三寶心法及修持

張貼日期：Jun 09, 2017 1:17:1 AM

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感謝天恩師德

出處：彌勒書院：url http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1698&cid=206

來源：基礎天基道場作者：柯慶宗點傳師

感謝前賢，感謝天恩師德

基礎天基道場後學柯慶宗敬述二○一四年五月

一、基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序

自古以來『佛佛惟傳本體，師師密付本心。』聖聖相傳的大道，代代相承的般若正法，傳授給有緣眾生，讓眾生點燃內在的心燈，找到了本性，開啟吾人的智慧竅，指引人生邁向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困難，要千里訪明師，萬里求口訣，其中有根基及真功實善者也不少，但當時天時是單傳獨授，即使是子貢那麼優秀也感嘆：「夫子文章可得而聞，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

我們今時有幸沾到天恩師德，上天皇母大慈大悲，垂降天命大開普渡，彌勒祖師鴻慈，將三藏十二部經的修持功夫，濃縮成三寶心法，但大部分人求道得聞三寶，很容易把它視為稀鬆平常，也不知道要如何修持，從何處涵養、克服。

慶宗是點傳師，也是中醫師，用功之深，堪稱典範，他在行道行醫以外的時間，彙集講道的心得，編著一本『三寶心法及修持』，其內容恭錄皇母娘慈語，皇母家書，暨南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大母帝、自然大帝等仙佛慈語，吳靜宇老前人慈勉及仁波切三寶之分享等，加以整理闡述，深入淺出，細膩文筆，詳細的表達出來，實可為修道者之指南，茲值善書將付梓刊行，故樂為之作序。

後學柯金波謹誌2014/05/24

二、自序

感謝天恩師德諸天仙佛萬仙菩薩搭幫助道，祖師鴻慈師尊師母兩老大人大恩大德老前人自然大帝大德慈悲前人輩點傳師慈悲成全。大道乃以老母為本體，以彌勒祖師為大歸依處，以明師一指、末後一著為究竟義，我們同沾天恩師德，得聞聖道，更進一步學修講辦行，身體力行，邁向成佛之道。地藏古佛慈悲：「白陽弟子你們要慶幸有功德可累積，要慶幸有聖業可幫辦，要慶幸有愿力可承擔。」佛為一大事因緣而出事，開示悟入，眾生之正知正見。天道弟子秉承天恩師德在老母蓮下，日月燈明佛前，突破塵緣，醒悟迷津，見到自家本來清淨無染真面目。

回憶一九八三年，民國七十二年，係三十一年前，後學時年三十歲，文大中文系三年級，整理一本「天道三寶」承蒙大德黃老前人自然大帝慈悲校稿補充出書，三十一年後，後學至板橋天德佛堂學習講課「三寶心法」二節課一百二十分鐘，承蒙蔡老點傳師及柯點傳師慈悲不棄勉勵鼓勵，催促激發後學整理「三寶心法及修持」小冊，以作為修道回天之資糧，以作為報恩了愿之襟懷，以作為修性了命之參考，以作為利益眾生三不朽之慈愿。白陽弟子須知三寶不僅是用來躲災避難，不只是護身符，不僅是回天之憑証，更不只是五教聖人之心法，三寶是用來修煉成道的。故活佛老師慈語：「若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性老母，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了愿，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為人間淨土，大同蓮邦矣。」

南海古佛慈語：「白陽弟子，因為不明白，白陽三寶之真實妙義以及是用來修煉的，以致於得道如牛毛，了道如牛角。」故三寶心法修持至為重要，是證道成真的修持法門。活佛老師所傳之三寶真傳，包含了天命真傳並貫穿道統真傳，亦隱藏了心法真傳。其中道統真傳，天命真傳皆是依天定十佛之掌教而來，而普化之力，更是依彌勒祖師之大願與天命而開，至於心法真傳，實為代代祖師，諸佛諸聖之香火薪傳，其所秉持者皆亦人人俱備，個個不無之「自性真佛」之實相實義也。

三官大帝慈悲：「白陽子弟多偏重天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再飛鸞開示：雖得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣，所以道真理真，天命才真，若是得之真，修之亦真，則相輔相成，即生解脫自在，不受生死輪迴之苦，否則，得之真而修之假，仍舊在六道輪迴之中。」後學誠惶誠恐，沐浴齋戒，恭書整理「三寶心法及修持」，感謝基礎天基道基佛堂資深柯點傳師慈悲作序，增添本書光彩。後學恭錄：皇母家書及南海古佛、活佛老師、三官大帝、純陽大帝、自然大帝、三教聖人等仙佛慈語加以闡述歸納整理成冊，冀望於修辦道路上，乃至成道成佛之路上對白陽天道弟子有所幫助，以達【報天恩永為弟子，了宏願絕無二心】報恩了愿之愿力，是為序。

