，天以好生之德，待人自行悔過而已。據說，人固有惡，物有何惡而誅乎。曰，此是將萌惡以害人，故先誅免其害人也。據說，物固有害人之性，而牛終不會害人，雷如何而殛乎。曰，此是前生為惡，受盡諸獄之苦，發出變牛，為牛性又不善改，故雷誅之也。據說，牛固是因果，又見雷殛其樹木，豈樹木亦有因果乎。曰，樹木有惡物經過，雷故誅之。樹木固有惡物經過，又見雷殛電木，未知有惡物經過否。曰，此是觸電。既說是有神明，如何神明不識是電木乎。曰，此是火所觸的，以上均已開示。又見雷殛墳墓，不殛其生而殛其死，豈雷怕其生之惡，不敢殛其生乎，猶漢之董卓是也。曰，罪上加罪，若殛其生，豈不便宜他，作惡之人，生受五刑之誅，死又雷殛其靈性，總算誅其極也。況殷之武乙，位居天子，種種作惡，亦能射天，雷亦誅之，何況董卓乎。今夜已聞教，望世人刻刻留心，不可作惡而不改也，既有赫赫神明，任你作惡如武乙，亦不逃雷之誅也，再請許將軍指示。呵，今夜蒙王將軍所問盡詳細，小將所答不能徹底，望祈勿笑。總而言之，收圓在邇，各位刻刻留心，將人做好，將內功修好，將外功辦好，箇箇逃過浩劫，此浩刦並不是如此，將來還有五百雷霆到也，所以刻刻要留心者此也，吾將所來者亦此也。吾將看此壇原人不少，亦有大者數個，將來後望無窮矣，各位勉之望之。
張三丰祖師降壇詞 調寄天仙子
酒醉氣昏人不曉，玉旨頻催心懊惱，駕雲穿霧快如飛，明月皓，臨壇早，又為世人來講道。 天命欲將諸惡掃，還恐眾生魂絆倒，今朝叫我發慈悲，傳至寶，真真好，人若肯修終不老。
說尊重道德
吾看以上所講因果道理，還有許多人不信者何也。曰，以上所講，均不出道理之外，亦不出孔孟所講之範圍。據說，孔孟之言，現在均已打倒，有何用哉。呵，此言差矣。孔孟之言，天下一日不可少，一時不可忘，倘一忘卻，天下必不能治。現在國家，滿地干戈，均是不尊重孔孟之故。據說，此言亦不信，現在世界，若聽孔孟講道德，非用武力教育，中國早已亡了。呵，此言更差矣。吾中國是道德國，非道德不能治天下，你看曆朝君主，均以道德治天下，猶東周時，要出孔子以道德闡教平治，現在世界，更不及東周時代，所以出 燃燈古佛及諸佛仙真，化生中國闡教，以道德開化人民，現在方方有人，將來亦像孔子之盛矣，此時還未信為真，總待收圓後，方可顯揚其道。據說，以後顯揚其道，今日如何多被人打倒。曰，此時閉門大考，乃天數也，時到自然復興，猶周除教，不數年間有復興，猶秦除孔孟書籍，不出三十年，孔孟之道又大興，猶梁時除佛，不六七年間，佛門又大興，至現在世界，亦不出數年，道德更要大興，倘若不信，可拭目而俟。你看此時人心如何，世事如何，國家如何，可以太平否，可以立足否，可以戰爭治天下否。人人受到此艱難，還不知囘頭講道德，說仁義，恐無安身之地。今日吾示你，望迅速修持，免受種種大劫，否則現在世界上轟轟烈烈，瞬息間一敗塗地，欲悔無門，吾當時亦在榮貴之列，想人生光陰有限，拋去俗緣，訪師求道，況還是太平世界，不比現在，你等在此時代，還認不着是危險，真是可惜。天上諸仙佛，均被你等累到世界，更有 無極聖母，被你等心頭愁出血，眼中多有痕跡，你等若不囘頭，如何對得起 老母及諸佛仙真乎。今夜吾真心告你，切不可忘了道德二字，方可同登極樂，永享太平，則吾之厚望矣。
桓侯大帝降壇詞 調寄好事近
今日下南天，欲把原人提絜，無奈紅塵戀戀，未曾肯別。 三期法會已收圓，母心中愁結，念着殘靈九二，不知歸家決。
今日吾囑第五殿送到獄鬼一名，還未到來，你等執乩生並記錄三人，提淨水一杯，吾賜你壯神護身丹飲之，再去沙盤辦事，免受陰風，還要鎮定精神，看字人亦要飲之。各各預備。呵，來了。請王將軍鎮守，你等前去辦理。 吾王小將是也，諸位乩手掉一面，樓下提上來。
鬼犯王文錦自述不孝受罪
呵，諸位救救我，則幸盡矣。不用慌，我會說來，諸位代我講講人情，待我休息休息。吾山西王文錦是也，前生在安寧做知縣。呵，想到此時，不覺血淚交流。呵。呀呀。來此懊悔遲了，想我生平讀孔孟之書，不做孔孟之事。呵呀呀。不用慌，待我講來，一邊講，一邊打，亦是枉然，諸位代我講講請。我在生時，做了許多事業，想起無多惡事，殊不知有了許多苦楚。呵呀呀。諸位心中何忍不代講，我是讀書人，還不知理法。呵，講來了。我生平做事，其餘多好，有一端不好，便是不孝母親。我父自小人四歲去世，我母是守節終身，家道粗衣粗食尚可，我母抱養七歲，送我讀書，至十四歲歸學，後在鄉村教書三年，至廿二歲補廩，後再告柿鎮納一敝房。因與母心漸漸離異，不知愛惜，皆是聽婦言之故，到了三十歲，六親九族多來賀喜，因為一酒席常，吾母親自點理，我對客前大聲叫道，不要多管。我母便在樓上懸樑而死，母舅無甚能力，不將我送縣法辦。有箇叔伯母舅，是箇舉人，不服，即到縣令前派一公差，將我提到案前定罪，受盡無數苦楚。至民國十三年，土匪來城，將我放出，出十五年得病而終。不知又有閻王刑法，比陽間更厲害十分，到了城隍前，受了釘山之苦，又二三四殿經過，多有刑法，現在五殿受雷轟獄，一日中要受三次，死去又活，活來又死。呵，苦了無人知。諸位請來看看我的身上，多是血痕，後來還不知苦到何處止。今日小人勸諸位迅速孝敬父母，莫學小人樣，小人到此無法，總無有日子與小人解脫，倘有解脫時，便盡力去孝敬。諸位呵，小人十餘年來，未有此時在諸位前之自由過，今夜蒙 大帝恩典，有了片刻自由。呵，又要動身了，諸位代我講講人情，不要將我枷起囘去，賜我便行，諸位拜託拜託。
你等多有慈悲，吾亦不忍，賜他輕行而走，你等看此人好笑否。當初來時屢屢叫他直講，總不肯講，待將軍皮鞭打將去，又叫痛苦，不打，他終不肯講，後我一鞭打過去，他就講來了。你等看看他生平時，便知其做人道理是甚麼。要孝否。吾勸你等迅速加修，脫此輪迴之苦，永證極樂，長享西方，永不投生，豈不好哉。此篇你等留心看閱，有益身心，吾要囘宮去了。
桓侯大帝降壇詞 調寄攤破浣溪沙
鬼卒囚魂度獄關，形容憔悴不堪看，鵠縮猿聲淚珠血，動人寒。 奉勸諸生須急早，求師指示煉金丹，離卻輪迴無限苦，轉西天。
俺前臨壇，提一不孝犯，今又提一不悌犯，生等亦要將開水提來，俺又付養氣壯神丹，生等同服可也。生等倘在外看，亦要提起精神，免遭陰風，先執乩生服之，後看字人同記錄服之，餘各生服之，有益身心。稍息。各前去辦理，請王將軍去鎮守，俺亦去監事，弔在後山鬼犯提來。
鬼犯史德生自述不悌受罪
