三寶的寶貴

成全道親練講三寶適用

天道寶貴

（１）得道之喜的寶貴：

首先後學（某某人）由衷地向各位新求道人再恭喜一番，今日的恭喜乃非比尋常，可以說是各位今生之中最大的喜日，而喜從何來呢？今天既不是什麼慶典佳節，也不是各位的生日，更不是各位訂婚、結婚、生孩子、中特奬、金榜題名、新公司、新工廠開張的黃道吉日，為什麼在各位的求道儀式完畢之後，大家都圍過來跟各位誠摯地恭喜呢？因為各位今日已求得「萬世不輕傳，千古不輕洩」的先天大道，也稱天道，簡稱道。人間種種之喜，都是短暫的，會變的，而得道之喜，卻是永恆的，不變的。

各位道兄弟姊妹要明白，為什麼古人得道比登天還難，而今人得道卻是這麼容易呢？因為天道的傳承時隱時顯，乃「非時不降，非人不傳」。道在隱時，一脈單傳，一位祖師傳給一位祖師，不能另傳第二人，過去的五教聖人也只能夠藉著經典暗示天道的寶貴，不能普傳天道給天下蒼生。時值今日，科學發達，世人只盲目地追求物質生活的享受及感宫上的滿足快樂，逞一己之私，良心喪失殆盡，欲達目的，不擇手段，天天造罪，日日做惡，因而造成了空前的大浩劫，人類已面臨自我毀滅的地步。但是 上天慈憫，不忍心看到好人善人、壞人惡人都同歸於盡，因此才降下此「萬世不輕傳，千古不輕洩」，代代單傳獨授的先天大道。所以，天道是因劫而降，道是來洆救善良的一類，而劫是來收殺惡孽之一群。因為如今浩劫臨頭，天道才應時彰顯普渡，也因為各位的根基、佛緣、祖德深厚，才可以得到如此，寶貴的大道。

「朝聞道，夕死可矣！」這是 孔聖的名言。這一句話的意思就是說早上聞得大道，即使晚上死了，也沒有遺憾，心滿意足了。由此可見道是何等地尊貴！各位道兄弟姊妹，如果早上得到全世界的財富，而晚上就要死去，或早上得到全世界的權勢、地位，而晚上就要死去，各位願意嗎？對一個心智正常的人而言，是絕對不願意的，即使擁有全世界的財富、權勢和地位，誰都不願意用寶貴的生命去換取！而 孔聖卻說早上聞得大道，晚上即使失掉了寶貴的生命，也是非常值得的！由此可知，得道的寶貴勝過生命旳寶貴。為什麼得道比生命更寶貴呢？因為得道就是得了三樣的絕世袐寶，這三樣絕世袐寶，使我們找回自己本固有的最富足、最光明、最圓滿、最完美、永恆不朽的真我；使我們有了上升無極聖域，跳出地獄的保障，也就是早一小時得道，早一小時得到上升天堂，跳出地獄的保障。

（２）真我靈性得永生的寶貴：

真我就是靈性，真我的相反就是假我，假我即是肉體。為何稱為假我呢？因為在座每一位人，包括後學在內，一百年之後，肉體都變成一堆黃土了，所以這個肉體最假不過了。事實上，真我靈性和假我肉體合一才能成為一位人，佛云：「性在人在，性去人亡」，無形無相的靈性存在了，人才能存在，靈性一旦離去，人也就死亡了。有形有相的肉體，是完全靠無形無相的靈性來主宰運作。我們大腦、小腦會思考、反應，眼睛能看，耳朶能聽，嘴巴能說，鼻子能呼吸，手能拿東西，脚能走路，血液能循環，心臟能跳動，五臟六腑能運作，這完全是靠無形無相的靈性在做主宰。說到這裡，也許有人會反問，「眼見為憑」，靈性看不見，怎麼能相信呢？關於靈性存在的問題，目前社會上有許多人都抱著懷疑的態度，認為人死了，生命即結束了，就好像燒蠟燭一樣，燒盡了便沒有了，所以不相信有因果報應輪廻之事，因此為所欲為，無惡不作，根本不顧後果如何，才造成人類空前的大浩劫。

其實，世界上有許多的事物，不是用肉眼能看見的。最簡單的例子，空氣並非用肉眼看得見，可是它確實存在，如果空氣一旦消失了，我們全人類不要幾分鐘，全部滅亡。再譬如，有人駡我們沒有良心，我們一定很難過，因為良心雖然是看不到、摸不到，然而卻是存在的。同樣的道理，靈性雖是無形無相，非肉眼所能見，用手摸不著，但靈性卻真實存在。後學再藉用兩件事加以說明：

