Отчет о проделанной командировке. Финский смысл жизни

Но обо всем - по порядку. 30 марта сел я в “Аллегро”, чтобы за дочкой в путь свой дальний (550 почти км) отправиться. В два этапа, то есть c пересадкой. Традиционно, в это время аллегровский вагон второго класса был пуст на три четверти, к чему я уже успел привыкнуть неделей раньше, когда Аньку свою завозил, а потом возвращался. Каково же было моё удивление, когда к моему сдвоенному месту подошла симпатичная и стройная (даже чересчур) девушка средних девических лет (на вид - этак 25) и, приветливо улыбаясь в соответствии со всеми знаками приличия и воспитанности, спросила меня:

- Добрый вечер. Это ведь здесь - место двадцать шесть?

Я утвердительно кивнул, так как сам сидел на двадцать пятом, тут же предложил незнакомке поднять ее умеренно габаритную чемоданную сумку наверх, а также не упустил возможности ...одолжить шариковую ручку, чтобы заполнить какую-то эмиграционную карточку. Сам я обладал только карандашом, вложенным в “Аристос” Фаулза. Но, как всем нам понятно, стираемым ластиком грифелем бюрократические документики не заполняют.

Начирикав в бланке то, что полагается, я без особых глазных усилий боковым зрением успел прочитать у соседки следующую информацию в такой же карточке: “Александра К. 18 такого-то месяца 1985г.” А-га! 27 полных лет, фамилия - русская, имя - хорошее. В общем, наш человек! Шучу. Девушка еще до отхода поезда достала ноутбук Sony, а также тетрадку в клеточку, куда и стала записывать что-то ею почерпнутое из книги о... об одеждах древних греков или кого-то им подобных. Картинки в электронной книге были цветные, но было ясно, что это - учебник. Но пока что я молчал, уйдя в чтение “Аристоса”, впрочем, никуда не ускользая от автоматического наблюдения за событиями и происходящим вокруг. К чему спешка?

Через полчаса пошла тройная череда наших погранцов-таможенников, и девушка сама отложила тетрадку чуть в сторону. Пользуясь случаем, я перешел в контрнаступление. :))) И снова шучу. Просто я позволил себе сделать относительно хамское, но с улыбкой на лице, замечание-констатацию, что сам я ручками писать уже давно разучился, а у девушки, казалось бы, почерк должен быть если не каллиграфическим, то хотя бы красивым, но он вовсе таким не являлся. Даже наоборот - был слишком корявым. Я так и витиевато дал это понять! Но юмористическую и беззлобную подачу Александра приняла легко, и мы стали болтать.

И тут, как говорится, Остапа понесло. :) Фактически я сумел остановиться только за пять минут до Хельсинки, где остановкой ранее и вылез в Пасиле, чтобы успеть перескочить на последний трэйн Интерсити, идущий на Турку. Поезд из Питера и электричка на Або  (Турку, но по-шведски) прибывали и отчаливали одновременно, и на центральном вокзале финской столицы я бы просто не успел перейти между платформ. А так успевал.

Так вот. Три часа почти общения с “живой девушкой” были не только редкостью, но и основанием для любопытных выводов, о которых я многое уже знал и догадывался, но, учитывая свою многолетнюю добровольную кабалу (брак), не так что часто претворял в виде конкретных действий. Действий, а не мыслей. Слава Богу, Александра оказалась не пустышкой, чего сейчас полно и среди более старших дам. Из почти трех часов диалога, я, как мне вспоминается, чуть более двух, если не два с половиной, вещал сам, то есть болтал, а девушка слушала. Но. Но ведь важна не статистика, а качество. А оно было. Было понимание, способность думать, ответная реакция и всё такое, причем, и для меня тоже очень даже интересные. У Александры К., оказывается, было два найденных ею “места силы”, то есть таких точек в пространстве, где она отключалась сознанием и могла безмолвно наслаждаться созерцанием природы и окружающего пространства. Часами. Как несложно догадаться, одно из таких мест находилось в Финляндии. Второе - в Греции, где лично я ни разу не был, в отличие от дочки и супруги.  Но не это - суть.

