"約翰福音 第五章28-29你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。"
對於約翰福音 第五章29的「行善與作惡」，我有比較多的思想，因為與世界對行善的理解不同。外表看起來一樣是行善，但是內心中有耶穌和沒有耶穌的出發點會不同。
內心尊耶穌為救主的：用謙卑的態度，一來謙卑出於認「自己的罪」，二來謙卑因為行善出於神的 善，耶穌代替我死所得的新生；所以努力行善是一切靠主。
內心不認識耶穌的：可能他的行善功德積於自己，做的善行更多，內心與表像的光彩與榮耀更大。可能仍化作謙虛的品性，但是不會認知到自己不夠善或是自己沒有善，乃會努力追求以為能達到至善。當我在領受"約翰福音 第五章29行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。"的經文時，一度我也迷惑聖經中不是說：「 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:23）；」嗎？怎麼也提到用行善和作惡來決定復活或定罪？不是應該只用「相信或不相信」來決定復活或定罪？亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義（創15:6 ）。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女（約1:12 ）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生（約3:16 ）。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名（約3:18 ）。
究竟信心和行為有甚麼樣的關係呢？"我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎（雅2:14 ）"？這樣，信心若沒有行為就是死的（雅2:17 ）。因此，個人內心中，自能分辨人的每一件事是出於自己或出於 神；也要記得聖經的教導，不要論斷別人（太7:1），他們自有他們的主（羅14:4），審判的事出於 神（約16:8）。
下一回來思想"約翰福音 第五章29行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。"究竟是甚麼意思。
經歷寒假，用了大女兒的FB和LINE加上她老公的LINE隔空對麗麗問候，成效不大，今天總算在電話上接到麗麗，詢問她有否閱讀聖經？她說有。詢問有否有一些閱讀上的問題？和她約定希望開學後可以盡快碰面來幫助。
二十一天的寒假要結束了。新的一年，科技進步與生活品質的提昇來到生活中，應接不暇的LINE各式各樣都有，導航也很大解決了"路癡"的困擾...在似乎眼花撩亂，靜不下心的充斥下，眼目仍定睛在高於一切的主。願他使用這一切來成為祂的工作，使人有智慧安排作息，選擇有益的。
1030210