1. 目前醫學上的移植手術非常的進步，可以把已死去的人的心臟、肝臟、眼角膜等重要器宫，移植給有病的活人用，結果活人用了死人的心臟而繼續能活下去，活人用了死人的肝臟而能生存下去，活人用了死的的眼角膜，而重見光明。說到這裡，我們要問，心臟好好的，死人為什麼不能用？肝臟並沒有壞掉，死人為什麼不能用？眼睛也沒有損壞，死人為什麼不能看？究竟誰讓心臟跳動，誰使肝臟運作，誰令眼睛能看，是大腦嗎？小腦嗎？都不是，這一切都是靈性在做主宰。人死了，就是靈性離去了，當然再好的心臟、肝臟、眼睛，也就不再跳動、運作，不再看了！

2. 最近的醫學報告，在英國發現到三個奇異的病例，就是這三位人的頭裏腦漿極稀少，頭的內部中空，呈水漿，無法分出大、小腦，卻依然正常活著，其中有一位數學成績極優。此外醫學上所謂植物人，就是腦部失去作用，依然還活著的人。從以上兩種病例，就可以明白人能活下去，並非靠大、小腦的思考和運作，而是完全由靈性在作主。

時下資訊工業突飛猛進，社會各個階層，各個行業，都在推行電腦化。一部設計如何精密，設計如何精巧的電腦，價值數千萬，甚至上億的美金，但是只要少一樣東西，這一部超精密、超精巧、價值昂貴的電腦，即變成廢鐵！究竟少了什麼樣的東西，就有這樣嚴重的後果呢？便是少了電，這部高級電腦就成了廢鐵了！而我們人的身體，比目前最進步的電腦還强上幾百千萬倍，然而如果沒有靈性的電流，人馬上躺下去，動彈不得。

所以，人的肉體就好比是一個殼、一件衣服，人死了，就像脫掉一個舊的殼，脫掉一件破舊的衣服一樣。脫掉了破舊的殼，脫掉了破舊的衣服，還要穿上新的殼，穿上新的衣服，可是，靈性一旦脫掉人殼，接著再穿新的殼，就不一定是人殼了，這完全視我們前世所造的善業、惡業多寡而定。經云：「萬般帶不走，唯有業隨身。」如果善業隨身，尚能再穿上人殼，保住人身；如果惡業隨身，想再穿人殼，留住人身，就難上加難了。世界上的殼，除了人殼之外，還有千千萬萬，不計其數的殼，例如：牛殼、馬殼、狗殼、豬殼、雞殼、鴨殼、鳥殼、魚殼、蝦殼、蒼蠅殼、蚊子殼……等等。

由此可見，人活在世上，是多麼危險、恐懼，多麼徬徨、無奈，因為無論有多大的財富、權勢、地位，有多淵博的學問、學識，有多能幹、多聰明，有再大的本事、本領，對於未來將入那一種殼，都茫然無知，自己做不了主，一點把握都沒有，終究也不能跳脫「出殼入殼」的輪廻之苦，這是何等可悲可憐！

如今，我們沾了  明明上帝的大慈大悲，大開恩典， 彌勒祖師鴻慈大願， 師尊、母大德，天道應運降世，我們才有這奇緣得道，使我們找回自己的真我，永遠了脫「出殼入殼」的輪廻之苦，真我靈性得到永生、現在後學就來揭開這三樣絕世袐寶的真面目：

第一寶：玄開天門（通天大路）

玄關也叫做正門、佛門、良心門、妙智慧之門、眾妙之門、良知良能之門、至善寶地、玄牝之門、不死谷神、無字真經、回回之地、十字架、靈山塔、無縫鎖，名稱妙義無量，不勝枚擧。因為時間關係，今只將「正門」作一番解釋。

俗語說，「眼睛是靈魂之窗」，那麼靈魂的正門究竟在那裡？當然是臉上最正中央的地方了，也就是剛才那位穿長袍的點傳師在各位臉上指點之處。今天各位得受了天命明師的一指點，打開了正門，將來百年歸空，靈性從正門出去，走上通天大路，直返天堂聖域。反過來看，沒有得道的人，正門封閉沒有打開，靈性只好循著六個旁門出竅，依然在生死輪廻的苦海中，難以超脫。

