兩週前，我有一個感動，向認識已經前後六年有的家長傳福音。
不是很熟識，當中也有幾年的隔絕，只是斷斷續續有分享幾次福音刊物給她。
當時會想傳福音給她，是因為當年他有一個兩歲多的小兒子在學校附近的小路被車撞死，這意外令我們很震驚。
六年後，姊姊的弟弟，也就是現在中班大的小男孩，是媽媽再度生的寶貝；我們又再度碰面，我成為姊弟的老師。這位媽媽是菲律賓人，名叫麗麗，我們有一次的深談，她只說了：「不喜歡偶像崇拜......很花錢...她喜歡用心靈誠實敬拜的神......」。她並不認識聖經中的主，我目前給她英文的聖經約翰福音和羅馬書閱讀，今天有個感動，不管她內心如何，想要一起在家也讀，感受神話語祈禱也在她心裡的希望；我們有一些環境的受限，沒有多的機會談心裡的事。
約翰福音 第一章
1. 太初有道，道與神同在，道就是神。
2. 這道太初與神同在。
3. 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
4. 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
5. 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
6. 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。
7. 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
8. 他不是那光，乃是要為光作見證。
9. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10. 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
我發現，神的話語真的是靈，充滿能力與平安；那光是真光，照亮一切生在世上的人。意外中懷念起我的大舅，媽媽最親愛的大哥約翰；和約翰福音的施浸約翰同名，施浸約翰不是那光，但是是要為那光作見證的，那光是真光基督耶穌。我有很多媽媽去大舅墳前哀哭的照片，相信媽媽深刻感受到大舅的愛，她懷念他。真高興藉著耶穌基督，媽媽去和大舅相會，接下來是外公也相會；未來會是我......
很高興蒙恩能去天家，在那裏再沒有痛苦與眼淚了。
1021122
從事幼教教學工作中有六年雖然職務學歷不相等，年資沒有被照算，看到二十多年的小朋友樣貌中，日日月月年年的相處，發現到連純真被天父所喜悅的孩子（說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。太18:3），其實也有「原罪」的問題，這是我很深切感受到的；當然因為家庭的環境或是大環境，原罪在每個孩子身上顯現的程度就不同。孔子言行善，荀子言性惡；神創造人的起初則是美善的，有神的真理仁愛與道德（神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。創1:27），直到伊甸園亞當的時候，罪才從一人入了世界。
羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
常常看到荒謬殘暴的社會新聞與報導，當然更加明確映證聖經所說的：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」 （羅3:23）。是的，人人都需要耶穌。罪的問題，須要先認清也先被解決。我相當喜歡一段經文，背了好久才背起來，也鼓勵老爸背，希望你也喜歡。原本接昨天下來要分享的不是這主題，想起我所關心的麗麗，在那一次深談，沒有將「需要立志接受耶穌成為 祂兒子的名分」成為一件首要的事，成為我的遺憾；所以我折回最原先我們需要耶穌的起點來強調。
使徒行傳 第十七章
24. 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
25. 也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
26. 他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
27. 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
28. 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。
29. 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
30. 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
31. 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。
1021123
我和麗麗仍然沒有碰面的機會。
但是聖靈很奇妙，藉著多方與不同的事情來鼓勵我。
上周五晚上六點多，麗麗兒子生病已經三天沒來上學，我把幾天的本子收拾收拾，下班帶過去。稍早麗麗煮了二十多根熱騰騰的水果玉米送來，要給小朋友吃，現在我送過去給麗麗爸爸；麗麗又從後門衝出來，再堅持要給一包又現煮的水果玉米要我帶回家吃。
騎在回家的路上，心中異常的溫暖，和兒子去挑了一份金沙三色系禮盒等等為感謝，今天託爸爸帶回家。那種真實的愛的關懷從麗麗身上流露出來，謝謝主給她愛、給她有神美好形象與馨香之氣，愛的感染真的很大；感謝神奇妙創造，給人愛。想麗麗在家會不會讀到以下的，
約翰福音 第一章
11. 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
12. 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
13. 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
14. 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
15. 約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。
講到基督耶穌不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。並且充滿權柄，掌管我們生命氣息的、審判的、創造我們權柄，竟甘願降世為人，為要愛你和我；為贖回你我的罪成為義，白白的流出寶血、顯明祂是 愛，謝謝主。感恩節快樂!!!