基礎天基道場後學柯慶宗謹誌2014.5.24

三、前言

佛經云：「萬法唯心，萬法由心生，亦由心滅，心生種種法生，心滅種種法滅。一切唯心造。」佛言：「心是身主，身是心用，所以者何？佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。」故知三寶心法修持之重要性，心可成佛，心可作魔，心可造天堂，心可造地獄，心能作眾生，心是一切罪福之種子。

仙佛感嘆慈語：一般白陽子弟，只認三寶名相，不明三寶心性，不懂得藉三寶心法自修自悟「自性天真佛」，當修煉之方能有成。故皇母娘慈訓：「得道，這個「得」，不是已成事實的「得」義解，而是指明讓你悟到那裏，就是成道—超生了死、永脫輪迴之關鍵。」慈娘之意，得道重要在悟修方能成道。如清靜經所云：「雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。」活佛老師慈語：「得道，明師一指已然超生，但是接著就要破累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能了死，還是在輪迴中流轉。」由以上皇母娘、太上老君及活佛恩師慈悲可知道，得道當更進一步參悟修持、渡化眾生、破累世習氣煩惱，方能真正超生了死，永脫輪迴，甚至證果成真。

四、三寶心法、真實妙義整理淺述

在此介紹三寶心法再談三寶心法修持，後學整理歸納闡述無極理天皇母娘及聖賢仙佛之論述，提供各位前賢大德參考修持。

六祖惠能言：小乘見聞轉誦，羊車也；中乘悟法解義，鹿車也；大乘依法修持，牛車也；中庸言及博學、審問、慎思、明辨、篤行；佛法云及聞思更當修持、力行實踐，真修實煉，方能有成；再者最上乘要達至大白牛車，能不執不染不著，萬法盡通，萬法俱備，離諸法相，一切不染，一無所得，自性自如，識自本心，見自本性，自修己性，自淨己心，見自己法身，見自身佛，自度自戒，自修自行，自成佛道，方為究竟。

五、玄關—無住心

三寶心法—玄關是清淨心（無住心），口訣是慈悲心，合同心印是赤子心，能修此三心，即心即佛，隨其心淨則佛土淨，即能成道成佛。因為六祖言：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」玄關借指見月，取的是我們的一顆清淨心。至於口訣慈悲心，定慧雙修是無緣大慈，同體大悲，慈悲喜捨四無量心，諸佛菩薩亦以此慈悲心成就佛道；再者赤子心，返璞歸真，是恢復本來真如佛體，即體即用，即用即體，非佛是誰。

玄關：佛竅、生死竅、通天竅，覺也。佛也。如如不動。守玄、靜心、為道家真傳頭戴頭冠。自心歸依覺：邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。點傳師代理天命明師借指見月，師尊師母二老大人大恩大德，借點傳師手指點開玄關竅，讓眾生登堂入室，守玄悟性，見到自性明月，天理良心、至性常皓、清淨光明，則復性初也。至性本體，磊落光明，乃常而不變，此自性之本來面目也。