各位道兄弟姐妹，如果我們今世沒有得道，玄關正門沒有被打開，那麼我們將來的歸宿就很暗淡、很危險、完全沒有保障，必然從六個旁門出竅，依著自己的業報，繼續輪廻下去。

道，就是理；理，即是禮。合禮的才合理，而合理的才合道。孔聖說：「非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動。」這四非，就是「罪」。做了四非的人，就成了罪人，靈性一定從耳、眼、口、鼻四個旁門出殼：

第一個旁門：耳朵

如果我們生前專好聽不合乎禮、不合於理的聲音，譬如喜歡聽別人的奉承、恭維、謠言、髒話、是非、長短、邪言、邪語、靡靡之音，也就是貪圖聽覺上的刺激、滿足和快樂，整個心念精神常受聽覺主宰，那麼臨終之時，由業力的引導，靈性必從耳朶出竅、出殼，將來投胎轉世，入胎生之殼，像牛、羊、馬、狗等，耳朵特別大，聽覺特別敏銳，人聽不見的，牠們卻聽得清清楚楚，讓牠們來供人差遣做事。

第二個旁門：眼睛

如果我們生前專好看不合乎禮、不合於理的事與物，不該看的偏要看，貪看，亂看，總是貪圖視覺上的刺激、滿足和快樂，以至於心猿意馬，拴不住、套不牢，禁不住要做惡造罪，平日整個心念精神常受視覺主宰，那麼臨終之時，由業力的引導，靈性必從眼睛出竅、出殼，將來投胎轉世，入卵生之殼，成為飛鳥、鷹、雀之類，視覺特別敏銳，人看不見的，牠們卻看得清清楚楚，飛得高，看得遠，看得特別仔細。

第三個旁門：嘴巴

如果我們生前專講不合乎禮、不合於理的話，不該說的說一大堆，好說、貪說、亂說，逞口舌之快。例如：喜歡挑撥是非，傷人尊嚴、毀人名節、惡口傷人、羞人、辱人、駡人、騙人、誘惑人，喜歡花言巧語、妄言妄語，喜歡講恭維、奉承、阿諛的話等，俗話說：「病從口入，禍從口出。」平常逞口舌之快，造了無數口業，整個心念精神常隨著嘴巴轉，那麼臨終之時，由業力的引導，靈性必從嘴巴出竅、出殼，來生投胎轉世，入濕生之殼，成為魚、蝦之類，在水中終其一生張嘴合嘴，從生說到死為止，說個痛快！

第四個旁門：鼻子

如果我們生前貪聞、好聞、亂聞香味，一旦聞到肉香、魚香等，就胃口大開，幾乎餐餐不離大魚大肉、山珍海味，所以一生之中，造了無數的殺業。在所有的罪業之中，殺業之罪最重。平常總是逞食慾、貪口福，貪圖嗅覺的刺激、滿足和快樂，整個心念精神常受鼻子主宰，那麼臨終之時，由業力的引導，靈性必從鼻子主宰，那麼臨終之時，由業力的引導，靈性必從鼻子出竅、出殼，來生轉投人化生之殼，成為蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂之類，因為此類昆蟲，嗅覺特別靈敏，聞人所不能聞，嗅人所不能嗅。此故，為免墜入化生之悲慘下場，持齋吃素是戒殺最好的方法。話說到這裡，並非要各位得道後馬上吃素，因為持齋要隨各人的因緣，因緣未到，不可勉强。有人今天求道，明天即吃素；也有人求道後半年、一年、或五年、十年、或二十年不等方清口持齋。不過，現在剛求道不吃素也沒有關係，但總要明白持齋的原由：（註）

除了逞嗅覺之快而貪口福，欠下無數性命債而墜入化生之殼外，如果天天在香水、化粧品、煙、酒、麻醉品、毒品之中沉迷，貪圖嗅覺上的愉悅和享受，將來的下場，也很難逃脫化生之果報。

第五個旁門：（註）肚臍

如果人在生前好事做的少，壞事做的多，但也不是犯了滔天大罪、做了傷天害理的事，這種人到臨終之時，由業力引導，靈性必從肚臍出竅，來生轉世成為貧賤、孤苦、或殘障的人。

如果人在生前好事與壞事做的差不多，善惡兩相抵消，臨終之時，由業力的引導，靈也必從肚臍出竅，來生投胎轉世為平平凡凡的人，不悉吃穿，但也沒有什麼大成就，這種懷才不遇的人，在社會上到處都有。