呵。小人到來，望佛爺開恩，將小人枷鎖放下，再來叫罪。佛爺呵，小犯廣東人，清庠生，姓史，名德生。兄弟三人，長名金生，次名廣生，犯第三。長兄業農，次兄業商，犯業儒家，家道亦可度終身。父年花甲終歸，犯年三十六，想長次兩兄，均是忠厚，犯因他無智識，就生出種種不端之心，將共有之業，私自出賣曹家為業，後兩兄知悉，即到縣府告訴，犯自寫辨呈辯訴，縣府脫罪，兩兄又到法院訴訟，犯又到法院答辯，又經無罪，後長兄氣鬱鬱而死，二兄無奈，便不訴訟，母亦恨犯終身，得了氣脹而死。犯揚揚得意，目無長上，有犯種種不悌，無人敢說，一鄉之中，多稱犯為頭腦。至民國三年，被天火一焚，家中物件及房屋十八間，均焚化一空，無奈賣業造屋，屋始成，犯又得病三年，此三年中，用銀及千，到終後，屋業半數以上出賣，所留者，只有數畝荒田，留妻子女四人以度終身。犯一點遊魂，渺渺茫茫，提到城隍前問罪，隍司拍案大罵道，你這孽種，在陽間犯了種種不悌，今日本司罰你挺弔之罪。呵，痛煞我也一聲，一命休矣。那鬼差又把還魂扇一扇，恨犯又活轉來，隍司又罵道，孽犯無有挽囘之心，囑鬼差送到獄裏受罪。呵，此獄內犯人如螻蟻，又多是聲聲叫苦，並無一點生機。過了三天，那鬼差前來提犯起解，連犯共有三十六名，所犯之罪，大同小異。呵，路上寒風瑟瑟，枷鎖叮叮，淒慘之聲亂耳。呵，苦煞人也，一邊走，一邊打，悲泣不准放聲，一路之上，並無一人可來勸息。呵，言念及此，不覺淚如湧泉。呵，又泣又行，漸漸將近一殿閻王了。瞬行間，即到案前，見一大王高坐臺上，大罵道，你這孽種，留你何用，即命差吏將重刑用之。呵，犯聽之，一殿遊魂即飛到半天。呵，這刑，在陽間時終為聞過。呵，這苦不算苦，還有二殿大王更嚇煞人。犯一到，即送施刑場去。呵，此刑任你英雄，多化為灰燼，言到此時，手都寫不來了，在此獄中有四十八天，一天內用刑三次。呵，有此刑法，又有此寶扇，一死又可復活，恨不得一死永死，終不受這般苦楚。呵，四十八天滿後，又送到第三殿受苦，犯現從第三殿解來的。呵，一殿加一殿苦，此三殿刑法，就是挺弔獄。小人犯了不悌而受之，此後不知何年能脫此苦，以上所講事實，望 佛爺開恩，函至大王前講講人情，犯終從此悔過，終不敢作惡，望佛爺慈悲慈悲。犯講完了諸位大先生，看看小人之罪，危險不危險，現在諸位，還可以立功立德，迅速做去，莫待無常來拏，悔不及。今日用力修，莫說還早，看看小人到此地步，悔不轉了。呵，小人又要動身了。呵，苦煞我也。
俺看此人，心與口不同的，今日對俺如此講悔過，倘若真心悔過，總不到這地步了。俺看來好笑亦好惱，以上二人，一不孝，一不悌，天所不容。俺還來為他講人情，不過他從頭至尾說出勸世，將來果有人悔過，他二人方可出獄，否則，不知受到何時為止。生等看二人罪狀，可見真有果報否。今夜俺還要對生等稍言數語，生等留心靜聽，今日是十一月二十日，乃是上天開付性光的開始，生等從此修持，便可明心見性，同赴龍會，長享極樂，桃熟天赦，生等迅速，勉之望之，俺再到南天接你。
呂帝降壇詞 調寄謝池春
為救殘靈，又想一番心事，跪金堦低頭涕淚，蒙恩一紀，今朝又將至，念蒼生如何逃避。 此龍華會，望原人勿拋棄，直要向前修禮義，加鞭催馬，休將紅塵累，吾呂言須知準備。
各生預備，吾付神丹各服之，各將神提起前去，請王將軍同去，吾亦去，不准開鎖，此是武鬼，亦不得多人在外，只留看字二三四五人就是。去，叫牛頭大夜差提過來。
鬼犯郝有仁自述不忠受罪
呵，上坐着二位大將軍，小人祈開恩，將小人枷放下，再行來講。呵，不要打，小人講來就是。呵，這樣寫不來的。呵，痛煞我也。呵，苦煞我也。呵，寫寫寫，不要打。小人湖南人，姓郝，名有仁，讀過詩書，因功名不就，棄文習武，平生做了許多事業。在清末年時，至青島做了百總，後聞一位朋友言道，叫我私通革命，定有大希望，後果然得到一箇管帶。做了三年，那朋友又來通知起二次革命，小人又達到地位，又升到統領。呵，到了統領地位，還不知足，想做大官，即私起獨立，不幸風聲一露，曹錕大總統，即派大軍前來，將小人數千兵將，殺了十分之七，小人又被拏解到省問罪，即行鎗決。想小人一生做了許多事，未有幾日清閒，更無有一點好處，帶到陰司，所留者一箇美妾，並幾間房屋幾坵田。呵，小人聞說，這美妾已被人帶去了，小人正妻亦另嫁了，並無有子接接香烟，想小人生也空，死也空，陽間種了絕嗣因果，死又做了一名重犯，想起好悔。呵，生犯種種不忠，死受諸般慘刑，好不傷心。呵，小人在生時，多少英雄，一到陰司，者英雄沒有用了。呵，這陰司真有十分苦，言之令人心膽多寒了。小人在陰司，有了二十餘年，一年中比陽間十年還長。呵，還不知何年為止，小人今日從第七殿解來的，一殿有一殿之苦，講不來了。
吾呂看這鬼犯，真是可憐，身上枷着重鎖，頭上髮又披着半身，兩隻眼凹進像阱形，真不是人了。吾呂一看，不覺心中生起慈悲，叫牛頭夜差不要打他，想為人在世，還不知修身，實為可惜。今日吾呂勸諸原人，趕快向前修持，對於五倫八德刻刻遵守，內修性功，免墮輪迴，外立功德，永證妙果，逍遙長春，豈不善哉。吾呂別無他意，只望龍華在邇，瞬息就到，各人心中要明白，莫在紅塵戀戀，誤了一生大事，豈不空空得此大道乎。今夜吾呂一言相告，不可忘記。吾在選佛場待各位，各位要趕來。嗄，吾去了。
呂帝降壇詞 調寄滿庭芳
幾度寒風，催殘白髮，英雄亦近歸期，恩愛妻子，緣盡總分離，送入青山黃土，心頭鐵石也堪悲，誰知我長生妙道，使人不改移。 真奇，龍華會蟠桃大宴，永樂瑤池，望世人迅速，莫失良時，看茫茫浩劫，神仙也要受驚危，蒼生不將功善積，難得自支持。
吾呂先賜護身正炁丹，各辦事人服之，服後即行前去辦事，又請王將軍前去鎮守，可服了。稍息。乩筆朝上，仙丹一服發毫光，這箇鬼差不上堂，吾呂先將神保護，速來監上免遭殃。朝出，還不敢來麼，各位將神存住。
鬼差說，呵，怕煞我也。吾是解差，請 大帝開恩，先將各位神光保藏，再將鬼犯提來問罪可也。
鬼犯張維德自述不信受罪
呵，小人望大聖開恩，將小人枷放下，便可叫罪。小人姓張，名維德，江西人，在生以商為業。那民國七年，在湖南販米，有一友託帶白銀二百，交他母親養活，小人無意中將白銀暫拏買米，不幸這米運囘本省，行情大跌，老本傷了數百元，因這洋年關不能交訖，那友母望子寄洋心切。因年關在即，家中柴米俱無，並有外債不能請訖，左思右想，上天無路，入地無門，不幸服藥而死，他即到城隍前稟子不孝，那城隍即叫差查案，囘復，這子盡孝，此事乃某某之故，隍司即將小人提案問罪，小人告以直言，隍司罵道，既受人之託，當有信於人，你這不信之徒，兼以害命，要罰披毛戴角而還，並受冤冤相報，小人當叩頭懺罪。隍司又罵道，你這忘八，休要饒舌，即命鬼差將白銀二百，煎為銀汁，命小人服之，鬼差即動手。呵，痛煞我也一聲，一命休矣。這鬼令鬼差將小人解到閻王前問罪，小人哀求開恩，待小人身體愈後，再行前去，那隍司不允，小人無奈即動身。呵呵，一路上步行艱苦，這牛差哥哥性情甚急，不准緩行，隨把皮鞭亂打。呵，真苦了，想小人一念之差，要受諸般苦楚，行行之間，即到一山，高嶺無比，小人一到，無立足之地，即滾下山來。呵，滿身腐爛，即變成滿身鮮血淋淋。呵，到此好悔，叫天天不應，叫地地不靈。呵，苦煞我也。此苦一受，這山已生出平平大路矣。小人一想，此山乃與小人對頭麼，閒話休說，只悔自己不修了。呵，這血淋淋的身子，要去見大王了。呵，這大王高坐，看見小人一到，即大聲笑道，這孽種還穿着大紅衣裳麼。小人一聽，不覺淚如雨流，大王即變笑成怒，拍案道，你這孽犯，生作了種種不信，即將重刑用之。呵，痛的一聲又死了，瞬息即活，又聽大王道，要解第六殿去定罪。小人暗想道，不知第二三四五殿要過否。正想間，又見二殿大王兩眼圓睜罵道，這不信孽犯送來了，又令差吏用重刑。呵，嚇得小人魂不附體，一聲痛呵即死去，不覺又活起來，苦煞我也。呵，又解到三殿大王前，又受苦不息。呵，又解第四五殿，多有重死刑法。到了六殿，大王一見，更不容情，即放到施刑場去受磨獄。呵，死死死，一點性命休矣。呵，那鬼差即來動手，一把將我頭插入磨洞。望大帝開恩，小人將淚拭拭再講。呵，苦煞我也，小人想總無全身之日，不料還有寶扇一扇，又全身了。小人現在六殿解來的，以後不知如何，小人講不來了，望 大聖原諒，告退了。