1021125
外公罹大腸癌告別式剛過。
1021124（日）感恩節清晨，生活重高纖卻常腹瀉，赫然發現有暗紅血便...."血肉之體必朽壞...待身體與靈魂再度復活..."重覆心頭。平靜後網上得血便資訊，發現非痣即癌，黑便自上消化道、紅便自下消化道......。教會姊妹與兒子、自己不斷禱告求神賜剛強，願凡事謝恩。1021126(二)下午趁補休假早到門診一小時，帶了喜愛的經文（加拉太書 第二章20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。/以賽亞書 第四十一章10你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。）和大疊未摺福音張同行，抱著必得歷難耐體檢得隨時詢問代課事宜的準備，出發前心中非常小聲的喃喃：獨一真神啊，如果我能今天就知道結果並且現場完成?......門診醫師問我體重減輕很多嗎?隨即指檢與直腸鏡，非常意外的確定有內外痣暫時不考慮排進一步檢查。感謝神，賞賜給我內外痣使我還有多些時間存留，也暫免了醫院裡的"刀劍"與疾病疼痛。如詩人大衛說的，我雖然行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖你的杆都安慰我。
1021127
1021128朋友關心我回應~
謝謝你的貼心與關心
我都看完了
其實死是一條必走的路
只是照人的軟弱都會想沒有疼痛的走
在我的主說 必與我同在 擔當我的軟弱與痛苦的時候
仍然在僥倖的想排除這一些
我認為這是每個人的人生都會必經的階段
喜歡分享的重點是
祂的應許
祂說
加拉太書 第二章20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
以賽亞書 第四十一章10你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
惟有靠他勇敢進到他面前
是他所想要給的賞賜
我當好好預備這一刻的到來
為什麼約翰福音 第一章15約翰要說耶穌本來在他自己以前呢?因為
創世記 第一章神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。
那地方用的是主詞是複數的"我們"，表示耶穌基督從起初就在。而且豐豐富富的有數不盡的恩典，還使人恩上加恩。因為是白白得到他的賞賜所以叫作恩典，只要信就必得著。約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。所以恩典和真理都是由耶穌基督來的，祂 也因為道成了肉身住在我們中間，從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
約翰福音 第一章
14. 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
15. 約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。
16. 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
17. 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
18. 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
1021128
麗麗還是沒下文，好多天不見以後看到他匆匆呼嘯騎走，連我在下午4:40打電話要過去連絡小朋友情況也沒接；我知道他在忙作生意賣蔥肉餅，家計的擔子很重。我為她禱告願 神賜給她："約6:27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。"的智慧。
"約翰福音 第一章19-23約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。他們又問他說：這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？他說：我不是。是那先知嗎？他回答說：不是。於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。"我納悶在耶穌基督道成肉身之前的舊約以賽亞書，究竟 神如何預言基督？查到:
"賽45:13 我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。"基督耶穌被 神差到世上，不是為工價與賞賜，因為他本是 神在創造之初就與
神同在，祂來乃是要釋放神被擄的民。有人被撒旦所擄、有人被惡鬼所困、有人的心被世界所誘、有人被血氣勝過、有人被假神所欺等等，祂來要帶來平安；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，要使人藉基督回歸創造的父懷抱。
明天教會好姊妹為鼓勵從兒童主日學升上一般崇拜的國中生，能每主日專心聽講 作筆記，累計有三次就帶去餐廳請吃飯，兒子也包括在內。這作為使我很受感動......也樂意成為贊助著之一。姊妹的心使我感謝上帝~
1021129
1021129行過死蔭幽谷有回應
我回一：
如果有一個力量
不只安慰我們
還力量大過人
可以保護人 包括兒子BABY 還掌握生死 還創造你我 還應許祂要再來
這力量與人的有限 真的很不同喔~
我回二：
凡事感謝
疾病也感謝
因為祂應許有永遠的生命在等我 基督耶穌自己復活 信祂者也必復活
況且我超感謝是"痣" 呵呵 太開心了
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我(基督耶穌)已經勝了世界。
今天讀到的地方很關鍵，就相信基督的人是一個重要的第一步，那就是罪的問題。除了很熟的經文"羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。"指的當然是從伊甸園的亞當悖逆神開始，原罪就入了眾人，使眾人與造我們愛我們的上帝隔絕。
約翰福音 第一章24-29那些人是法利賽人差來的（或作：那差來的是法利賽人）；他們就問他說：你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
談罪除了從原罪的觀點看以外，針對罪在每個人良心所顯明的也正是其他宗教都沒有辦法用行善積德去遮掩的；因為罪還是會再跑出來。所以我喜歡以下的經文，貼切的呈現人的軟弱。
"羅馬書 第七章17-20既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。"相對於罪的就是聖潔無瑕疵，那是神崇高的本性。所以，"徒2:38 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；"
趕在郵局五點關門路過麗麗的蔥肉餅店，昨天就預備好要找將兒子取名作天台山創始同名的：*顗的爸爸，邀請也請求他能讓讀國小的姊姊來參加教會每周三下午的兒童聖經班；在人看來是不可能，神 使用我開口邀請，爸爸說會請姊姊到學校再回覆我。
1021202
"約翰福音 第一章29-34次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！這就是我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是神的兒子。"
約翰得到神的啟示，知道哪個是耶穌並說:看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！而且還知道耶穌是在約翰以後來、反成了在約翰以前的，因耶穌本來在約翰以前；在創世以先就已經在，約翰先前也不認識他。約翰還為耶穌作見證說:我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上證明這是神的兒子。這是非常奇妙的一段記載，在時間空間作了歷史、現今、未來的穿梭，並且還說明 神親自對約翰有許多關於耶穌的使命，要他為耶穌做開路先鋒。
在我的經歷裡， 神也顯示 祂是又真又活的神，施行 祂愛的大能；因為 祂不願一人沉淪乃願萬人都得救。成為神的工作去做一個從大寮到林園往返的「福音接駁」邀約，前天與昨天我來回拜訪與連繫，中間有許多人看起來的層層困難，神卻一一在帶領，終於原本每週教會老遠只接送一人的福音專車因而在今天有了增加，讚美神！願 神自己保守這些果子；兒童聖經班的慕道小天使。
1021204
今天再一次感受 神真奇妙
我為這事(屬靈的爭戰：聖誕節的由來)感到很困擾
是因為太珍惜這一年一次的課程機會
不只一次在禱告中求 神幫助
在不斷設計中以為有了進展
今天收到師母寄給我一封信
是一個完整的課程設計
包括延伸
起初沒有甚麼思想
後來發現這封信充滿了豐富的訊息
解決了我很多方面的思量
送禮物、延伸的闖關嗎？作手工嗎？製作一個大蛋糕嗎？如何串場？如何"擠出時間預備"......
