太平洋戰爭末期，一九四四至四五年八月十五日以前，日本軍閥政府為挽救敗局，不惜以人命為兒戲，用自殺飛機帶了炸彈。沖向美艦與艦共亡。這種只裝去程汽油，有去無回的神風特攻隊飛機，初出道時，確給美艦帶來莫大威脅。但美艦以後提高警覺，自殺飛機還未飛鼯美艦時，便已被紛紛打落入海了。那些為天皇拼命的特攻隊機員，都是十七、八歲的青少年（也有十五歲的），受了軍國主義的蠱惑，以死為榮。他們在出擊前，都互道珍重說：「在靖國神社再見！」意即他們此去必死，但死後靈魂卻能在東京靖國神社再見，在那裡成「神」，接受民間香火敬拜。
日本人信神道教，自古起，相信人死後都能變成Kami（漢文譯為「神」）。位於東京富士町的靖國神社，可說是陣亡將士紀念祠。日本人把自一百多年前明治維新以來為國戰死的軍人，統統祭在這座神社，一律尊稱他們為神，所以靖國神社的主神是二百五十萬名已死的軍神。日本軍人生前殘暴兇惡，真是做到視死如「歸」，都以能死後歸入靖國神社為榮。太平洋戰爭時不少戰死的日本軍司令官，戰後也都在這座神社中成了神，榮耀無比。相當於中國唐時的日本大臣兼學者菅原道真，死後也成了神，是專司求學考試的神，凡想考取的日本學生都去熱心拜他。他的神社叫作天滿宮，香火極盛。再如中世紀有名的德川家康將軍（實際執政者），死後也成了神，他的神社名叫東照宮，位於日光，天天遊人萬千。大致來說，除了日本自古起便有的天照大神（太陽神，女性）以及許多以自然界現象為神的神族外，凡死了的天皇、民族祖先、戰死的軍人、英雄豪傑、對國家社會有益者，以及奇岩、怪樹、狐狸……等都成了神，都是人民崇拜的對象。難怪神風特攻隊的「拼命三郎」們會喜氣洋洋地互相鄭重祝福道別，說聲「在靖國神社再見」了。這些人的最後淒慘遭遇，以及幾百萬日本皇軍們的戰死，日本天皇與神道教要負部分責任。
其實，不單日本有人想成神，印度人對此也滿有興趣。古代印度人相信，宇宙的本體是「梵」（Brahma），萬物由梵而生。人的「自我」（Atman）是「個人」的本體，亦即梵，因為自我原由梵而來。此即「汝即梵，我即梵」。人如能不斷口念梵的徵號Om秘語，努力修行，最後便能修到「梵我一如」，與梵神合而為一的最高境界了。佛教以後也採用了梵我一如的思想，但巧妙地把它改成「佛性」（Buddhatva），說甚麼芸芸眾生，皆有佛性，皆能成佛，並以此攻擊其它學說，特別是基督教，說甚麼佛教徒都能成佛，但基督徒不能成上帝云云。例如中國佛教界尊為佛學大將（？）的張澄基博士在台灣《政論周刊》第一三○期撰文「佛法，宗教與今日世界」一文說：「……佛法的目的要使人成佛，但其它宗教絕不許可人能成上帝…。其它宗教叫人如何去作房客而不是叫人去作房東。房東只有一個上帝，別人永遠是沒有分的。佛不以自己為滿足，他還希望人人成佛……。」本人曾去長文反駁，亦登於該雜誌。其實，所謂佛性，梵文原意僅指人的本性原是所謂「清淨無穢 」而言。
但照聖經尺度來看，並無任何希罕之處，因為基督教早已指出亞當、夏娃未犯罪墮落前，人的本性確是「清淨無穢」，但自人犯罪後，便失去了。至於「成佛」，原意乃是想恢復這種人原有的本性。據說釋迦牟尼成佛了，假定這是真的，也不過是做到他自以為已恢復到「清淨無穢」的地步而已。但說也令人不解，自釋迦後，有千千萬萬佛教徒去世，但為何竟然沒有一個人被後世稱是「成了佛」的？但佛性與成佛的思想，在今日早已走了樣，佛教徒們以為成佛便是成上帝，作宇宙房東，但假定佛教徒死後都成了宇宙的房東。既都是房東而無房客，那麼這些「房東」也不成為房東了。其實，如從宗教學的觀點來看，所謂佛性與成佛，無非是人想變成神的一種心態欲求罷了，而這種「渴望」是由古印度的「梵我一如」（合一）演變而成的。在佛教的佛性思想中，佛教好像已把釋迦看成是大梵，每個人是小梵。小梵即大梵，大梵即小梵，梵我一如。亦即釋迦有佛性，我亦有佛性，佛即我，我即佛，佛我一體。日本已故宗教學權威加藤玄智博士稱這種佛即萬物、萬物即佛的思想為「宇宙萬有神教」，亦即泛神教。（關於成佛與上帝，詳情閱拙著《答妙貞十問》第一文。）
天主教也講人變神，最顯著的證據是教皇封某些死去的人為聖徒（Saint）。據說，凡被死後封為聖徒者，必須死人有靈驗、神蹟、能治好人的疑難雜症等等。天主教的第一位聖徒名叫Ulrich，八九○––九七三年人，是德國教會神甫，因抵抗外敵及擁護國策有功云。美國費城天主教紐曼主教死後，據說大顯威靈，有人藏了他生前穿過衣服的一小片，居然使車禍重傷者霍然而愈，加上其它一些神話，紐曼也在一九七七年六月十九日被教皇封為聖徒了。已故薛光前教授生前患癌，在身上天天掛著紐曼的小骸骨，渴望癌症獲治，但最後薛氏仍因癌不治去世。不知天主教人士對此有何感想？天主教的這種封人為聖徒的行為實在要不得，不是聖經的教訓，是受了異教的人成神的影響所致。所謂封聖徒，其實便是封為神。只是天主教還多少有點顧忌，不敢明目張膽封「神」罷了。但「聖徒」的受人敬拜、祈禱，實與神的地位無異。
中國有《封神榜》一書，死人都成了神，據說所有死去的單人，都一律成了灶神（如不記錯），皆大歡喜。三國時的武將關羽生前做夢也沒有想到，像他這種最後被敵人殺死的人，居然也被封為神，而且頭銜越來越大，幾乎與玉皇大帝稱兄道弟了。明、元朝的皇帝封了他一大堆的名號：「三界伏魔大帝神威遠震天尊關公帝君」以及「武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。關公既是商神，財神，又是軍神，所以面面俱到，大家都想和他拉上關係，尊他為神。關於軍神，據說清成祖在交戰時，屢見雲中有神相助，後才知乃是關公顯靈云云。
但基督教聖經沒有人變神的思想，連一點影兒也沒有。挪亞、亞伯拉罕、摩西、以賽亞……，以及彼得、雅各、約翰、保羅……等許多大人物，無論怎樣了不起，也都沒有成神。因為基督教講得很誠實，上帝是上帝，人是人。基督教絕不欺騙引誘人，說甚麼人能成神，叫人去拼命、送命或自以為能成神（佛），覺得飄飄然。基督徒覺得死後去天堂享福，與上帝朝夕相處，是最快樂安穩的生活了。至於那些甚麼在靖國神社再見、梵我一如、佛性、聖徒……等，都不過是在某一獨特地區所產生的一些說法罷了，照聖經的標準來看，都是靠不住的。聖經說：「因你心里高傲，說，我是神……你雖然居心自比上帝，也不過是人，並不是神」（以西結書廿八2）。