悟真篇
張貼日期：Feb 04, 2015 2:42:20 AM
宋朝張紫陽真人著 妙光譯註
原文
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金如山嶽，無常買得不來無。
人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。
妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。
大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚痴。
學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。
二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。
本因戊己為媒聘，遂使夫妻鎮合歡。
只候功成朝北闕，九霞光裡駕翔鸞。
此法真中妙更真，都緣我獨異於人。
自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。
金鼎欲留硃裡汞，玉池先下水中銀。
神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
虎躍龍騰風浪麤，中央正位產玄珠。
果生枝上終期熟，子再腹中豈有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火侯合天樞。
須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
人人本有長生藥，自是迷途枉擺拋。
甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。
井哇應謂無龍窟，籬鷃安知有鳳巢。
丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。
要知產藥川源處，只在西南是本鄉。
鉛遇葵生須急採，金逢望後不堪嘗。
送歸土釜牢封固，次入流珠斯配當。
藥重一斤須二八，調停火侯託陰陽。
休煉三黃及四神，若尋眾草更非真。
陰陽得類歸交感，二八相當自合親。
潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新。
時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。
陽裡陰精質不剛，獨修一物轉贏尪。
勞形按影皆非道，服氣餐霞總是狂。
舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。
勸君窮取生身處，返本還元是藥王。
好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。
但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。
已知壽永齊天地，煩腦無由更上心。
黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。
四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。
煉成靈質人難識，消盡陰魔鬼莫侵。
欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。
草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。
初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。
常道即斯為日月，真源反此有誰知。
報言學道諸君子，不識陰陽莫亂為。
不識玄中顛倒顛，爭知火裡好栽蓮。
牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。
謾守藥爐看火候，但安神息任天然。
群陰剝盡丹成熟，跳出凡籠壽萬年。
三五一都三個字，古今明者實然稀。
東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。
嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。
不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。
休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。
草木金銀皆滓質，雲霞日月皆朦朧。
更饒吐納並存想，總與金丹事不同。
萬卷仙經語總同，金丹只此是根宗。
依他坤位生成體，種向乾家交感宮。
莫怪天機俱露洩，都緣學者自迷濛。
若人了得詩中意，立見三清太上翁。
宋朝張紫陽真人著 妙光譯註
註解
不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫;
百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮.
只貪利祿求榮顯,不顧形容暗悴枯;
試問堆金如山嶽,無常買得不來無.
佛經云:[業不重,不生娑婆].既然出生為人,不知尋求大道的修鍊,跳出紅塵火坑,以求定慧解脫,遠離迷網的路途.縱然你擁有經綸抱負的賢位與才華,也不是[大丈夫]所當為的第一件大事啊!
百年的光陰歲月,就像石火般的閃爍,稍縱即逝? 人的一生一世,好比[水中的泡沫],一浮一沉,剎那消失....如此短暫的歲月,不知珍惜好修鍊?反而;只是懂得貪利祿,求榮顯! 卻不顧身體容貌,隨著時光歲月,日漸憔悴.枯萎.....請問諸君?縱然擁有黃金堆積如山嶽一般高,到底你能買得到[生死的無常]不來嗎?
人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知;
昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍.
妻財拋下非君有,罪業將行難自欺;
大藥不求爭得遇,遇之不煉是愚痴.
人生雖然有百年的歲月,期間[夭壽長短].[窮通得失],亦非人們所能預料得知?昨天才看到他騎馬逛街頭,今天早上棺材已躺著他的屍體!此時;妻子、財產不得不拋下,沒有一樣是自己擁有的;只有爭奪一切,所犯下的罪業,隨著自己到閻王殿報到,很難再[自欺欺人]?
修鍊的[大藥]方法,不用再爭取苦求來相遇.有緣者;遇到[大藥的妙法],還不知真修實鍊的話,真的是大大的愚痴啊!
學仙須是學天仙,惟有金丹最的端;
二物會時情性合,五行全處虎龍蟠.
本因戊己為媒聘,遂使夫妻鎮合歡;
只候功成朝北闕,九霞光裡駕翔鸞.
學仙道的修行者,一定要去學[天仙]之道!若是真要學天仙之道,只有[金丹]是最上等的功夫.修鍊金丹功法的人,才可以煉[魂]制[魄],使得[性;喻魂]與[情;喻魄],二物會合,魂魄相依.並且;使得[濁精,妄意,識神,遊魂,鬼魄]化為[元精,元氣,元神,元性,元情]!