仙佛慈語：「打開玄關見真佛，執著玄關跟人走，放下玄關已成佛。」打開佛竅見真佛，執著形象顯化迷失走，若依此佛竅修持，放下妄想執著煩惱無明我見分明，則可成就佛道。彌勒救苦真經：「老母降下通天竅」皇母訓子十誡：「次點這玄關竅，正陽法門」這玄關竅是回歸自性的原點，玄關竅是佛竅，我心自有佛，自佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛，修道當有三覺：覺無生老母，覺無生真人，覺無生故鄉。文殊菩薩慈訓：「道藏芥子蓋須彌」意指玄關即直達自性所在，大道蘊藏在玄關竅如芥子般大小之方寸寶地，而卻能含蓋整個須彌山，整個三千大千世界，三界十方整個虛空，此乃一本散萬殊，萬殊歸一本之理也。萬般皆是假，惟有此性真，此玄關竅真，故三官大帝慈語：玄關—一真觀。活佛老師慈悲：「以此玄關一竅，此一真為原點，善作半徑，劃一個美的圈。」是創造一個真、善、美、幸福快樂的人生。仙佛亦慈語：以佛心為原點，眾生皆有佛性作橫軸，眾生畢竟成佛作縱軸，劃一個完美的圓圈。莊子南華真經云：【鯤化為鵬】，此寓言在求道當下，明師往我們玄關竅一指之時，當下鯤化作了鵬，飛越了九萬里，寓言：鯤之玄關魚苗佛種，化為佛菩薩之真心悲德，慈心愿力，修持化眾，超越六和三為九即六道輪迴及三乘法而歸一佛乘，是以一真法界來貫穿過去、現在、未來三世諸佛之本心本性，使眾生得成就菩提正道也。又莊子南華真經提到姑射山神人，正是寓言玄關一竅，有位自性佛，居住於此，此乃先天本覺，自性真佛修煉洞天佛地，佛竅也。正是世尊拈花微笑慈語：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛之道，咐囑摩訶迦葉尊者。」此正法眼藏即是玄關竅—佛竅也。太甲商書曰：「顧諟天之明命」是言常目視此修性了命玄關聖地佛竅。詩云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。」是桃仁美盛原性，譬喻玄關佛性地，自性佛居此，自性桃夭，萌於桃仁，而終歸桃仁，人性賦自天，而終歸於理也。其葉蓁蓁茂盛，喻寓眉毛盛貌托襯自性佛地也。詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止知其所止，可以人而不如鳥乎？」黃鳥喻譬中央戊己土，屬脾胃、屬黃土，自性玄關，安穩之地，孔子言怎可人而不如鳥之聰明，鳥知道居於最安穩之處，人是萬物之靈，當知人生所當止之處，不外一性，首先當復己性，則身中無極現焉，繼之用太極一大之功，兼善天下，復將一大還於無極，咸令乾坤蒼黎，明己性天，止於無極之處也。性若知所止，玄關一竅，修之煉之，則色身歿後，性珠圓明，萬古常昭。諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。開示悟入，佛之正知正見。一大事者，佛之知見也，大事者乃是生死大事，乃是完成自性光明之一大事因緣。吾人之光明佛性，本自具足，由玄關一竅，悟入本性，不思善惡。我們秉受天恩師德，得道，乃是復回本來之自性三寶，借玄關竅悟性，不可執著玄關一竅，當下心平氣和，放下人心，受明師一指點之「開示」，見自性老母，此時「悟入」完全本性光明，「萬八得超然」是借三寶悟回本性，借恩師開示本性，悟了自性佛。法華經言大白牛車，比喻無上妙法，真如本性，讓眾生回到自己本性，是佛知見。明師指點玄關竅，是得其環中，不落兩儀，是永遠中庸的中道「允執厥中」。我們若能將放逸於聲色之中的諸般妄心，都收回自性靈山，也就是「玄關寶地」，當下便可以與無極老母同在，於我們眉間白毫相光大放光明。每一道光芒皆可在無形之中護衛眾生，使不受魔擾病害，而能與無極老母同一悲心，與彌勒祖師同一慈愿。吳靜宇老前人慈悲：「師母頂恩，師母老大人的道，師母老大人常在我心中。」又慈悲說：「玄關這個地方，既然講信用，就像信用卡一樣，人身第一主宰—自性。現在以它作第一主宰，靈性復活，就是良心復活，這一指點，使靈性復活，念念不離這個，這是你一個真心本性，好好的修道，想辦法使你的靈性復活。」故知玄關是石破天驚的一擊，是頓見光明的遠景，是解開無明的枷鎖，是激發良知的自覺。三官大帝慈語：「師之一指是要爾等因明師之指而見「自性明月」，修子切不可作一指之想，切不可只滯著在手指頭上，而忘卻其所指之「自性天真佛」，不要只執著在玄關一點上（應無所住而生其心）而忘卻所指的先天本覺自性真佛，無生真人，白陽修子，千萬要去體會，明師之用心良苦，就是要爾等藉著點傳師之指而識得爾人人自身都有一位無生真人。」

六祖壇經云：「不識自本心，學法無益，爾等要知自心是佛，不可向外求佛，勞心費神，而忘了自性真佛。」玄關竅，成仙成佛，在此一竅修。心竅、佛竅、我是佛，佛是我，直指人心，見性成佛，儒曰產嬰兒，佛曰結舍利，道曰成金丹。無住心，清淨心，成道了道，皆在此竅。先天皇母娘慈語曾交代：「得道是一個假設性的「得」，是得道了，但是你們必須好好「修持」，爾等才有得道之日。」修持是原動力。要你去掉包袱，因為「元神由玄關出入」，而玄關又在肉身之中，這個肉身就是元神的包袱，要先讓你明白元神的出入戶，再讓你去掉包袱，這樣就可以得道而成道。

