О Боге. Моё видение картинки

Да-да, тему я неожиданно выбрал огроменную! И вот почему. Утром решил перенести одну стопку книг из спальни в гостиную, где в минувшие выходные и при моем отсутствии (я был в Чушке) установили наконец книжный шкаф. Или полки. Сдвоенные, двухметровые, широкие (три ряда стандартного формата книг умещаются по глубине). Перенес сегодня  полтора десятка книг, а, когда их расставлял, на глаза попался мне Антонов с его “Как познается Бог”. Обладая ненормальной памятью, я вспомнил, что году этак в 1995-1996 купил эту книгу в “Розе мира”, что расположена (была или есть?) во дворе на Садовой улице, что возле Юсуповского садика. Книга представляет из себя много сотен страниц из разрозненных заметок или глав, в каждой из которых автор-священник рассматривает что или кого-либо, явившееся предметом для заострения своего внимания на нём. Тогда, как я тоже почему-то помню, я прочитал около половины фолианта.

В книге лежал маленький карандашик, икейного плана, но не оттуда. Тогда еще таких “монстров” рынка диайваев у нас и в помине не было. Средство для подчеркивания стоящего спряталось перед главой “О вреде пьянства”, и я вспомнил, что жена как-то недавно мне что-то такое цитировала, хотя это и - не её метод. Но то ли тогда ей показалось актуальным - указать мне на повышенную увлекаемость процессом расслабления, то ли ей тоже случайно книжка попалась на глаза...Не знаю и не суть. Открываю я, стало быть, книжку. Уже ближе к последним страницам. А там вдруг бац - небольшие главки с названиями глав из нашего, понимаете ли, Карлоса К., то есть Кастанеды. А я того читал (лет 17 назад) и перечитывал (3 года назад). Какие термины! Безупречность, Потеря чувства собственной важности, Стирание личной истории...Эх...

Но. Но, думаю, а чего же это так священник В. Антонов так издалека заходит? Обычно же товарищи из его епархии предпочитают цитировать священное писание и всё такое. А тут … Тут как-то не по-типовому автор зашел. Я даже вспомнил, как в первым главах книги мне тогда, более 15 лет назад, не очень понравилось, как Антонов отдает дань уважения Копперфильду, фокуснику тому самому.  Смутило меня это. А потом, помнится также, он не раз к этой теме возвращался, после чего мой интерес и уважуха угасли и затухли, и в итоге я не дочитал книгу.

Но это всё - присказка, братцы-кролики. За 15 лет уже столько во мне изменилось! И не могло не произойти. Это - нормально. Куда же без роста и взросления, хотя бы физических? :)

Задумался я после минирасстановки книг вот о чём. Почему же так часто многие подобные  авторы описывают свой путь, но такие книжки не так-то и востребованы? А ведь человек честно и прямо излагает и перечисляет всё то, благодаря чему он шел-шел и допер в конце концов до самого чего-то для себя важного, а то - и до Бога. Ведь если верить таким откровенничающим писателям, то они очень и очень многое сумели внутри себя перелопатить и открыть тайную дверцу. “Как странно, - подумалось тут же мне. - Я ведь и сам сейчас своим Дневником делаю почти то же самое - откровенничаю. Сам с собой, правда...”

Вторым логическим выводом, тут же сделанным, стало следующее: каждый человек, выходит,  сам должен дойти до всего этого. Подсказки со стороны, все эти умные и честные книги - они лишь способствовать чему-то открываемому могут. Но каждый только сам однажды должен преодолеть ступеньку и пойти навстречу Всевышнему и его милости. Те же, кому это сделать удалось, искренне пытаются помочь нам, но чаще всего достучаться не могут, хотя их книги умеренно востребованы и покупаемы. Но не могут. Трудно это - помочь прочим, если они сами этого не хотят и не помогают проникновению в себя света и тепла.

И уже третьим, более глобальным, вопросом к себе был “Кто же такой - этот Бог?”. Помнится, у позднего Голдинга в его “Двойном языке” самое последнее предложение звучит так: “Ввиду моего долгого служения как Пифии оракула Аполлона, город пожелал поместить мою каменную статую среди алтарей на Марсовом поле. Я написала в ответ - памятуя о бездне пустоты и ощущая, что в ней была своего рода нежность, объяснить которую я не могла никому. Я попросила, чтобы вместо моей статуи они воздвигли бы там простой алтарь с надписью:     НЕВЕДОМОМУ БОГУ.”