將[陰五行]轉化為[陽五行];使得[龍蟠]與[虎踞],聽命於元神真主人,不再龍爭虎鬥亂不休.此段的真功夫妙法;追究其本因,是要以[戊己]來當媒婆婚聘,才能使得[夫;喻魂]與[妻;喻魄],鎮住[龍騰]與[虎躍]的威風,使其[降龍伏虎]的合歡在一起!此時;只是等待[功成圓滿]之日;朝北闕排仙班;法身放出九霞之光,駕著飛翔的天鸞,逍遙於天外之天啊!
@[戊]者;元氣也. [己]者;妄意也. [戊己]者;意土也.乃指心意運脾土之氣,貫滿全身! 老子曰:[心使氣;曰:強],及此意也。
此法真中妙更真,都緣我獨異於人;
自知顛倒由離坎,誰識浮沉定主賓.
金鼎欲留硃裡汞,玉池先下水中銀;
神功運火非終旦,現出深潭日一輪.
此種功法才是真修實煉之法,其中玄功之妙,更是[真中之真],一點馬虎,差錯亦不得.都是要有宿世仙根,異於凡人獨特風格的好因緣;才能自知[顛倒的功法],都是由於[離]與[坎]的緣故?又有誰能識得[離火之沉,坎水之浮],與[離火之浮,坎水之沉]的不同,就判定[主]與[賓]的差別?@[主]者;元神,真我.[賓]者;識神,假我。
[真陽]的金鼎,想要留住[真陰]的硃汞,使其[抽坎填離],[水火既濟]的妙功;先要使[玉池]的甘露水,下降到腹部的丹田,與[坎水]交會後,再將[心火下降],運用[神功之火],早晚修煉,閉關勤坐,精勤不已,自然會使腹內丹田的深潭,現出[太陽]的一輪光!方能使腹內的陰氣,漸漸消散...。
虎躍龍騰風浪麤 中央正位產玄珠,
果生枝上終期熟 子再腹中豈有殊.
南北宗源翻卦象 晨昏火侯合天樞;
須知大隱居廛市 何必深山守靜孤.
修鍊靜坐時,甘露[唾液]玉池下降,腹內深潭日輪出,下丹田發熱:一股浩然正氣,貫滿全身.攢簇三關九竅,任督暢通,猶如風浪起,挾著海嘯的粗聲,煉魂制魄,狀似[虎躍龍騰],妙不可言!然後;經過[九轉玄功]的修鍊,中央戊己土,自然和合四象,產出[牟尼寶珠].好比[果子]已結在樹枝上,終有果熟的一天?又好比[仙胎]已懷在腹內,難道又有甚麼不同呢?主要是[南屬離火,北屬坎水];經過[抽坎填離]後,已由後天的[南離北坎],翻為先天的[南乾北坤]之卦象;此時;不管晨32卦與昏32卦的火侯,均轉為先天息,符合[天樞]的運轉而不亂!因此;要知[大隱修鍊者],暗居大鬧街,亦能[降龍伏虎]!何必一定居住深山裡,枯守靜孤,卻一無所得呢?
人人本有長生藥 自是迷途枉擺拋,
甘露降時天地合 黃芽生處坎離交;
井哇應謂無龍窟 籬鷃安知有鳳巢,
丹熟自然金滿屋 何須尋草學燒茅.
人人本有[精.氣.神]三寶的長生藥,只是貪著色塵之迷惘,自狂將此三寶,不知珍惜修鍊,反而;擺一邊拋棄啊!猶如;降甘露雨水時,天地自然地交合氤氳!要產生黃芽之前,就是[坎離]的交媾,才能產生黃芽啊?因此;井底之哇的人,就以為天下絕對沒有[龍]之窟?圍籬笆內,最喜歡爭鬥的鷃鳥,怎麼會知天下真的有[鳳]之巢?有心修鍊的人,結丹已熟時,自然全身遍滿[金光]護體;又何必往外尋求[靈芝異草],學起[燒煉茅草]愚蠢的事啊?
要知產藥川源處 只在西南是本鄉,
鉛遇葵生須急採 金逢望後不堪嘗;
送歸土釜牢封固 次入流珠斯配當,
藥重一斤須二八 調停火侯託陰陽.
修煉的人,想要知道身體內產藥的源頭地呢?只是在西南的[坤]靜之處,才是產生[藥]的本鄉啊!因此;每當你於靜坐時,自然體內會[聚精生氣]!玉皇經曰:[上藥三品,精氣與神],即此意也.然而;靜坐入定後,[真鉛]的元精,會隨著[陽物]葵生而挺舉,此亦稱為[一陽來復]'就必須立即採取[元精]的丹藥,以免錯失天機?如果;採金丹的藥,拖到了月望十五以後,已經是喪失[月滿]的[元精]復現,簡直是不堪嘗的後悔不已------?
