「Renew」
昨天日誌分享"約翰福音 第三章31-36"講到那領受基督耶穌見證的，就印上印，證明神是真的。因為神賜聖靈給他是沒有限量的。領受完了這幾節經文，總感覺沒有把神的大能闡明出來，直到今天上午主日的聚會；感謝主，透過神的話我得到了。
在「Renew」的主題裡找到了答案。什麼是「神賜聖靈給他是沒有限量？」、「聖靈如何給領受基督的人印上印記？」就是："我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（哥林多後書 第四章7-18）。"
這裡的主詞與受詞，說話的和聽話的，都是已經得救的人，彼此在基督裡互相鼓勵，恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。我最喜歡的是最後那兒說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」所見的是今生、死亡、身體朽壞、試驗、痛苦...，所不見的是新的身體、新的天家、天上的盼望、永遠的生命、永恆的榮光、與 神更親密的關係。顧念所不見的那種等候，足夠在今生每時刻裡充滿能力，真的充滿喜樂與盼望；因為有 神自己真實的應許與保證。
1030112
"約翰福音 第四章1-10主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞，於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。（那時門徒進城買食物去了。）撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。"
聖經裡面指稱的法利賽人：毒蛇的種類（太3:7）！假冒為善（太23:13）！像粉飾的墳墓（太23:27）！等等。耶穌知道法利賽人歪曲的心思意念，之後他按著他的計畫，到了猶太人和撒瑪利亞人沒有來往的一個情境中，發生的一段故事，有今天耶穌所要給你我的啟示。原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，當耶穌口渴要點水喝的時候也遭到婦人的質疑，但是耶穌關注的不在「人與人有沒有來往的界線裡」，他問："你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。"唯有耶穌的寶血能對生命裡的罪有救贖功效，不分猶太人和撒瑪利亞人；也不分這地區或那地區的井水，唯有「信」從耶穌身上湧流出的活水，能直湧到永生。不管猶太人和撒瑪利亞人，佛教徒、道教徒...是每一個人真正的需要。
1030113
難道你比他還大嗎？
"約翰福音 第四章11-15婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。"
婦人不再針對猶太人和撒瑪利亞人不相往來的事和耶穌爭辯，轉而關注耶穌如何能賜生命的活水。婦人不直接否定，她客氣的把不可能的事實再次用語言表達出來說："沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？"本為神的耶穌基督不直接說：「我乃是神，當然有活水！」他卻說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」祂把焦點放在水，並且他有大能智慧，他說到"人若喝我所賜的水就永遠不渴"。指出他有全能與生命的權柄，所以才能賞賜喝了不會再渴的活水；提到了兩個永恆，一個是喝了耶穌所賜的活水，「永遠」不渴，不是今生也不是來世，而是永遠。另一個是喝了永遠不渴的水，來自於喝了的人裡面要有神所賜的泉源，不斷不斷的供應，直到永生，就好像聖靈所賜無可限量一樣。而這樣奇妙的自稱，自稱他是有生命無窮之大能，所以能賞賜不渴的活水；不只短暫不會渴而是永遠不會渴，因為耶穌要賜生命聖靈在信的人的裡面湧出活水來，直湧到永生。所以婦人已經明白，他碰到的這個人，不只是先知不只是他的祖宗雅各，乃是他祖宗雅各和他自己的創造萬物的上帝。
1030114
神真正對人類救贖的計畫
"約翰福音 第四章16-20耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。婦人說：先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。"
昨天的日誌中提到："因為耶穌要賜生命聖靈在信的人的裡面湧出活水來，直湧到永生。所以婦人已經明白，他碰到的這個人，不只是先知不只是他的祖宗雅各，乃是他祖宗雅各和他自己的創造萬物的上帝。"我用自己假設是當時的那個婦人來比擬，沒想到這婦人因為沒有用相信的心來聽，所以她聽卻聽不明白，這是一件非常可惜的事。婦人怎麼說呢？當耶穌故意叫婦人去把丈夫找來，好讓婦人的丈夫也一起領受這活水時，婦人因為與耶穌的對話就驚奇耶穌如何會知道那麼多？如果先前耶穌說的那段話加上耶穌早就知道婦人有五個丈夫的事情連結起來，鐵定更加相信耶穌就是那位創造天地的神，所以才能賜生命的活水。因為昨天說到耶穌他自稱有生命無窮之大能，所以能賞賜不渴的活水；不只短暫不會渴而是永遠不會渴，耶穌要賜生命聖靈在信的人的裡面湧出活水來，直湧到永生。
但是婦人卻只把耶穌矮化成代神傳話給人的先知而已，先知只是人不是神，本身沒有生命權能、也沒有活水泉源。婦人把內心的迷糊一起傾瀉而出，她說：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」這明白指出婦人的背景是撒瑪利亞人，而猶太人的聖城在耶路撒冷，在哪個地點敬拜上帝又成為一個儀文一般的隔閡，增加"猶太人和撒瑪利亞人不相往來"的色彩；也模糊了神真正對人類救贖的計畫。婦人沒有聽到那比「在哪個地點禮拜」更大的事是「賜生命活水的主就在眼前，永遠的活水，不會渴的活水；而且眼前的人知道婦人所有的一切，證明他的全知」。就好像聖經裡說：因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和（來4:2 ）。但願我們不要像這迷糊的撒馬利亞婦人一樣，卻要用信心領受主的道相調和成益處。
1030115