羅8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
一點都沒錯！感謝 神的預備，感謝 神的回應，我已經不再左右思量，因為 神藉師母的幫助，有清楚的設計了。
我將用禱告的心預備，並且放棄「禮物利誘」與花俏，用誠實的心來進行。課程後面十個延伸的遊戲問題，答對的我將給他們一個特別的祝福；每一個都有，但願這些孩子心中的救恩之苗，以後繼續被澆灌茁壯。
1021205
"約翰福音 第一章33-37我先前不認識他．只是那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的。我看見了、就證明這是 神的兒子。再次日、約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走、就說、看哪、這是 神的羔羊。兩個門徒聽見他的話、就跟從了耶穌。"
神 的羔羊，為誰的預定的計畫，神預定亞當犯罪、神預定耶穌基督道成肉身為救贖你我的罪而死。所以基督耶穌是 神的羔羊，代替你我咒詛的代罪羔羊；為的是神愛我們，愛被造的你我。
羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。
感謝主，因為我們預先的親近神，讀約翰福音，今天得以被神使用，在沒有預期的時候，菲律賓媽媽麗麗來了；在家真的有先讀，但她不懂約翰福音1-10，得以一起再讀過聖經並講解，讀完她說因為明白了甚麼一樣覺得很開心。
1021206
和教會去到南仁湖有很多收穫。
在總量管制的風景區內有機會發兩分教會福音單張給請我們寫問卷的研究生，去程與回程沒有多的心多看看天空是否有灰面鳩或是甚麼奇特的昆蟲，就很歡喜的一個接過一個的與人的心作交流，分享生活或是靈魂近況；不管認識與不認識，也都忘了腳程或路程是否疲憊。
當中除了與一位國小女老師互相交流基督耶穌在我們裡面如何幫助我們面對職場與家長與聖誕節的點滴等之外，也更新了彼此持續代禱事項的進展。還認識了第一次見面的肢體的大姊，從關心中得知一貫道的彌勒真經、孔子堯舜禹湯文武周公、四書五經、崇尚孝道、起源於中國，最大是老母(母字非此字)；說到老母是無像並有著大能，透過「老母燈」的點燃象徵一種崇拜或是靈力等等。老母的能力還有根源從何而來，應該不會是燈因為燈是物質，物質是被造的...我在當中用聆聽的專注去請教大姊有關一貫道的信仰，一方面出於好奇一方面也出於愛心的瞭解。我沒有用反駁或是排斥的角度回應，到一個段落我們就轉到個人家庭、過往重要經歷、碰到大困難或軟弱經驗時的如何度過等等，最後我分享第三封教會福音單張給她並邀約聖誕節來。
起初我聆聽她對一貫道所抱持虔誠的態度，後來不斷的聊，我做了更多的自我袒露直到分享「將隨時預備好死的那一刻」，不管是疾病或是提早離開世上，乃要靠主剛強在任何狀態都要感恩，在任何事上都要榮耀主名；歡喜盼望要到主懷抱得永生。
她要我不要去想有一天萬一得到癌症也歡喜，並且問我為什麼心裡會一直重複想這些事？我當時有點傻住了，我覺得大姊問的很好，而當下我感受到她從淡淡與距離感到一種真切的對我的憐惜，並且還在結束談話之前談到她日前才癌症病逝的三妹，口中不經意同意生命氣息有上帝的安排。我感受到大姊內心對基督耶穌的一點點觀感改變，那是 神所給的很奇妙的改變，我很感謝上帝；當中當然也包括一些需要再有機會澄清的，比如：生命氣息操之在主，所以生也喜死也喜，時刻預備耶穌再來；卻不是忌諱時刻把死掛在嘴邊，或因此感到悲傷。
(漏了講耶穌第二次來將在我們沒有預期時，很快的，那時在主裡死的又先復活，接著是活著的信徒都要被接到雲裡與主相會。"帖前4:13-17論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在")
1021207
"約翰福音 第一章36-41他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼？他們說：拉比，在哪裡住？（拉比翻出來就是夫子。）耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來就是基督。）"
聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈，一個是他的哥哥西門，弟弟對哥哥說：我們遇見彌賽亞了，彌賽亞翻出來就是基督。這對兄弟真的很有福，能夠立時的認出主基督並跟隨主耶穌。
今天是外公喪假五天的第一天，感謝主原本可能被一堆大小腸鏡檢查所壟罩，現在得以得到神其它的使用與帶領，特別是多了五天的"不上班"。在立志「尊主為大」、「以神為樂」的前進中，有時肉體血氣裡的陰暗面仍會與神交戰，使自己不覺時變得憂慮或憑己意行；這是一條操練自己是否靠主而活的長跑，願常殷勤親近主，憑主意行。
1021209
今天用郵寄或親自遞交給出了七封的「倒地鈴福音卡片」，卻連續兩天憂心的看到受洗後的老爸一直都在賣玉米的朋友處"小酌威士比"。
那使我心很不安，一方面為爸身體另一方面為靈命。之前我們有討論過這問題，老爸覺得他為人忠厚不是壞人，為一小小嗜好喝喝小酒抽抽小菸解悶而已。原先我也認為不為過，不再用「你做錯事」的態度對他。慢慢的，我發現這日長月久而且成為人軟弱或內心連帶不潔淨的一個破口，因此一蹶不振也看不見復活 神在老爸心裡的榮耀。這兩天成人主日學上到聖經百課的96談到「"禁"戒飲酒而不是節制飲酒」使我真正在昨晚對老爸用愛心說誠實話，聽出他不高興。今天再度邀約希望能夠有機會到玉米攤朋友群傳福音，但老爸沒有問朋友就馬上說不可能。我預備了以下經文，希望明天中午和老爸的午餐聚會，一起研讀當中， 神能再一次聖靈充滿老爸，使老爸有從 神來的智慧。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒(雅各書3:17)。