Конечно же, я помнил лишь “Неведомому Богу”, но быстро нашел в сети всю мысль. Так кратко - всего два слова. Но какая емкость и мощь изложения сути! Вот так и получилось, что с утра я нежданно-негаданно озадачился вопросом к самому себе, как же я представляю Бога?

Крестился я уже в сознательном возрасте, в 21 год. В Спасо-Преображенском соборе, неподалеку от “Чернышевской”. Там же, как узнал месяца два назад, крестился схожим образом и наш ВВП, то есть Президент. Естественно, что мой выбор нельзя назвать неосознанным. И всё же... Вера и Религия - это разные для меня понятия. Оборотни в рясах - этого, уверен, мы все насмотрелись. Причем, не только по телевизору, но и воочию. Но есть также и святые служители. Минувшей осенью, например, когда мой кум-батюшка спонтанно и этак по-молодежному задорненько  повелся на мой призыв махнуть из места его службы -  села Парафиевки ( https://plus.google.com/photos/118238243388934723398/albums/5714537681763499329/5714538767673743474 ) - прямо на Можары - село его рождения, где я несколько лет назад осознал, к немалому для удивлению, что мне безумно понравилось там просыпаться ( https://plus.google.com/photos/118238243388934723398/albums/5714565233437654241/5714566452507844786 ) , мы по пути подхватили его коллегу по цеху - батюшку Вадима. ( https://plus.google.com/photos/118238243388934723398/albums/5714537681763499329/5714540032593128722 ).

Глаза отца Вадима меня поразили! Я словно впервые увидел вживую образ священнослужителя, которому бы мог и также хотел бы впервые исповедоваться. Вовке-куму я об этом сказал, боясь подобным откровением его расстроить, но и понимая, что он - близкий мне человек, от которого таиться и прятать свои мысли было бы неправильно, а, значит, надо раскрываться и говорить всё по чесноку. Так я и сделал. Отец Вадим - это живой пример, что среди служителей Религии есть люди истинно верующие, а не устраивающиеся по жизни на плодо- и выгодоносящей веточке (ветвище!) вечного страха человека перед неведомым загробным миром, то есть перед окончанием жизни. В нем (отце Вадиме) чувствовалась Чистая Духовная сила, натуральная отстраненность от прочих Выгод и обустройства личного быта с материальных аспектов. Так, во всяком случае, я почувствовал себе этого человека. Я даже успел с ним кратко поговорить о ловушке интеллекта, в которой сам себя давно вижу попавшим и запутавшимся. А отец Вадим очень спокойно и в то же время качественно опустил спесь моей Гордыни даже в этот момент беседы о ней (что вроде бы должно было означать моё условное успокоение и озадаченность от интеллектуальной проблемы). Я, увы, не могу сделать свою первую Исповедь перед тем духовным лицом, каковое не сумеет понять всей разношерстности моих мозговых метаний. При этом я уже сейчас понимаю, что все их понимать - вовсе не обязательно. Но типовое порицание (меня за грехи) и цитирование мест из священного писания - это такая деморализующая штука, скажу я честно. Сто раз прав в таком случае А. Зиновьев, говоря, что “Религия же обречена иметь дело лишь с самими фактами безнравственности.”

Мне, конечно, полезно послушать многое о том, что такое  - грех, но внутри себя я и сам уже умею отдавать себе отчет в истинной подоплеке своих действий и поступков. Большинство из них вовсе не чисты и не возвышенны. А эгоистичны, что нормально. И вовсе не стремлюсь я слыть чистеньким. Но к Богу бы придти мне не мешало. Как и всем, собственно.