Мы успели не только о географии поговорить, что, согласитесь, достаточно банально, как тема, но и о фильмах, о книгах, а также о социальных специфических явлениях. Забавно, что моё недельной давности описание финского клуба удивительным образом скоррелировалось с тем, что я услышал от Александры. Как выяснилось, девушка очень любит танцевать (я и сам это обожал делать лет так до 24, пока не  “сдался”), но именно в Финке нет того огалтелого съема, какой неизбежно присутствует у нас - в Питере. И в России в целом. Тут я Сашу очень даже хорошо мог понять, потому что наблюдение за тем, что происходит вокруг, - это одна из моих любимых игр. А в Финляндии много чего плохого нет, я сам неделей ранее в этом убедился. В глазах же наших соотечественников в ночных местах концентрируется не только похоть, но и масса чего такого исходит, что не делает чести их обладателям, о чем, они не только не жалеют, видимо, догадываясь, но и наоборот - ставят себе в заслугу. Короче говоря, смотреть на многих наших - это такой бр-ррр. Просто противно. И в этом плане нейтральная отстраненность и неагрессивность шенгенских соседей смотрится на порядок приятнее. Легче.

Но не буду приводить доскональный отчет о том, о чем я общался с милой девушкой. Это было бы неэтично. Я даже позволил себе под занавес приятного диалога замечение физиогномического характера, как бы одобрив волевой подбородок Александры. :) То есть я себя не вел, как истный джентльмен или ухажер. И вот об этом-то и речь! :) “Эффект таксиста”, как я дал этому озвучание в живой беседе с дамой, увел от ряда условностей и правил, но взамен дал такое качественное и емкое понимание сути человека, что я потом пару дней периодически возвращался к странным, но понятным многим, мыслям. Как же это скучно и тупиково что ли - ухаживать за девушками по общепринятым стандартам. То есть когда надо предпринимать первоначальное усилие - подходить, очаровывать, зубы заговаривать. А потом брать координаты (телефон). А уже потом ломать голову, как после полагающейся несколькодневной выдержки звонить и небрежно так предлагать встретиться в кафе или ресторане. А также всё прочее: как не переборщить с количеством роз, какое культурное заведение предложить девушке на третье свидание и т.д. и т.п. И при этом постоянно носить маску внимательного и чуткого человека, которого в новой знакомой девушке как бы интересует в первую очередь человеческий набор её качеств и тонкостей, замеченных чисто случайно, волей случая и небес. Ну-ну... :) Щас! Так я и поверил теперь, что эта игра ведется не ради себя любимого и своей рефлексии, которая на каком-то там этапе своего развития (читай, пресыщения) не поняла вдруг, что яркость половой связи, в коих все уже успели обрести опыт и немалый, прямо связана с работой извилин, то есть мозга, который ,как мне кажется, чтобы не потерять базовый инстинкт,всю жизнь индивидуума рафинирует механизмы этих самых заходов и поисков. Тело переплетается с разумом, зная, что обе этих составляющих в человеке только выиграют, в каком бы ущербе в итоге не оказалась душа, умеющая уходить на дно и не слышаться своим общим обладателем тогда, когда гормоны из головы пытаются пробиться своим естественным методом опорожнения чуть ниже. :)

Думаю, что не надо подробно  описывать всё то, что мы проходим, когда позволяем себе заняться любимым делом - обманывать противоположное лицо на предмет личностной неповторимости и значимости. Разумеется, с использованием горизонтальной плоскости. Куда же без этого? :) И только потом, когда обычно всё быстрее мы приходим к состоянию банальной скуки, требующей от нас смены объекта или потребности в самосочувствии от расставания, мы и задаем себе вопрос: а что же это на самом деле за человек? Только когда мы склонны к оплакиванию утраты  “такой яркой любви”, мы и ищем все подряд причины, которые нам явно начинают указывать, что этот ближний был вовсе не тем, кем надо быть, если говорить короче. :) И именно в эти моменты мы и замечаем, что (если говорить от лица мужчин) девушка не читала, особо умом не блистала, брала внешним видом, а не добротой. И всё такое прочее.