各位稍可休息，吾呂看這犯可憐，一邊寫，一邊流淚，真令人悲慘了。這不信兼害命，罪更加倍，看信字亦是最重要的。託者為信，盡者為忠，忠信二字有相表裏之用。在世為人，無論何事，盡已之心為忠，守人之託為信，二字不可分說。一切作事，或寄妻，託子，恤寡，看孤，寄銀，帶信，託看山木，或看菓樹，或看野物，均要盡已之心，守人之信，方得生機活潑，富貴功名自然可期，否則亦像諸犯而治之。吾呂之言，望世人留心，自有厚望無窮矣。
趙四千歲降壇詞 調寄一斛珠
駕雲奔走，專來訪尋諸良友，帶囘參見瑤池母，大宴蟠桃，好飲菩提酒。 人在紅塵迷已久，今朝時到須囘首，榮華富貴休相守，一旦罡風，大地歸無有。
今次初次臨壇，看諸生心中盡誠，將來證果有期，吾特來看看諸鬼犯說甚麼道理。各壇生預備淨水，吾賜你保神護身丹服之，免受陰風，更可免諸一切惡氣，先乩生，次記錄看字，再各參觀同服。好，各去辦事，吾亦去監事，路要離空，速來上叫，筆掉外。
鬼犯陳燮卿自述不禮受罪
呵，淚漣漣，叫罪如何叫法，望 大聖開恩指示。呵，這樣要獻醜的。呵，不要打，叫來了。小人浙江台州府人，姓陳，名夑卿，清痒生，年六十二歲而終，平生筆耕為業。四十父在時，家庭禮節甚嚴，真可作地方模範，到父歸後，家庭失法，禮節全拋，家中長不長，幼不幼。一日之中，花天酒地，小人亦隨波逐流，所做的事業，皆是開頭家，所交的朋友，皆是麻雀朋，把家庭禮法，弄得箇戲館場了，還一句說不出口的話。呵，叫來了，望 大聖開恩，為小人遮遮光蓋，這話要獻醜的。呵，呀呀，叫來了，受不起了，就是小人不肖的女，被不肖之徒拐去的，還有更不好的一句話，說不出來的，叫出無用的。呵，叫來了，就是不法之徒，謀死前妻，害小人不肖女坐罪的，小人想這前妻的鬼魂，真無理之極，到隍司前亂告小人養女成嬌，奪夫害命八字，告得小人百口難辨，更有隍司不容情，便罵道，你孽犯，在生不守父命，不遵禮教，有誤家庭禮法，更失倫常八德，又兼害命。小人想此案，將害命事加小人頭上，真太冤枉了。那隍司不准開口，就用刑，叫一聲大老爺饒命。那隍司道，你今日到我案前，知饒命了麼，就提出鋼刀，將小人面上之肉多割去。呵，痛了一聲，這身多木了，瞬息又痛起來。那隍司又罵道，不守家規，一也，不守父命，二也，不遵禮教，三也，有亂五倫，四也，養女成嬌，五也，使人來往有誤子弟，六也，有害良家婦命，七也。這七大罪，本隍司送你朝見大王，你向他叫饒命可也。小人暗想道，此隍司多好，可以講人情，還教小人叫饒命。呵，上了這當了，小人一見大王，便叫大王饒命。呵一聲唷唷。這大王一聽，便拍案大罵道，你這孽犯，本王帥還未開口，又未用刑，你便痛起來，本王帥為你醫醫好，就命鬼差絜重刑過來醫藥，叫呵唷的一聲，就死去了，那鬼差又把扇一扇，小人又活轉來了，小人便叫大王不用醫了。那大王道，本王帥前，你這七大罪，今可徐徐過去，不受這苦了。小人想聰明一世，懵懂一時，上那隍司圈套了，這刑一受，一殿閻王，送我二大王案前去。呵，這二大王不好了，將卷一看，便令鬼差送小人施刑場了。呵呵，這場裏小人看看，多是鮮血滿地，鼻不忍聞，小人到此，心多寒了，不覺間，那諸牛頭馬差便來動手，將小人一把提到刑架上。呵唷一聲，還未叫完，即死了。小人想到這刑法，眼淚不知從何處流來的。不用慌，待小人拭拭眼淚。呵嗄，死去又活，連身多被弄壞了，在這獄裏有三年，一日用刑二次，現在從四殿解來，三殿亦受過苦的。聽諸獄犯說，犯了一端，要受刑三百，想小人有七大罪，要受七三廿一百劫，還不知何年為止。小人講不來了，望 大聖開恩，賞小人免講之罪，小人告退了。
各生可稍息。呵，這孽種低頭喪色，總不肯叫罪，一鞭打過去，便望開恩。想這孽犯，生前作了這般罪孽，到陰司受這刑法，不算冤枉他，倘若到吾案前，吾不許他出世。他父在時，世上稱他是賢人之父，去世後，一家禮教，多被他放棄了。想此人吾亦恨他，一鞭便打他死。總是看他從頭至尾說出勸世，念他一點功德，吾也開恩他，囘去告 皇兄知，請 皇兄赦旨前去，赦他以上來壇叫罪諸犯人，各減罪齊天，報他一點功德。今夜時間長久，吾去。
馬元帥降壇詞 調寄何滿子
切念蒼生入夢，淒涼佛子迷真，現在洪鐘九叩，聽者幾箇諄諄，奉命高聲呼喚，望祈早脫紅塵。 東土光陰有限，西天永日長春，誰箇至誠修至道，瑤池面唔娘親，若箇不遵吾勸，定然無處安身。
吾先寫一諭抄貼外案上，本帥奉命降壇，乃是忙裏偷閒，你這鬼犯到案，迅速叫名罪狀，免誤時光，倘若不聽，定然鞭及，殘生不容，此佈。
馬天君示
提開水過來，賜壯神護身丹一粒，各辦事人服之，免遭陰風。服後，即去辦事勿延。
鬼犯湯有良自述不義受罪
大元帥前請罪了，小人廣東人，姓湯，名有良，清時讀書，功名不就，在鄉村筆耕度日，所生一男三女。同宗有堂兄，年五六西歸，名叫湯有才，家中稍有衣食，所生一男一女，男年十歲，女年八歲，才嫂年四二，貞節可嘉。小人心貪其財，要逼才嫂再醮，想才兄家業盡可歸小人掌管，那才嫂終日鬱鬱得病而死，留下孤哀兒女，悲泣無依。小人對同宗說，才兄所遺下孤兒孤女，均歸小人負責。諸同宗伯叔說，良弟既有此心思，我等心甚欽佩，小人即請同宗伯叔立約為憑，將才兄所言之業，作為孤兒養活婚嫁之資，有餘均歸小人保管，善為蓄積，待才兄子女長大，全數交還才兄之子管業，總不食言，恐口無信，特祈伯叔立約為記。立約後，小人漸起不義之心，一日之中，將孤兒孤女，口罵鞭打不已，那才兄內舅前來看望，念二甥兒女在小人家，心甚不安，即將甥兒女帶自家中撫養。小人暗想道，此事甚合心意，後將才兄所以生息，均負卻自食。年復一年，後至六一歸陰，那城隍將小人一點遊魂提案問罪。城隍罵道，想你這孽犯，在生時作了種種不義之事，總不想祖宗七代以下，均是孤丁弔子，有才雖是你遠房堂兄，亦應作同胞一樣看，你豈可逼寡欺孤，侵佔財產。哈哈，到本隍司前，對你不起了。即命鬼差拿重刑過來，將這孽犯一冤報一冤，點點均要報清，再送十王前治罪可也。呵，這隍司刑法，真真十分利害，小人痛得連魂多不附體了。呵，不覺又醒起來，看看全身多是血痕，在城隍前，受了四十八天。一天內，或受寒冰苦，或受釘山苦，四十八天輪流受之。呵，這苦一滿，隍司又命鬼差起解了，路上之苦，不堪言述，總是鞭打，苦聲慘耳。泣泣間，又到一殿大王案前了，大王將冊一看，又罵道，你這孽犯，在生作事，實令人可嘆，即令鬼差送到無間獄去治罪。呵，小人聽得，暗想道，這無間二字，不知怎樣。呵呵，無間二字，乃是輪流不息之刑法，彼息此受，真無出苦之日，今日想想好悔了。小人現從無間獄而來的，又要去了，以後不知如何，聽後人再說可也。
吾看這不義之犯，所講均是事實。生等看看，更要警惕，勿以他有此苦，我總不會如此。吾想為人在世，是一念之差而犯而受也，望各生將此不義之言，留心記之，有益身心，又勸各生迅速加功，龍華在邇，將要大開了。吾現在龍華會場辦事盡忙，要囘去了，各生勉力趕來，吾當優待不忘。