六、口訣—慈悲心

口訣：無字真經，通天神咒，正也，法也。公正決明，自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，無有人我、貢高、貪愛、執著，名離欲尊。定慧雙修。提起正念，念念不愚。口訣乃彌勒真言，為彌勒眷屬，慈悲心，慈心觀，默念真經，傳諸佛密意，身披婆娑。是空間的無限性，無緣大慈，同體大悲，當恭誦彌勒法號，修持彌勒慈心三昧法門，不殺生，不吃肉，素食護生，修五戒，行十善，六度波羅蜜。專注持咒必得龍天護法，必得諸佛菩薩護庇。明師傳我們真經，囑咐我們歸回「無極」，返還無極，可生太極，而你能斷絕是非，則能復歸到根本，即是「佛」，在此當下與「老祖師」一體無別，而能隨緣應物，變化無方。清朝末年，彌勒佛應化下生金公祖師，於一九○五年，承領天命真傳，續演道統真傳，以「儒釋道耶回」五教一理之精神，締啟三期應運，開啟白陽萬八的天盤，締傳以性理為真傳，心法真傳之天命，所以辦道時皆須跪讀申請詞，末後一著：又申請「三期應運，彌勒古佛」以作為傳道之本願。彌勒救苦真經：「老母降下真言咒」在釋尊遺教中，得聞【南無佛】三字，皆為攝受，故一見金光者，眉間白毫相光，即得授記成佛。口訣是無上玄妙的真言，是慈光普照於天下，是成就彌勒的眷屬，是以彌勒眷屬為歸依。仙佛慈訓：「動念真經，神欽鬼驚，三天口令，菩薩降臨。」三官大帝慈悲：「白陽口訣是降魔伏邪的大光明咒，是解脫一切苦厄的大清淨咒，是無上威神寶咒，更是降伏內魔外魔之無上咒語。」吳靜宇老前人慈悲：「玄關好比信用卡，口訣是密碼，你還須要有個密碼，才能提款，這密碼就等於我們第二個寶，五字真經，五個字我記得之後，我還要會按幾個電鈕。」口訣是真言，慈悲心，因當來下生彌勒佛，從初發心不食肉，最初就是從慈心出發，慈是與樂心，眾生沒有快樂與幸福，要設法給與他，以「慈」為姓，彌勒慈尊發願在淨土成佛，人人得享快樂幸福，象徵彌勒佛的慈心廣博。白陽弟子持唸無字真言，就是要與彌勒慈尊一樣的發心，隨時隨地，盡自己的力量去幫助別人，使他人得安樂，得幸福，所以素食不殺生，增長慈心。白陽弟子信仰彌勒佛，持唸彌勒聖號，又修習慈心法門，當然會與彌勒佛之慈心相應，而上生天佛院兜率天。白陽修士，時常持唸五字真言，觀想彌勒祖師皆大歡喜的慈容，救世渡人，行善佈施，多為他人著想，多幫助別人，無心無為，使慈心時時溫暖別人而不執功計德，自然與彌勒祖師結上甚深見佛、聞法、證果，了脫生死大事之因緣。當妄念不能降伏，澎湃心海之時，只要誠誠懇懇地持此真經，默唸數遍，而妄念頓時就會消失得無影無蹤，猶如太陽之光明一照，自然雲消霧散一樣。修道人若能常持此咒，不但與彌勒佛結下了赴龍華會之聖緣，久久功純，持而無持，念而無念，守而不守，妄念一絲不起，則輪迴止，生死即了。而輪迴止，生死了，方是真正的脫劫避難。

七、合同心印—赤子心

合同子亥訣，赤子心，返璞歸真，清淨齋戒，淨也，自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊，皇母訓子十誡：「先傳這古合同，靈山原證。」彌勒救苦真經：「無影山前對合同」是子亥訣，時間的永恆性。三寶真傳實與傅大士，三家合一家之慈心相互輝映。玄關，直指心性，為道家真傳，故「頭戴道冠」。口訣，彌勒真言，為傳諸佛密意，故「身披妿娑」。此合同心印乃是天道古禮，為締續儒家古綱常之倫德，故「腳穿儒鞋」仙佛詩云：「白藕青葉紅蓮花，得了妙竅回老家，三教聖人發聖理，三教原來是一家。」

求道先傳古合同，抱在胸中，十指渡相親，切莫漏風，取其拳拳服膺，誠心抱守這個道，同時也粉碎彼此對待，常德不離，復歸嬰兒，復歸於無極。常懷赤子心，契入無生地。是赤子之心的告白，是子亥訣的啟示，是契入無生的要訣，修赤子之心，即是修回天真無邪之自性佛。