"禁"戒飲酒而不是節制飲酒
箴言 第二十章1酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。
箴言 第二十三章29-30誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。
箴言 第二十三章31-33酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事（或譯：淫婦）；你心必發出乖謬的話。
以賽亞書 第二十八章7就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。
哥林多前書 第六章9-10你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
哥林多前書 第十章13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
羅馬書 第六章4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
1021210
"約翰福音 第一章40-51聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門（約翰在馬太16：17稱約拿），你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎？腓力說：你來看！耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說：你從哪裡知道我呢？耶穌回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！耶穌對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事；又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。"
反覆讀這幾節經文，覺得真是好特別。一是"腓力對拿但業說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。"當時是新約時代，舊約摩西時代在腓力的好幾百年前，菲力、拿但業他們究竟從舊約領受了甚麼？"彌迦書 第五章2伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。"
另外一個使我感到特別的是耶穌看拿但業的眼光。拿但業回答腓力說拿撒勒還能出什麼好的嗎？耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。拿但業不是對耶穌回答那種疑惑的態度但是耶穌卻知道，耶穌沒有以君王的身分對拿但業生氣，反而說拿但業心裡是沒有詭詐的。耶穌並且說:「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」而拿但業就因此說：你是以色列的王！但耶穌反而質疑拿但業的馬上向信的態度，說你將要看見比這更大的事；你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子就是耶穌身上。
耶穌自己為自己作見證，在新約中向腓力、拿但業宣告；今天也向世人宣告，祂是天地萬物的主宰、並天使天軍的主宰，也是你我的救主。
中午和老爸的聚餐很順利。出發前禱告求 神打開老爸心門，給他一顆謙卑認罪的心能夠領受 神今天所要給的話語。感謝主，老爸態度柔軟願意傾聽我預備的"禁戒飲酒"的 神的教導。希望 神繼續帶領老爸，使他有屬靈的朋友以及教會的生活。
1021211
經過麗麗說全家可能要搬到台南又過了好幾天，如果這是神的旨意，我禱告 神繼續帶領這個家，使剛建立的聖潔與渴慕被保持；也包括喜歡兒童聖經班的大女兒。
約翰福音第一章已經閱讀完畢，我想到教會給我的聖誕節簡報裡面的一段，再次呼應這位為耶穌預備人心的約翰。『神預備了另外一個人來報告救主來臨! 這個人的出生也是很奇妙的。他的父母年紀都很大了，他們從來沒有生過孩子。他的父親是個大祭司，他被揀選進入聖殿去為所有的人獻祭、禱告。他從來沒有想過有一天，神會派遣他的使者來，一個天使帶來一個重要的消息。
(路加福音1:13-17) “ ….你要生一個兒子，你要他叫約翰。….他要預備人的心來接受救主….” 』約翰長大了，他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。我們即將進入約翰福音第二章。
就像 神為耶穌預備約翰一樣，Stephen Tong奇妙的出現在我的生命裡絕非偶然，我相信一切自有神美好的旨意，神自己開始的，神自己會支持，神自己也會完成。這是一份很奇妙的發生，令人驚奇就像馬利亞當初被天使告訴將童女感孕的感受一樣。這奇妙不是來自得到地面上的巨額財富、商場名氣、直升高官…乃是間接只可解讀為 神看中我，從國際村的海外，從天涯中看到我，是非常不可思議的。我不知道如何表達對 神這份心中的感謝還有奇妙，嘗試用文筆表達看看這發生在這兩三天的事。
這事雖然意圖和藍圖美好，但是似乎有一些從人和環境來的攔阻…還包括自己對自己的能力的懷疑，如果說恩賜(我自己以為是歌唱)從 神而來，為何還好像在靠自己？我的信心太微小，求神幫助！！Stephen Tong要我按著弗1:3/申32:13禱告…鼓勵我順從 神，便得到祝福。神阿您自己開始的，求神自己來支持帶領，神自己也會完成；我願意為主所用，安靜等候，感謝上帝。