桓侯大帝降壇詞 調寄惜花陰
駕鶴如飛來此地，銀燭輝煌已備，弟子多誠意，便將囊裏金丹賜。 遙看遊魂真可畏，兩眼盈盈血淚，任你千般計，恢恢法網終難避。
玄真，好一箇乩生，吾賜你清神丹，一服便發出神氣來，吾可依神氣而舞，可將開水拿來，再付你保身壯神丹服之，可保不入陰風。今夜鬼犯到案，乃講不廉之罪，吾問他姓，不問他名，此人在世，做了許多事業，是有名的，諒你等亦皆知曉，所以不用提出他的名來。可將此丹服之，前去辦事，吾亦去，王將軍也要去。
鬼犯葉某自述不廉受罪
小人葉氏，生時做了一名大人物，講起來多知道了，只因為了謀國事業，作了許多不廉潔罪惡。初起時，到某某家中索出白錢數千，後又到某家索出白銀數千，少數還不知其數，此銀不是公用的，全是自己造屋買業娶妾之資。還不止如此，更有侵佔他人產業及美妾，一生也算快樂。呵，這快樂是無用的，在生憑我作惡多端，終無法律可以管束我。呵，一到陰司，這個恢恢法網，終難逃脫的。世界上老百姓，誰知我要受這般苦楚的。我自想想，亦不信的。今日九殿大王放我出來，講講生平做了什麼事業，作了什麼惡孽，至陰司受了什麼苦楚，均要令我講出勸世。我一到，上坐着大將軍，又發起慈悲來了，命小人留了三分，不要全數講出，又命小人將陰司刑法，可以全數叫出，小人即遵命，所以上講的話，是無省分，更無名字，祈各先生原諒原諒，茲從陰司城隍前講起。呵，小人到了臨終時，目見有了七名陰差前來叫道，你是某某的麼，我奉大老爺命拏你了。我在世界，那個不知，誰個不曉，有了這狗官膽大，敢叫不法之徒來拏我的麼。那陰差就動手，即把鐵錬散將過來，將小人圈起來。小人又言道，真個有此膽大的狗官麼。那鬼差即把牌票一看。呵，小人是死了麼，兩眼就盈盈的血淚流來了，暗想道，此番前去，要受苦了。呵，一到隍司案前，真合小人所想了。小人一到，那隍司就拍案大罵道，你這孽種，在生做了一名大員，叫你上忠君主，下愛人民，中守廉潔，有膽作不忠不仁不廉不恥等事，照陰司所判，要受阿鼻大地獄，永不超生。小人聞之，暗想道，總不至如此，念頭未終，又聽隍司道，馬差速用重刑，小人暗見馬差拿來一把鋼叉，把小人叉在架子上，將架一放，小人兩腿分為兩邊。呵的一聲，便死去了，不覺又活起來。呵，怎有如此刑法，想小人在清的時代做了大官，亦未見有此刑法，就叫大老爺開恩。呵，那隍司道，這是小點心，送你路上辛苦的。小人又想又哭，這還算小點心，不知大點心怎樣的。呵，又聽隍司叫道，速拏大點心過來。呵，這大點心，小人不要吃的，那鬼差就拏着紅紅亮亮的一樽東西，叫小人吃下，小人一見，便叫不好了。那鬼差就將小人口一拍，即傾來了。呵，滿口無聲，只痛得肝腸寸斷，血淚雙流，即死去，不覺復活，痛煞我的一聲。又聽隍司罵道，你這孽種，在生時食了多少民家之銀本，本隍司代你還了一二，再送你十王案前還還清。呵，大老爺開恩小人，小人總不敢作惡了。那隍司便叫鬼差起解了，即將小人枷起重枷，小人無奈，淚汪汪就走，一路上飛沙走石，滿身亂飛，飛得小人頭虛面腫，鮮血淋淋，那路上叫天天不應，叫地地不靈。想小人有如此惡孽，天怎不將小人一時誅死，總不會受這苦了，自言自語，吞聲忍氣，行行間又見一城，暗想道，這是閻王城了。不覺就到大王案前，只聽大王罵道，這大孽犯解來了，即命手下預備，小人一聽，心中寒瑟瑟起來了，不知預備什麼，即將小人送到施刑場去，叫鬼差道，這鬼犯要加重幾分。呵，我道是什麼加重，乃是千斤榨，將小人放上一榨即粉碎。呵，連淚多沒有勒，只痛得片片肉多苦樂。呵，一死尚好，如何又活轉來，想小人總是苦債未滿之故，在此受了七天，又解到二殿大王案前。呵，又見大王高坐着，兩眼圓睜大罵道，送糞汿畜刑獄治罪。呵，這獄又不好了，小人一到，那牛頭夜差就動手，將小人一叉叉到池裏。呵，小人在池裏，無有立足之地，只見大蛇在足亂咬，尿糞滿口。呵，苦了十八天，那鬼差又來提小人起解了。又到三殿，又聽大王罵道，這孽犯送到削骨抽筋獄。呵，這獄又受了七天，又解到四殿大王案前，大王又罵道，這孽犯送到穿心獄。呵，這獄又受了七天，又起解到五殿大王案前，看大王兩眼圓睜罵道，這孽犯送來了，即命鬼差送到銅汁獄去治罪。呵，這銅汁獄，比城隍司這汁難受十分，一天要受三次，在此有十八天。滿後又解到六殿大王，又受銅狗吃屍獄，此獄受了四十八天。又解到七殿大王，又令送到割肚剖心獄，又受四十八天。又解到八殿大王，又送到寒冰獄，又受三年三月，又送滾油澆身獄，又受四十八天。又送到九殿大王，受阿鼻大地獄。呵，這獄裏不好了，內有惡蛇毒物，在獄內亂咬，真嚇煞人，咬死又活，一天內不分囘數，小人在此十餘年了。呵，悔遲了。呵，講完了。
呵，這孽犯也講明白了，吾看為人在世，真要學學好人，倘若不學，也難免地獄之苦。今日你等真有幸了，得此先天大道，可以脫卻輪迴之苦，又可超凡入聖，真不容易遇着了。吾亦為你等賀喜賀喜，你等早成正果，老張亦得些小功兒。今夜時間長久，可以休息，吾亦囘去了。
李鐵拐大仙降壇詞 調寄一翦梅
特赴紅塵度愛河，高唱春歌，驚醒南柯，人生急早唸彌陀，離卻娑婆，好赴龍華。 日落西山月又斜，人易消磨，時易蹉跎，休將世事枉本保，風欲飛沙，天欲收魔。
俺，今夜見鬼了，真無運氣，真好悔氣，早不來，遲不來，今夜甚倒霉，想想心中不悅了。不管他，又要吃酒了，不用買，我自有帶來了，各位要吃否，可拏杯來，我與你同吃。誰個有酒量可來吃，吃了酒，要動手，各位要吃一點，可去辦事，大老爺要去坐堂了。那個不恥之徒，速來供上，大老爺饒你活命，否則一點涕甩你死。
鬼犯紀獻章自述不恥受罪
上坐着李大仙老爺麼，望祈開恩，聽犯從頭至尾講來，總不昧己。犯福州人，在生做了舉人，是武的，姓紀，名獻章，鄉人叫我紀老七，犯有兄弟七人，犯第七，所以叫犯為老七。一生多是花天酒地，無所不有，東邊酒樓，嘻嘻哈哈，四邊花院，玩玩耍耍，父若罵我，我亦與他對罵，母早去世，父娶一後母，我也不怕他，兄弟各分居，亦不會說我，我做事業己多，也說不完。犯從受罪事業說出聽聽，犯臨死時，一點魂被鬼差提到城隍前問罪，那城隍大罵道，這無恥之徒到麼，即命夜差用起剛刀，將犯面上之肉多割了，犯只痛得滿身多麻木，隍爺饒命。呵，那隍司又罵道，你這孽畜，在生不用面皮，一到本隍司前要面皮麼，本隍司要送你去見十王了，就把枷將我枷起，即叫牛頭馬差起解。一路之中，只聽得枷鎖叮叮，悲聲切切，又見路上都是黑暗，並無幾點亮光，又聽得叫命之聲慘切，忽然間犯亦受着痛苦，亦叫命盡切。呵，真苦了，想我老七在生時，到處都自由，今日到此，如何不自由了，并加以飛沙亂石來擊我。正念間，那牛差便打將過來，問我自言自語說什麼。呵，想起真好悔，連想都想不得，有如此嚴格。忽然又看滾滾的黑漠吹向前來。呵，真不好了，乃是飛山亂石，將犯壓死地上。呵，真苦了，犯死去又活，活來有走，想這苦犯家中都未知之，更無有人為我代求一求，想此滿眼無親，真苦煞我。呵，想為人在世，轟轟烈烈，風流一世，到此真真好悔了。那馬差又打將過來罵道，你到此還有風流否。呵，一邊打，一邊罵，罵得犯滿口無言，犯只得忍氣吞聲，低頭自哭，眼淚內流，又悔又哭。