如果人在生前好事、善行做的特別多，壞事做的少，對父母孝順，對朋友講信講義，樂於幫助別人，熱心公益事業，那麼臨終之際，由業力的引導，靈性雖然也從肚臍出竅，卻投胎轉世為大富大貴的人，或是官場顯要、或是大企業家、或是大學問家，享受人間的名利榮華。不過，富貴終究有盡之時，就算能夠終生享福，大限一到，仍舊是兩手空空地向十殿閻君報到。所以富貴中人，假使不知惜福，不明白自己是在享用前世的福報，而認為是自己的能力强，是人中龍鳳，命該享福，因而沉醉在享樂之中，終於褔報享盡，忽然淪落到窮困潦倒的地方，再大的名利、富貴也轉眼成空，死了以後，同貧賤、平凡的人，一樣要受閻君的審判，來世還要接受因果的報應。

古德云：「功名蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。」所以我們對富貴貧賤都要看透，追求真實永恆的人生意義。

第六個旁門：泥丸宮

泥丸宮又稱天靈蓋，在人的頭頂上。生前具有出世智慧的人，瞭解紅塵俗世只是夢幻，不值得貪戀，因而終生苦修苦煉，捨己為人，利益眾生，而成為大禪師、大法師、大高僧、大神父、大牧師、大修行人、大善人，或成為大忠、大孝、大仁、大義的人，或是一生行為作世人表率的偉人、賢人、節婦、烈女，由於因緣不足，沒有遇得天道降世，雖然善氣沖天卻沒有逢著天命明師，因而臨終之時，由業力的引導，靈性乃從泥丸宮出竅，上升氣天世界到大仙果位，享受幾百年的福報，接受人間的香火供養。這些氣天神仙的幾百年福報，比人間大富大貴的幾十年享受、快樂，勝過百千倍。然而氣天幾百年的福樂仍舊有個定數，時限一到，又得下墜到六道輪廻的苦海中，生生死死，終不得究竟。

於今，各位道兄弟姊妺太有福氣了，玄關正門已打開，呈現在我們眼前的，是一條最究竟、最圓滿、最真實、最光明的通天大路，從今以後，只要我們脚踏實地，好好修道，那麼來世就不再走耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、肚臍、泥丸宮六個旁門，靈性必從正門出竅，直返無極理天聖域，得到永遠的快樂、幸福、消遙、自在、無生、無死，不再受生死輪廻、四生六道、出殼入殼之苦。

第二寶：五字真經（通天密令）

五字真經，就是剛才點傳師教各位隨著唸的五個字，此乃是   明明上帝無極老母恩賜、真傳真授的，為跳出地獄返回理天的大光明咒；為遠離罪惡，真我、良心重現光明的大清淨咒；為躱災避劫的大威神寶咒。

此五字真言，乃心經中的心經，包羅並圓融了一切千經萬典的妙理妙義。五字真言的真義，非常的博大精深，今限於時間關係，只作簡要的詮釋。

第一個字之義為無極。

無極即是無到極點，無到極點，並非空空洞洞、什麼都沒有，而是一塵不染，至清、至淨、至虛、至靈、至玄、至妙，簡單來說，無極就是我們人人固有的真我、良心本性。無極乃萬德眾善、一切智慧的總源頭。

在無極的境界裡，孝者為至孝，忠者為至忠，仁者為至仁，義者為至義，聖者為至聖，真者為至真，善者為至善，美者為至美，誠者為至誠。所以，至忠、至孝、至仁、至義、至聖、至真、至善、至美、至誠就是無極， 就是真我，就是良心本性。

第二個字義為太極。

無極屬靜、為體；太極屬動，為用。無極而太極，即是由靜生動，由體達用，也就是說，把我們本固有的真我、良心本性，充分完整地發揮出來、應用出來，這便是太極。

第三個字之義為皇極。

皇極便是體用合一，動靜一如，也就是體不離用，用不離體，靜中有動，動中有靜。能抱住真我，守住良心，以真我、良心做主，進而能把最富足、最光明、最圓滿、最完美、是聖潔、至真、至善、至美、至實的真我、良心，發揮並應用在我們眼睛所看、耳朵所聽、嘴巴所說、腦子所想、以及我們所作所為上，使我們的一言一行、一舉一動，皆能表現出至忠、至孝、至仁、至義、至真、至善、至美、至誠、大智、大愛、大慈、大勇來，這便是佛。