1021213
＂約翰福音 第二章1-5第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。＂
聖經啟導本註解如此說，迦拿婚宴是神子榮光的首次顯現，讓我們窺見耶穌的救贖與世人前途的關係。變水為酒不只證明 祂是彌賽亞，也要人明白信心的重要。＂母親＂原文作＂婦人＂，稱自己的母親作＂婦人＂，中國人聽來很不習慣，但在當日是很普通的稱呼，並無不尊敬之味。＂我與你有甚麼相干？＂是希伯來人的習慣用語，意思是：＂為什麼不讓我來做決定呢？＂也沒有不尊敬的意思。＂我的時候＂指耶穌受死、復活、升天、得榮耀等一連串與救贖有關的工作，尤其指 祂在十字架上受死，在黑暗中彰顯神子榮耀的時刻。
五天的喪假在昨天正式結束。感謝 神讓我的身體有充分的放鬆與休息，也更多的安靜與親近 神；也有比較多打掃家裡、預備全家晚餐的機會。也為了這幾天的「奇妙事件」感謝 神，因為內心大致有個水落石出，疑雲頓消....哈哈哈哈。
1021214
註:那位不是國際知名的那位Stephen Tong唐崇榮牧師!
重新拾回手邊無數這位屬靈前輩的書籍
他對主的忠心 愛主的火熱 雖然疲乏還要追趕的生命
住院生病不能攔阻他回應 神的愛 要在全球不斷傳揚直到不能講 就在神為他預備的大床可以真正安息 否則樂意喜樂的為主燃燒...
使我更迫切歸向這位真神上帝 與慚愧自己虧欠 神太多
體貼肉體太多
約12:25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
重新再讀唐牧師的書 內心無比火熱!!!
感謝哈哈哈哈事件
1021215
＂約翰福音 第二章5-11他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。"
跟隨耶穌到今天，聽到馬利亞對耶穌說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」真的一點也不訝異！因為馬利亞經歷天使向自己、向丈夫的顯現，證明耶穌是彌賽亞，上帝又透過撒迦利亞這位年老久不生育的親戚的懷孕給她勉勵，將來約翰成為為耶穌開路的，使人心指向耶穌。馬利亞所生的君王，連天使天軍都來拜他，牧羊人被天上的明星指引也來拜他，東方最有學問的博士也來拜他，獻上黃金、乳香與沒藥；難怪馬利亞要說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」耶穌把水變成酒，不是次好的酒，是上好的酒。是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
路1:13 天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
開始上班了，感覺與家長間有些的疏離感...正常的吧，太多天沒有在工作線上；倒是孩子和一些老人家，真誠與關懷的笑從眼神中飄出來...直接來個抱抱，可愛的世界。
1021216
＂約翰福音 第二章11-17這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。"
出自舊約詩篇的時代距離耶穌在約翰福音所做的事，詩篇所說的話遠在好幾百年前，預言般的、對偶般的顯現在今天你我的眼前，是何等奇妙！
這些人不只要辱罵耶穌將來還要將耶穌釘死在十字架上，看他們在聖殿做的事；有牛羊、有買賣，好像把神聖 神的殿當成市場一般，沒有存敬畏的心敬拜上帝。耶穌發了烈怒、義怒，也是真神上帝之怒，但是他們卻不把耶穌當 神，不知道他就是預言中所說的彌賽亞，救主基督，這是很可憐的一件事。今天，聖誕節將至，2013年的今天耶穌為你我的罪，道成肉身降世為人，代死救贖升天，今天仍在為你我在上帝面前代求，他是永遠的王，職掌王權直到萬代，也在此刻活，活在信他人的心中。
詩69:9 因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
約2:17 他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。
1021218
＂約翰福音 第二章17-25他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。因此猶太人問他說：你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。"
當時的猶太人聽到耶穌說他是永生上帝的獨生子，就以這為罪名將祂釘死在十字架上，與罪犯兩名盜賊同掛在那兒。當耶穌說你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。是指的你們將沒有罪的神而為人的耶穌釘死，第三天他將從死裡復活。但是當時的人心被脂油包住，眼睛也模糊了，並不認識這位愛我們並為我們代死的神人中保耶穌基督，那真的是很可惜的事；就像今天許多人一樣。我特別喜歡後面這經文說道：『當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。』沒有看到神蹟就信了的是更為有福的，他知道萬人的心，因為他的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路；也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。他造了我們，他了解我們甚於我們瞭解我們自己也了解每一個人，今天，茫茫世界中......有誰能說這話呢？除了至高全能的 獨一真神??