當你於靜坐入定時,[元精]復現,須借[風火]的呼吸氣,急送中央土釜,封鎖堅牢,不使[元精]有所滲漏.再以[心火]的真汞虛靈流珠配合,借陰濟陽,以虛養實,此乃[水火既濟]啊!採藥煉丹時;必煉至剛柔如一,陰陽相當,二八數足,不多不少,進於[礦盡金純],無一點後天的氣質而後已!然而;想要煉至二八數足,全憑[調停火侯],明老嫩,辨吉凶,識急緩,時當[進陽火],則進陽.時當[退陰火],則運陰...等待二八數足,陰陽混成,剛柔悉化,自然可以[調停火侯],拖著陰陽,使之[陰中有陽],[陽中有陰],永為不壞之物矣!
休煉三黃及四神 若尋眾草更非真,
陰陽得類歸交感 二八相當自合親;
潭底日紅陰怪滅 山頭月白藥苗新,
時人要識真鉛汞 不是凡砂及水銀.
修煉者是[內心求法]的大功夫!並不是向外求法?因此:不要愚蠢得去煉甚麼三黃[意指:硫黃.雄黃.雌黃]?以及甚麼四神[意指:硃砂.水銀.鉛.硝]之類的東西? 若是再愚蠢的人:只知尋求[靈芝,白鶴草--],更不是真修實煉的人?
只有實實在在的[內心求法},達摩祖師云:[若尋佛法一字無,全憑心意下功夫],即此意也!唯有精勤禪坐,坐到體內的[真陰]與[真陽],共理一氣,自然先天陰陽交孕,懷胎聖嬰?欲達到此種境界,亦要[真陰八兩]以及[真陽八兩],各一半方得以相配,結成[聖胎]之象.
結成[聖胎]後:腹內的海潭底,自然現出[真陽]之氣,猶如一道紅光照滿潭底,濁精的淫蟲,自然消滅不敢作怪!此時:河車運轉全身,任督皆暢,三關九竅盡開,自然煉至頭部的泥丸宮,猶如月亮皎白於山頭,轉識成智,[後天識神]轉化為[先天元神],將舊苗換成新藥苗,已經是[脫胎換骨]的仙人,而不是一般的凡夫啊!
有衝天之志的修持者:一定要認識清楚,甚麼才是[真鉛]與[真汞]?此[鉛汞]不是凡世間的[硃砂]與[水銀]啊!
陽裡陰精質不剛 獨修一物轉贏尪,
勞形按影皆非道 服氣餐霞總是狂;
舉世漫求鉛汞伏 何時得見虎龍降,
勸君窮取生身處 返本還元是藥王.
[元陽]裡面藏有[陰精]的濁氣存在:本質的[金剛不壞]純陽之體,受到污染,就難以修煉成[無漏]的真人?體內有陰陽之氣,須借[二八]來調和,有時要[進陽火]?有時要[運陰符]? 倘若獨修一物,不知[性命雙修]之秘要?僅知[孤陰]枯坐,或[孤陽]煉氣,均不得妙要!只會修成[瘦弱]不堪啊?
有的人:以為[勞動形體]的採陰補陽,或者[按影日月]的吸取精華,諸如此類,都不是[性命雙修]的大道?更有的人:吸服[水氣],[火氣],[山川之氣],[霞光],[日月光]----都是自以為是的狂妄不已?
眼看世間人:只知用盡心機,妄求世上的[鉛],[汞]來調伏心性?甚麼時候能見到[降龍伏虎]呢?
我只勸諸位修行者:應窮取父母未生的[胎氣],老子曰:[專氣至柔,能嬰兒乎]?,[綿綿若存,用之不勤]!因為:修行的目的,是要由後天的識神,找回先天不生不滅的[靈根]佛子的元神啊! 此乃佛曰:[轉識成智].因此:若能修煉達到[返本還元]的境界,才是[煉丹採藥]的藥王啊!
好把真鉛著意尋, 莫教容易度光陰 ;
但將地魄擒朱汞, 自有天魂制水金。
可謂道高龍虎伏, 堪言德重鬼神欽 ;
已知壽永齊天地, 煩腦無由更上心。
修真者:應該認真的在體內尋找[真鉛]:不要往外尋法,將寶貴的光陰流逝,一無所得?