第四個字之義即是自在無礙。

能在無礙，才能妙用無窮，能妙用無窮才能一本散萬殊。我們修天道，並不是修得死死板板、拘拘束束、固執難通，而是要修得心胸開闊坦蕩、灑脫自在、活潑玲瓏，人生充滿了積極、樂觀、進取、奮鬥、祥和。因此，在視、聽、言、動上，應用無礙，妙用無窮。

第五個字之義即是止於至善，不離真我，不離良心本性。

我們一切所言、所聞、所見、所行、所思，雖然應用無礙、妙用無窮，但要止於至善，不離真我，不離良心本性，這才能萬殊歸一本。

所以，此五字真言，如果我們能真正體悟、明白，並進而真實做到，那麼就是世上最幸福、快樂、最逍遙、自在的人，就是在世的活佛、活聖人、活菩薩。

第四及第五個字，尚有兩點真義：

1. 此兩字就是彰顯 彌勒佛。彌勒佛為人類末世的救世主，他老人家有一個鴻慈大願，便是「化混亂的世界為大同世界，化汚濁的人間為人間淨土，化罪惡的世間為世間天國。」因此，每位天道弟子，只要求道後，都要有時代的使命感－救世的任務是何等地神聖、重大，今日求道，並不是只求個己的得救脫苦，而是進而要拯救三曹－上渡氣天大仙，中渡世間全人類，下渡地府幽冥鬼魂，三曹的希望、生命、前途，都擔負在我們的肩膀之上。所以，凡有大志向、大理想、大抱負的天道弟子，不要看輕自己，不要放棄自己這一分神聖、重大的使命任務，大家一起來，同助 彌勒佛鴻慈大願的實現及完成，同時自己也成就一番三大不朽－立德、立功、立言，道成天上，名留人間。

2. 此兩字原本是梵文，乃「慈」的意思。彌勒佛的特德就是慈，永遠展露出皆大歡喜的慈愛笑容，大肚能容，所以 彌勒佛又稱為慈氏。因此，我們天道弟子都要效法。 彌勒佛的慈心，時時流露出歡喜－慈愛的笑容，樂於關心、幫助別人，樂於為別人設想、打算，任何榮辱、得失、吉凶、禍福、稱譏、譭譽、順逆，皆能吞到自己肚子裡，不抱怨、不計較、不逞强、不逞能，那麼自然快樂無憂，處處成為最受歡迎的人。各位道兄弟姊妹，再過不久，人類就進入二十一世紀了，二十一世紀是怎樣的一個世紀呢？是一個太平、安樂、富足、光明的世紀，還是戰禍連綿、恐懼不安、貧困黑暗的世紀呢？如今 老母大開恩典，大慈大悲，將寶貴的天道降世，彌勒老祖師主掌天盤，普渡萬國九洲，挽回眾生的良心，人人修道世界大同，化汚濁的人間為淨土，將蓮花邦在世間實現。所以我們可以肯定二十一世紀乃是大同世界、人間淨土、世間天國的新世紀。而各位已走在時代潮流的最前端，這是何等的福氣！我們唯有效法 彌勒佛的特德，滿懷慈心，滿臉慈容，將來才夠資格進入 彌勒新世紀－大同世界、人間淨土、世間天國，永遠和 彌勒佛同在一起。

第三寶：合同手印（通天手印）

合同的真義無窮，今概五點給各位瞭解：

先天印鑑之義：

剛才點傳師傳給大家一個先天印鑑，各位還記得嗎？後學現在做一次給大家看，左手抱右手，子亥相掐，就有一個「印」字顯現在眼前，大家有沒有看清楚呢？這一個先天印鑑是每一個人固有的，但沒有天命明師點破就不能受用，這是千古不輕洩的祕寶，今天都傳給各位了，千萬不要忘掉！

各位有了先天印鑑，才能打通天的合同、打永生的契約。各位道兄弟姊妹，我們今天跟誰打合同呢？我們今天就是跟  明明上帝、 彌勒佛、以及 師尊、師母打了能讓我們達本還源、歸根認母，直返無極理天，得到永遠的快樂、幸福、逍遙、自在、永遠不生不滅的通天合同、永生契約。合同的內容是什麼呢？就是各位所立的十條大愿─「得道以後，誠心抱守，實心懺悔（實心修煉），如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩露天機，匿道不現，不量力而為者（不誠心修煉者），願受天譴雷誅。」各位只要真正做到這十條大愿，就是履行了合同，將來真我靈性必然直返無極理天聖域，得到永遠的幸福、快樂、逍遙、自在，永遠不生不滅。

