"約翰福音 第八章1-9於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說："夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？"他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說："你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。"於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。"
願你平安！昨天讀到 神所頒布的律法，就像 神本性的聖潔與公義一樣，要求非常的完美與嚴謹，沒有一人能達到律法的要求，就可以看出 神的神性。 神給人律法的目的就是讓人看到：人是被造的、人無法達到 神要求的律法的境界；人不是 神，所以人都不完美，人都有罪。
在這平台上幾次我們談到 神造律法的功用，但是還有一功用，幾次都尚未提到；那就是表明「神的公義」，他決不說謊也不違背他自己，他是信實公義的神，他是說話算話的神。 神的公義與聖潔也包含對罪的審判、對罪的恨惡、對罪的刑罰、對罪的審判。從 神的慈愛的另一面，神的公義來說，才能夠更真實的認識這位創天造地的主，心生敬畏之意，叫我們知道順服 神。因為他是 神，我不是 神；他說了算。以下這些也是律法中的......
牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃他的肉；牛的主人可算無罪（出21:28）。把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他（利24:14 ）。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死（利24:16）。若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死（民35:17）。你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉（申22:24 ）等等。
神所頒布的律法，就像 神本性的聖潔與公義一樣，要求非常的完美與嚴謹，沒有一人能達到律法的要求， 神造律法的功用，還有表明「神的公義」。另外還有一個『預表』的作用。律法預表人既然屬於 神，人又有原罪， 神將公義與慈愛的道路透過聖經啟示了下來，正確與不義的、他所喜愛與該罰的，沒有第二句話。今天，律法的公義也預表 神將藉著基督耶穌行救贖的工作，呼召人們悔改。我們有聖經裡的先知傳達 神的話語，最大的先知就是耶穌，祂是祭司也是君王，並用唯一有效的除罪寶血，道成肉身的為你我流出。透過 神清楚的道路，指出只有兩條路，一條路通向神，與神重新合好；一條路通向滅亡，達到 神要求的公義。這樣子的話誰能聽呢？人很不愛聽，卻是事實，明白記載在聖經裡,出於 神的話。你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少（太7:13-14）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生（約3:16）。
耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡（詩11:5）。耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人（箴6:16 -19）。我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你（詩35:28 ）。
願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人（詩36:10）。
藉著律法的公義，聽完了 神所給的兩條路，你選擇的是哪條呢？
但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望（羅15:13）。願 神的話使你心喜樂與大有平安。
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