Я прочитал много не только художественных или эзотерических книг. Просмотрел не один фильм, документальный или сложно-художественный. Например, “Тайна воды”. Очень и очень многое уже успело мне доказать, что светлые мысли в голове человека - это САМОЕ ВАЖНОЕ, что должно там быть. И всё же... всё же не всё так просто. Помимо светлости мысли, КАЧЕСТВО И СИЛА этой самой мысли имеют не менее важное значение. Неиспачканность за счет удаления себя от центров загрязнения (преимущественно суровой городской мясорубки) - это половина дела. А вот суметь не измараться в условиях тотального облива тебя ушатами сплетен и плохих оценок, а также зависти, непонимания, склочности, конкурентной борьбы и тому подобного - это, уверен, стоит намного дороже. “Стойкий оловянный солдатик”, а не Емеля - вот более лучшее сравнение того, что мне импонирует больше. Емеля, как и большинство из нас, быть может, и беззлобен, но и ленив, и благ себе хочет тоже  естественных. Не зашкаливающих, но и не отсутствующих. А лежать не печи - это не только пассивно, но и неконструктивно, как бы сказали теперь на всех тренингах по повышению личной пробиваемости и самоуверенности. :)

Я неделю назад писал об Интеллекте и его силе. Но без самоконтроля и добровольного отречения от низменных инстинктов эта Бестия очень  часто загоняет пользователей к обрыву Греха, а, по народному говоря, к борьбе за блага любой ценой. Вроде бы и благ уже достаточно, но человек уже успел прикипеть в процессу обогащения, а потому проносится мимо всех мелькающих развилок, ведущими наверх, с криками “А-ту” или “Ура!”. Мчимся мы по инерции, но не желаем её в себе замечать, а затем - останавливаться. Ибо так - проще. И удобнее.

Вера... Вера для меня - это что-то сугубо интимное, к чему каждый приходит сам, но при этом удивительным образом выясняется, что все эти выводы уже однажды прозвучали в перечне, именуемом десятком заповедей. Но в силу времени эти заповеди уже частично видоизменились, точнее, усложнились. Нельзя, как я склонен считать, стоять без движения и не учитывать того, как серьезно изменился окружающий человеческий мир. Природа человека осталась прежней, но количество ситуаций и их трактовок, выросло многократно. А откатывать к консервативному упрощению образа жизни уже не получится. Я так думаю (и палец указательный свой так - вверх!). :))) Быть может, я ошибаюсь.

Я верю в то, что, если перекреститься и искренне помолиться или попросить Бога о чем-то своем, то он услышит. И поможет. Но не мгновенно, и не алчным запросам потакая.

Я верю в силу доброй и чистой ментальной мысли. И в намоленность церквушек я тоже верю. Но ведь и много-много тысяч лет назад имелись на Земле шаманы, у которых с потусторонними мирами устанавливались свои контакты, дававшие им правильные подсказки и знаки. В конце концов, товарищи, в мире сегодняшнем есть несколько основных религий, равноодинаково претендующих на свою истинность и верность. Несколько! И, на мой взгляд, не так уж и важно, какая из них самая-самая... Путей много - в этом я уверен, хотя проповедуется обычно только один. Но проповедь - это от Религии понятие. Библия, защищающая саму себя самой собой - это нонсенс, но именно так очень часто и говорят ( “...скорее небо упадет на Землю, если хоть одно слово отсюда - неправда” ). Нонсенс-с...

Но и в Интеллект я тоже верю, ибо знаю, что и у он способен помогать человеку, а заодно толкать человечество к следующим виткам всеобщего энергопреобразования, а проще говоря, к движению. А двигаться необходимо... Разве не так? Сопротивляться греху - это тоже нужно уметь делать, но движение - это важнее. Не переходя красную линию, гол не забьешь. Обороняться всей пятеркой плюс вратарь - это глухая защита. В лучшем случае не пропустишь и сыграешь матч (жизнь) в ничью, то есть не познав не только оплошностей, но и достоинств и наград - тоже не открыв. Когда мне мой кум, отвечая на вопрос о чтении и просмотрах фильмов, с каким-то смутившим меня акцентом сказал, что “плохих фильмов он не смотрит”, я внутренне улыбнулся. Нет, всё правильно, я и сам сейчас остываю к штамповке по четким сценарным правилам гарантированности кассового успеха. Жизнь сложнее любого сценария. Но. Но несмотрение фильмов - это как стоять, как я уже сказал, консервативно или боязливо перед завесой, за которой показать могут не только что-то плохое или, что чаще, пустячковое и пустое, но и изредка - шедевр авторского кино. Нужно, как мне кажется, уметь просеивать и фильтровать, и при этом вовсе не необходимо - досиживать до конца сеанса, на котором крутят туфту. Но дерзание, поиск, сопротивление, движение - это часть обязательных условий по развитию личности и, соответственно, человечества в целом. Мы уже никогда не станем богобоязненными и необразованными крестьянами, кроме своих мотыг и урожая ничего в жизни не видящих. Поезд уже давно унес пользователей с полустанков, где однообразно можно было прожить всю свою жизнь. Сейчас, в сию секунду, мне подумалось, что очарование буниских рассказов (про эротику) как раз и строилось на том, что главный герой, образованный и аристократичный, оказывался в ситуации, где всё замерло без движения, но при этом наполнено было простой и многовековой верой. Не было событий в тех поместьях, а потому главный персонаж видел на себе всё то смутно-эротичное, что исходило в его адрес со стороны нерастраченных и вместе с тем милых и симпатичных крестьяночек. В герое оживало приятие чистого интереса и эротики к себе, человеческое, а не капиталистическое, где выгода - самое первое слово.

