一問：有一次，有一位佛教徒對我說，你們所信的天堂不是究竟得救之地，將來還要墮落，所以我不要信基督教。可否請你將基佛兩教天堂作個概要介紹，並說明我們的立場如何。
佛教以為一切鬼神與眾生，都在六道輪迴之中，生生死死，死死生生，永不止息。這六道是：天道，阿修羅道，人間道，餓鬼道，畜生道，地獄道。佛教說，天道（又稱天堂）也在六道輪迴之中，所以在天堂中的鬼神及升了天的眾生，將來一旦福報滿了後，還要淪落到別的五道中去，或云人間道變成人，或去畜生道，……等等。
但佛教的天道系承襲婆羅門教的天國思想，佛教為了高抬自己的宗教，故意把印度原有的天道思想圈入六道之中，並斷定說即使升到天道仍要墮落，唯有信佛教才是永遠超脫六道輪迴之苦云云，其主要目的是欲打擊當時的婆羅門教「梵天合」」思想。
但基督教的天堂，與婆纙門教、佛教所講的天堂，根本風馬牛不相關，我們根本不信他們所講的天道，我們也根本不承認有什麼輪迴轉生之說。基督教的天堂是聖經所啟示的，它是一個永久不變之處，天堂中的上帝是無始無終的存在，連天使天軍及升了天的基督徒們在天堂也都是永遠享福快樂，不曾再到這個世界做人或轉．生到別的去處。因此，基佛兩教的天堂內容是百分之百的不同，絕不能混為一談。．佛教徒說什麼基督教的天堂要墮落，如不是出於故意曲解攻擊基督教的天堂，便是根本不知道基督教天堂的內容如何。所以我們應對他詳絀說明解釋。
二問：有人說，基督教如能與佛教和平共處，大家互不干涉，豈不很好？不知你的看法如何？
或從佛教的立場，或從基督教的立場來看，這種「想法」恐怕永難實現。當知道，佛教自漢代傳入我國後，便一直向我國的儒教徒、道教徒以及一般拜雜神的民間宗教信仰者挑戰，宣教。最後，佛教終於征服了他們，使大多數的我國人民改信了佛教。時至今日，中國佛教僧尼仍在各處大聲疾呼，熱心傳道，勸人作佛教徒。
基督教到中國後，也像佛教一樣，努力宣教，勸人信主耶穌作基督徒，我們這樣做並無任何不對之處。也許由於許多佛教徒改信了基督教，因而觸怒了佛教徒，竟起而誣稱基督教攻擊佛教並與他們爭執。其實，這些都是藉口，主要真正的原因，他們唯恐有更多的佛教徒再來信基督教。所以在今日有些佛教徒放出「和平」空氣，說什麼大家和平相處，互不干涉。如果基督教真聽從這話，只有束手待斃，關門大吉了。因為佛教徒一面叫和平相處，一面仍在努力宣教，且猛烈攻擊基督教不停呢！如居然也有基督徒主張什麼基佛和平相處，那他的信仰恐已發生了問題，因為他已不能為主作見證了。在人與人之間，我們竭誠主張和平共處，但站在根本信仰立場，宗教與宗教之間，恐怕不是那麼簡單呢！除非你甘願停止傳教，把教會大門關閉了事。我們可以預見的，如基督教再繼續發展興旺下去，那麼佛教也就越來越衰弱了。
三問：色即是空，空即是色，是什麼意思？
佛教講「色」，非指「女色」；講「空」亦非指貪戀女色到頭是「空」。佛教的「色」，梵文Rupa，是指一切物質、形狀等能看得見的東西（Out-ward appearance, colour, matter, thing）。「空」，梵文Sunya，佛教說萬物都由因緣和合而生，所以任何東西都無它的「本體」，因此是「空」。但嚴格地來說，這個空並非說空空如也，什麼也無。
因此，色即是空，意即「物質無本體」（指係因緣和合而生，故無本體）。「空即是色」，亦即「無本體者即為物質」之意。
四問：佛教是否如他們所說，他們對任何宗教兼容並蓄，一點不排斥別的宗教？他們常說自己寬宏大量，基督教氣量小，老是批評排斥別教。
事實上，每一個正在傳教的宗教，為了使人相信自己的宗教，都或多或少會批評他教的，只是程度的大小而已。佛教在從前就是全靠排斥攻擊批評儒道兩教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教；就是現在，還有不少佛教僧人與居士的文章，毒罵上帝耶穌為「土匪頭子」、「這個傢伙」，稱馬利亞是「討飯婆」的。怎能說佛教不排外呢？
更重要的，佛教再三強調世人唯有兩條路可走，一是信佛教「成佛」之道，二是在輪迴受苦永不超生之道。換言之，佛教根本不承認別的宗教信仰，以為別的宗教徒仍都在六道輪迴之中，唯有信他們的佛教才能得入什麼涅槃。這樣看來，佛教豈非是極端的排斥別教嗎？另據佛經所載，釋迦生後便立刻走七步說：「天上天下，唯我獨尊」，佛教徒極愛引用此語，豈非證明佛教的狂妄自大？我們不否認基督教在傳教時，難免或多或少批評佛教，但比起佛教徒的猛烈攻擊基督教來，真是小巫見大巫呢！
五問：釋迦牟尼是不是上帝所差的先知？
根據新舊約聖經一貫思想，所謂先知是指受上帝特別差遣，把上帝所託付的目的與意志傳給以色列選民的上帝僕人而言，有時稱「神人」（The man of God）。聖經中的先知並非像我國一般人所指的「先知先覺」，能知過去未來那種神仙式的先知。基督教先知的最大任務，是勸人離棄假神，敬拜真神上帝同時也預言彌賽亞的降臨及其在世任務。現在，我們看釋迦牟尼，他專講萬物因緣生，告訴世人沒有最高主宰，沒有上帝，一切皆因緣而成罷了。其次，釋迦也根本沒有預言過彌賽亞降臨。就以他專講因緣、無神這一點來看，我個人實在不敢說釋迦是上帝所差的先知，因我真不敢相信上帝要特別派遣人在世上到處反對祂，宣傳無神，叫人不信上帝，因上帝要萬民都得救。
我個人以為千萬不能把任何宗教的教主或有名的道德家、哲學家等，都籠統地說成是上帝所差的先知，即所謂「普通啟示」。因一說直接由上帝所來，一定都是「好」的，那麼，基督教便無需傳教了，或至少說不是絕對唯一的宗教了。日本在戰後，產生了六、七百個新宗教。在台灣也出現了一貫道、創價學會、鴨蛋教等宗教，如說各教都是普通啟示，那麼，他們的教主也都是上帝所差的先知了？但他們都是不信主耶穌的宗教，請問應怎樣解釋？