赤子之心：非識、非知、非欲、無憎愛、無分別、不造作、不執著、天真純潔，餓來吃飯、睏來眠，於事無心，無心於事。一切順乎天然之流露。白陽修士時時懷抱一顆赤子之心，二六時中隨緣而化，興慈佈道，眾善奉行，諸惡莫作，何患大道不成功。

吳靜宇老前人慈語：「第一寶如信用卡，還得有個密碼才能提款，這密碼就等於我們第二寶五字真經一樣，我靠這五個字，我可以提款，你密碼沒有的話，你信用卡還是沒有用，那麼好了，五個字我記得之後，我還得會按幾個按鈕，我得會按嘛！這就是第三寶。錢可以領出來了，你得有存款在裡面，你得有資產抵押在銀行裡面，押在銀行裡面等於押在皇母那個地方，我憑著修道內聖的抵押，這是我的資產，另一個是外王的存款：行功培德、財施、法施、無畏施、成立佛堂等，這就是內外齊頭並進，天時緊急，內聖外王二者必須並行。」

八、皇母娘及仙佛慈悲三寶心法修持慈勉闡述：

仙佛慈訓：「月光慈輝照谷口，幾多飛鳥盡歸巢」，月光就是師母老大人的聖道，跟隨孫師母的金線修道，所有原子都能返回理天無極。皇母家書‧老母娘慈語：「一封書信傳給你，兒女見信早回心，養身法、習要勤，回天真訣要記忖，呼吸調順先天氣，涵養本來一點真，此是回天一明路，不修難見老娘親。」老母娘慈悲交代：「養身法，習要勤，呼吸調順先天氣」乃是三寶心法修持之慈悲囑咐也。

玄關—守玄悟性，口訣—持念真經，合同—叩首禮拜，以此簡易修持三寶心法，來具體實踐成佛之道。此易知易行，信之者善，修之者賢，證之者聖。

自然大帝慈語：「修道四部曲（一）立志（二）信心（三）毅力（四）恒心。」「學無止境，只有八個字，涵養德性，變化氣質。」「道在自身，立定腳跟，自動自發，不忘初心，動則度人，靜則度己，反省己過。」老前人大德要我們修持三寶心法，涵養德性，不忘初心，正是修道三不忘，不忘佛心，不忘愿力，不忘金線。活佛老師慈悲：「三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽。」

皇母娘慈訓：「養身法，習要勤，回天真訣要記忖，呼吸調順先天氣，涵養本來一點真。」即是南海古佛慈悲加以闡述其中之意—玄關式呼吸及腹式深呼吸。玄關式呼吸—雖然是從鼻子呼吸，但需想像著呼吸從玄關進出，想像著吸氣時，有四周空氣從玄關吸進，吐氣時想像有體內濁氣從玄關處吐出來，想像玄關為呼吸器官，此即是玄關式呼吸。至於腹式深呼吸，南海古佛再慈悲說：「吸氣時腹部脹起，吐氣時腹部收縮，需練習至肺部不可脹起。」古佛慈悲要我們經行一步一字修持—若走路時默唸真經可配合腳步，每走一步默唸真經一個字，每走五步，即默唸完成一次。

意守玄關是手抱合同，像在蓋印章，貼在胸前（膻中穴，胸前凹處，在雙乳中央）手肘放鬆而自然下垂，眼睛八分閉，二分張，舌頭輕輕頂上顎，眼觀鼻，鼻觀心，心裏輕輕地一直想著玄關竅那一點，即是—意守玄關。

正常可能會產生大量口水，可配合吸氣快完時，吞下口水後，再呼氣。古佛又言：呼氣與吸氣時需緩慢，練習到聽不到呼吸的聲音才對。例如吸氣時十秒鐘的話，只有默唸真經第一個字，吐氣也許就要二十秒，因配合默唸真經四個字，呼吸時間愈長愈好。至於使用時機，南海古佛慈悲再言：清晨或傍晚的太陽，眼睛全閉，靜坐用三寶調心，有一股暖流，浩然正氣，效果更強，以早上、晚上（睡前反省）各使用一次，時間三至十五分鐘，因避免頑空，故不可用太久，心不正時，如煩惱、慾望、壓力、脾氣、憂慮時，可立即靜坐十分鐘調心。使用好處：自己不好的習性（如脾氣毛病）煩惱、或某種執著等，不知不覺消失無形，身體的某些痼疾與業障，漸漸好轉，是一種頓悟的方法。注意：南海古佛特別慈悲叮嚀，若有一用三寶，就身體不舒服的狀況，那是暫時現象，那是在清理痼疾與業障，不用擔心，持之以恒，必能改善。