忽又見一座高城，城門大開出入行人甚多，犯進內去，又見一座宮殿，宮內高坐着一個大王，左右有數人，那大王兩眼圓睜罵道，你在生時可算風流，今日在此，還帶着一鐵面風流氣，即命鬼差將重刑拏來，與他洗洗鐵面皮，這鬼差就提一副剮肉的利器，將犯放在上邊便剮一剮，痛得全身如刀割，受了半時不息。呵，活不活，死不死，真難受。呵，聽大王罵道，送孽犯道二殿去。呵，二殿真不好了，一到即罵道，你這孽畜，在生作了無廉恥，又犯了不孝，及種種不法，要送你忘八到剜心獄去受。呵，這獄更痛煞人，犯一到，鬼差就動手用刑，將犯縛在那樹上，一刀即刺將過來，將犯心肝拋在地上，犯冥冥間痛得七顛八倒，鬼差又把扇一扇，扇活轉來。呵，在此三年有餘。滿後，又送到三殿大王案前，大王又罵道，這孽犯解來了，面上還帶着鐵面具，即命鬼差送到大地獄去施刑。呵，這大地獄真嚇煞人，犯一看，滿地都是鮮血淋淋，那一個鬼差張牙舞爪，如像狼虎一樣，看看魂多飛去了。呵，犯正想念間，那鬼差便動手，將犯一叉，叉到鍋爐裏，呵一聲就死了。呵，在此受了四十天，又送到割面地獄去，此獄一天要割三次，犯現從割面獄而來的，後不知到何獄而去，講不來了，又要囘去了。
呵，真危險了，俺要吃酒了，你等去休息，這鬼犯心甚靈通，俺說大老爺，他叫俺李大仙老爺，他是認着俺麼，莫非俺的樣子被世人冒着真相麼，聽他就是。俺要唱唱酒歌起，吃酒得多，口中要唸阿彌陀，唸得世人笑譁譁，世人若不聽吾歌，憑你死去受折磨，世人若肯聽吾歌，帶你轉去赴龍華，龍華會期終不遠，便是三三在大羅，大羅不是天上的，卻是天機秘密多，若個解得其中意，可到靈山見釋迦，誰個不解其中意，三三過去總無家，俺是酒中一個仙，一聲酒語驚南柯，唱酒歌，一點酒氣熏醒世人出娑婆，隨俺囘去赴龍華。
濟顛禪師降壇詞 調寄上林春
九二沈淪已久，藉老衲穿雲奔走，此時催你囘家，玉堦前拜參老母。 龍華大會已動手，望佛子紅塵莫守，選仙場奪頭標，瑤池親賜菩提酒。
老衲又來會會諸位，諸位可見有恆， 天皇心甚歡喜，今夜要看以上各鬼犯所講的事，並要問問今夜這個長命鬼，可提開水過來，賜你寶丹服之，即可保全神氣。
哈，這鬼犯也算做了一箇最深的孽種，受了最慘的苦，老衲看看心多寒了。各位可將淨水服之，請王大將軍前去鎮守，老衲去看看這長命鬼說什麼苦情，各要去看看否，要提着精神，免受陰風，否則可在內房休息，憑乩生看字記錄，五人在外辦事可也。
鬼犯湯臨川說作牡丹亭記受罪
佛爺呵，小人是作牡丹亭記湯臨川是也，現在黑藉，永不投生，並受了無數苦楚，要待此書沒後，方可出獄頭生。想世上人可以修行否，將此書焚化，可使小人早去出世，今日九殿閻王放我出來，解到貴壇，講出勸勸世界青年男女，切莫亂作淫書淫詞，倘若不聽，請來看看小人模樣，便可知之。小人現在阿鼻地獄中受苦，此獄內亦有許多儒子，在世與小人同病相憐，小人在獄有數百年，連神多被刑法消磨了，還記得着字麼。諸位，想想小人這個地步，可憐不可憐。呵，小人在生，亦是一個名儒，只為着牡丹亭記，受了諸般苦楚，現在連字都忘記了，小人受苦經過，也講不完，所講的，便是望世上青年男女，切不可看淫書淫詞，看書要看因果書，自有益於身心。呵，無話好講了，望佛爺開恩，恕恕小人。嗄，真講不來了，真講不來了。
嗄，老衲慈悲真無用了，今夜這個長命鬼，真是好人不識待，若遇到桓侯大帝，一鞭打他死，還好遇到老衲，任他作惡，亦不生恨心。今夜要來結束乩壇，侍明春再降。
各位辦事有功，老衲今夜賜各位金丹，可提開水過來，此丹服後，能通性竅，無分你我，到此多有緣，可同服。好，可服之。今夜來壇盡有緣，金丹一服可生天，他年法會功圓滿，個個同登不老仙。各位今夜起，此壇可休息，對於坐功事，不可休息，王大將軍仍在壇看丹，各位要留心坐功。圓一子過來，有話對你說，此壇明春元月初二日下午一點鐘開筆，你可對各辦事宣佈，今年酌定十五日送神可也。對坐功一事，你要當心，不可遊移，恐時間無多，更要無暇，對大眾還有互相勸勉，方可共赴收圓，你可了願。請起，囘家後要留心留心，老衲要去了。
濟顛禪師降壇詞 調寄春從天上來
銀燭輝煌，喜氣溢滿芬芳，處處生光，老衲今日駕鶴臨堂，特告大地賢良，趁時機迅速，結伴侶手握還鄉，同你去見瑤池娘面，好飲瓊漿。 須知龍華已到，切莫在紅塵碌碌忙忙，苦海無邊，囘頭是岸，翻身速上慈航，任風波作浪，終不會趨入瀾狂，吾佛子安安穩穩，直上西方。
老衲今日特來告大地原人，迅速囘首，好赴龍華，莫在紅塵久住，請看上天付性時期已大開了，各人知之否乎，倘有不知，老衲告你，你當記着。再請孝友來臨壇，講講生平事實，好記入書中，以資一善一惡，配有分明果報。
江有清先生說孝親獲賞
祖師及各位先生，一同請罪了，後學福建莆田人，生以農為業，少時稍讀詩書，後因大哥功名不就，後學亦棄儒習耕，自廿二歲以前，對父母前全不知孝養，後因自己亦生一兒，那小兒日夜啼哭不安，後學始念着父母之生養，恩重如泰山。從此漸漸知非，對父母前不敢輕忽，朝夕侍奉，至左右伺候，及一切事業，亦不敢違命。想後學無甚孝心，到了臨終時，見有二仙官來接，後學問其故，二仙說，我是迎仙閣來的，我主念你生平盡孝，特來接你到迎仙閣，待候選佛時期到，再行記功定果。後學卒於民國廿三年，曾在福建莆田同善社，入了一層道，論起道字，後學亦未有道氣，對於孝子，亦未有孝氣，想起莫非上天慈悲後學，亦未可知。後學一到南天門，又有數位仙官來接，後學想想慚愧無顏，又進了閣內，遙看有一位大佛前來道，孝子來到，你等提香茗過來。後學心中想到，這位好像觀音大士菩薩模樣，即行朝參禮畢。大士道，你一生孝敬，吾慈帶你孝子宮去安心靜養，候選佛時期到，再行依功定果。茲逢選佛期已到，大士命後學前來結伴還鄉，同赴選佛大會，真正榮幸已極。後學無多言語貢獻，告退。
諸子，你知這孝子是誰，乃是江有清。他一生之孝，便是從兒身上的教育出來，他自己也說過了，他孝有一個方法，他兒要什麼，就念二老，便去問父母要食何物，一切甘脆，均先供奉二老。這法最無上，可合文帝八反歌模樣，你等孝心，亦要採取這法甚好。孝子之行如此虛心，老衲亦盡欽佩。老衲今日要囘去了，他日臨壇，可用夜間戌時，日上可以坐功。還有何事，可向地祇夫子對之可也。
柳元陽帝君降壇詞 調寄荊州亭
吾在蓬萊說妙，遙聽上皇宣詔，命我速臨壇，指點原人性竅。 一路龍吟虎嘯，將有紫薇高照，喜見太平年，箇箇靈根發笑。
哈哈，吾柳已逢春了，將有大發展了，各位亦有希望了，希望是什麼，是個天機，天機是什麼，是白，白的變了一個三，三字加了一箇心，心字去了三字足，誰箇知我足，一拍便成功。嗄，閒話休說，再歸正目，吾柳帶來一個小朋友，請他講講悌字。
陳世恩先生說因悌獲報
各位先生，我是懦夫，不知什麼禮節，請勿見笑，我是湖北人，姓陳，名世恩，少而無父，我兄弟三人，我為長，年十八，二弟年十五，末弟年七歲。家無恆產，賴母紡織撫孤，我年母心甚勞，日思夜想，我兄弟三人應體母心撫養之恩，於是同二弟商酌，你我年長，三弟年少，你我應謀生計，以慰母心之歡，二弟說，大兄此言有理，弟應遵命。自後二弟願習手藝，我習農業，二弟三年得錢五千，我在家亦積錢數千，家中生活已順逐，從茲漸勤漸積，至三十二，家母西歸，家記良田一千餘，三弟亦習學有年，各已完婚。我年度七六終歸，兄弟三人，尚未分家，所遺膝下三十六人。我終時，目見青衣道人來前接我，說道，吾奉 教主命，請你到郧縣做土地，我即遵前去。至民國庚申年， 地藏王菩薩，奉命開講普度，命我到宮聽道，我得了法竅，修煉有二十年，現在 柳帝君臺前做箇小小道徒，今夜 帝君奉命臨壇，我亦隨身後說了淺淺粗言，望各位勿笑，告辭了。
