明本法師：
你在七月分《中佛》上發表的來信已經讀過了。我給你的那信是在今年二月廿一日，曾希望你以後停登鮑君的續文，免得大家傷了和氣。但，貴師在五月與六月分的《中佛》上仍舊發表了他的二續與三續文（四月分貴刊曾因事忙停刊）。如果你有意尊重我的建議，那麼，至少六月分的「三續」便應停登了。現在你又說請鮑君暫時停筆，並靜候我們的反應。先把別人罵個痛快淋漓，把別人的去信當作耳邊風，現在卻又要裝作君子似地暫時停筆，這種做法實在要不得上這真好像有一個人先把別人打個痛快，然後卻對他偽善似地說，好吧，現在我暫時停止打你，但靜等你的反應。換言之，如你居然不服氣，想來報復反打我，那我非再揍你一頓不可，但如果乖乖地乘機溜走，那就饒了你算了！這是霸道主義，也就是只許州官放火，不許百姓點燈。
《中佛》與鮑君既然已罵盡了聖經，也把我五個月前的建議當成一堆廢話，置若罔聞，到了現在還說甚麼「為了尊重貴師的建議……以靜候貴教的反應」。這不是霸道主義是甚麼呢？但，我仍舊不想抹殺你願意暫時停登鮑續文的好意，既然如此，只要鮑君不再亂罵，我也就暫時停寫批評佛經，如同在「看法師與神父之爭」一文中所寫。已在《基督教研究》雜誌 上發表了這篇文章，請把它看成既屬開頭也算最後一篇答复鮑君的文章好了。但今後如有別人仍要大罵基督教，那我們站在護教的立場，仍不惜犧牲一切要予以痛擊不可。
你發表我的信時，故意把我糾正批評鮑君、全妙法師與佛教部分刪去不登，而將自己批評反駁我的信全部刊出（當然刪去是不可能的），這樣，《中佛》讀者看了會覺得你的話真對，而姓龔的話是在亂講，你這種做法，似嫌缺乏公正與光明，那刪去的幾段話又不長，為甚麼不敢註銷來呢？
自從煮雲法師把他在台南康樂台向數千群眾大罵基督教的講章印成《佛教與基督教的比較》一書以來，我們不得不起來反駁他。吳恩溥牧師的反駁書就是為此而寫，至於我的《答妙貞十問》也是看了他的書而寫的。早些時，姜宏效常在佛教雜誌攻擊污衊基督教，就是現在，星雲法師也常喜在他辦的《覺世》的「疏雨集」中罵罵基督教出氣。但，請問基督教徒在刊物上、書本上、康樂台上有沒有像佛教徒那樣下流地罵基督教而罵過佛教？根本找不到。這都是事實，你可以去調查一下。
貴教教徒常得意洋洋地喜用「護國護教」的說法，大有佛教乃中國國教之意在內，但不知是甚麼人定了佛教為國教？中國根本沒有甚麼國教存在，政府對任何正統宗教都一律平等優待。請貴教教徒千萬不要自作多情，自抬身價，這是沒有面子的事。如說佛教徒批評基督教是在護國，那麼基督徒寫文章反駁煮雲法師、反駁鮑若望，豈非亦在護國？如果是儒家的人用這個「護國」，倒還有點說得過去，但外來的佛教那有這個資格？古時儒家為了護國，曾大事攻擊貶斥佛教，今日，佛教竟搖身一變想以「國教」自居，來貶斥基督教，那是絕對不允許的！實在說來，現在在台灣。基督徒的數目恐怕比真正受過五戒、牢守五戒的居士數目還來得多呢！最後，我切切地盼望貴教法師今後不要再在康樂台以及刊物上大罵基督教了。只要你們客氣一點，基督徒是不會主動的來攻擊你們的。大家各自努力傳教，建立超自己的宗團體來豈不很好！下次貴師如要在《中佛》上答复我時，請把我的信全部註銷來，不要再像這次一樣，這點是我的請求。末了
敬祝
道安
龔天民敬覆
一九六三年七月