但願能將[地魄]擒住[朱汞]:何謂地魄?乃[真鉛]是也.亦名:[元精].又名:[腎水].何謂朱汞?乃[心火]是也.[地魄]有真陽,又名:[坎中陽]:真陽之水擒住朱汞的陰火,則心猿意馬,不外奔馳,自然入定矣!心定不紛亂時,自然會產生[天魂]制住[水金].何謂[天魂]?乃真陰是也.又名[離中虛]的一點真陰.因此:真陰之火制住[濁精]的水中金,不再洩精,遺精,產生男女交合之色慾,則地獄之戶,自然閉矣!
若能修煉至此:真可謂[道高龍虎伏,德重鬼神欽]啊!
此時:自己的[金剛不壞]法身已出現,逍遙世外,不生不滅,豈不是已知[壽永齊天地]?世間的牽纏,冤業,色慾,情愛----的任何煩惱,都不會再幹擾於心?豈不是[煩惱無由更上心]!
黃芽白雪不難尋, 達者須憑德行深;
四象五行全藉土, 三元八卦豈離壬.
煉成靈質人難識, 消盡陰魔鬼莫侵;
欲向人間留秘訣, 未逢一個是知音.
何謂[黃芽]?[黃]者:土也.因為[四象]--金,木,水,火,全藉著[黃土]為[媒婆],鍜之,煉之,方能和合四象,將[後天五行],轉化為[先天五行],產生[黃芽],漸生漸長,由仙胎,漸漸的長大,成為[仙人].
何謂[白雪]?水之清,精之至也.因為[三元]--天元丹,地元丹,人元丹,均須由[壬]水,無一點濁質,如[白雪]般的元精採煉而成!再將[後天八卦],轉化為[先天八卦]--:諸如以上的漸採漸煉,又怎能離開[壬水]陽精呢?
若要能修煉達到[黃芽]及[白雪]的出現,都必須憑著德行廣大,感動天地啊!修煉靈質後,已由[凡人]轉化為[仙人],一般凡夫均難以辨別認得清楚?此時:體內的五陰魔[色魔,受魔,想魔,行魔,識魔],均被體內的[浩然正氣]所消盡,已無一點陰氣,煉成了[純陽]金剛不壞之體,任何的冤鬼牽纏,均難以入侵!
我---紫陽真人,一直想向人間留下[修煉秘訣]的真功夫!咳?人間都是貪愛富貴榮華,爭奪名利,確實真的很難找到[真修實煉],能放下一切的知音人啊!
草木陰陽亦兩齊, 若還缺一不芳菲,
初開綠葉陽先倡, 次發紅花陰後隨;
常道即斯為日月, 真源反此有誰知,
報言學道諸君子, 不識陰陽莫亂為.
人的體內有陰陽之氣,須知藉此陰陽來修煉!就好比野草,樹木也是具有陰陽之氣啊!如果缺少了[陰],或缺少了[陽],是不能長的美麗與漂亮?此乃[孤陰不生,獨陽不長]的道理!
因此:任何的植物,難道不是先開綠葉,陽氣茂盛於先,再來才是開紅花,陰氣相隨於後嗎?
真常大道也是如此:包含著陰陽與日月,缺一不可? 真正想要修煉真常大道的人,也是返此陰陽之氣,又有誰能知呢?{將後天的陰陽氣煉退,轉化為先天的純陽,純陰}
我好言的勸告諸位學道的君子,不能認識[假陰],[假陽],[真陰],[真陽]的差別,絕對不要盲瞎修煉,走火入魔啊!
不識玄中顛倒顛, 爭知火裡好栽蓮;
牽將白虎歸家養, 產個明珠似月圓.
謾守藥爐看火候, 但安神息任天然;
群陰剝盡丹成熟, 跳出凡籠壽萬年.
修鍊者不知陰陽顛倒的玄功之法,又怎能知道[火裡栽蓮之妙]呢?若真能火燄化紅蓮,就可以牽住[白虎歸家養],豈不是[鍊魂制魄]的玄功已成!
白虎者:[魄]也.魂魄相依,猶如夫妻相戀,自然會懷胎結孕,產個[圓陀陀],[赤裸裸]的牟尼寶珠一顆,其純潔無比:就像十五月圓一般的皎潔明亮,沒有一絲絲的瑕疵?此句深意:參同契所謂:[金來歸性初,乃得稱還丹]也.
修鍊至此境界,不用再用[九轉玄功]的顛倒顛?只要[沐浴]及[溫養]的守住藥爐,不要再動私慾念頭,影響丹爐傾倒破功,任其天然的[安住元神]就可以了!