南海古佛再慈悲云：合同是一陰一陽融合在一起，正負陰陽磁場能相通，如果手抱合同，平日叩首禮拜，依於自性正門實修實煉，能接收宇宙至清能源，浩然正氣，循環週身。在叩拜皇母娘當中，全身會引發核子分裂反應，釋放出能量，全身熱呼呼，身障慢性疾病，或傳染感冒，加上佛光照耀，叩拜時暖流流注全身，通暢血液，再加上行功立德，抵償因果，雙管齊下，可一一消解各種病症。叩首禮拜時，可以引發全身的核子反應，核子反應器，即在你的玄關處，所以叩首時一、意念清靜，二、心神集中，三、散發菩提心，四、無人我對待分別，五、掃除妄想，六、刪除不潔念頭，久久功成，配合行功立德，必定身心健全，久依玄關核子反應器修持，可煉得光能顯現。在叩首當中，守住玄關一竅，認本皈宗，萬法皈一，心無旁騖，斷除七情六慾，一切皈於中道，抱起合同，做十方圓滿，無有對待分別，如此陰陽磁場，皆無法束縛於你。莫要以為抱合同叩拜是一種形式，原因是你不明白白陽三寶之真實妙義，以及是用來修煉的，以致於求道者如牛毛，而了道者卻如牛角。

古佛再慈悲：登堂入室，求道的修士，要瞭解如何運用三寶來修身養性，提高境界，行功立德，切記三寶的效用是很大的，然後必須自助而後他助，自助才能得天助，賢士們要知道，三寶是用來修煉的，能修至內外功德圓滿，定可躲災避劫，消冤解孽，所以在接引各教信徒時，要會講說三寶之真實妙義。

三官大帝慈語：白陽修士，常將「持唸五字真言」用來逢凶化吉，脫劫避難，以為只有在發生人力無法解決的危困時，才能守玄、抱合同、唸真言，以求逢凶化吉，脫劫避難，而不知「劫難」不僅僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已，其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死，更是因於妄念牽引，故妄念不息，輪迴生死就永無休止。因此，如何降伏妄念，常萌覺念，實為修子之生死關鍵。活佛恩師慈訓：「三寶的妙用是在降伏其心，降伏不安的心，降伏煩惱的心，降伏痛苦的心，降伏妄念的心，降伏愛慾的心，則不會造罪，不會造輪迴生死的根本。」師尊慈悲叮嚀交代：三寶心法要落實在生活當中，自己的習性要反省改除，當問題來了，不要用人心來解決，要用心性來解決，心性要提升，火候要煉足，改除脾氣毛病，要反省下了多少功夫？講道是講給別人聽還是講給自己聽？在佛堂行王道，在家不可行霸道。火候，六根拉著我們，自性便無法提升，脾氣毛病也就跟著來了，當徒兒講給別人聽，就是講給自己聽，問問自己聽得下去嗎？徒兒不可只修外功，不修內德。

恩師慈悲三寶心法如下：第一寶玄關--本身是自性所在，要常迴「觀」返照，想想自己有沒有做錯事？有沒有改變自己壞習慣？好好觀照自己自性所在。修行、修行，修了就要去力行，徒啊！天時緊急，災劫頻繁，每分每秒都要修道。

第二寶口訣--了解真經所在，為何要降下通天神咒？就是從五行去跳脫，兼跳脫人世間的貪瞋痴，彌勒祖師的宏誓大愿有什麼呢？我們在行的當中，所講出來的，以及行出來的是否恰當？不要在無意中傷害到別人而不自知，講話要負責任，仙佛菩薩苦口婆心，勸化你們趕快明理修道，徒兒心性有沒有時常保持平平靜靜的，而不是起伏不定，心性起伏不定，肉體就會有病痛，這就是心理作祟，痛苦不是別人給你的，而是你自己找上門的，常默唸五字真經，收束自己的習性，慢慢跳脫五行當中，自性作主，在修道當中就會快樂，這才是自我，也才是自己本來的面目。

第三寶合同--你們當初來到人世間，是不是乾乾淨淨，無雜念的來到人間，所以才會說抱著合同像孩兒，目的就是要找回你們的赤子之心，將合同抱在胸口，偉大的母親，是否都把孩子抱在胸中，合同就像是胸口中乾乾淨淨的孩子心，所以三寶心法的落實也是如此。要時時念念自己為眾生付出多少？而不是單純的只為了自己能夠超生了死，要做到希望所有的眾生都能離苦，這才是佛心的所在。徒兒們，要多多參悟，常常多用三寶心法下功夫，多多充實內德，外功重要，內德更要修啊！沒有內德，要怎樣渡人呢？你講的，別人會信嗎？所以德性不足，才要改毛病去脾氣啊！就是要把德性行出去，這才是修道之榜樣。修道不是用嘴巴說的，也不是修給人看，更不是走佛堂，就說我有修道。走佛堂當中，要學習付出，改變自己，學習佛規，渡化別人離苦得樂，了脫因果，自己才能解脫。希望徒兒們多多落實，改變自己，修道的家庭，才會圓滿。因為這期帶髮修行，就是來了結累世的因因果果，該還可以趕快還清，該改的，要趕快改掉，修回原來的赤子之心，才能乾乾淨淨的回到理天。