Но прогресс, как мы знаем, дошел до самых последних деревень, куда вместо почтальонов теперь протянули компьютерные сети, а сигналы спутниковых ТВ давно изменили психику и потребности жителей глухоманей. И вырос Город. За эту урбанизацию все мы когда-нибудь (скорее всего, в ближайшие годы) жестоко расплатимся, но речь сейчас о Боге, а не о его Господней каре, на которую и будут все ораторы  потом охотно  ссылаться, хотя уже сейчас ясно, что мы сами рубим сук (здравомыслия и много чего еще), на котором не просто сидим, но и бесимся, прыгая и нагружая его сверх меры. Но ведь сами себя накажем (и уже наказываем). Наказываем себя сами, а приписываем Господу... Так проще. Проще не пытаться измениться, а валить на грешность человеческой натуры. Но ведь мы можем меняться!

Если бегло подумать о том, в каких условиях когда-то, много веков назад строились Церкви и Храмы, до сих пор блистающие золотом и поражающие наше с Вами воображение, то что уж тут говорить про реакцию жителей тех феодальных времен? На них величие куполов и внутреннего убранства тем более производило еще более сильное впечатление. Но ведь на то и было рассчитано. Человек замирал, падал наземь и хотел попасть в то самое Царствие Божие, за что также охотно жертвовал последнюю копейку, надеясь, что высшая бухгалтерия всё ему благодарственно припомнит. Правда, как мне также помнится, Иисус незадолго до своей Голгофы очень даже смело повел себя в храме, обличая людей, что не тому они служат. Но так разве Религия способна допустить, чтобы Вера в человеке шла без склонения головы и колен? Вспомните Святую Инквизицию, сжигавшую передовой отряд прогрессивных ученых, а заодно с ними - тысячи женщин, обвиненных в принадлежности к ведьмам. Вспомните также такое слово, как “индульгенция”, и трудно будет не поверить, что Церковь сознательно обогащалась все две тысячи лет. Обогащалась, используя Веру и поиск её людьми, или же склонность к ней всё теми же прочими смертными, но не пыталась способствовать прогрессу и развитию личности. Церковь была много-много веков самым могущественным и вместе с тем страшным аппаратом подавления человеческой свободы. Какая-такая демократия? Только - жесткое повиновение!

Не буду углубляться в простоватые примеры, имеющиеся почти у каждого. Оборотней в рясах хватает и теперь с избытком, а лезть с разоблачениями в эту кухню - это не моего ума дело. Но ведь я знаю, как уже говорил, что среди простых священников есть и истинные... Точнее, среди простых их больше встречается. Те, кто искренне верит и служит Богу и людям...