每天安神靜坐,期待身體體內的群陰剝盡,轉化為[純陽]時,就是[丹熟]的時刻!{此段功夫:即是面壁九年的階段} 當於{丹熟}時,法身[身外有身]跳出身體的凡籠,就可以千萬年的金剛不壞,來去自如,不生不滅啊!
三五一都三個字 古今明者實然稀,
東三南二同成五 北一西方四共之;
戊己自居生數五 三家相見結嬰兒,
嬰兒是一含真氣 十月胎圓入聖基.
[仙胎]又是如何結孕呢?還不是要將體內的[三五]結成[一],都是離不了[三個五]的數字!從古到今,明白[三五結成一]的修鍊者,實在是太稀少?太稀少了!
何謂[三個五]呢?體內的東方木,就是[三]啊!後天為[遊魂],先天為[元性].南方的丙火,就是[二]啊!後天為[識神],先天為[元神].因此:東三南二,就是木生火,合同一起,結成了五.再來:體內的北方水,就是[一]啊!後天為[濁精],先天為[元精].西方的庚金,就是[四]啊!後天為[鬼魄],先天為[元情].北一西四,就是金生水,合共一起,結成了五.唯獨體內的中央戊己土,自己就是[五]啊!後天為[妄意],先天為[元信].
修鍊者:將後天的五行,轉化為先天的五行,自然[東三南二]的一家,與[北一西四]的一家,再加上[戊己自居]為一家,此三家相見,先天五行,和合為一,結為[仙胎的嬰兒]啊!豈不是金母經曰:[三家會合,精氣與神,長養活潑,上下流通,何難解脫]?
[仙胎的嬰兒]:是屬[北一]的元精壬水,含著[先天的真一之氣],才可以結孕[仙胎]啊!果真結了[仙胎]後,如母懷胎十月滿,自然會產生[仙人]的瑤池正果,豈不是[胎圓入聖基]嗎?
不識真鉛正祖宗 萬般作用枉施功,
休妻謾遣陰陽隔 絕粒徒教腸胃空;
草木金銀皆滓質 雲霞日月皆朦朧,
更饒吐納並存想 總與金丹事不同.
修真者:不能認識清楚[真鉛]的壬水元精,是修鍊的真正祖宗?即使用盡心機,採陰補陽,萬般的作用,也是枉費了一切心血的功夫啊!
千萬不要為了達到自私的修鍊,就狠心的用[休妻]的手段,欺騙謾罵遣散的方法,使得[人倫道德]有些背離?虧欠?真正的違背[一陰一陽,謂之道]的陰陽法則!更不要為了修鍊,就一定要去[絕粒],不食人間煙火的方法,搞的腸胃空空,瘦骨如柴,又如何[蓄精]鍊氣呢?
還有一些人:用盡[奇花異草,真金水銀]的物料渣滓,來當做修鍊的方法,是多愚痴啊?也有的人:每天去吸取[日月],[雲霞]的光芒,當做修鍊的精華,都是非常糊塗的顛倒?
更有些人:每天學[吐納],[觀想]的方法,當做修鍊的功夫,也是空思妄想的玩意啊?諸如以上的修鍊方法:總是與我所說的[金丹]的修鍊法,大大的不相同啊!
一斤十六兩;[性]與[命]要雙修!因此;性是八兩,命也是八兩.性即是命,命即是性.[性]是後天;[命]是先天,兩者缺一不可活?故[悟真篇]以十六段詩句,提攜後輩,以利性命雙修,為無上之[金丹]密鍊妙法,盼修鍊者;深玩其意,勤勤練之,是為所望!
萬卷仙經語總同 金丹只此是根宗,
依他坤位生成體 種向乾家交感宮;
莫怪天機俱露洩 都緣學者自迷濛,
若人了得詩中意 立見三清太上翁.
讀遍萬卷的[仙真]修鍊的方法,所說的內容,大部份都是有相同的記載.論起[金丹]的真修實鍊密要;只要以[悟真篇]的十六句,才是真正金丹根本的宗源!
一切不離[取坎填離]的實修工夫;依坤位生成體的[坎中真陽],種向乾家交感宮的[離中真陰],使之交孕成[仙胎],水火既濟而成!
不要怪天仙真人的慈悲,將[天機]的修鍊法都露洩無遺?都是學者的道根因緣不純熟,才錯認仙真的[引喻暗語],才使得自己更加的迷昧愚蒙啊?
若是有人,真能悟了詩中意,照此方法真修實鍊的話,我保證修成火侯純熟,立即可以見到三清的太上老君仙翁啊!