А теперь вновь перехожу на себя и свою трехчасовой общение с Сашей. Увлеченно болтая, как мне показалось, я не только собой восторгался, но и девушку вынудил (осознанно или нет?) к откровенностям (уместным и в пределах) и раскрытию. И вот это-то - раскрывшееся -в ней, но раскрывшееся вопреки теории вероятности с положительных сторон (многогранности её личности. Разумеется, относительной, но не минимизированной), и вызвало мои эти строки. Я за три плотных часа общения почувствовал что ли потроха человека, оказавшегося, что простительно, девушкой. Шучу. :)) Девушка - она тоже человек, но разве бы я смог также задорно общаться три часа с двадцатисемилетним юношей? Вряд ли бы, хотя и такое не исключено.

Я вроде как отдал (без надрывов и напрягов) честно часть себя, но я не только ничего не потерял, но и многое приобрел. Сколько же у нас - людей - существует механизмов, согласно которым мы делаем всё что угодно, но не раскрываемся и не позволяем себе открытости, честности, искренности? Вот к чему невольно привел меня диалог с Александрой.

Вышел я из поезда с приятными ощущениями и нисколько не жалея, что план по количеству прочитанных страниц был провален почти полностью. Но я не жалел, к тому же за два следующих часа во второй электричке полсотни страниц, но уже Ремарка “Ночь в Лиссабоне”, были мною усвоены.

Турку встретил меня едва не опоздавшим шурином  - Терхо. Но в час ночи дети, разумеется, дома спали, а Светка тоже не дотянула и отвалилась на боковую.На столе стояла селедка под шубой и два салата ручного приготовления. Приятно.  Плюс нарезанные колбаски, оливки и мелочи.  Тапаниевич (это должно было бы быть его отчеством, не принятым здесь) предложил мне пива. Благо, что днем в Питере я успел купить пол-литра текилы. Родственник, как и всегда, выпил полной только первую стопку, а потом перешел на “полбака”. Но треть емкости мы не допили, и в половине третьего ночи я пошел спать. А шурин, что лишь утром выяснилось, как истинный финн, выпил до пяти утра еще три банки пива. О как! :)

Но самое важное, что было еще на вокзале, это мой самого меня удививший вопрос, который я задал после дружеского объятия:

- Скажи мне, Тапаниевич, в чём ваш финский смысл жизни?

Разумеется, родственник мне не ответил, но задумался. Светка утром в субботу пошла на массаж с подругами, где теневым образом с экономией раз в пять полчаса массажа спины стоили ей аж десять евро. Крутятся по жизни везде, не только в России. Мы же с Терхо получили четкое приказание сводить детей в “Хоплоп”, где и покормить их нужно было и дать наиграться. Хоплоп - это такой детский развлекательный центр с игровыми автоматами, надутыми батутами, пиццами и гамбургерами (за отдельную плату). Взрослым - бесплатный вход, а за каждого киндера на неограниченное время есть четкая такса - 12 евро. По-нашему почти полштуки рэ. Единственное общее условие для детей и родителей - снять обувь на входе.

Я за два с небольшим часа одержал восемь или девять побед в автомате, где плоский блин надо специальной пластмассовой фигней загнать в ворота соперника. А ежели вспомнить, что у нас жетон на такой аттракциончик стоит 50-60 рублей, то “отбит” этот детский досуговый центр был только лишь этим. Но важнее опять-таки другое. В голову мне неожиданно пришли первые строчки шизово-патриотичного стишка. “Ах, эти финские глаза!” - прозвучал внутренний голос во мне, и я взялся за свой телефон, где и выбил быстренько продолжение.

https://docs.google.com/document/d/1-5bGY_ekF1aB9vSHFExD92HHNf18pqU6Dux0cLzifW0/edit