哈哈，吾柳帶來這箇小朋友，他說講真不容易，世界上亦難得見之。他一生事業，均有孝行，所以得到這個地步。古語云，善人自有善報，他今得善報，又遇此法會，得證妙果，可見多是他生平孝悌所報也。想吾人在世，應學他的模樣，想來這道字，還要德字培。所以道者德之基，德者道之本，道德不可缺一，有德無道，終是輪迴種子，有道無德，終在半途而遭墮落，可見道德不可須臾離也。世上眾生，若要訪道，要尋尋來時舊路，這路生也從此來，死也從此去。若問那箇，那箇也知道，若問這箇，這箇也不知，你知我不知，死去還問活的，活的卻知卻未知，一點玄關在此時。哈哈笑，哈哈笑，笑彼迷人不知竅，不知竅來不知竅，一到大難無人照，吾柳又發笑，滿堂佛子囘光照，照出先天大法竅，吾柳帶你 天皇案前聽玉詔，再到 瑤池參道妙。好好，各位留心留心。吾柳囘去了。
呂帝降壇詞 調寄水調歌頭
吾是多誠子，日夜走奔忙，飛鸞到處闡化，驚醒夢黃粱，迅速囘頭歸去，莫在紅塵戀戀，昧了轉家鄉，請看瑤池母，兩眼望穿長。 騎白鶴，南天下，聽魔王，叫苦聲切，悔只悔不體倫常，到此叫天不應，遭了桓侯刀劫，泣泣枉悲傷，看靈根輩，得意喜揚揚。
吾呂今夜又來了，各人心要專一，不可妄動，使吾呂糾察不着。今夜吾要看看諸子功果若何，報上玉皇，以便定位，吾呂看來，均是未圓，有等功高果不足，有等果足功不足，要功果兩全，方可還鄉，望各位要辦內果，勿致有缺。今年選佛大開，不可忽昧本來，失卻奇緣，致老母左右懸望矣。請鄭忠僕來講忠字，各位留心記錄。
鄭希聰先生說因忠獲賞
老夫廣西羅陽縣人，姓鄭，名希聰，年六八而終，生做了楊家奴僕，我主揚伯松，年五六西歸，留心產業無多，只留公子三箇，到終後，三公子又只留長二公子，第三已亡，長次二公子已議分家，長分馬，次分驢，三分老夫。三小主母說，分驢馬可以騎，分老僕有何用。老夫想，我不值驢馬麼。即對主母說，老夫願效驢馬之勞。主母說，既有此忠，吾付你釵儀，你去賣錢為本，作何生意營生。老夫將釵儀賣銀二十兩，去到他縣買漆，幸漆價大漲，得紅利十兩，一二三四次，當積銀白餘，不到二十年間，家中積三千多田，孤孤小公子，均已男婚女嫁。老夫想驢馬之效已盡，家中均已團圓，老夫只可自度終身，即告歸。至次年七月，即終歸。老夫家內尚無產業，幸有一男一女，留在床前送終。終時，見有一童來接我，叫我到縣城隍司處待命。過了三日， 上皇旨到，命我到廣福廟做土地，至乙丑年，又奉新 玉帝命，要選天下忠魂，到玉宮聽講大道，老夫亦得興選。在此三年， 玉帝親至宮座開示云，此次三期法會，要普度天下忠臣孝子，你等在此聽講，皆是盡忠，吾最喜你等云云。想老夫生做一個奴僕，死後如何有此福報，真是上天慈悲了。今夜奉命隨 呂帝臨壇，想起真慚愧無顏了。老夫從忠勇宮而來，要同 呂帝囘去了，各位再會，告辭了。
哈哈，真講得好，可見皇天無親，惟德是輔。今鄭希聰是個小小的奴僕，在世只一忠字，死後有如此榮耀，可見真是德行做人。無德行做人，任你英雄蓋世，上天亦不能理他，並且還要罰他。各生在世，須要培德，不要傷德，此次普度，有一二德特殊者，均可證無上妙果。上天只望有德，不望貴顯，只望原人箇箇同登，則幸盡矣。
覺真子降壇詞 調寄醉花陰
奉命臨壇來廣化，騎鶴南天下，看大地蒼生，逐妄迷真，任喉嚨叫破。 三期法會時將過，速把蒲團坐，在在煉金丹，覓轉家鄉，好將紅塵罷。
各位好有真心，到此七月了，還在用功之間，偷出工夫來此扶乩，可算難得。吾有一句，對各位說，各位靜心記記。此次 師尊在上方告辭，將來要辦收圓了，又上方有命，各位乩筆暫停三七廿一日，專用內功，上天派神將監察功果若何，以便定果收圓。過了元月，再行降壇，各位在此期內，迅速加功靜坐，大有好處，各位明白否。
王伯堯先生說因信獲賞
晚是廣州人，姓王，名伯堯，生以儒習商，終身抱一信字，對於應事接物，均任人之託，守已之信，所以晚今日對各位一會，也是從信字所發軔也。晚亦不自稱為信，實上天慈悲獎勵晚之信也。信之一字，不獨銀錢往來要信，即一言一事，亦要盡已之心，守人之信，如那一年，晚鄉村變亂，有一同姓兄，遇賊入村，兄家大小無從攜帶，一嫂三姪託晚帶走。嫂貌美，戲晚，晚言愚叔受兄之託，應守兄之信，況此是有關倫常大道，嫂當自重。及賊散後囘家，即覓兄歸，此一事，上天賜晚忠義大夫，晚得此恩榮，亦從信字做出也。此事不應在貴壇吹牛，因奉 玉敕到壇講信，不得不重述陳蹟，以顯信字之重且大也。晚無多言貢獻，只望各位盡力用功，體行八德，實力坐功，以赴收圓而皈正覺，用享極樂，則晚所盼望也，告辭了。
這個先生，一生做人，不獨信字有此嚴格，即孝弟忠及以下四字，均已全備，所以稱為忠義大夫，現在 至聖宮辦事，奉 天皇命而來，各位當叩首禮謝，吾即同囘去了。
濟顛禪師降壇詞 調寄點絳香
數月停沙，皆因末運延康布，聖仙分路，奉命臨凡去。 老衲旋來，又把粗言吐，無佳句，請將書註，留後人醒悟。
老衲今日與諸子重會，實是三生石在結了大因緣了。圓一子走上前來，老衲有話奉告，此壇從停沙後，經了許多挫折，迭次向 上皇哀求，將此書續演完終。今蒙允準，你要當心，將各方原人，迅速催他用功，將來是不多待。雖此壇蒙 上皇升為廣化永樂宮，老衲心亦不勝歡喜，但尚未正式奉 旨，所以望你等盡力維持，不可有誤前功，則老衲所厚望矣。時間不早，再演書。
傅正欽先生說有禮獲賞
晚晉省人，姓傅，名居仁，字正欽，清庠生，未通詩書，更未有德行，言之令人吐唾也。各位，晚免禮了，可勿見責，奉 上皇令，敕晚來壇演書，將身所經過事實，逐一演出，以資印刊。想此事真令人為難，上命又不得不遵，晚生無片行，又無片學，所演之句，從何入手，待晚想一想起。晚從少時，聞父命曰，為人在世，以倫常八德為大綱，以正心修身為宗旨。正心者必正氣，正氣者必正行，正行者必近禮。所以後稍遵父命，記在座右，一不敢違，家中小兒等，亦繼祖父之訓，對鄉村長上，必以禮敬之，對聖賢古訓，更敬銘心頭。家中長者少者，各遵祖訓，不敢有忘。晚在中間，上有天蓋，下有地載，時時警醒，如晨鐘暮鼓一樣，故稍知禮教之明訓，亦稍遵父命而體行萬一也。年虛度七十一而歸，臨終時，見有二仙童持書而詔曰，翁生重禮教，時遵父命不違，可稱為孝，更可稱為儒門子弟，以禮教子，今夫子命我二人前來，迎接你到七十二賢籍下宮住。晚聞命後，心中陡然而惕，為人可不兢兢乎。晚生平幸有父命如雷，刻刻而教，否則能不墮落乎。想人有賞必有罰，今日晚到此，能作儒門子弟，不使晚慚愧無顏乎，不使晚勇猛加修乎。今日龍華將開，浩劫即臨， 上皇命晚來壇現身說禮，上命不得不遵，故稍將家下所經情形，抄於沙盤上，望各位勿笑可也，完，告退。