赤子心之義：

子、亥相掐，子、亥合起來就是「孩」字，所以抱合同，就是啓示我們要時時抱著一顆最天真純潔的赤子心。

赤子心就是佛的心，聖人的心、菩薩的心，今日我們得道、修道就是要回復我們固有的赤子心，能回復固有的赤子之心，就是佛、聖、菩薩了。因為赤子心最純真、最聖潔、沒有怨恨、沒嫉妒、沒有猜疑、沒有貪心、沒有妄想、沒有種種對待分別心。赤子心也就是最坦白、最真誠、最老實、最善良。說到這裡，各位可能會這麼想，這個年頭好人難做，太老實、太善良的人，常常受人欺侮，常常吃虧、常常受人譭謗！但是各位道兄弟姊妹，今天已經得道了，就要改變這種想法，從今以後，要有一個堅定的正確信念 ─ 吃虧才是真正的福氣，為什麼？因為人虧人，天來補。各位這一生來，或多或少一定有吃過虧、受過委屈、受過人家欺侮，不要以為 老天沒有眼睛， 上天已好好補償各位今生所受的欺侮、委屈，以及所吃過的虧，怎麼補償呢？就是讓各位得到「萬世不輕傳，千古不輕洩」的先天大道。因此，我們天道弟子，始終要懷抱著一顆赤子心，永遠做一個最坦白、最真誠、最老實、最善良的人，天絕不負人。

全始全終之義：

一天十二個時辰，一年十二個月，一元十二會，從生天地，到天地毁滅都在我們的手掌中。從子開始，到亥結束，從亥結束，又到子開始，永遠周而復始，不曾間斷。所以，得道寶貴，修道更寶貴，唯有以全始全終的精神，永恆不變的意志，好好修道，才能回復我們先天本來面目－佛、聖、菩薩。

修性修命之義：

子、亥相掐，手抱合同，即是啓示我們時時要手抱無極™、手抱不生不滅的真我、良心本性。因此，我們手抱合同，在叩首禮佛之際，便是在提醒自己，自己有沒有跟 無極老母合，有沒有跟  無極老母同；自己有沒有跟

彌勒佛合、跟 彌勒佛同；自己有沒有跟 天然古佛合、跟 天然古佛同；自己有沒有跟月慧師母合、跟 月慧師母同；自己有沒有跟真我合、真我同，自己有沒有跟良心本性合、良心本性同，這便是修性。

「一人叩」即是命，為什麼我們得道以後，要常來接近佛堂？一言以蔽之，就是為了自己的生命。為什麼到佛堂叩首禮佛是為了自己的生命呢？

因為到佛堂叩首禮佛，乃是要學佛祖、學聖人的作風與精神。譬如，我們要學彌勒祖師之鴻慈、南海觀音的大悲，學五教聖人 ─ 釋迦之能淨、 孔子之忠恕、 老子之無為、 耶穌之博愛、 穆聖之清真，學 關聖之剛正、 純陽之虛明、 師尊師母之大德，與佛同心，如此才能使我們遠離罪惡、苦惱、顛倒、妄想，過一個光明坦蕩、快樂自在、充實而有意義的人生，才不致浪費生命，白白過一生。

我們每一個人的人生旅途，難免有許多魔障，如果靠一己之力量，想要克服自己種種的魔障，實在太難了，所以，唯有向  明明上帝、 彌勒祖師、 師尊師母多叩頭，叩求  明明上帝大慈大悲， 彌勒祖師慈憫， 師尊師母慈悲，恩賜我們先天智慧、力量、勇氣，來克服人生種種魔障，使我們能圓滿順利地走完人生之旅途。

結果、證果之義：

在整個天道三個時期的傳承中所傳的合同，青陽期單掌象徵著青蓮葉，也就是生葉子之義，紅陽期合掌象徵著紅蓮花，也就是開花之義；而白陽期子亥合同象徵著白蓮藕，也就是結果之義。因此，今日我們來得道，乃是來結果、證果的。結什麼果？結直返無極理天聖域，不再受生死輪廻、四生六道之苦，並且得到永遠的快樂、幸福、逍遙、自在之果；證什麼果？如果各位好好修道，有了真功實德，一定能證希聖希賢之果。這是

天恩 師德、各位的根基、佛緣、祖德深厚所致，才有可能得道、結果。