Я как-то странно реанимировал в себе вопрос, заданный шурину поздно ночью: в чем финский смысл жизни? Глядя в глаза родителей мелких финников, я видел в них много чего положительного, но не видел и десятой доли наших потенциальных возможностей. Спокойствие, неагрессивность, воспитанность, уважение к закону во всех его проявлениях - всё это читалось в наших соседях, среди массы которых я не заметил ни одного бабушки или дедушки (таковы здесь правила. С внуками сидеть не принято. За детьми должны следить и воспитывать только родители). Но я также видел, что это мультиспокойствие и гарантированность от дурного, если одним словом, имеет и другую цену - неДерзание нации. Ничего этим вовсе не богатым, но относительно небедным и социально подкрепленным чухонцам не надо. Их дух на алчет, не требует никакой новой пищи для развития и поисков. Я утрирую, понимая, что есть и малый процент более активных финнов, а также, что и на своей Родине ищут далеко не все, но всё же...Мне тут же вспомнились слова Фаулза, которые я накануне (30.03) привел в своей ежедневной заметке: “Нет больше эксплуатации труда рабочего — есть эксплуатация его сознания.” Как отчетливо я в этот свой приезд стал видеть, что сознание подавляющего большинства финнов не столько заэксплуатировано, сколько добровольно ограничено социальным планом, что, кроме их гармоничной дружбы с природой, усиленного популяризацией спорта в широких массах, я ничего иного интересного в этом северном народе не вижу. А ведь в Финляндии за последние десять лет я бывал раз двадцать пять, то есть больше, чем в любой иной западной стране.

На обратном пути я столкнулся со странной дилеммой. Я не сказал выше, что в этот Хоплоп мы поехали на...велосипедах. Терхо в свое время даже был каким-то председателем велокружка. У него этих великов - штук пять стоит в отведенной для них общей комнате  парадной дома. И еще где-то есть.  Мне тоже нашелся один, правда, пришлось шурину подкачать его колеса. Я - не пушинка. :) Боясь наказания за свой выхлоп, Тапаниевич спросил, могу ли я сесть за руль, но я вспомнил, что права оставил дома, так как о такой ситуации и подумать не мог. И тогда мы сделали велобросок аж на три с гаком километра в одну сторону! И я очень тому был рад, потому как и полезно, и здорово, и полностью безопасно и вообще. Едешь практически по природе.

А на обратном пути, когда мне почему-то потребовался их магазин Алко, нужно было еще километр с чем-то, но подальше, осилить, чтобы мои не самые благородно звучащие позывы реализовать до обладания баночек с волшебной жидкостью. И тут Анна Михайловна показала мне, что она - уже давно взрослый человек. Ей захотелось домой. Она уперлась. Видя это, Терхо охотно и легко отдал ей ключи от дома и велосипедной комнаты, а сам поехал дальше с сыном на великах, по их пустынным дорожкам для этого самого занятия спортом.

Что-то чисто русское, что мы называем перестраховкой, пробудилось во мне и боролось в этом миг с тем, что было видно невооруженным глазом - с безопасностью подобного шага. Аньке через полторы недели исполнится одиннадцать лет. Она по сути - уже сформировавшийся подросток, который в силу их нынешнего ускоренного развития и улавливания всего прочего запросто справится с такой ситуацией по возвращению домой. Я, поняв, что мы теряем время, через пять минут сдался и сказал  “едь”. И сам повернулся на сто восемьдесят и поехал. Но через метров пятьдесят я оглянулся. Анька стояла на месте. Я позвал ее рукой, а она возьми да и подъедь. Оказалось, что маршрут от Хоплопа до дома она помнила прекрасно, а вот эти последние километровые петляния ее как-то смутили.  В общем, я сумел ее дожать и заагитировать продолжить движение. Пищи для моего родительского ума хватило.

После успешного успевания в Алко, где  я почему-то предпочел купить пару ликеров, а не желая самых крепких напитков, мы с Анной двинулись в обратный путь, успев еще после последних уговоров потерять Терхо и Консту из вида. Но дав сообщение “мы едем домой”, а даже и не дав бы его, мы нисколько не были ничем связаны. У каждого отца было по ребенку и велосипеду, какие уж тут проблемы? Их не было. Всё проще, чем мы обычно замарачиваемся.

Велопрогулка заставила мои ноги и седалище пожалеть о том, что на спорт в последние полгода с совсем забил. И зря. Домой я пришел взмыленный, но довольный. Светка сидела за кухонным столом и со своего ноутбука смотрела скачанный у подруг последний фильмец “Восемь первых свиданий”. Туфта, конечно, полная, но в современном и популярном стиле. Голодненький я с удовольствием стал есть вчерашние салаты, а также за полчаса раскатал 450 из полулитра “Малибу” - мягкого и прозрачного ликера , купленного только что в Алко. И мне так полегчало! Часы показывали всего шесть часов финского вечера, а я пошел банально поспать. И сам не заметил ,как вначале под дрем, а потом и взаправду, выключился на два с гаком часа.