老衲觀傅正欽威嚴整肅，真令人可畏可佩。現在世界，竟乃廢棄禮教，行同狗彘，能不動天之怒乎。老衲見傅正欽如此德行，心中亦甘拜下風，此篇現身說禮，傳於世界，使一般狗儒慚愧無地，若不迅速追悔，定遭雷電掃蕩無疑。今後望在壇及各方子弟，應遵此訓而行，啓先賢之光榮，作末後之棟樑，所以老衲訓誨諄諄，原望各子盡心維護也。切切，此告。
呂帝降壇詞 調寄鳳棲梧
跨鶴臨壇壇整潔，燭影搖紅，看看心頭悅，即把靈根齊引接，須知從速囘天闕。 玉旨連宣開浩劫，惱我娘親，抑鬱愁腸結，兀坐雲端長望切，聲聲懊歎無時歇。
吾呂又來了，各生今日偶然一會，真不容易，此時天人交迫，各生知之否乎。現在吾呂也無多暇來此降筆，各生要明白，將字句認明，以免訛白，請志忠兄來講義字。
廖志忠先生說因義獲賞
小老姓廖，名志忠，湖南人，生作衣業營生，少時稍讀詩書，年十四，不幸家父亡故，家道貧窮，留有手足四人，家母一人，合計五人，所以小老改儒為工。今日奉 上皇命，敕小老臨沙，演生平所為之事，小老追想陳跡，心頭茫茫然，無有事實可表演，實在羞恥了。小老別無他事，惟家父亡後，母親年三十八，次弟年十二，三弟年九，末弟年四，家無恆栗，小老對母說，兒願從業為工。家母說，吾兒身體薄弱，有何工業之可能。小老說，常看族上堂兄為衣業，甚發展，兒願從為徒，於是拜師投業，三年積錢八千，後受業滿，仍同師做，每年工金十六，日間在外做工，早上在家附種，一年度一年，稍足衣食，小弟亦得長大，也能各謀生理，家母守節終身，兄弟情如魚水，各得完婚。小老所生兒有三，二弟亦有四，三弟一子一女，四弟亦得二女一子。小老夫婦白髮同歸，年度七八而終，臨別一笑而行，冥中見有二仙神前來說，老伯，我主念你生平兄弟有義，完成天倫之樂，世上難聞，兼之母節操松柏之堅，我等特來迎接，請老伯到忠義宮安身，後蒙 呂師指示玄妙。今日三期法會大開，龍華時期已屆，各位須從速加修，好赴龍華，共樂長春，則小老之厚望也。稍講不恥之言，祈勿見笑可也。告退。
吾呂閱志忠兄所講兄弟有義之句，亦可稱為天倫之美景，各應趨前一拜，以銘心頭，便可同赴極樂，永證妙果，豈不美哉。再者，此時已開浩劫，天心不能有挽，今日演書，也是劫中救人一樣。現四方布有水火風雷四大浩劫，原人須將心頭洗淨，勿生惡念，以免黑氣沖天，感天之怒，降劫將軍，絲毫不爽，皆須自心把持正氣，能沖劫外，直達龍華，則幸甚矣。
李鐵拐大仙降壇詞 調寄漁家傲
我奉天皇傳至寶，狂瘋酒語來開口，吐出金丹真箇好，真箇妙，凡夫肉眼都知曉。 奉勸諸生須急早，修成大道無煩惱，莫作推辭年已少，難已了，中堂明鏡悲人老。
我也酒醉，你也酒醉麼。哈哈，我醉心不醉，你若隨我醉，大道不拋棄，不拋棄來不拋棄，我心有主意，帶你囘家不上魔王計。此語真希奇，一點太極變皇極，皇極變紫薇，龍身要上騎，東西南北旋旋來，此時天機真妙訣，各位緊記緊記，一直飛升朝 玉帝。好，我來請箇先生，對各位講講道起。
沈得生先生說因廉獲賞
後學南京祖，移鄉廣西白雲峯隱身有年，因世界惡風潮湧，足難立步，故將世事及功名看破。後學清作武解元，後棄職入幽，靜心守身，在峯下一洞前，種起數株桃果及一切雜物，度日終身，不為外人所惑，不貪稍有之私，惜未遇明師，空空一生，虛度光陰。還有一事告知，民國初年春間，有一客商，路過峯外亭中休息，遺下包袱一個，後學見之，即坐顧守，後客尋轉，查其原因，是出外做工囘里，身擔有雜物，不料將此包袱脫下，內有大洋三十六元，錢五百，此洋要活數命，逐將原包袱交還原客點清訖後，客感謝，後學即告退。客曰，待吾兒長大，自當趨前拜謝，事後夢神讚曰，生救活七口，吾 帝定當註冊加壽，並待歸期，再行享香烟五百年。想此一事，能如此厚福，真是天恩厚待於人也，後果得壽九三而終。將終時，又見神言，聽其言，果與生時夢合。後民國十三年，又聞 地藏宮開設大道，普度諸神鬼，後學也趨前拜師聽講。三月後，蒙上帝命我到廣西府做城隍土地。今屆收圓，加升後學到天兵部做箇百總，現在上天布劫，故特命臨沙勸勉，望各位一知有劫，一知有廉，後學身出武夫，也是從此廉字着手，各位須知八德是培道之根基，人人不可少也，望之勉之，告退。
這箇先生，尚未通名，你道是誰，乃是清時沈得生，做過武職。他是廉字抱做終身，不貪稍有之利，不貪稍有之私，後棄名如山，是因世界不守古道，不重廉潔，不行國政，所以他願棲身山谷，不為世風所染。我看來現在世風不古，當作無食物之野鶴，不可作有食之籠雞。古語云，籠雞有食湯鑊近，野鶴無糧任高飛，將此語引證之，便知此時當一笑而別，同歸極樂，不為紅塵所戀戀也。各位，我言是否。
嗄，講到廉字，我頭多痛了起來了。世界上人，像我的不廉，恐未有也。一日之中，東邊臨壇吃酒，西邊臨壇吃酒，今日要來還還酒債起，說如此說，也無有東西拏來還，便是兩口空氣。各位聽到，倘若聽不到，來日沒有還了。我奉 玉皇來普度，原人迅速來上路。如今 玉帝天書下，要將惡人勾陰府，若問何時起，狗兒漫漫過竹馬，竹馬無人過，此時天地神鬼忙無路，上天不得入，下地又無門，那時我在雲頭拍掌駡，駡你這孽種，在生不聽吾仙話，到此吾也出出氣。各位心中聽吾話，吾當駕慈航來接度，來接度，直上天宮齊慶賀，永不投生被人駡，好否。此時狂言酒語，各位，我是當酒債了。
盧浩虛禪師降壇詞 調寄水調歌頭
遙聽洪鐘響，背榜欲封神，修羅兩淚滴滴，囘向總無門，恨自生平違法，不聽良言苦勸，到此墮沈淪，且望靈根輩，步步要留心。 天降劫，人遭厄，苦難言，吾亦難救，悔只悔不信師尊，失了先天大道，欲得人身難再，豈不痛傷心，今特臨壇勸，相約出凡塵。
貧道素不臨壇，更不會做調，今奉命臨壇，並勸勸原人早出紅塵。現在天開殺劫，各國大啓封神，昨聽上天 玉皇殿前，洪鐘大鳴，查其原因，是有數個魔首，要上封神榜了，不日即可明見，不必示明真相，各位留心待候，便信貧道之言不虛了。閒話休說，且聽袁有良道友說恥之光榮。
袁有良先生說恥之光榮
小老袁有良，貴州省人，清作農為業，度日終身，後清末，聽說革命風起，自愧無能，隱跡深谷，不為塵世所累。家中小兒有三，均讀詩書，長者得了庠生，亦令其捨家入谷，長者遵命而從。次三不聽，棄而離之，臨行，囑以數語曰，人以國為本，家以父命為尊，身以恥為榮，你不守國本，不遵父命，不恥潔身，吾父當從此永別，你不必勾戀我也，將來中國受了國恥，你將吾父之言細心度之，自可光榮恥身，吾今要一別而去了。此後貧道與內人長子三人，即去廬隱山谷，在此種植雜糧，度食終身，人陪世界闖亂如麻，貧道洗耳無聞。後次三小兒，亦覺囘向，身行正道，不染惡習，不行非分之事，遵父命而不違，更得恥心，而愧平生不體先賢之行。貧道聞二小兒亦明大恥，心中一笑而歸，亦得瞑目矣。想生平有了纍纍之孽債，今日也能解脫，真算有幸了。為人在世，不過三萬六千日，應作為人身之光榮，代天地立一個國本之根基。何也。國以五倫八德為根基，棄此即無國本之可立，吾人當如何也。即應絕跡而歸，棄食而亡。貧道能絕跡而歸，不能棄食而亡，還不算為人之恥也。何言之。此為無恥之極也，天生我者，令我作天地之完人，天地完人，應遵古訓，以五倫八德為榮身，以國之正氣而仰戴。今世風不古，八德棄除，人心變亂，不守古道，外洋流風，亂我國本，實國之恥也，人之恥也，身之恥也，所以使我慚愧無地也。理應絕跡而歸，棄食而亡，貧道不能如此者，實貧道之不恥也。稍言粗語，望各位雅政之可也，告退。