1021220
＂約翰福音 第三章1-5有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。"
聖經啟導本裡面說"法利賽人裡有不少統治階層，尼哥底母是猶太公會的議員也是宗教領袖"。我覺得他在夜裡來見耶穌，從時間點看顯示一種追求耶穌的迫切還有暗暗的追求，他的問題焦點圍繞在耶穌所行的神蹟；對象在說耶穌，耶穌回答甚麼呢？耶穌卻沒有接他的話題回答，這是很有趣的。耶穌看出了他內心真正的需求或疑惑，這是人所不能看到的，誰能洞察人心呢？唯有神而為人的、神人之間的中保基督耶穌能，他的智慧無法測度，他用了另個角度回答或算是宣告如何才能進神的國，跟隨耶穌腳蹤；並且點出了重生的秘訣給尼哥底母知道。「重生」是基督徒一個很重要的記號，代表一種基督馨香的生命、一種見證、多結善果的見證、使人看見耶穌基督在那人裡頭的一種生命、使人感受那人徹底有所改變、離惡行善，被耶穌寶血所贖成為潔淨的器皿，願意為 主而活，在任何世上榮耀神的記號。
1021221
每主日敬拜以前的一小時有一個牧師開設的課程，網路查詢是聖經百課，目前上到96課「禁戒飲酒不是節制飲酒」。還沒上以前已經對生活中的老爸產生幫助，沒想到分成上下兩次上完後最大的收穫是我，使我在追求明白神旨意的上面又更進一層，我內心很雀躍；因為那是屬靈生命一個大的躍進以及發現。
關鍵在於下集時我問了牧師一個問題：
"「加拉太書 第五章21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」如果已經得救了，也承認自己的罪，然後又為惡所勝犯了以上的罪，也不能進神的國嗎？或是在得救後犯罪，再次悔改認罪求 神饒恕就可以再進入 神的國呢？"
牧師回答了以後再被我追問，於是我清楚了牧師的意思。總括來說是：
l 這節經文裡的嫉妒或也包含恨人，聖經裡說恨人的也是殺人的。
約一3:15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。
l 林前6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
l 一個人不是上教會或是洗禮就表示他得救。如果他一直沒有活出新的生命也沒有結出善的果子與行為並且沒有按 神旨意行，要懷疑他是不是真的得救。
l 或者他就是軟弱的基督徒，但他必定會經歷 神的管教；或許我們看不出來，但他的心裡會知道。
來12:9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？
來12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
來12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
l 或者 神把他提早接回天家，因為 神看他在世界也沒有結果子也沒有活出 祂的生命，把他接回天家也是好事。
約翰壹書 第五章16人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。"
我追著問這，心裡一直想到的是老爸。但其實也省思自己又看看身邊的你我他包括至親的家人，也想起傳福音的種種......