徒兒們要多多體悟人生，人生不是來享受的，是來了因了果超脫的，仙佛菩薩可以超越三界之外，你們也一樣。得了道，也能超脫六道之中，若是不修、不改，還是無法超脫，因為執著嘛！執著於人世間的人、事、物，放不下情情愛愛，所以才會苦啊！修道要越修越清淨，這才是修道的根本。不是修得越久，脾氣毛病越多，那就枉費人生了。徒兒們，要多多從心性下功夫，才有辦法成全更多的眾生。修道才會越修越快樂。修道是神聖的，修道是我們人生該走的路，所以要好好參悟，參悟人生的道理。每個原佛子，佛性都是平等的，沒有不同，只是累世的根器不同而已，不要去分別，不要有對待。

默念真經

活佛老師慈訓（日本臨壇）：「用心觀想呼吸，吸氣時，觀想氣從玄關吸進(空氣->鼻孔->玄關->肺部)，再由玄關吐出；而吸氣時，不要念真經（或念一次真經）或吐一次氣念一字，都可以。」

迴光守玄

呂祖純陽大帝慈訓：「在我們投胎時，元神居在方寸（玄關），識神則居下，一般凡人的元神，入胎以後就不動，到死後才動，就是離開身體，這是最不妙的，最妙的是要迴光守玄，漸漸元神靈通，開始啟動，這是千古不傳之秘密。」

仁波切對三寶修持的分享

關於三寶，因為我求道時沒有任何一貫道的背景，也沒有中文基礎，無法閱讀各種深奧的道書，所以我只能依照點傳師告訴我的方法去修。但每次我用三寶都希望不只是用而已，而希望盡自己的全力專注修持。

我用三寶時，都會先放下身邊一切事，坐下來，放輕鬆，然後試著停止一切思緒，一切我們平日每天充滿頭腦的想法都放下。有時無法完全離念，但我盡自己的能力止念。然後開始清靜自己的心念。淨潔我的心，然後將念頭集中在玄關，剛開始無法守很久，也許五分鐘、十分鐘，慢慢的增加，現在我可以一次守玄三十分鐘。守玄令我的心非常安定、清靜，且舒適。

除了守玄以外，我特別喜歡默念真經。我經常默念真經，但我用一種自己的方式，就是除了默念這五個字以外，我會加上觀想，觀想彌勒菩薩在我的前面，在我們中間有一條線繫在我們之間。我默念真經向彌勒菩薩，彌勒菩薩將他的祝福、光明，從這一條線回應到我身上，令我覺得非常的愉快舒適。每次我做完這樣的修行，都覺得生命被淨化乾淨，而且充滿能量，可以重新出發去做任何事。所以我很喜歡默念真經，也可以持念很久很久。

以上是皇母娘及南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大帝、自然大帝等仙佛慈悲及吳老前人慈語、仁波切之三寶分享，綜合三寶修持慈悲心語叮嚀，後學提綱契領，誠惶誠恐，戰兢履薄，恭敬闡述，借以提供同修們共勉、共參、共悟、共修、共行、共成佛道。

九、結語

活佛師尊慈語：「白陽三寶，本是天地萬法的結晶，盡含歷代祖師的真傳妙義，全貫古今千經萬典的實相奧機，得逢遇的人，都是歷世有修，佛緣深厚的人，白陽三寶，不只是遇到災難時，趕快用三寶，平時就該用來修心煉性，如能常默唸，就與彌勒祖師、與為師有所感應，遇困難時感應就快。」「當你的心念有所雜亂的時侯，因為你被他人所牽引，你趕緊二目守玄，緊握合同，默念五字真言，真假自明，明師一指，已然超生，但是接著就要破累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能了死，還是在輪迴當中流轉。」由恩師尊之慈語，讓我們知道三寶是用來修心煉性的，要把握一分一秒的修煉，守玄悟性，勤持真經，叩首禮拜，以提昇心性，煉足火候，破宿習，去煩惱，改毛病，去脾氣，常迴觀返照，反省懺悔，性田淨耕，善養吾人浩然之正氣，慎吾心念二六間，能修回本來面，勒止拴住心猿意馬，修回赤子之心，充實內德兼行外功，乾淨回理天。守玄悟性，一步一字經行，持念真經，得結彌勒龍華聖緣，叩首禮拜，暖流、浩然正氣調心。三寶心法修持，一、守玄，二、調心，三、叩首，四、默念真經，五、行經。（一）守玄--濟公活佛慈訓：「三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真經，不是外求淨土，而是內生淨土，用自性佛堂，獻自性心香。」南海古佛慈悲交待：心思輕輕的想著玄關竅那一點，但不可鬥雞眼，無論行住坐臥、講話、吃飯、走路、等車、騎車、洗衣、煮菜、工作、睡覺等，都可意守玄關（呼吸時，可用玄關式呼吸），默唸真經；（五）─行經。若走路時，默念真經，可配合腳步，每走一步，默念真經（口訣）一個字，每走五步，即默念完成一次。