Терхо записал нас еще днем на девять вечера в сауну, имеющуюся в каждой парадной их дома, что у фиников - в порядке вещей. И это мне тоже импонирует в этой нации. Но Тапаниевич предложил пойти пораньше, так как на получас  с 20.30 до 21.00 никто в итоге не записался из их почти тридцати квартир. Пришлось вылезать из-под одеяла и пойти париться. Люблю я это дело.

Когда мы вернулись минут через сорок, Светка собиралась в клуб. Всё с той же подругой К, с которой мы неделей ранее посетили их Bors. Свете был “срочно необходим позитив”. Она хотела потанцевать, после чего также, как в прошлый раз, свалить домой на автобусе в 02.05. Подруга сестренки выразила еще до их похода словесно-телефонное сожаление , что я не пойду, но я не хотел повторяться, и дело тут даже не в повторяемости клуба. Мне просто было хорошо, а когда человеку хорошо, то  зачем огород городить? Мы с Терхо стали пить пиво, но я не хотел пива, а потому достал 0.35 л второго, более легкого ликера - Пина-Коладо. И я снова пристал к родственнику со своими дурацкими вопросами. Надо сказать, что общение в течение восьми лет с нашей русской семьей возымело на личности шурина не такое уж и малое воздействие. Многое Тапанаиевич узнал впервые, а что-то, думается мне, переосмыслил. Ему, например, как он сам говорил, ближе наш вариант питья, когда мы обильно закусываем, а не “пьем по-фински злобно”. Сам по себе мой родственник - очень добрый и мягкий парень, почти мальчишка. Только мальчику будет в мае сорок шесть. Но благодаря финской системе воспитанности и приличий никаких комплексов относительно своей антибрутальной внешности и небольшого росточка он не испытывает. И это тоже мне нравится в этой северной стране. Можно быть человеком вне зависимости от внешних и материальных данных (если ты - обычный налогоплательщик или член социума). Но вот что же такое - Человек? Много думая, изучая не только интернет, но и газеты, тем не менее, Терхо не читает никакой практически художественной литературы. То, что он - не любитель клубов, звучит похвально, но и вместе с тем немножечко ограничивающе. Он, как и подавляющее большинство финнов, живет в собственном коконе ,проявляя уместную и частую мелкую помощь и участие. Но это всё на уровне ,как бы я сказал,будто открыть дверь человеку с тяжелыми сумками. Так и надо, но... Но в основе собственной судьбы - варение в личном коконе. Я не критикую. Боже меня упаси. Но каким бы добрым и славным малым не был мой шурин, я вижу, как безумно мало с высоких наших колоколен максимальности Развития открыто в этом финском обществе перед ним. Он и про Кастанеду не слыхивал, и про много кого еще, но дело , повторюсь, не в этом. Основная часть его размеренной и относительно независимой финской жизни состоит из работы (на себя), планового и размеренного распорядка в виде прогулок, семейных необходимостей (покупка продовольствия) и выполнения каких-то сугубо бытовых функций. И ведь при этом мой уважаемый и даже любимый шурин - намного выше по пониманию русской души и наших странных запросов, чем... Я даже его (с семьей) четыре года назад в деревни детства, на Украину вывозил, чтобы он Это понял! И он многое тогда увидел и понял.