呵。一篇長篇大論，使世界人低頭無顏也。究恥字之義，大而廣也。以國而言，不能遵古道而治，即有外诲之危。人不遵古道，即有受劫之災。現在世界，國無潔淨之地，人無立足之安，身無免劫之望，細思之，可不恥耶，可不愧耶，可不絕跡而歸耶，可不棄食而亡耶。袁道友所言不能棄食而亡者，以借假修真也。查袁道友亦得白玉蟾之正法眼藏之法也。袁道友可稱絕世知大恥者也。吾人應一步一趨，而效其知恥也。此時此世，應重其恥，而修其德，而學其道，而煉其心，而超其性，而證其果，而了其輪迴，而拔其苦惱，而光明為人之有恥德也。僅將續言告知，望各無棄可也。
地祇夫子記
收圓醒迷錄之編，有由來也，從已卯年六月初一日，經周陳二君設沙至誠請示老土，因道場冷落欲藉神筆顯化普勸乾坤各道友。何幸天心合人，初十日 濟顛禪師兀坐雲端佛眼垂青，照見二君乩筆，徐徐特命春乙師兄前來設壇廣化，定名為廣化壇，即示二君道號，周為玄一子，陳為玄真子，並示壇規，定期開演性功。 禪師旋奏 天皇俯慈，即書收圓醒迷錄五字作編書之名，隨派各仙真屆期輪流降演，不惜苦口婆心闡出人間至寶，並發揚天堂地獄之淵源，使原人問津有路，蒼生亦知有善惡分明之果報。老土洗耳側聽玄詞妙理，訓誨諄諄，何殊春風化雨，不啻暮鼓晨鐘。老土心銘百感，葵藿同傾，願將法語轉告靈根，得以超凡入聖，永登極樂。現此書上卷早經出版，下卷又已告竣，光陰屈指，已閱一週。今屆一週之期，特誌數語以作編書之紀念也。時在
天運庚辰年六月十一日 江蘇清江徐明道記
費隱子 跋
三期收圓，天人共辦，我師尊統掌三盤，咸望九六原人共出迷途，同圓種智。諸天仙佛飛鸞啓化，亦無非提撕警覺，醒人迷夢。今茲大道公行有年，奈多沈迷不醒，以致收圓不易收。浙東晉雲廣化壇，近出收圓醒迷錄一書，均以淺言，演出五倫八德，三從四德及身心性命之理。初版公世，曾奉 師座批稱為仙佛血心之諭，理符傳世，有無限功德。陳君文衡更籌再版數千冊。索余序，本書內容，早經 瑤池宮座曁諸大仙佛賜序揭明，余維收圓二字繫於書名者夥矣。茲獨綴以醒迷，殆謂收圓作用，本先後天所同，恐人迷於後天習性，必先有以醒之。故先說性之來源，與收性之法，與性功。恐人之志念不專，故說立志。說善惡分於動念，真知之性即是道，迷惘之識即是魔，故說道魔，一着魔，速宜懺悔，故說懺悔明德。說機緣不可誤，且不憚肆陳因果賞罰，必自其口出，使人知所惕厲。仙佛醒迷之法，與夫輔助收圓之方，於此書可謂大備。吾知有緣閱讀者，恍然欲覺聞晨鐘，令人發猛省，庶幾先迷後順，一得永得，同赴銀城，則此書之關係收圓，豈曰小補之哉。原書初刊於晉雲，陳君慮行之未廣，謀刊於滬，傳遍自必較易，他日之得見此書而遽醒迷而獲收圓者，亦不能不兼拜陳君與廣化壇諸子曁諸捐貲善信之賜也。
浙湖費隱子謹跋
跋
或問於空谷子曰，嘗觀諸道書其宗旨則學佛，學仙，還家見母。其條目則存心養性，修持五倫八德，三從四德，所以教人者詳且盡矣。子奉命編輯，豈其中有特異於他書，可以喚醒羣迷乎。空谷子曰，他書辭尚工雅，閱者每嫌深奧，不足以醒迷，一也。他書言證果必須盡性立命，則非有大根器者必畏難中止，不足以醒迷，二也。是編大旨略同他書而演以淺言，觀聽者知奉為當頭棒喝，內有選仙場章程，天用圓通辦法，使原人容易成功，一經寓目決計西歸，而收圓可拭目俟矣。 天皇命名收圓醒迷錄，即是故也。或又曰，試詳述此書緣起及仙佛慈情，使人聳聽可乎。曰，十月初十日，老母駕臨降序，併囑咐諄諄，其慈愛親暱之情，宛如生母。越二日，又奉 天皇鑒定賜序，誘掖多方，此豈夢想所及料哉。其餘仙佛臨壇，有時疑問，或默禱如響應聲，或賜靈丹，刻期奏效，同事者皆曰仙凡冥陽相隔，今何幸晤對一堂也。至書之原委係六月十日 濟祖慧照玄真玄一二子，善氣結成白光，誠意迎神，特來設壇廣化。下卷尚未開演，因收圓期迫命，先將上卷印行。飲水思源，敢忘所自乎。抑思善氣可結白光，感通佛眼可不三畏四知，以慎其獨乎。或唯唯而退憶，自八月十日奉 命編輯，經虛谷子校正，上卷已告竣。爰將淺言，誌其顛末以示，後來是亦一紀念也。
天運己卯年浙東晉雲空谷子謹跋
又跋
收圓醒迷錄一書係由 濟祖主持降演降稿，及半乃命空谷子任編輯，並令虛谷任校正。自維譾陋於仙佛所演文詞，何敢妄加改易。第以片刻沙盤鸞走如飛閒，因認識不清，或記錄脫誤，亥豕魯魚在所不免。爰與空谷子就原文中，字句訛白者略加校訂，其有疑義不得解者，仍請乩示。凡有所叩，立即批答某字，應改某句，應增應減，雖形聲不見而謦欬如聞。於以嘆仙凡相通之理，玄玄妙妙，真非常人所可思議者。書分上下二卷，原擬全部完竣後，再行付印，旋以收圓期迫，不能復待，奉 命將上卷編作一本先行印送，卷中計諸仙佛聖所降講演文。凡三十五篇均用淺言，闡明中國舊有道德，以及身心性命之本源，務使人人共曉，各盡人道以合天，明善復初，認識本來，得以了道還鄉，同享極樂，挽囘劫運，重見太平，此誠救時之藥石，而仙佛之梯航也。深願閱是書者，共體諸仙佛聖救人之苦心，奉諸座右，自度度人，同赴收圓，勿以乩筆忽之，是則區區之心，所切禱者也。
天運已卯年小陽月望後一日晉雲虛谷子謹跋
跋
收圓醒迷錄下卷在 濟祖初擬本以賞罰悔三字為提綱嗣。於上卷編竣後，天皇駕臨鑒定，當壇奉 諭賞罰悔三字要完全。朕之左相負責，現左相事務忙迫，不能抽身，再當從八德反演，當是時竊疑 濟祖之初願難償矣。已而漸次演成，統觀全卷，次序開手，辨明元性識性，使人先知本原。於因果報應言之，至再至三，使人知善惡賞罰絲毫不爽，又恐人疑為空言垂訓也。請敕冥府十王先後提送違反八德及著淫書之獄犯，詳述其受罰之痛慘，懊悔無及，使人戰慄而急速改悔。並敕派體行八德之賢良，自述其獲賞之光榮，使人欣慕，而是則是效。左相雖未臨壇而賞罰悔之詳情已洞若觀火，蓋不知幾費經營，幾勞往返，而始達此目的也。竊謂是書之足以聳人聽聞，較他書之空言報應，或證以事實，而非出於本人之自述者，不啻倍蓰。此諸仙佛聖先後臨壇，所以均贊美為奇書也。吾願閱是書者，提急切心，運廣長舌，逢人講勸，庶不負 濟祖設壇之苦衷，尤願善人君子仰體 天皇之旨意，助財捨力將此書流通天下，喚醒原人，同歸覺路，此則區區之心所切禱也。時在
天運庚辰年荷月浙東空谷子謹跋
跋
此書下卷自七年十月間，接演至本年正月，業已十得七八，顧乃遲遲至今而始完成者，何也。三期屆迫，浩劫迭催，諸仙佛聖因救度奔忙無暇臨壇，以致一停再停，懸懸數月。幸蒙 濟祖為設法懇請 天皇俯慈，得邀允準，而諸仙佛聖乃於萬忙之間，抽出片刻之暇，始於五月間，復行降壇重演，由是得告成書。嗚呼！時期之急迫也如此，而仙佛之慈悲也又如此。然則此書之可寶貴為何如乎。憶自去年夏間 濟祖來此設壇廣化，請準 天皇指定書名曰收圓醒迷錄，又派諸仙佛聖輪流到壇講演，迄今已週一年，其中不知費 濟祖幾許委曲，維持之苦，諸仙佛聖幾多奔馳往返之勞，並蒙 天皇垂慈格外成全之厚德，而始有此至寶出現人間。閱是書者，宜如何。深信奉行，囘頭猛省，打醒迷夢，自覺覺人，以期逃過浩劫，同赴收圓，庶可無負於 天皇，無負於 濟祖，并無負於諸仙佛聖救度之苦心。時至矣，事迫矣，凡我同人其各勉旃，是為跋。
天運庚辰年荷月晉雲虛谷子謹識