Чистота мыслей и помыслов - это так вроде просто звучит! Но попробуй-ка обуздать свои потребности и желания! Ведь где грань между скромностью и умеренностью? Мой кум вполне обоснованно и оправданно хочет поменять свою “девятку” на что-то более новое. Налицо - материальное желание. Оно не запрещено. Но где грань? С чистой душой младенца он также может мечтать и о навороченном джипе, оправдывая или обосновывая сие устремление логической пользой от более проходимой в сельских условиях машины. Где грань? Я не критикую, я лишь пытаюсь понять, но не понимаю. Точно также ,как не понимаю ситуации, при которой весь доход моего кума образуется из пожертвований, принесенных его немногочисленным (пока что) отрядом прихожан. Странно всё это, просто странно. Причин или оправданий можно найти море, ибо, священники - тоже люди, а потому должны на что-то жить и кормиться. Но это всё - Религия, а не Вера. Только и всего. Таково моё видение различий. Там, где начинается выгода, там заканчивается поиск Бога. Я бы сказал так. Точнее, что Бог и Выгода - это понятия из разных областей, могущих, замечу, объединяться в сознании одного и того же человека, не противореча при этом друг другу. Но из разных. И именно Выгода, а не хлеб насущный или вознаграждение за труд. Как только наша мысль, подобно блохе, начинает скакать на полях наиболее сладких рассчетов, там мы и опускаемся на ниву алчности или предалчности. То есть когда отдаемся мыслям о сладости обладания рублем большим, чем нам необходимо на текущий момент времени. Когда начинаем слюни пускать, а вскоре - повышать градус и уровень своей жизни. Повышать - не зазорно, но уходить в радость от предвидения этих благ - это и есть начало сползания на дорогу нескончаемого улучшения своего уровня жизни. Попы на элитных иномарках - это ли не лучшее доказательство того, как используется Религия сверх меры?

И вовсе не седовласым старцем вижу я себе Бога! Картинки про вечную жизнь, где рядом с улыбающимися младенцами бродят львы и слоны - это производная от человеческого ума, ничего общего с реальным Раем (или Адом) не имеющая. Душа человека имеет вес, что было доказано полувековыми, кажется, давности экспериментами. Двадцать с небольшим граммов...В это я верю. Но куда потом отправляется эта самая неведомая и полумифическая субстанция? В ад или рай, как нам отовсюду говорят все почти Религии. А я бы рискнул сказать чуть пометафоричнее: на переплавку или на простановку зачета. Мы не знаем, откуда и как в человека помещается душа, и после какого количества реинкарнаций (переплавок) мы продолжаем (или начинаем) процесс ее дошлифования, доведения до подходящего состояния. Мы вообще много чего не знаем, что нисколько не мешает нам обустраиваться по жизни и заниматься до самой смерти суетой. Но куда без неё? Без суеты? С позиции прогресса и времени (текущего) пример монахов, возведенных Церковью в статус Святых, выглядит очень даже сомнительным способом  обретения ими таких Регалий (обычно посмертных). Отречение. Отречение от страстей - это звучит красиво. Но за ним сразу же встает иное отречение - Отречение от Жизни. От изучения себя, от Развития, от попадания в сложные условия, когда искушения и желания так и норовят тебя сбить с пантолыку и утащить на сковородку. Но именно те, кто сумел выстоять и разобраться, что к чему, те и вызывают во мне на порядки большее уважение, чем замуровавшиеся добровольно в пещерных кельях во имя Господа. Славить Господа нужно делами, поступками, но сделанными не по-страусиному, не путем укрытия от мира, хотя и требующими и усилий, и веры. И тут я тоже согласен с Зиновьевым:

Пойми! Нормальная жизнь не есть богоугодное заведение. Это борьба. Монастырь есть уклонение от жизни. Жизнь есть то, от чего некоторые люди бегут в монастырь. Вся твоя система есть уклонение от жизни и оправдание этого уклонения.

Наложить на себя обет безбрачия, укрыться за строгими Уставами или каменными дверьми - всё это можно сделать.Трудно, очень трудно, но можно. Но ведь от себя не уйдешь. А кто тогда будет мир лопатить и изучать? Кто будет божественные исцеления разбавлять успехами медицины и прогресса в целом? Коли суждено нам всем было родиться в наше время, то и жить надо, умея разбираться во всём этом кавардаке, со всеми его производными, как положительными, так и отрицательными. А и того, и другого хватает, а с веками стало несоизмеримо больше. А разбираться во всём - это требует кругозора, то есть знаний. Уп-с...