И всё же. Финская типовая жизнь - это полный отстой с точки зрения поисков смысла жизни и Бога. С духовностью там вообще всё плохо, так как та же Светка давно уже поняла, как холодна эта страна тысячи озер в духовном плане. У финнов, как я со слов родственников и по собственным наблюдениям-чтениям понял, высока планка национальной гордыни и горделивости. Государство пытается спасти национальные праздники от вымирания, а сами финны с затаенным пренебрежением относятся к иноземным гражданам, интегрировавшимся в их состав. Тараканов, проще говоря, хватает и здесь, а чтобы иностранцу тут пробиться - это такое дело специфическое он должен затеять, что трудно себе представить. Характер у чухонцев - еще тот! С гавнецом. Но ведь и наш - не сахар. Но всё-таки давняя-давняя мысль моего отчима, что дискомфорт формирует человека намного лучше, не дает мне покоя, ибо она правильна по сути. Страшно стало мне, товарищи, если только представить, что и мы постепенно догоним тлетворный Запад по степени их успокоенности. и непоисков смысла жизни. Такими инертными, замкнутыми, тупыми, в конце концов (прав Задорнов! преимущественно прав) быть нельзя! Как ни крути, но понять чудо - подаренную человеку жизнь - должен каждый конкретный ее обладатель. Хотя бы попытаться понять. Глядя на размеренных, пьющих везде кофе или пиво финнов, на их ничего не выражающие неопасные лица, я отчетливо понял, что играть по подобным упрощенным правилам я уже не смогу, ибо не хочу и боюсь такого сворачивания своих парусов. Я прекрасно понимаю, как удобно и ожидаемо во многих аспектах быта и семьи знать, что твоему ребенку не угрожает шальной рокер, что никто его пальцем не тронет, что нет унизительных процедур упрашивания  при вступлении хоть в школу, хоть в детсад. Очень и очень многое на Западе решено правильнее, чем у нас. И продавщицы - не хамки, и не воруют, и не ...чего-то там еще. Всё это так. И всё же... Всё же тесно, безумно тесно оказаться нормальной русской душе в зажатой правилами финского общества  тельце среднестатистического гражданина.

Не читают книг не только там, но и у нас. Я об этом уже все уши прожужжал. Но массам свойственно стремление к благополучию, что объяснимо. Однако же, наше условное благополучие привело к тому, что мы больше всего на свете боимся его потерять. Душевные поиски уступают своё временное место куда как более мощному инстинкту приспособления. Приспособления любой ценой. Мол, семья, дети, социальные гарантии. Мол, всё это важнее. Я не говорю, что это не важно, я лишь утверждаю, что получив более-менее  приемлемый уровень благ, человек почему-то все свои силы начинает класть на чашу весов дальнейшего благоустройства, объясняя это своей живой (или генетической) памятью  о том, как ужасно жить в нищете. Я - не за нищету. Но позвольте, господа хорошие, есть же и другая чаша. Есть та же память о куда как большей сплоченности народа и государства. И всё это мы как-то очень даже быстро, за двадцать лет, разменяли на удобства бытового характера? Выходит, что так.

Весь мир - сплошная диалектика. У финников есть то-то и то-то, но нет нашего русского масштаба. Нет голодных и ведущих отчаянных борьбу за выживание людских масс, но нет и истинного братского отношения к соседу или ближнему, которого нам порой вдруг захочется выручить, не набирая пресловутые 911. Всё в мире относительно, но я всматриваюсь сейчас уже не в отдельно взятый народ северной страны Суоми, а в человеческий портрет в целом. Конечно же, рожать лучше в цивилизованных условиях, жить - без страха за завтрашний день, не воевать, не рисковать, а также не париться над мифическим смыслом жизни и вопросом, с чем его едят. Его не едят, его ищут. Но чаще его ищут именно тогда и там, где первые пункты почти отсутствуют, либо же дают частые сбои, после которых отдельно взятый человечек и начинает задумываться о ложных и истинных ценностях. А те, как, например, финны, задумывается редко или мало, те умышленно будут создавать ситуацию мнимого благополучия внутри своих коконов, таких прочных и таких гарантированных. Но ничего вечного на Земле нет. И за всё за это спросится не только с каждого народа, но и с каждого отдельно взятого индивидуума.

По своим ближним, не только там, за бугром, но и куда как отчетливее по тем, кто здесь, я наблюдаю типовую картинку, как обарахление-выживание-приспособление уводит все творческие силы человека, выветривая дерзания и тонкость, взамен предоставляя, казалось бы, безграничный по перспективе шанс добраться до следующих ступенек благополучия. А получается в итоге, что даже из детей мы не личностей воспитываем и сделать пытаемся, а по образу и подобию своего стараемся создать социального потребителя, который, быть может, более удачно сумеет урвать от общества и жизни то, чего мы достичь не смогли. И тогда мы будем горды и рады, и назовем это высоким словом Успех, считая, что жизнь нашего отпрыска удалась и пошла в нужном направлении. А о том, что есть какой-то дяденька на небесах, мы всё чаще будем умалчивать, считая, что он есть, потому что мы, все такие хорошие и правильные, получаем от него именно то, что заслужили, что с нами происходит. И лучшего достойны даже.