皇母家書：「回家真訣要記忖。」（二）調心（四）默念真經：腹式深呼吸--南海古佛慈悲：「在吸氣時，從玄關、膻中穴處會有一股暖流直下丹田（肚臍下三公分處），吐氣時暖流自動從背後尾椎延著脊椎，往上至頭頂泥丸宮，並從玄關出去。此暖流就是浩然正氣。」「用腹式深呼吸，吸氣時腹部脹起，吐氣時腹部收縮，練習至肺部不可起，配合呼吸，吸氣時默念真經第一個字，吐氣時默念真經後四個字，靜心調心。」（三）叩首禮拜：叩首時，身體會發熱，暖流路徑與調心相同。古佛慈訓：「每天早晚各加叩一千叩首（叩首前，胃需消化完食物），若有頭痛或感冒等其他病症時，可立即叩首得到舒緩，也可增加三餐飯前叩首而較快恢復。」活佛老師慈訓：「叩首。你天天為人家祈福，天天為人家擦腳，換尿布，他恨你嗎？早晚獻香完，希望你們都能加叩一千叩首，你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊！你的冤欠不來找你啊！」彌勒救苦真經，共有五百十四字，恭誦兩遍共一千二十八字，若是早晚叩首禮拜，一字一叩的拜，叩拜兩遍彌勒真經，也就完成了古佛及恩師所交待加叩一千叩首之叮嚀慈語。

活佛老師慈悲：「徒兒瞭解自己了嗎？掌握自己的心了嗎？有每天反省自己嗎？眼睛一睜開就是感恩，當你要睡覺閉眼之前，要反省懺悔。六萬年來的罪業，除了行功了愿之外，還要日日的反省懺悔，業才能夠一天一天的消。徒兒你們現在辦道心常外放，容易把精氣神耗費掉，也應該知道如何收回來，可以在子時打坐十分鐘，八分閉，兩分睜，舌搭天橋，自然眼觀鼻，鼻觀心，也可默念五字真經或心經，使之心無雜念妄想，即可恢復精氣神。守玄是調心，有空就迴光，徒兒好好體會老母的心聲，好好抱守三寶，回歸自己的本性，如此你的疲憊就可以減輕，心就能夠清靜。」

道脈薪傳溯自伏羲、三皇、五帝以來，經歷代代聖王，繼而師儒相承，莫不皆以「天命」為尊崇，迨老子西出函谷關，大道隱遁於西竺，直至釋佛拈花微笑，開啟「佛佛惟傳本體，師師密付本心」的一大事因緣，遂以「心法」為傳承，所以釋迦佛將此「微妙心法」託付摩訶迦葉，並囑咐阿難副二傳化，傳至達摩二八祖，老水還潮，東渡西來，唯傳佛心印，再續古大道，再接古道統，並囑為未來彌勒佛之應運做此鋪排，恩師尊恩師母明師傳吾真經，默會真空妙有，就能超生了死，點傳師指吾玄關，照見本來面目，當下見性成佛。彌勒弟子，得證如來，實相無相，一真法界，傳諸佛心印，並於日月燈明如來前，開示悟入佛之正知正見，指點眾生，見到自家本來真面目。諸佛菩薩、前人、點傳師、講師，只是助化、教化、引導眾生、讓眾生自己自見佛性，仍須眾生自性自度，於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，自修自行三寶心法，自成佛道。但願眾生登上法航，但願修辦一層一層創，但願天道四海揚，但願慧命永流長，但願人間快樂又安祥，但願走出一片康莊，但願迎向圓滿的道場，但願真心來擔當，但願萬眾共分享，但願創造歷史的輝煌，但願師尊師母三曹普渡收圓的慈愿，早日實現。