И еще раз повторяю, что для меня Бог - это внутреннее, индивидуальное состояние человека, в котором только он сам решает, как количество (знаний, желаний, возможностей, искушений, даров своих и талантов) перевести в качество (устоять, преодолеть (искушения), не запачкаться, стать сильнее, образованнее, гуманнее, добрее, лучше...). Но ведь в той же Библии не раз говорится, что для Бога один раскаявшийся грешник ценнее десятка иных... Понять! Именно что Понять в этой жизни что-то, что вначале отрицалось тобой, казалось ненужным, глупым, пустым. А потом вдруг бац - и ты его Осознал. Осознал и изменился... Мне кажется, что те, кто, следуя старшим наставникам или верующим родителям, с самого рождения привык к ежедневным молитвам и благодарениям Всевышнего, не способны понять силу аналогичных чувств у тех, кто пришел к Богу после... После обломов, падений, колебаний, страданий, бед и различных спотыканий. Адам и Ева не могли не вкусить яблока, иначе бы сотни миллиардов их потомков с их вечной жизнью уже стояли бы на ушах друг у друга и при этом бы были счастливы. Абсурдно же! Как монотонно жующие своё сено (или траву) кролики. Никаких полюсов. Ужас!

Надеюсь, что Господь простит мне моё якобы богохульство, но ведь надо говорить всегда только правду. В данном случае, мнение. Эти все мои мысли - они мои, они честные. В пределах моей головы и системы мыслеобразования и логического мышления. Я запросто могу прикинуться кроткой овечкой и начать себя более правильно вести.Молчать или согласно кивать и поклоны отвешивать направо и налево.  Но ведь это - притворство. А зачем? Не Средневековье же на дворе, не сожгут. :) Но против поклонов я не возражаю. Раньше даже элита кланялась легко и не подыгрывая под церемонии, а делая это как-то прочувствованнее что ли.

Тот же обожаемый мною Хаксли акцентируется на важности предпочтения непосредственного опыта над знанием (у Зиновьева эта мысль схоже изложена в “знать и понимать”). Согласен. Но еще раньше древние греки изрекли непростую и неоднозначно звучащую мысль: “Не согрешишь - не покаешься”, что имело и второй их перевод : “В грехе - преддверие заслуги”. Так вот. Как бы пугающе не звучало сквозящее здесь общее для обоих переводов слово “грех”, но я подпишусь под мудростью этой мысли. Когда пять лет назад меня колбасило не по-детски в желании любить, я, признаюсь, слишком далеко позволял себе заходить, особенно в мыслях. Но именно после заплыва за буйки аппарат моей самокритики и обобщения опыта перестал видеть только лишь негатив от содеянного, но и себя самого помог понять и увидеть. Я успокоился, ибо осознал, что ищу не там. Там... Вот мнение святого Иеронима, которое на латыни звучит очень даже понятно : “Diablo virtus in limbus est” (Оплот дьявола - в чреслах). Погоня за новыми чреслами - в какие только оберткиона  не заворачивается, лишь бы ласкать или спасать наш голос совести и слух! Но Хаксли с его разъяснением, что эротику (и прочие мысли нехорошие) в башке можно без особого труда заменить иными, более благородными мотивами и целями, тоже прав. Физиология, конечно, требует своего, но всё дело, как мне кажется, лишь в том, как мы растождествляем потоки значимого и необходимого. Мы - современное человечество - сами создаем себе идола из эгоцентричной системы чувственного реагирования (Чувственности), но делаем это потому, что в других Идолах (целях, ориентирах, смыслах) или разочаровались, или, что вероятнее, не успели в себе вырасти семена для всходов более сложных и значимых Смыслов, а потому и прикрываемся деревянным щитом физиологии от потенциальных обвинений, приходящих к нам в виде расплаты за бездарно прожитое с заметным опозданием время. Видимо, час моей расплаты пришел, коли я так задергался...:) Но щит-то - деревянный!

Люди - странные существа. Мы умеем хитро и внешне незаметно выбирать всё то, что потворствует нашим легким путям и объяснениям дурных или же ветреных причин для этих направлений, но также умеем и отметать всё то, что мешает пути  получения наибольшего удовольствия. И опять-таки, товарищи, без цели саморекламы, я даю ссылку на себя любимого: https://docs.google.com/document/d/1njt7MtEETZSL5Lwp2YTcnhwec8aghLDnbE8GxvAwuvI/edit