https://docs.google.com/document/d/1F6uCXLh1KfNtNS_nZ27RdR0WjX2DD2W-EreFYimZp_U/edit

Проблема современного мира видится мне если не в очевидной и невооруженным взором наблюдаемой  деградации, будь то нечтение или уход в виртуальные миры-суррогаты, а в том, что, несмотря на колоссальные прорывы и успехи прогресса, мы в нравственном плане еще более отдаляемся от душевности, предпочитая замкнутость и типовые формы  развлечений, в каковые мы всё чаще и чаще и окунаемся, не понимая, что и эту область замены истинных смыслов выгодными тратами пользователей за нас очень грамотно и с опережением просчитали. Умение радоваться простым вещам (цветочкам в поле, общению с книгой, мечтательным и добрым фантазиям, музыке, но не дебильной, общению, в конце концов, с ближним, но душевному общению, качественному) - это НЕВЫГОДНО для всех государственных экономик, связанных уже много лет одной общей цепью. И даже нас умудрились подвязать! :) Развитие отдельно взятой личности не может навредить государству, но если личностей станет слишком много, то государственный аппарат подавления неугодной ему воли начнет испытывать неудобства. Именно благодаря протесту и пониманию, чего же на самом деле стоит право и свобода самовыражения, в СССР было так много ищущей интеллигенции, а не только лишь бравых работяг, довольных своей гегемонией и высоким по сравнению с очкариками зарплатами.

Но уже - двадцать первый век бушует вовсю своим вторым десятком лет, интеллигенция полегла на полях рыночных отношений, а те, кто еще многое и правильно понимает, те предпочитают чаще всего укреплять личные редуты, зарабатывая кто как может, али воруя также. И лишь немногие из тех, кто или истинный патриот, или - гражданин, те еще как-то пытаются донести до нас чудовищность правдивых прогнозов, по которым мы на самом деле и движемся. Я полностью согласен с Михалковым, указывающим на нашу разобщенность и предостерегающего нас от хаоса бесчеловечности. Мы действительно все ушли в бла-бла-бла. И никакие русские хитрости, скупки недвижимости у них за бугром - это не выход. Разве что всемирный экономический коллапс нас заставит неожиданно выйти на авансцену спасения мира от... от всего лишь обеденения и необходимости  получать урожай своими собственными ручками. А ведь на Западе при таком раскладе будет паника. И еще какая. Но не смеяться мне хочется, не о тупости и холодности финнов талдычить. Каждый народ в итоге сам за себя отвечает. Я лишь сравниваю то, какими мы когда-то были, и теми, кем мы здесь - в России, в двух ее мегаполисах - потихоньку становимся.

Каким же провидцем оказался Хаксли в своей антиутопии “О, дивный новый Мир”, где в отличие от оруэловского “1984” и замятинского “Мы” сделал ставку на то, что не страхом будет жив и блокирован в будущем человек. Что удобства и сытость капитализма и придавят дух человеческий к земле, то есть положат на лопатки. Моральное рабство из-за сытости...

Мне не ясно только одно. Что же должно случиться с миром, чтобы человечество повернуло и успело уйти от капитализма, себя, как говорят и как мы видим, изжившего, но прочно отстаиваемого массами, чье сознание, как было процитировано из Фаулза, уже давно завоевано и заэксплуатировано. Ибо то, куда даже мы, русские люди, побежали, и есть пропасть. Просто у нас еще фора есть по сравнению с теми, кто туда более полусотни последних лет уже шагает Запад. Только шагает не под музыку нацистских маршей, а под куда как более одебиливающее развращение духа человеческого материальным благополучием, снимающего страх перед завтрашним днем.  Ну, и по традиции....

https://docs.google.com/document/d/1rrrfjDrfKMFquaD7Y_knpu0WU1UfzP5nYoqNC3Y7WmU/edit

и еще один в тот же вроде бы день написанный стишок

https://docs.google.com/document/d/1swFnm5Bpnx3XtEXzEg-NoDHIixq54fAg7TZUZAICcIo/edit

Ваш, а, скорее, всё-таки свой,  вернувшийся ММ  - Мечталкин и Зануда. :)))