如果不是 神把良知以及悔改的心放在我們裡面，我們在聽到別人傳福音給我們時，又怎會感到需要呢？？我相信那是一種點點滴滴......關於一個人他已經在思考罪與自己的關係...他會感到力不從心...省思自己不論對事、對人都諸有虧欠......並且謙卑的想尋求與罪的關係...並認識到自己是個重罪人...極不堪的...也會有感恩的心在裡頭；最大的關鍵還是在於覺知到自己的污穢與內心的不潔淨，就是承認自己有罪。所以當無暇的至高 神呼召時，能夠很深的抓住這份真理，並且追隨他的腳蹤，溢出熱切的渴慕 神道的生命，以致使人看到這是個「重生」的生命。
思考自己其實不是以上那樣謙卑又一開始就大大認罪的人。但是的確， 神會對他的小孩用聖靈引導也慢慢使他經歷 神的大能與應許的保證，藉著他的話語還有生活的操練，使人信心增加並且更多倚靠祂，最後我也悟出以上所說的「重生」那樣的形容。在不斷親近 神裡面讓他的話語充滿以致能成為心中的舵。
1021223
繼上次的「加拉太書 第五章21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受 神的國。」然後我們思想了一些關於重生的事情，個人比較多談到的是被造的人裡面對"罪"的覺知，比如:己力有所不夠、自己並不完美、多有軟弱與無力等的謙卑感。騎在上班的路上，想著上一篇關於重生的問題，其實只談個人內心面對罪的覺知還不夠；重生還會包括"個人對環境的覺知"，比如對眼目所及萬物的種種如何定位？對萬物與我的關係如何互動？是動物比人尊貴？或是世界是由大爆炸蹦出來的等等，神 預先放在人內心的良知都會給人一個不斷省思的思想。究竟如何思想也成為人是否能很快接受福音的關鍵。很慢接受並不代表優劣，就如聖經新約可10:31" 然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。"若有人在耶穌基督裡，舊事已過一切都變成新的了；既在基督裡重生就不致再犯罪。
就連耶穌最讚美的小孩子其實也已經有原罪的問題，耶穌說："我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去（可10:15 ）"。下午在教育職場面對中班十多名孩子，有一堂半小時的語文課程，卻因為一名小朋友頭上戴的聖誕帽亮片掉下，我們就這樣耗了半個小時。我對掉亮片的大寶說：把亮片先放書包回家黏或是拿到美工角捐出來。過沒一分鐘亮片飛到我腳底下，我問大寶和旁邊的二寶誰丟的？兩人都不承認。大寶清楚描述過程說是二寶要向他借去看，二寶則在半小時裡的前大半矢口否認。大寶沒有說謊前例，二寶有多次說謊前例，因為都沒有承認而且我沒有看清楚，兩人又都無辜的含淚否認，只好狠狠的說：老師要再繼續觀察兩人日後的誠信度，加強觀察。在此要收尾時，三寶跳出來說並且表演二寶是如何的撿起亮片並丟出來，四寶也點頭如搗蒜的再作一次動作給我看並確定說有看到。我把二寶請出來，讓他面對這三人，請三寶四寶再將剛才的指證對二寶說一次，之後當我再問二寶時；二寶坦承。
這是很令我痛心的一段，因為過程的二寶表現完全無辜...誰能說那不是罪！！！若不是有三寶四寶，光看二寶的樣子，不敢相信他是說謊者。也是令我快樂的一件，因為這對慣常說謊的二寶是一個機會，趁機能夠使二寶聽了老師的開導，以後無論在生活、離開學校都能夠改換一心，誠實光明。每個人的內心某個面其實都是二寶，罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生（羅6:23）。
是認罪、與罪不兩立、與耶穌同死同復活？或是往永刑裡去（太25:46）？
1021225
至於聖經所說萬物與人的關係究竟如何呢？"創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。(徒17:24-31)"這裡面說明了人被神造的價值以及與神與萬物的關係。
關於"罪"，我覺得還有一種情況會使人不知不覺陷在罪中卻不自覺；那就是不知罪，不經意的罪，聖經律法上的罪，"內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱(太22:35-40)"。所以不把當得的尊榮歸給 神已經犯了律法中最大的，其次是沒有愛人如己。
非常感謝主愛我的學校，今天回應了我的禱告。當我的教會第一年來到我學校傳福音的時候，神 已經工作在這地。第二年和第三年和今年我所屬的教會都因為一些攔阻，學校對 神關門；第四年也就是今年的昨天，透過主任轉達原本認為我班孩子小不適合參加今天全校的生命教育活動，不知何故又再度再邀請我們這群小小兵參加。今天在聖誕節過後，主題為「生命教育」的末半段看到所謂透過我的主官邀請來的教會，不是只有扮麋鹿和發糖果，也能夠介紹聖誕節的真正由來，不是慶祝聖誕老公公的生日而是耶穌的生日，並簡短解說耶穌為何生在伯利恆？為何生在馬槽？以及耶穌代表「人類的救主」的意義。也看到社區的教會裡面有一個早先熟識的傳道，聊開了才知道這間社區的教會正另闢一間教會就是由這位傳道負責，並且與我的學校在聖誕節前有假日的合作性活動；很高興他們有很良好的互動。
雖然與「道」相離遠了些，也沒有福音的信息；福音就是覺知我們都有"罪"，藉耶穌基督十字架上所流的寶血得以重生與 神重新和好，並因基督耶穌第三天從死裡復活，信祂者也必有永生的應許。若不是 神的"愛"聖潔與救贖功效，是一種聖愛，世上豈不是有若干慈善團體行愛行得更多？豈不有如佛教信徒靠善行成菩薩一般嗎？
看到社區教會由牧師帶頭一行人近二十名身穿紅色聖誕衣，口裡卻清楚傳達聖誕節不是慶祝聖誕老公公的生日；聽熟識傳道說社區教會已有數次探訪我的主官，得到主官的認同， 神也使用他們作工。使我想起聖經"林前9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。"