Если Кастанеда и его дон Хуан правы, что наши души - это пища для неведомого Захватчика, давшего нам изначально эти самые души , то получается странный, но коррелирующий с тем же Веллером вывод:  за единицу времени (нашу жизнь) человек должен максимально много прочувствовать, осознать, пережить и всё такое, ибо сумма и частота колебаний этих переживаний и будут служить пищей и неведомой (пока еще нам) энергией для этого самого питающегося душами Захватчика. Даже тут - у Кастанеды - звучит здравая мысль о том, что активная жизнь и сумма ощущений - это и есть самый значимый показатель. Я бы только заметил, что речь идет не о залезании в глубокий минус (Грех), а о колебаниях, ее частоте, туда-сюда, то есть из плюса в минус. Ныряем с головой, потом выныриваем, дышим жадно, но успокаиваемся, а потом снова ныряем в поисках подводного клада... Но наши возможности обычно ограничиваются возможностями нашего организма. Но мы и тут начали использовать прогресс для того, чтобы опуститься пониже, а не взлететь повыше, ибо что там - не небесах? Только разряженный воздух, а не затонувшие богатства. В этом-то и дело. Мы ныряем в грех куда охотнее, чем пытаемся вознестись на небеса. Впрочем, это свойственно природе человека.

https://docs.google.com/document/d/11N23U9xxmVjv_zVflnKV_GTt8LNKYceWeAbV0qLhaE4/edit

Бог... Звучит грозно  и отрезвляюще как-то. Мол, не шути, а лучше-ка преклони колени и веди себя правильно. Но стоя на коленях, далеко не уйдешь. А идти надо. Или плыть. Правда, когда мы говорим про течение, то сразу же добавляется вторая часть - “по общему”. Плыть по общему течению. А куда же без этого? Привязать себя к первой подвернувшейся коряге и попытаться отсрочить приближение водопада? Тоже не получится. Но плыть против течения - это требует такой особой подготовки и запаса сил, что нереально. Только вверх. Так, наверное, и происходит, но происходит это уже в момент падения в пропасть. Кто-то, чуть упав, успевает по сумме своих прижизненных плюсов (дел и поступков) завести моторчик и продолжить движение, но уже по воздуху. А все те, кто пока еще находится  сзади, этого уже не видят, а с ужасом слышат гул приближающейся пропасти. Я не знаю, что там находится дальше, как по воздуху, так и в случае обрыва вниз. Этого никто, наверное, не знает. Но из этого вовсе не следует, что об этом можно не думать. Бог - раз он Всеобъемлющ, значит он есть и в Мысли. А это означает, что от Думания, моего любимого занятия, я отказываться не собираюсь. НеЗя. :))) Хотя кому-то Бог открывает свои ворота и без всяких интеллектуальных потуг и сомнений. Но я - не из их числа. Видно, таков мой крест. Но я не ропщу, ибо-ибо... Ибо и башкой своей до очень многого можно успеть допереть, а также и видоизменить, то есть исправить.

https://docs.google.com/document/d/1f_ywIQIxWEzzgpXrR5UTfXypivLoks_8Lqg7EIf4Dyc/edit

Кротость. Какое красивое слово. Почти уже ставшее атавизмом. Ни у одного успешного  работодателя или бизнесмена я его в последнее время не встречал. Гордыня, даже если её более-менее присыпали пудрой приличий и воспитанности, никуда не девается, и Успех является основанием для предъявления крутизны и силы своей позиции. Еще одно классическое заблуждение масс. Кротость вовсе не отрицает Успеха, но начисто сводит на нет аутотренинговые системы, при которых Я - это самое важное, что есть в человеке. Но Я - это хлюпик, всецело зависящий от более мощных сил, которые по каким-то причинам и дали тебе Жизнь. И отнять могут в любую секунду, несмотря на любые достижения прогресса и техники.

И тут я подпишусь под фразой-штампом, что на всё - Воля Божья. Мы изначально на что-то там в самих себе прошиты и заложены, но есть ли способ узнать, а была ли у нас возможность пойти иначе? Получается, Фатализм, но и в таком случае, опять-таки, нам дан неслабый шанс Думать  и успеть переварить информацию внутри себя. Переварить и измениться. Осознать...Хотя бы это. Но с понимания себя и своих поступков и начинается, быть может, путь к Нему...

И всё-таки заканчивать надо поздним Голдингом... НЕВЕДОМОМУ БОГУ...

Ваш Михаил М (имя Михаил с древнегреческого переводится “равный (подобный) Богу”). Как звучит! :)))