禱告社區教會能用正道將人真正帶到基督的施恩寶坐前，那會真正成為 神喜悅的，並且得人如得魚；也盼望我的主官早一日真正得救。
1021226
究竟聖經說的律法是甚麼？以 神藉摩西頒布的十誡來看：
出埃及記 第二十章3-17
l 除了我以外，你不可有別的神。
l 不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
l 不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
l 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。
l 當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
l 不可殺人。
l 不可姦淫。
l 不可偷盜。
l 不可作假見證陷害人。
l 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
這一些律法，本是叫人知罪，因為凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義的；如果屬乎律法的人才得為 神的子民，那我們「不憑行為，因信稱義」的就歸於虛空，應許也就廢棄了。
太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
雅2:10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
羅3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
羅4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
從前我常會不斷思索 主所謂的「完全人」是甚麼？聖經多處"完全"都和耶穌基督十字架上的"愛"聯結在一起。今天再次看到太5:17 耶穌所說的，第一次這麼清楚的領悟了。我感謝上帝！原來 祂要我們不要靠自己，乃要向 祂活，雖然我們重生得救只是蒙恩的罪人，祂卻使原本該用死付出代價的我們的罪全歸在他身上，使我們得永生。所以，凡信祂一次的獻祭，永遠有效，也就永遠在恩典裡了；因 祂的死已經成全了律法。如今，重生的人應該活向基督，就不致再犯罪了，所以也是在律法裡了。
1021227
＂約翰福音 第三章1-5有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。"
回到要和麗麗一起領受的聖經新約約翰福音，有些未盡的分享。記憶中我在高職畢業的長老教會和母親、老弟一起接受「點水禮」，在眾人面前見證歸主。但是到了浸禮教會，因為遵守聖經中原來對洗禮的真正含意，也幫助身邊的人關於信仰，我順服了再次受洗(浸)。牧師清楚的告知：洗禮不是得救的必要條件，乃在神與眾人面前作跟隨主的宣告，並加入教會；真正洗淨我們罪惡的是信基督耶穌的寶血的功效，為何教會會從浸禮演變到滴水或點水禮，牧師提到有一些「妥協以及羅馬天主教皇等等的妥協之類的沿革」洗禮一詞來自希臘文「Βάπτισμα」（Baptisma），原意是進入水中或沉入水中。我喜歡按著 神教導，沒有偏差，也相信那些教義上的妥協並不可輕看，當有一個小破口也是給撒旦魔鬼趁虛而入的空間，慢慢的使跟隨 祂的小羊慢慢會走偏了以致離開，所以我順服神的話、神的旨意一點一畫不能增減。牧師強調當受浸再起的時候，也表明與基督同死、同埋葬、同復活，那的確是我所深深相信的。
至於何謂從聖靈而生？聖靈是在耶穌第三天從死裡復活升天之際他說他要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；事實上在更早以前的耶穌使徒的五旬節已經有賜給祂的使徒以及靠著所行的神蹟，更在耶穌升天之後從父那裡差保惠師來與信他的同在。
林前2:14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
約15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
所以讚美聖靈，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。真神、基督耶穌、聖靈三一神，三位一體。
1021228
"約翰福音 第三章4-8尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。"
神是個靈，拜 祂的需用心靈與誠實，耶穌卻不只是靈也有體，祂在墳墓裡從死裡復活時是帶著可看、可摸有骨有肉的身體；他也是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊（來1:3）。甚麼是從靈生的就是靈呢？神是個靈，耶穌復活升天賜下聖靈保惠師與信 祂者同在的是個靈，三一真神中的聖父、聖子、聖靈其中一個位格聖靈是靈，聖靈也是真理就是神的話（約一5:7）。所以重生與 神的靈連結，重生也必從靈而生而不是從肉身生，肉身就是血氣的、情慾的、眼目的情慾、今生的驕傲；凡順從血氣的， 神的靈就不在他身上；最終只能收敗壞（創6:12，林前2:14 ，羅3:20 ）。聖靈來時就像風，風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。
下班在校園停放機車的一角看到美麗的花園， 神藉著這逐漸被經營到令人眼睛一亮的景象鼓勵我。思想人生的許多經歷也是如此，有很多時候我們途經平凡或是黯淡，但是有些人心卻因為 神話語與靈的澆灌就逐漸綻放出新的生命像是光彩奪目的亮眼一般；這不但可等候而且就在日常生活中使我有經歷，比那可憎惡的罪更帶給人無比的喜樂與盼望。啊！澆灌的是耶和華!!
1021231